江蘇省連云港市2022年中考語文試卷及答案

江蘇省連云港市2022年中考語文試卷

一、積累-運用（30分）

1.4?23全民閱讀日，語文課上，老師帶領(lǐng)大家閱讀《人民日報》“人民論壇”的文章，請完成以下任

務(wù)。

作為知識的載體，書籍也是人類記憶和想象的延伸，潛藏著無限的可能。品讀一本好書，如同

與一位智者對話：順境時，給你清醒；迷wang時，給你希望；挫折時，給你信心；追夢時，

給你力量。以書籍為燈塔，人們不斷開掘、延展生活的光譜。因為閱讀，許多人超越庸常，積蓄了

向上的力量。

人生因閱讀而。腹有詩書氣自華，讀書有益于開闊眼界、提升格局；最是書香能致

遠，書海中深蘊著灼熱的理想信仰、chi烈的家國情懷。翻閱《論語》《孟子》《禮記》等國學(xué)

經(jīng)典，感悟“修身齊家治國平天下”的;細覽《史記》《資治通鑒》等古代典籍，獲得“可

以知興替”的歷史線箏；走進《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品的文學(xué)情境，點燃拼搏奉獻的生

命烈火……書是橋梁，讓人思接千里；書是翅膀，讓人心游萬仞。含英咀華，浸潤書香，精神面貌

也會透著文化的氣息，閃耀不一樣的氣質(zhì)。

（節(jié)選自《人民日報》2022年4月23日）

（1）根據(jù)拼音寫漢字。

（2）加點詞“鏡鑒”中“鑒”的意思是（）

A.銅鏡B.借鑒C.鑒察D.鑒別

（3）畫橫線的兩處，詞語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.氣象萬千博觀約取B.氣象萬千博大精深

C.包羅萬象博觀約取D.氣象萬千博大精深

（4）關(guān)于全民閱讀的一則宣傳標(biāo)語，請你寫出F半句（格式對稱）。

倡導(dǎo)全民閱讀，_____________________________

（5）上文中提到《紅巖》《鋼鐵是怎樣煉成的》,請你任選一本書，說說其中某一人物給你的精神

力量。

2.“花果山讀書節(jié)”邀請茅盾文學(xué)獎獲得者、連云港籍作家徐則臣回家鄉(xiāng)作讀書分享報告。報告的主

題是“閱讀讓我們得以突破人生的局限”。

徐則臣認(rèn)為，閱讀應(yīng)該是突破我們?nèi)松木窒蓿梢砸娮R一個廣大的世界的最有效的也是最簡

潔的路徑。閱讀可以讓我們有知識、有情趣、有理想，可以讓我們的生活有格調(diào)、為人有格局。在

不同的年齡，我們需要讀不同的書。不同的書可以在這個年齡給我們最充分的營養(yǎng)，它可以提醒我

們?nèi)绾握归_自己的生活，它可以幫助我們克服這個年齡可能遇到的一些困難和障礙。

在“推薦一本好書，，環(huán)節(jié)，徐則臣推薦了四大名著之一的《西游記》，推薦理由：這是一部隨時能

給想象力充電的偉大作品。

在被提問如何處理忙碌的工作和讀書的時間分配時，徐則臣談到他的一種閱讀方式—上下班

乘坐地鐵時戴耳機聽書。

請完成以下任務(wù)。

（1）寫出畫線句子的主干。

（2）結(jié)合徐則臣的觀點，談?wù)劄槭裁凑f“少年正是讀書時”。

（3）你剛好在讀《西游記》，你把“隨時能給想象力充電的偉大作品”寫在筆記本上，結(jié)合自己閱

讀《西游記》的感受，寫了一段文字，表達對這個觀點的贊同。這段文字是（）。

（4）徐則臣的聽書引發(fā)了你和同學(xué)關(guān)于閱讀方式的討論：電子閱讀會不會替代傳統(tǒng)閱讀？請分享

你的觀點和理由。

3.1日積月累記古詩】寫出相應(yīng)的詩文名句。

（1）天時不如地利，o（《孟子》）

（2），何人不起故園情。（李白《春夜洛城聞笛》）

（3）黃發(fā)垂髻，。（陶淵明《桃花源記》）

（4）,愛上層樓。（辛棄疾《丑奴兒?書博山道中壁》）

（5）峰巒如聚，波濤如怒，。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）

（6）古人對學(xué)習(xí)有許多獨到的見解，孔子認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，"，強調(diào)學(xué)思

