廣西南寧第三十六中學(xué)2022-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題

精品文檔-下載后可編輯廣西南寧第三十六中學(xué)2022-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題廣西南寧第三十六中學(xué)2022-2022學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題

一、單選題

1.“三星堆居民和瑪雅人曾仰望過同一片天空，數(shù)過相同的星星?！毕嘟暥鹊貐^(qū)的居民可以看到相同的星空，觀星象以掌握農(nóng)時，對于以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的三星堆居民以及瑪雅人宇宙觀的形成至關(guān)重要。三星堆的青銅神樹與瑪雅文明中的木棉圣樹有許多相似之處，體現(xiàn)兩種文明相近的宇宙觀:都將宇宙分為地下、人間和天上三個層次，通天樹連接天地，成為人與超自然神靈溝通的通道。材料說明（）①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動之中②文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要動力③地理等因素影響使兩種文明具有共性④哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識和改造世界[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2.經(jīng)營者無論是誰，都應(yīng)該抱有“想要自己的公司變成這樣”“人生應(yīng)該這樣度過”的想法和人生觀。稻盛和夫說，經(jīng)營者的哲學(xué)和公司的業(yè)績是并行的關(guān)系：想要拓展經(jīng)營，首先必須要“提高經(jīng)營者自身的心性”。從中我們能夠感受到（）①哲學(xué)能為企業(yè)經(jīng)營活動提供具體的方法指導(dǎo)②哲學(xué)并非思想樓閣而與人們的生活緊密相關(guān)③只要學(xué)好哲學(xué)就能為企業(yè)經(jīng)營帶來經(jīng)濟(jì)效益④哲學(xué)直接或間接地影響著人們的工作和生活[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

3.屈原《天問》寫道：陰陽三合，何本何化，圜則九重，孰營度之？意即陰陽參合而生宇宙，哪是本體哪是變？傳說青天浩渺共有九重，是誰曾去環(huán)繞量度？《天問》中過一描述（）①表明哲學(xué)源于人們在實(shí)踐中對世界的追問和思考②堅持了唯物主義的根本方向，但具有形而上學(xué)性③體現(xiàn)了屈原對思維和存在的關(guān)系問題的積極探索④認(rèn)為人類不能認(rèn)識宇宙的變遷，是不可知論觀點(diǎn)[2分]

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

4.習(xí)近平總書記堅持先調(diào)研后決策，要求把主要精力放在決策前的調(diào)查、分析、論證上，以尋找和選擇最佳決策方案；主張從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動工作，不能搞主觀主義那一套，決不拍腦袋決策。我們在實(shí)際工作中反對主觀主義是因?yàn)椋ǎ僦饔^主義是唯心主義在實(shí)際工作中的表現(xiàn)，唯心主義都是不可取的②主觀主義實(shí)質(zhì)上是理論脫離實(shí)際，沒有做到從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是③犯主觀主義錯誤的人認(rèn)為主觀決定客觀，其世界觀都是唯心主義的④世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，要求我們想問題辦事情堅持一切從實(shí)際出發(fā)[2分]

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

5.習(xí)近平總書記指出：“必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！薄氨仨殘猿洲q證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系?！敝赃@樣要求，是因?yàn)?)①真正的哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向②馬克思主義哲學(xué)對各項(xiàng)工作都有具體指導(dǎo)意義③真正的哲學(xué)把握了時代的脈搏，為社會變革提供了巨大的物質(zhì)力量④真正的哲學(xué)反映時代的任務(wù)和要求，是認(rèn)識世界和改造世界的有力工具[2分]

A.①②

B.③④

C.①④

D.②③

6.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。據(jù)此可以推斷（）①實(shí)踐的觀點(diǎn)是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心觀點(diǎn)②習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)③馬克思主義在中國特色社會主義的新時代已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)變化④習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和馬列主義是完全一樣的[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

