高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷三 隋唐宋時期（581-）（含解析）新人教版-新人教版高三歷史試題

單元質(zhì)檢卷三隋唐宋時期(581—1276年)一、選擇題(每小題4分,共48分)1.(2018江西上饒二模)以下是唐代宰相出身變化表(注:門蔭,指門閥士族階層憑借門第獲得官職。)唐德宗(公元779—805年)唐憲宗(公元805—820年)唐文宗(公元826—840年)唐宣宗(公元846—859年)門蔭入仕者10人4人3人1人進士入仕者13人17人19人20人該表格反映了()A.科舉制度影響政治結(jié)構(gòu)B.宰相執(zhí)政能力顯著提高C.分散相權(quán)適應(yīng)統(tǒng)治需要D.官吏選拔漸趨公平透明2.(2018天津南開三模)《新唐書》記載:“(盧商)蚤孤,家窶(貧寒)困,能以學(xué)自奮。舉進士、拔萃,皆中。由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝,累十余遷,至大理卿……”作為文獻資料,此記載可用于佐證唐代科舉制()A.由品評官評定人才優(yōu)劣B.選官偏重人才道德品行C.擴大了人才選拔的范圍D.進士科是入仕唯一途徑3.(2018天津二模)《唐律》規(guī)定:“距府十丈無市,商于舍外半丈,監(jiān)市職治之”,“諸侵巷街阡陌者,杖七十;若種植墾食者,笞五十。各令復(fù)故”。材料主要說明唐朝()A.商品經(jīng)濟繁榮B.城市秩序混亂C.刑罰較為嚴(yán)酷 D.重視城市治理4.(2018河北保定模擬)唐代,來唐外商只要完成了“納舶腳(即交船稅)、收市(由市使收購部分商品)、進奉(進貢)”,任何“重加率稅”的做法都是違反唐朝政府規(guī)定的,外商可不予執(zhí)行。由此可知,唐朝政府()A.對外商給予了國民待遇B.對外貿(mào)的管理規(guī)范有序C.奉行平等自主的對外政策D.旨在保護本國的工商業(yè)5.(2018湖南懷化模擬)唐代韓愈在《原道》中說:“吾所謂道也,非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子?？鬃觽髦陷V。軻之死,不得其傳焉?！表n愈在此強調(diào)的是()A.回歸儒學(xué)本原 B.儒釋道三教合一C.儒學(xué)傳承斷絕 D.儒學(xué)傳統(tǒng)久遠(yuǎn)6.(2018天津十二區(qū)聯(lián)考)下圖為1974年在西安郊區(qū)出土的我國古代印刷品實物——梵文《陀羅尼經(jīng)咒》。其出現(xiàn)不會早于()A.隋唐 B.兩宋C.元代 D.明清7.(2018江西南昌一模)南宋寧宗時屢降內(nèi)批,強迫臣下執(zhí)行,但諫諍者仍相繼不斷。游仲鴻上疏說:“陛下……御批數(shù)出,不由中書(此指宰相機構(gòu))。……自古未有舍宰相、諫官、講官,而能自為聰明者也?！庇纱丝芍?)A.當(dāng)時君臣矛盾激烈B.皇權(quán)專制加強C.皇權(quán)受到制度制約D.理學(xué)影響深遠(yuǎn)8.(2018河北保定模擬)宋天圣元年,設(shè)置益州交子務(wù),開始發(fā)行官交子。官交子以時間計算分界發(fā)行,每三年為一界,界滿則以新交子收回舊交子,發(fā)行限額每界是一百二十五萬六千三百四十貫。宋朝這一做法()A.制約了交子的使用范圍B.表明政府加強了對經(jīng)濟的控制C.造成了貨幣制度的混亂D.有助于幣值穩(wěn)定和經(jīng)濟繁榮9.(2018齊魯名校聯(lián)考)隨著唐宋時期商品經(jīng)濟的發(fā)展,中國傳統(tǒng)社會發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變,享有特權(quán)的世族貴族不存在了,奴婢、部曲等“賤民”和佃農(nóng)都進入國家戶籍管理,成為國家法律意義上平等的編戶齊民,整個社會朝向“等齊化”發(fā)展。這一轉(zhuǎn)變()A.不利于封建國家賦稅的征收B.反映了國家對民眾的控制削弱C.反映了社會等級制度的消除D.促進了契約普遍化趨勢的出現(xiàn)10.(2018天津一模)下表是《中國的世界紀(jì)錄》中收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計數(shù)據(jù)。從中可以看出()類別數(shù)學(xué)天文歷法化學(xué)農(nóng)學(xué)機械兵器項數(shù)222592579A.儒家思想重人倫輕科技B.科技成果主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C.中國古代科技領(lǐng)先世界D.科舉制度推動科技迅速發(fā)展11.