的結(jié)合；陸游認(rèn)為“,絕知此事要躬行“，突顯實踐的必要；朱熹認(rèn)為“問渠哪

得清如許，"，重視知識的更新。

4.【節(jié)氣文化品古詩】找出詩句與節(jié)氣搭配不當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ?/p>

A.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明——白露

B.微雨眾卉新，一雷驚蟄始——驚蟄

C.家家麥飯美，處處菱歌長——立春

D.夏衣臨曉薄，秋影入檐長——處暑

5.【咬文嚼字析古詩】“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”中“亂”“沒”兩個字的解釋，正確的一項是

（）

A.紛繁隱沒B.雜亂隱沒C.紛繁沉沒D.雜亂沉沒

二、閱讀-理解（58分）

古詩文閱讀，“曠達豪放蘇東坡''專題學(xué)習(xí)活動，老師選擇了蘇軾的三篇作品進行專題閱讀，請完成

問題。

【甲】

和董傳留別

粗緡大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。

得意猶堪夸世俗，詔黃新濕字如鴉。

【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋

張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無

月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

（《記承天寺夜游》）

【丙】臣自潁移揚，過濠、壽、楚、泗等州，所至麻麥如云。臣每屏去吏卒，親入村落。訪問父

老，皆有憂色，云：“豐年不如兇年。天災(zāi)流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。若豐年舉催積

欠，胥徒在門，枷棒在身，則人戶求死不得?！把杂櫆I下，臣亦不覺流涉。又所至城邑，多有流

臣聞之孔子曰：“苛政猛于虎?！蔽舫２恍牌溲砸越裼^之殆有甚者。水旱殺人，百倍于虎；而人畏

催欠，乃甚于水旱。臣竊廖之，每州催欠吏卒，不下五百人。以天下言之，是常有二十余萬虎狼散

在民間，百姓何由安生？朝廷仁政何由得成乎？

（節(jié)選自《蘇軾文集》中華書局1986年版）

6.下列對甲詩的理解和分析，正確的一項是（）

A.首聯(lián)蘇軾自夸身上雖穿著粗衣劣布，但因為飽讀詩書而氣質(zhì)高雅。

B.頷聯(lián)“踏槐花”源自“槐花黃，舉子忙”俗語，指學(xué)子忙于春游活動。

C.頸聯(lián)寫董傳身處失意和困窘，意志消沉，不再追求自己的人生目標(biāo)。

D.尾聯(lián)意為相信董傳定能金榜題名，春風(fēng)得意，表達了對董傳的期許和祝愿。

7.解釋下面加點的詞語。

①月色入戶

②親人村落

③臣亦不覺流涉

④臣竊度之________________

8.用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。

昔常不信其言以今觀之殆有甚者

9.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。

①庭下如積水空明，水中藻、苻交橫，蓋竹柏影也。

②天災(zāi)流行，民雖乏食，縮衣節(jié)口，猶可以生。

10.“腹有詩書氣自華”一句廣為傳誦，請你談?wù)劇皻狻焙汀霸姇钡年P(guān)系。

11.林語堂在《蘇東坡傳》中說“蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是黎民百姓的好朋友請你結(jié)合

乙、丙兩文寫出對“樂天派'’和"黎民百姓的好朋友”的理解。

名著閱讀課，“從《朝花夕拾》看魯迅的教育觀”專題，老師選擇了三篇文章的片段，請完成問題。

【甲】我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對課。先生最初這幾天對我很嚴(yán)厲，后來卻好起來了，不