7.人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了以下幾個階段依賴階段即工業(yè)革命以前，由于人類對大自然的認(rèn)識不清，從而造成了對自然的恐懼、崇拜與依賴(樸素的自然觀)征服階段即工業(yè)革命以后，由于大機(jī)器的制造獲得人類對能源的依賴性增強(qiáng)，從而向大自然索取、宰割，妄圖征服自然(形而上學(xué)自然觀)協(xié)調(diào)階段到了現(xiàn)代，由于人類對自然的任意宰割，造成了對大自然的破壞，大自然開始報復(fù)人類的生命，從而人類開始協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系，提出了可持續(xù)發(fā)展的口號(辯證唯物主義自然觀)上述材料表明（）①依賴到征服階段是人類的勝利，征服到協(xié)調(diào)階段是人類的妥協(xié)②人與自然的關(guān)系是不斷變化的，這種變化取決于人類的自然觀③人類文明的歷史演進(jìn)首先是人的自然觀發(fā)生階段性質(zhì)變的結(jié)果④科學(xué)的最初任務(wù)就是發(fā)現(xiàn)自然界的奧秘進(jìn)而去解釋和改造自然[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

8.時間是充滿魔力的尺度。1秒鐘，電影放映24幀畫面，獵豹在草原上飛奔28米，蜂鳥振動翅膀55次1分鐘，登山隊員攀登珠峰頂峰58.8厘米，“復(fù)興號”前進(jìn)5833米。時間創(chuàng)造無限可能。有人努力奔跑，用力以赴的沖刺突破極限；有人砥礪前行，以日復(fù)一日的堅守辛勤耕耘。唯有同時間賽跑、同歷史并進(jìn)，每個人在奮斗中定義時間，才能在新的時間刻度上標(biāo)注不凡的印記，在昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取中，確定意義、體現(xiàn)價值，擁抱更好的未來。下列對人們在奮斗中“定義時間”理解不正確的是（）[2分]

A.測量事物運(yùn)動的客觀尺度

B.物質(zhì)運(yùn)動的存在形式

C.事物運(yùn)動的主觀聯(lián)想

D.與物質(zhì)運(yùn)動不可分割的

9.疫苗是給健康人用的，安全是第一位的。習(xí)近平總書記指出，面對前所未知的新型傳染性疾病，我們要秉持科學(xué)精神。陳薇院士也表示，疫苗研發(fā)還有很長的路要走。秉持科學(xué)精神，要求（）①面對未知新型傳染性疾病，要遵循客觀規(guī)律②正確發(fā)揮主觀能動性，突破客觀規(guī)律的制約③把科學(xué)態(tài)度貫穿到疫苗研發(fā)的各方面全過程④堅持科學(xué)態(tài)度研制疫苗，就能戰(zhàn)勝新型疾病[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

10.藝術(shù)作品中的形象由于濃縮了生活中的形象，更具有形而上的審美特性，如：中國傳統(tǒng)繪畫中的梅花形象，往往老干虬枝，橫斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，體現(xiàn)了一種老樹新花、青春勃發(fā)的審美內(nèi)涵，使人產(chǎn)生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感?？梢姡ǎ偎囆g(shù)之美是生活之美進(jìn)入人腦并被人腦加工改造的結(jié)果②藝術(shù)之美不同于生活之美，它源于對審美觀的加工與制作③藝術(shù)之美飽含著藝術(shù)家的創(chuàng)作情緒，取決于藝術(shù)家的審美④藝術(shù)之美濃縮生活之美，其內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

11.北京時間2月8日晚，在滑雪大跳臺世界杯美國斯廷博特站比賽中，中國選手谷愛凌奪冠。谷愛凌說：“我進(jìn)入任何一個比賽，都必須有可贏的希望?！彼诒本┒瑠W會上的表現(xiàn)，完美地詮釋了她的信條。她兌現(xiàn)了自己的諾言：“想要拿金牌，但更想做到自己的最好?！辈粷M才是向上的車輪，這就是精益求精，追求完美精神的體現(xiàn)。正因?yàn)橛辛诉@種精神，我們才能看到更多的可能，留下更多的回味。這說明（）①意識的力量對人生發(fā)展起關(guān)鍵作用②要充分發(fā)揮主觀能動性，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)③意識活動具有能動創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性④意識對人們改造世界的活動具有重要的指導(dǎo)作用[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

