（最終版）哲學原理

.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理1.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理2.意識的主觀能動性原理3.規(guī)律的普遍性和客觀性4.一切從實際出發(fā)實事求是的要求辯證唯物論辯證唯物論認識論唯物辯證法義歷史唯物主義1.實踐與認識的辯證關(guān)系1.實踐與認識的辯證關(guān)系2.認識的無限性，反復性和上升性3.真理具有客觀性，具體性和條件性克1.聯(lián)系具有普遍性，客觀性1.聯(lián)系具有普遍性，客觀性和多樣性2.整體與部分的關(guān)系原理3.系統(tǒng)優(yōu)化的方法聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀主1.量變與質(zhì)變的過程1.量變與質(zhì)變的過程2.前進行與曲折性的統(tǒng)一（以及）辯證否定觀1.發(fā)展具有普遍性、發(fā)展的實質(zhì)2.任何事物的發(fā)展都是哲1.矛盾就是對立統(tǒng)一1.矛盾就是對立統(tǒng)一2.矛盾的普遍性原理3.矛盾的特殊性原理4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系5.主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系6.矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系7.兩點論和重點論的統(tǒng)一1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理方法論21.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理方法論2.社會兩大基本矛盾和基本規(guī)律3.群眾觀（人民群眾是社會歷史的主體）社會歷史觀人生觀價值觀（實現(xiàn)人生價值）義歷史唯物主義社會歷史觀人生觀價值觀（實現(xiàn)人生價值）社會歷史觀人生觀價值觀（實現(xiàn)人生價值）社會歷史觀社會歷史觀人生觀價值觀（實現(xiàn)人生價值）1.價值觀的導向作用1.價值觀的導向作用2.價值判斷和價值選擇的標準3.人生價值的實現(xiàn)途徑社會歷史觀人生觀價值觀（實現(xiàn)人生價值）哲學原理梳理第二課探究世界的本質(zhì)（唯物論）1.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理【原理】世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。【方法論】我們應當自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅持科學無神論立場，反對一切有神論。堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。2.物質(zhì)決定意識的原理【原理】物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。【方法論】想問題、辦事情堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。3.意識的能動作用※【原理】①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和能動創(chuàng)造性。②人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用。正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。③意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件?！痉椒ㄕ摗恳匾暟l(fā)揮意識的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。4.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理※①物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。要求堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。②意識對物質(zhì)具有能動作用。人能夠能動地認識世界和改造世界，正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。要重視發(fā)揮意識的能動性，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。5.規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論※【原理】規(guī)律具有客觀性和普遍性【方法論】這要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，正確發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（補充）6.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系①認識和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動性；②發(fā)揮主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。③把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結(jié)合起來7.如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是？※①我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律,從客觀存在的事物出發(fā)。②要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。③把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來；把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀，因循守舊，無所作為的思想。第三課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）★唯物辯證法的內(nèi)容歸結(jié)（1）唯物辯證法的基本觀點（總特征）——聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點（2）唯物辯證法的根本觀點——矛盾的觀點（3）唯物辯證法的實質(zhì)與核心——對立統(tǒng)一規(guī)律（4）辯證法認識問題的根本方法——矛盾分析法一、聯(lián)系觀1.聯(lián)系的普遍性※【原理】聯(lián)系是普遍的。（任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體,沒有一個事物是孤立存在的。）【方法論】要求我們用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。2.聯(lián)系的客觀性※【原理】聯(lián)系是客觀的。是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗恳獜氖挛锕逃械穆?lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性;人們可以根據(jù)實物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。不能說根據(jù)人的需要建立新的聯(lián)系。3.聯(lián)系的多樣性（條件性）※【原理】事物的聯(lián)系是多種多樣的（或聯(lián)系具有多樣性）【方法論】要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。（既要注重客觀條件，又要恰當運用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。）一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。4.整體和部分的辨證關(guān)系※【原理】①整體和部分相互區(qū)別、相互聯(lián)系、密不可分。我們要堅持整體與部分相統(tǒng)一。②整體是事物的全局，居于主導地位，統(tǒng)率著部分，整體的功能及其變化影響部分。應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。③整體離不開部分，部分的功能及其變化會影響到整體的功能。必須重視部分的作用，搞好局部，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展。5.系統(tǒng)優(yōu)化的方法【原理】系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向是系統(tǒng)的基本特征?！痉椒ㄕ摗课覀円莆障到y(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式來認識事物。（要著眼于事物的整體性、遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。）【注意】辯證法的普遍聯(lián)系的原理（或：聯(lián)系的普遍性原理）不等于辯證法的聯(lián)系觀。二、發(fā)展觀1.發(fā)展的普遍性和實質(zhì)※【原理】發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗恳冒l(fā)展的觀點看問題，要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長，反對用靜止的觀點看問題。2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（狀態(tài)）※(1)事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備。要重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件(2)量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)飛躍和發(fā)展。(3)事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。（需要保持事物的性質(zhì)穩(wěn)定時）要堅持適度原則。3.事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一（途徑）※【原理】事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗考纫獙ξ磥沓錆M信心，支持和保護新事物的成長壯大；又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢面對挫折與考驗。4.辯證否定觀辯證的否定是事物自身的否定，自己否定自己，自己發(fā)展自己。是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是既肯定又否定，既克服又保留，其實質(zhì)是“揚棄”。