過給我讀的書漸漸加多，對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終于到七言。

（節(jié)選自《從百草園到三味書屋》）

【乙】昨夜預(yù)定好的三道明瓦窗的大船，已經(jīng)泊在河埠頭，船椅，飯菜，茶炊，點心盒子，都

在陸續(xù)搬下去了。我笑著跳著，催他們要搬得快。忽然，工人的臉色很謹(jǐn)肅了，我知道有些蹊蹺，

四面一看，父親就站在我背后。

“去拿你的書來?！彼卣f。

這所謂“書”，是指我開蒙時候所讀的《鑒略》，因為我再沒有第二本了。我們那里上學(xué)的歲數(shù)是

多揀單數(shù)的，所以這使我記住我其時是七歲。

我忐忑著，拿了書來了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，

一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說：

“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會?！?/p>

（節(jié)選自《五猖會》）

【丙】每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗拙的《兒童世界》之類，另想到別國的兒童用書的精

美，自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年，卻不能不以為他幸福，給我

們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁。我們那時有什么可看呢，只要略有圖畫的本子，就要被塾師，就

是當(dāng)時的，，引導(dǎo)青年的前輩，，禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同學(xué)因為專讀“人之初性本善”讀得

要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一頁，看那題著“文星高照”四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足

他幼稚的愛美的天性。昨天看這個，今天也看這個，然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝

來。

（節(jié)選自《二十四孝圖》）

12.自由是人性最深刻的需求，魯迅在三篇文章中都寫出封建教育對孩子自由天性的束縛，請寫出

文中“先生,，“父親,，“塾師,，束縛孩子自由天性的具體表現(xiàn)。

13.你喜歡乙文的父親形象，還是喜歡《傅雷家書》中的父親形象？說說理由。

14.結(jié)合丙文，你覺得魯迅認(rèn)為兒童讀什么樣的書才能“滿足幼稚的愛美的天性”，讓“他們的眼睛里

閃出蘇醒和歡喜的光輝來'’呢？

15.經(jīng)典的力量在于永不過時，今天某些人身上還有“父親”和“塾師”的影子，請結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀愕目?/p>

法。

16.“網(wǎng)絡(luò)與閱讀”專題學(xué)習(xí)活動，圍繞以下材料，請完成問題。

材料一：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代青少年不可或缺的生活方式、成長空間、“第六感官中國青年日

益成為網(wǎng)絡(luò)空間主要的信息生產(chǎn)者、服務(wù)消費者、技術(shù)推動者，深刻影響了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展潮流。面對

紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息，中國青年在網(wǎng)上積極弘揚正能量、展示新風(fēng)尚，共同營造清朗網(wǎng)絡(luò)空間。

（摘編自《新時代的中國青年》白皮書2022年4月21日）

材料二：調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國未成年人閱讀向好。從圖書閱讀率來看，2021年我國未成年人圖

書閱讀率為83.9%,較2020年的83.4%提高了0.5個百分點；從圖書閱讀量來看，2021年我國未成

年人的人均圖書閱讀量為10.93本，比2020年的10.71本增加了0.22本；從閱讀時長來看，未成年

人平均每天的閱讀時長均有所增長。同時，2021年我國未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸率為

72.5%,聽書率為32.7%。

（摘編自“中國消費網(wǎng)”2022年4月24日）

材料三：中國社會科學(xué)院發(fā)布的《2021中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究報告》指出：“Z世代”（指

1995—2009年間出生的人）深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成和價值內(nèi)核。

“Z世代”已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者增量的主力。作為“網(wǎng)生”一代，他們擁有與生俱來的數(shù)字化生存體

驗，具有更靈活、敏銳和前沿的“網(wǎng)感”，和同年齡段作者之間也更容易交流。“Z世代”的加入，更加

凸顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于全民閱讀的意義?！癦世代”成長于崛起后的中國，民族自豪感強、愛國熱情高