12.冰雪鑄忠魂，史詩永難忘。在抗美援朝戰(zhàn)爭長津湖戰(zhàn)役中，中國人民志愿軍面對火力不足、凍傷嚴(yán)重、敵軍戰(zhàn)力強(qiáng)悍等局勢，利用當(dāng)?shù)馗咴降氐匦?，采用伏擊?zhàn)的作戰(zhàn)方法，發(fā)揚(yáng)英勇頑強(qiáng)、不怕犧牲的戰(zhàn)斗精神，連番苦戰(zhàn)，徹底扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)場態(tài)勢。這反映了（）①意識活動將戰(zhàn)爭的不利條件轉(zhuǎn)化為有利條件②戰(zhàn)爭局面和態(tài)勢是科學(xué)制定作戰(zhàn)方法的出發(fā)點(diǎn)③高度的革命熱情是長津湖戰(zhàn)役勝利的重要條件④英雄人物的革命意志決定歷史事件的發(fā)展方向[2分]

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

13.太空出艙是航天員在太空活動的必備“技能”，重達(dá)100多公斤的艙外服，就是航天員出艙的“鎧甲”。針對出艙需求，我國航天團(tuán)隊研發(fā)的第二代“飛天”艙外服改變了結(jié)構(gòu)設(shè)計、提高了服裝使用壽命和性能，可以最大限度保障航天員生命安全，助力其順利完成出艙任務(wù)。這說明（）①艙外航天服的研發(fā)活動及結(jié)果具有社會歷史性②太空出艙的實(shí)踐是人類應(yīng)對環(huán)境的適應(yīng)性活動③航天員在太空中的出艙活動受其主觀因素制約④航天團(tuán)隊的研發(fā)升級體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展動力[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

14.人工智能可以借助數(shù)據(jù)共享，對先進(jìn)材料的物理化學(xué)性質(zhì)進(jìn)行預(yù)測篩選，從而加快新材料的合成和生產(chǎn)。作為人工智能的一個分支，機(jī)器學(xué)習(xí)算法在輔助新材料設(shè)計時尤為“得力”，其工作過程主要包括“描述符”生成、模型構(gòu)建和驗(yàn)證、材料預(yù)測、實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證等步驟。人工智能輔助新材料研發(fā)的過程表明（）①具體物質(zhì)結(jié)構(gòu)變化并不改變世界的物質(zhì)性②人工智能能夠能動地認(rèn)識和改造物質(zhì)世界③日益完善的認(rèn)識工具延伸了人的認(rèn)識器官④新材料研發(fā)的實(shí)踐是人類創(chuàng)新的主觀活動[2分]

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

15.元宇宙是一種依靠5G或6G、人工智能、AR/VR、區(qū)塊鏈、大數(shù)據(jù)等前沿技術(shù)創(chuàng)造出來的，從感官體驗(yàn)上不斷模擬和逼近現(xiàn)實(shí)世界的虛擬空間，人們可以借助虛擬替身在其中自由地探索、游玩、交流、生活和工作，未來的元宇宙將會是一種與現(xiàn)實(shí)世界無限融合、內(nèi)部相互聯(lián)通的經(jīng)濟(jì)與科技生態(tài)。元宇宙的誕生()①說明了科技是助推認(rèn)識發(fā)展的動力②開啟了物質(zhì)與精神相互融合的進(jìn)程③反映了意識具有一定的相對獨(dú)立性④展現(xiàn)了大腦主動創(chuàng)造性的強(qiáng)大機(jī)能[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

16.在地面環(huán)境中，將泡騰片扔進(jìn)水里，就能看到氣泡上浮，可在中國空間站的失重環(huán)境中，因?yàn)楦×Φ南?，泡騰片扔進(jìn)水球中產(chǎn)生的氣泡不再上浮，而是相互擠壓，將水球撐得更大，最后變成一個充滿歡樂的“氣泡球”。由此可見（）①科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)②太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)推動了人類認(rèn)識的深化與發(fā)展③獲得真理性認(rèn)識是太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)的最終目的④任何真理都是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一[2分]