要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。三、矛盾的觀點1.對立統(tǒng)一的觀點※【原理】矛盾就是對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性。矛盾雙方的對立又統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展?！痉椒ㄕ摗坑脤α⒔y(tǒng)一的觀點看問題。在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。堅持一分為二的觀點、全面地看問題。要善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有方向轉(zhuǎn)化（趨利避害）2.矛盾的普遍性※（承認矛盾的普遍性是堅持辯證法的前提）【原理】矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時時有矛盾。矛盾的存在是客觀的。【方法論】要堅持問題導向，敢于承認矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；切忌回避、掩蓋矛盾。3.矛盾的特殊性※【原理】矛盾具有特殊性。（矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。不同事物有不同的矛盾；同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾；同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。）【方法論】堅持具體問題具體分析，反對“一刀切”。4.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系（關(guān)于事物矛盾問題的精髓）※【原理】矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性是沒有的。二者在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗考纫獜奶厥庑灾懈爬ǔ銎毡樾裕忠谄毡樾缘闹笇卵芯刻厥庑?，堅持矛盾的普遍性與特殊性，共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。5.主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系※(1)主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。要求我們要善于抓重點，著重解決主要矛盾。(2)主次矛盾相互依賴，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾(3)主次矛盾辯證關(guān)系要求我們辦事情，既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧。堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。6.矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系※(1)矛盾的主要方面居于支配地位、起著主導作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的?？磫栴}要分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，抓住本質(zhì)和主流。(2)矛盾的主次要方面相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?？磫栴}要全面，不可忽視矛盾次要方面。(3)矛盾主次要方面的辯證關(guān)系要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流。堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一。7.兩點論與重點論相統(tǒng)一所謂兩點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。所謂重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握它的主要矛盾；在認識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。兩點之中有重點，重點是兩點中的重點。主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面辯證關(guān)系，要求我們要堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法?？磫栴}、辦事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。反對形而上學的一點論和均衡論。【知識總結(jié)】1.運用對立統(tǒng)一的觀點（矛盾基本屬性）分析A與B的關(guān)系答題模板①矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性與同一性是矛盾固有的基本屬性。A與B存在對立統(tǒng)一關(guān)系。②A與B存在斗爭性，矛盾雙方相互排斥、相互對立，+材料③A與B存在同一性，矛盾雙方相互依賴，相互貫通、相互影響，+材料④同一是對立中的同一，斗爭性寓于同一性之中，矛盾雙方的對立又統(tǒng)一推動事物的變化發(fā)展。我們要堅持對立統(tǒng)一的觀點，把A與B有機結(jié)合起來。2.矛盾分析法——矛盾觀點的方法論要求（宏觀把握）①堅持一分為二的觀點、兩分法，全面地看問題。②堅持具體問題具體分析。③從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導下研究特殊性。堅持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。④堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一?？磫栴}辦事情，既要全面，又要抓住重點和主流?！净颍孩俎k事情要集中力量解決主要矛盾，抓重點、抓關(guān)鍵、抓中心。②又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。①看問題既要全面，②又要分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，抓住本質(zhì)和主流。】3.具體問題具體分析（1）含義：在矛盾普遍性原理的指導下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。（2）為什么要具體問題具體分析？①地位：是馬克思主義重要原則，是馬克思主義活的靈魂。②作用：是正確認識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。（3）怎樣做到具體問題具體分析？①在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②具體分析矛盾的特殊性：不同事物有不同的矛盾，對不同事物的矛盾作具體分析；同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾，對同一事物的不同階段的特點作具體分析；同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性，對同一矛盾的不同方面作具體分析。第四課探索認識的奧秘（認識論）1.實踐和認識辯證關(guān)系原理及方法論※①實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識）：實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。要求我們要堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐。②認識對實踐具有反作用，科學理論（正確的認識）對實踐有巨大的指導作用，而錯誤的認識對實踐有阻礙作用。要求我們要重視科學理論的指導作用，堅持理論和實踐相結(jié)合。2.真理是客觀的、具體的、有條件的※【原理】（1）真理具有客觀性，真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇；（2）真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍；（3）真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗恳笪覀兿雴栴}、辦事情要做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。要求我們在探索真理的過程中，正確對待錯誤。3.追求真理是一個過程原理及方法論（認識具有反復性、無限性和上升性）※【原理】認識具有反復性和無限性（從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。）【方法論】認識具有反復性和無限性要求我們，與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，這是我們不懈的追求和永恒的使命。第五課尋覓社會的真諦（歷史唯物主義--社會歷史觀）1.社會存在和社會意識辨證關(guān)系原理（歷史唯物主義的根本觀點）※【原理】（1）社會存在決定社會意識。社會意識是對社會存在的反映（①有什么樣的社會存在,就有什么樣的社會意識。②社會存在的變化、發(fā)展決定著社會意識的變化、發(fā)展）(2)社會意識具有相對獨立性。（①社會意識有時會落后于社會存在,有時又會先于社會存在而變化、發(fā)展。②落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用;先進的社會意識可以正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極的推動作用。）【方法論】（1）從社會存在的實際出發(fā)，實事求是；（2）重視社會意識的作用，樹立正確的社會意識，克服錯誤的社會意識。2.兩大基本矛盾運動及其規(guī)律原理：※【原理】（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會發(fā)展的又一規(guī)律?！痉椒ㄕ摗浚?）尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律（2）樹立改革創(chuàng)新的意識，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進中國特色社會主義事業(yè)不斷前進。3.馬克思主義群眾觀（人民群眾是歷史的創(chuàng)造者）※【原理】人民群眾是社會歷史（實踐）的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量?！痉椒ㄕ摗繄猿秩罕娪^點和群眾路線。堅持以人民為中心，堅持人民的主體地位，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益（群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本立場和根本觀點，是黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點。群眾路