漲，他們通過評論反饋，表達自己的家國情懷。

《報告》指出：“Z世代”的涌入深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作取向、精神風(fēng)貌和價值功用。網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)不僅創(chuàng)造了年輕人愛看的中國故事，發(fā)揮著文學(xué)作品的正向價值引導(dǎo)作用，也在不斷吸納新讀

者、新作品，拓寬全民閱讀的疆域和內(nèi)容。

（摘編自《人民日報?海外版》2022年4月13日）

（1）根據(jù)材料，下列對相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.2020年底，中國未成年人網(wǎng)民超過1.8億，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為當(dāng)代青少年不可或缺的生活方

式、成長空間、“第六感官

B.2021年我國未成年人圖書閱讀率為83.9%,較2020年的83.4%提高了0.5個百分點，可以看

出我國未成年人閱讀向好。

C.“Z世代”擁有與生俱來的數(shù)字化生存體驗，具有更靈活、敏銳和前沿的“網(wǎng)感”，和同年齡段作

者之間也更容易交流。

D.“Z世代”作為“網(wǎng)生”一代，將成為網(wǎng)絡(luò)閱讀的主力，他們民族自豪感強、愛國熱情高漲，通過

評論反饋表達家國情懷。

(2)閱讀材料一的圖和材料二，你讀出哪些信息？

(3)結(jié)合材料一和材料三，談?wù)勗谌耖喿x的背景下，“Z世代”下的中國青年對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有哪

些深刻影響。

17.文學(xué)作品閱讀課，老師選擇了徐則臣的一篇散文，請完成問題。

當(dāng)家園只剩下一個籍貫

家園是個美好的詞，美好到可以獨立地被抽象出來，作為游子的鄉(xiāng)愁與情感寄托永遠存在于內(nèi)

心。

在農(nóng)業(yè)文明時代及其文學(xué)里，充滿了此類堅實的敘述。這種敘述基本上成立，田園牧歌式的家

園，采菊東籬下，悠然見南山，現(xiàn)實安穩(wěn)，血脈相關(guān)，此心安處是吾鄉(xiāng)，僅僅是想到那片熟悉的土

地，你都是篤定的。中國有不少古話和俗語與此有關(guān)：出門靠墻，在家靠娘；在家千日好，出門一

時難；葉落歸根，等等。家園乃是身之所系、心之所系、生之所系、根之所系。它是世界上最后一

塊可靠的厚土。

但是今天，很多堅固的東西都煙消云散了，家園也不能幸免。在城市化和現(xiàn)代化的進程中，我

們正在失去家園，因為家園正在被迫失去它自己。

十八歲出門遠行，我自認(rèn)是一個情感上患有嚴(yán)重“古典病”的人，從不相信“家園”有朝一日也能崩

塌。祖先的墳?zāi)乖谀抢?，父母至今生活在那里，我的童年和少年時光在那里。判斷這世上的一切，

我都會以家園為最初也是最終的參照；它是我判別這個世界最重要的標(biāo)尺。但是這些年，我發(fā)現(xiàn)正

在失去這些參照和這把標(biāo)尺。

從二十多歲的某一年開始，每次回到故鄉(xiāng)的村莊，我都發(fā)現(xiàn)它正在被簡化。先是少一條河，再

是少一條路，接著又少一條河，又少一條路，然后是我能一一叫出名字的莊稼和野草，也在一個種

一個科地消失。它的簡化源于被篡改。這些年故鄉(xiāng)的確出現(xiàn)了很多新東西，它被裹挾在某個不可逆

的潮流中，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏。它變得和其他所有的城

鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一張被整過容的制式的臉?！皬膩砣绱恕辈灰欢ň?/p>

對，但這制式的臉，肯定有問題。

故鄉(xiāng)在水泥化、標(biāo)準(zhǔn)化、去泥土化……既是實實在在泥土的減少，也是人與土地的關(guān)系正在消

失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失。故鄉(xiāng)正自外向內(nèi)、從形式到內(nèi)容、從細節(jié)至精