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

17.由中國科學(xué)院大氣物理研究所牽頭，聯(lián)合全球14個研究單位的23位科學(xué)家組成的國際研究團(tuán)隊，發(fā)布了國際首份2022年海洋變曖報告。為探究其原因，研究團(tuán)隊使用了美國國家大氣研究中心地球系統(tǒng)模型的獨(dú)立強(qiáng)迫實(shí)驗(yàn)，提示了不同強(qiáng)迫因子對海洋變暖的貢獻(xiàn)。實(shí)驗(yàn)表明，溫室氣體增加是驅(qū)動海洋變暖空間結(jié)構(gòu)的主要原因。此外工業(yè)和生物氣體溶膠、土地利用等對海洋變暖有一定的影響。這說明（）①實(shí)踐是人有目的、有意識的活動、具有社會歷史性②實(shí)踐的根本任務(wù)就在于追求真理的進(jìn)步③真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇④實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

18.20世紀(jì)80年代以前，學(xué)界占主導(dǎo)地位思想的是中華文明的起源地在黃河流域，但隨著長江流域包括良渚、石家河、三星堆等重要遺址發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界對中華文明的起源有了新的認(rèn)識。對中華文明起源認(rèn)識的變化表明（）①受主客觀條件的限制，真理總是具體的②真理與謬誤可以相互轉(zhuǎn)化、沒有明確界限③實(shí)踐的發(fā)展可以推動認(rèn)識無限接近真理④追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的[2分]

A.①③

B.①④

C.②⑧

D.②④

19.“無風(fēng)不起浪”這句俗語為人們所認(rèn)同，然而事實(shí)并非如此?！盁o風(fēng)不起浪”描述的是典型的風(fēng)浪，即在風(fēng)直接作用下產(chǎn)生了波動；而“無風(fēng)三尺浪”則用來形容涌浪，主要指某處風(fēng)浪離開風(fēng)吹區(qū)域后傳遞到其他區(qū)域而形成的波浪。風(fēng)浪的大小不僅取決于風(fēng)力的大小，而且與風(fēng)所作用水域的大小和風(fēng)作用的時間有密切關(guān)系。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）[2分]

A.認(rèn)識過程是循環(huán)往復(fù)的過程

B.真理中往往包含謬誤的成分

C.正確的認(rèn)識只能從實(shí)踐中獲取

D.真理有自己適用的條件和范圍

20.世上沒有任何器具會像瓷器這般神奇：本為自然土石，經(jīng)水火之力、匠人之功，便蛻變成永不變形改色、永不腐損的存在，然后或成為尋常百姓不可或缺的生活用品，或用作帝王將相把玩之物，或變成藏家追逐的對象。這種現(xiàn)象表明（）①人們可以根據(jù)自身的需要創(chuàng)造客觀對象與主體之間的聯(lián)系②人的需要不同，與事物聯(lián)系的具體形式也會有所不同③事物發(fā)展的關(guān)鍵在于把事物的內(nèi)部聯(lián)系轉(zhuǎn)變?yōu)橥獠柯?lián)系④事物的變化發(fā)展是外部聯(lián)系與內(nèi)部聯(lián)系共同作用的結(jié)果[2分]

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

21.在光照、海浪沖擊、侵蝕、風(fēng)化等外界作用下，塑料制品會被分解成細(xì)小到人眼無法分辨的微塑料。水體中的微塑料會被浮游動物等攝入，隨后跟隨食物鏈進(jìn)入魚的身體中，導(dǎo)致它們發(fā)育遲緩，并且行為異常。而處于食物鏈頂端的人類，食用含有微塑料的動物后，會使其在人體中進(jìn)一步富集。由此可見（）①要從事物的固有聯(lián)系中把握事物②要重視事物間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)③自在事物的聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)④事物的多樣聯(lián)系促進(jìn)其自身的發(fā)展[2分]

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

22.漫畫《團(tuán)隊工作》，“K人”的離開說明（）[2分]

A.部分影響整體，部分對整體起支配作用

B.聯(lián)系具有客觀性，人不能改變聯(lián)系

C.部分構(gòu)成整體，離開會破壞整體原有功能

D.系統(tǒng)由要素組成，系統(tǒng)要服從要素

23.2022年10月，我國正式設(shè)立第一批國家公園，整合各類各級自然保護(hù)地和周邊生態(tài)價值高的區(qū)域，破解部門、地方利益與行政體制的分割，有效解決交叉重疊、多頭管理的碎片化問題，建立統(tǒng)一規(guī)范高效的管理體制，從而實(shí)行最嚴(yán)格的保護(hù)。該做法的主要依據(jù)是（）①整體功能是部分功能的總和，建立統(tǒng)一規(guī)范高效的管理體制更加有效②部分的功能及變化影響整體，要用地方的發(fā)展推動整個自然生態(tài)保護(hù)③運(yùn)用綜合的思維方法能夠有效地統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)各個地方之間的利益關(guān)系④管理體制的整體性、有序性使自然生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)能力和水平不斷提升[2分]