神地逐漸變成一個新時代的村莊。物質(zhì)生活當(dāng)然變得更好，我不會矯情到無視父老鄉(xiāng)親的幸福生

活，但我不得不說，當(dāng)某一天我從村莊后面的一條路進入故鄉(xiāng)，茫然地發(fā)現(xiàn)找不到自己家時，我以

為走錯了地方。當(dāng)然也不會，不過是我在自己的故鄉(xiāng)變成了一個異鄉(xiāng)人。從那個時候起，一個最基

本最樸素意義上的、古典情感中的家園，開始在我心中一點點潰散和消失。

我這個年齡的人，比我再小一些的年輕人，都在一茬茬地離開故鄉(xiāng)，不僅是遠離土地，遠離修

葺一新的房屋，也在遠離“家園日漸稀薄的認(rèn)同和歸屬感，已然經(jīng)不起格式化般的簡化和篡改

了。

兒子生在北京，八歲了也沒回過老家?guī)状?。上一次帶他回去，街坊鄰居逗他：你是哪里人呀?/p>

他說：北京人。又問他：那這是你的什么地方？他認(rèn)真地答：是我的籍貫。

我悚然一驚。我確曾跟他簡要地解釋過何為“籍貫”：一般指祖父及以上父系祖先的長久居住地或

出生地。兒子的記憶力很好，回答也不能算太離譜，但答案還是讓我心驚。驚的不是小東西膽敢忘

了本，而是，震驚于他竟部分地說出了我的感受。我在那里出生、成長，我從那里開始認(rèn)識這個世

界，它是我的原點和出發(fā)地，是我生根發(fā)芽的地方，但這些年我的確無法遏制某種兇猛的感受節(jié)節(jié)

生長：家園于我而言，很可能也只剩下一個籍貫。

（選自《無法返回的生活》長江文藝出版社2021年6月）

（1）文中所寫的家園正在消失的表現(xiàn)有哪些？

（2）我自認(rèn)是一個情感上患有嚴(yán)重“古典病”的人，從不相信“家園”有朝一日也能崩塌。請結(jié)合上

下文說出藏在作者心中的“家園''模樣。

（3）請從修辭的角度分析畫線句子的表達效果。

它變得和其他所有的城鎮(zhèn)與現(xiàn)代村莊一樣，橫平豎直，條分縷析，板著一張被整過容的制式的

臉。

（4）有人說“散文是一個時代真實的精神生存狀態(tài)的投射，是醒著的心靈對于世相的觀察”。請你

結(jié)合全文說說作者對家園的情感。

（5）“家園”是很多作家情感的原鄉(xiāng)，創(chuàng)作的源泉，比如徐則臣小說里常有一條充滿故事的“花

街”、莫言小說的故事多發(fā)生在山東高密東北鄉(xiāng)。請你再寫出一位這樣的作家，說說他的文學(xué)創(chuàng)作與

故土家園的關(guān)聯(lián)。

三、表達?交流（60分）

18.作文。

作家余華說：“沒有一種生活是可惜的，也沒有一種生活是不值得的，所有的生活都充滿了財

富，只不過看你開采了還是沒有開采?！币苍S，你曾在委屈中堅強，困境中破繭，拼搏中閃光，磨礪

中綻放……

請以“沒有一種生活是可惜的”為題，寫一篇文章。

要求：①請根據(jù)自己的生活經(jīng)歷或體驗寫作；②不少于600字；③文中不得出現(xiàn)真實的校

名、人名和地名。

答案解析部分

1.【答案】(1)惘；熾

(2)A

(3)D

(4)示例一：構(gòu)建書香社會示例二：提升綜合素養(yǎng)示例三：培養(yǎng)高雅情操示例四：掀起學(xué)習(xí)熱

情

(5)示例一：小蘿卜頭，在監(jiān)獄中長大，大腦袋細身子，卻以無瑕的心靈和對敵人的蔑視，感染著

囹圄中的人們，讓我讀懂了堅強和勇敢的精神，我會更加珍惜今天的幸福生活，積極進取，拼搏奮

斗。

示例二：江姐，面對刑訊威逼堅貞不屈、堅毅自信、勇敢冷靜，讓我明白了堅忍和忠誠的精神，我

會更加熱愛我的祖國，堅定信念，奮斗不止。

示例三：保爾，飽受底層折磨和侮辱，歷經(jīng)四次死亡威脅卻保持樂觀，讓我領(lǐng)悟了樂觀和拼搏的精

神，我會更加坦然地面對人生的風(fēng)雨。

示例四：保爾，雙目失明、全身癱瘓，仍然以筆代槍，為理想而獻身，他讓我明白了生命不止、奮

斗不息的精神，我會更加努力，讓我的人生更加精彩。

2.【答案】(1)閱讀是路徑。

(2)少年是人生觀、價值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期，這時候多讀書、讀好書，能夠充分地獲得知

識，豐富情感，克服困難，展開生活，成為有理想、有格調(diào)、有格局的人。

(3)示例：《西游記》是神魔小說，將史實和神話融合，充滿想象力。唐僧取經(jīng)乃實有之事，作者

依此創(chuàng)造出這一神奇之作。小說人物形象塑造極具想象力，比如孫悟空具有人神猴三性，比如豬八

戒既有神力變化之術(shù)，又有好吃懶做、貪戀女色等人性弱點。情節(jié)曲折多變，充滿想象力，如孫悟

空大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、三調(diào)芭蕉扇等，上天入海、神通施展、能力超凡、斗智斗

勇，扣人心弦，引人入勝。

(4)示例一：電子閱讀不會替代傳統(tǒng)閱讀。傳統(tǒng)閱讀有閱讀體驗更好、更真實，不需依托電子平臺

等優(yōu)點，電子閱讀對讀者視力有不良影響，記憶效果不夠好，以淺閱讀為主，缺乏深度，因此電子

閱讀不會替代傳統(tǒng)閱讀。

示例二：電子閱讀和傳統(tǒng)閱讀將會并存，電子閱讀有攜帶便捷、存儲量大、占用空間小、閱讀方式

多樣等優(yōu)點，傳統(tǒng)閱讀有閱讀體驗更好、更真實、不需依托電子平臺等優(yōu)點，因此電子閱讀和傳統(tǒng)

閱讀將會并存。

示例三：電子閱讀會替代傳統(tǒng)閱讀。電子閱讀有攜帶便捷、存儲量大、占用空間小、閱讀方式多樣

等優(yōu)點，更適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的生活方式，因此會替代傳統(tǒng)閱讀。

3.【答案】（1）地利不如人和

（2）此夜曲中聞?wù)哿?/p>

（3）并怡然自樂

（4）少年不識愁滋味

（5）山河表里潼關(guān)路

（6）思而不學(xué)則殆；紙上得來終覺淺；為有源頭活水來

4.【答案】C

5.【答案】A

【答案】6.D

7.門；親自；眼淚；揣測，估量

8.昔常不信其言/以今觀之/殆有甚者

9.①庭院的地面好像積滿了水，澄澈透明，水中的水藻、苻菜交相錯雜，原來是竹子和柏樹的影

子。

②天災(zāi)流行，百姓雖然缺少糧食，儉省吃穿用度，還可以活下去。

10.“氣”指氣質(zhì)或精神氣色，詩書可以培養(yǎng)人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)，提升人的精神境界。