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

24.九宮棋游戲：在九宮格里，甲、乙兩人輪流下棋，甲用黑子,乙用白子，三子成一直線為勝，黑子先行占中。假設(shè)雙方均能理性思考，白子占角則有利，如圖左圖；白子占邊則必敗，如圖右圖。據(jù)此可以推斷（）①白子應(yīng)尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用②白子應(yīng)從關(guān)鍵部分出發(fā)，選擇有利位置推動棋局發(fā)展③雙方都應(yīng)注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化，力求獲得棋局勝利④雙方都應(yīng)重視落子位置和順序,選取各自的最優(yōu)策略[2分]

A.①②

B.②③

C.②④

D.③④

二、材料分析題

25.閱讀材料，完成下列要求。2022年12月8日至10日，中央經(jīng)濟(jì)工作會議召開。會議指出，在充分肯定成績的同時，必須看到我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨需求收縮、供給沖擊、預(yù)期轉(zhuǎn)弱三重壓力，外部環(huán)境更趨復(fù)雜嚴(yán)峻和不確定。我們必須增強(qiáng)風(fēng)險意識、強(qiáng)化底線思維，做好較長時間應(yīng)對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)壓力和外部環(huán)境變化的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備，提出穩(wěn)字當(dāng)頭、穩(wěn)中求進(jìn)的重要要求。相比往年的“穩(wěn)中求進(jìn)”，這次多了四個字：“穩(wěn)字當(dāng)頭”。這是當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)新的下行壓力下的現(xiàn)實(shí)要求。會議認(rèn)為，在應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)的實(shí)踐中，我們進(jìn)一步積累了對做好經(jīng)濟(jì)工作的規(guī)律性認(rèn)識。必須堅持穩(wěn)中求進(jìn)，調(diào)整政策和推動改革要把握好時度效，堅持先立后破、穩(wěn)扎穩(wěn)打。必須加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，堅持系統(tǒng)觀念。做好明年經(jīng)濟(jì)工作，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，保持經(jīng)濟(jì)運(yùn)行在合理區(qū)間，保持社會大局穩(wěn)定，迎接黨的二十大勝利召開。結(jié)合材料，分析中央經(jīng)濟(jì)工作會議在部署2022年經(jīng)濟(jì)工作中是怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的。[14分]

26.閱讀材料，完成下列要求為適應(yīng)形勢變化，我國于2022年和2022年相繼實(shí)施了單獨(dú)兩孩政策和全面兩孩政策，短期內(nèi)取得了積極成效。但自2022年起，我國新出生人口數(shù)量呈現(xiàn)出連續(xù)下跌態(tài)勢，且跌幅較大。2022~2022年，我國新出生人口數(shù)量分別是1523萬人、1465萬人、1200萬人。我國出生人口從2022年以來已經(jīng)連續(xù)第四年下降?？梢?，全面二孩政策無法扭轉(zhuǎn)出生人口下降的趨勢，出生人口“跌跌不休”，顯然不符合人口長期均衡發(fā)展的要求。在這種情況下，出臺三孩政策勢在必行。2022年5月31日，中共中央政治局會議指出，進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，實(shí)施一對夫妻可以生育三個子女政策及配套支持措施，有利于改善我國人口結(jié)構(gòu)、落實(shí)積極應(yīng)對人口老齡化國家戰(zhàn)略、保持我國人力資源稟賦優(yōu)勢。這是針對中國人口形勢所作出的重要政策響應(yīng)，也是繼2022年全面兩孩政策之后中國生育政策的又一次重大調(diào)整。運(yùn)用辯證唯物論的知識說明實(shí)施“三孩政策”及配套支持措施的哲學(xué)依據(jù)。[12分]

27.近年，濫用