11.①作者在寫作【乙】文時，是被貶黃州期間，正是人生失意之時，但文中無一處有悲凄可憐之

態(tài)，反而隨緣自適，“欣然”邀友賞月，透露出豁達樂觀的天性。（2）【丙】文中作者深入民間，體察

民情，當(dāng)百姓因苦于官府催繳欠債難于活命而落淚時，“亦不覺流涕”，并將情況如實上奏朝廷，以

期朝廷能施仁政，解百姓之憂，和“黎民百姓”憂戚與共，是“黎民百姓''的"好朋友

【答案】12.①甲文中“先生”在教學(xué)方式的選擇上過于單一，讀書生活枯燥，束縛了孩子的自由天

性；②乙文中“父親”完全不顧及兒童的心理，在孩子興致勃勃將去看五猖會時，讓孩子背書，大掃

孩子的興致，束縛了孩子的自由天性；③丙文中“塾師”不準(zhǔn)孩子看“略有圖畫”的書，只讀“人之初性

本善”之類的書，無視孩子的渴求（好奇心），束縛了孩子自由愛美的天性。

13.①喜歡《傅雷家書》中的父親形象。②因為傅雷雖有嚴(yán)厲的一面，卻不乏愛心，對兒子循循善

誘，平等交流，從家書中可以感受到一個父親對兒子的濃濃愛意，而乙文中的父親毫不顧及孩子的

心理，掃人興致。

14.①圖文并茂，符合孩子形象思維特點的書。②印刷精美，充滿童趣，能吸引孩子的書。③內(nèi)

容豐富貼近孩子生活，能夠啟發(fā)孩子追求真善美的書。（答出兩點即可）

15.示例：①封建教育的影子還在，有些老師和家長仍像上文中塾師、父親一樣，教育簡單粗暴，

孩子缺少自由閱讀、自由成長的空間。②有些家長只關(guān)注孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)，課余時間一直帶孩子奔

波在補習(xí)班之間，孩子的生活完全被學(xué)習(xí)占據(jù)。③有些老師家長片面追求考試分?jǐn)?shù)，扼殺孩子的興

趣和求知欲，忽視孩子多樣發(fā)展的可能性。

16.【答案】（1）D

（2）①2018年至2020年中國未成人網(wǎng)民規(guī)模逐年提升。②2021年我國未成年人閱讀向好（或未

成人圖書閱讀率、閱讀量、閱讀時長均有所提升）。③2021年我國未成年人的數(shù)字化閱讀方式接觸

率高。

（3）①“Z世代”中國青年深刻影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展潮流，弘揚網(wǎng)絡(luò)文學(xué)正能量。②“Z世代”中國青年

深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容構(gòu)成和價值內(nèi)核。③“Z世代”中國青年深刻影響了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作取

向、精神風(fēng)貌和價值功用。④“Z世代”中國青年的加人凸顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對全民閱讀的意義。⑤“Z世

代''中國青年增加了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者量，推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮發(fā)展。

17.【答案】（1）①家園在去泥土化，被簡化，河、路、莊稼、野草正在消失。②家園在水泥化、

標(biāo)準(zhǔn)化，被篡改，笨拙地執(zhí)行著“現(xiàn)代化”的規(guī)定動作，迅速向那些城鎮(zhèn)樣板靠攏。③人與土地的關(guān)

系正在消失，建基于土地之上的人際關(guān)系和倫理也正在消失。④年輕人一茬茬地離開家園，認(rèn)同和

歸屬感日漸稀薄。⑤“家園”傳統(tǒng)的精神內(nèi)涵、古典情感在人的意識中逐漸淡薄、消失。

（2）①古典樸素的。②是個性獨特的。③田園牧歌式的，河流清澈、田間小路、野草莊稼和諧共

存。④相對穩(wěn)定的人際關(guān)系和倫理。⑤即使在現(xiàn)代化進程中有所變化，也要盡量保有原生的或有特

色的形態(tài)。

（3）這句話運用比喻（擬人）的修辭手法，把“被篡改的村莊”比作“整過容的臉”（將村莊人格化），

生動形象地寫出村莊在城市化和現(xiàn)代化的進程中被格式化般篡改而僵化成千篇一律的狀態(tài)，表達了

作者的無奈、失望和痛惜。

（4）①對家園在城市化和現(xiàn)代化的進程中被格式化般簡化和篡改的痛心與無奈。