(2018山西孝義質(zhì)檢)孟子認(rèn)為:“人之初,性本善?！避髯诱J(rèn)為:“人之初,性本惡?！敝祆湔J(rèn)為:“人生氣稟,理有善惡。”由此可以推知,朱熹()A.相信提高修養(yǎng)可以揚善抑惡B.認(rèn)為人性的善與惡難以調(diào)和C.強調(diào)綱常倫理以維護社會秩序D.初步完成重建儒學(xué)理論的任務(wù)12.(2018河南名校聯(lián)考)北宋儒學(xué)大師周敦頤在《太極圖說》中把“陽變陰合”這個根本矛盾作為引起事物發(fā)展的原因,在萬物變化發(fā)展中使用了陰陽、動靜、剛?cè)?、始終、生死、善惡等一系列用語。據(jù)此,對《太極圖說》評述正確的是()A.屬于唯物主義哲學(xué)B.帶有封建迷信色彩C.汲取了佛道的思想D.完成儒學(xué)重建任務(wù)二、非選擇題(第13題25分,第14題12分,共37分)13.閱讀材料,完成下列要求。材料一朱熹理學(xué)自上而下,滲入民間。宋代義門現(xiàn)象的興盛與朱熹理學(xué)的大力倡導(dǎo)有很大關(guān)系。其中影響最大的是“義門鄭氏”,歷經(jīng)宋元明三代傳頌不息,在明代更被朱元璋賜以“江南第一家”美稱。其孝義治家的大家庭模式和傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》,奠定了它在中國傳統(tǒng)家訓(xùn)教化史上的重要地位?！多嵤弦?guī)范》中治家、教子、修身、處世的家規(guī)族訓(xùn),以及極具特色的教化實踐,把朱熹所倡導(dǎo)的倫理道德落實于行動,成為鄭氏家族幾百年始終堅持不懈的傳統(tǒng),在鄉(xiāng)里傳為美談,并且在鄉(xiāng)里間形成良好的睦鄰氛圍。因此幾百年來,歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂,義門鄭氏仍在浦江縣保存下來,這一奇跡的生存自有它深厚的社會土壤?！幾苑畼渲尽痘赝x門》材料二伏爾泰歌頌理想,推崇文明,希望在清除迷信的“神示宗教”之后,建立起充滿理性、自然和道德的“理性宗教”。他認(rèn)為朱熹理學(xué)是“理性宗教”的楷模,是唯以德教人,“無需求助于神的啟示”。他在《查第格》這部哲理小說中說,中國的“理”或所謂的“天”,既是“萬物的本原”,也是中國“立國古老”和文明“完美”的原因。他覺得中國人“是在所有的人中最有理性的人”。這種以道德規(guī)范為準(zhǔn)則,使天賦與理性、文明的發(fā)展與理性的進步、歷史的前進相統(tǒng)一的“理性宗教”是伏爾泰堅定不移的信仰。——摘編自程利田《朱熹理學(xué)對歐洲啟蒙思想家的影響——兼論中國文明對西方文明的作用》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,分析朱熹理學(xué)對后世產(chǎn)生的影響。(10分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出伏爾泰推崇朱熹的哪些思想。他為什么推崇朱熹的思想?(15分)14.(2018廣東廣州摸底)閱讀材料,完成下列要求。材料唐帝國初期,執(zhí)政者為了解決魏晉南北朝以來對地方治理的困境,其所采取的主要措施是,“中央政府經(jīng)常性地派出特使巡省天下,以便監(jiān)察州縣”。景云二年(公元711年),唐中宗發(fā)布政令“分天下為二十四都督府,察刺史以下善惡”,這等于在州縣之上另置一級機構(gòu),朝廷經(jīng)過一番激烈的辯論,最后以權(quán)重難制為理由取消上述改革,依然設(shè)置十道巡察使?！伴_元二年(公元714年)改為按察采訪處置使,至四年又罷,八年復(fù)置,十年又罷……這樣置而旋罷、罷而復(fù)置的舉措,充分說明了唐王朝既懼怕地方事權(quán)過重,又無力直接控制千百個郡縣的矛盾心理”。——摘編自《集權(quán)與分權(quán)的相對平衡——陸贄治國理念研究》材料反映的是中國唐代的治國方略。結(jié)合史實,從一個或多個角度展開討論。(12分)答案：1.A解析根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知,唐代宰相出身中門蔭入仕者人數(shù)不斷減少,進士入仕者人數(shù)逐步增加,故A項正確;表格反映的是宰相的出身變化,而非宰相執(zhí)政能力的提高,故B項錯誤;表格反映的是宰相出身的變化,而非分散相權(quán)以加強皇權(quán),故C項錯誤;表格只反映了宰相出身的變化,并非全體官吏的出身情況,且從表格中無法判斷唐代官吏選拔是否公平透明,故D項錯誤。2.C解析“由品評官評定人才優(yōu)劣”反映的是九品中正制,故A項錯誤;“選官偏重人才道德品行”反映的是察舉制,故B項錯誤;由題干材料“能以學(xué)自奮。舉進士、拔萃,皆中。由校書郎佐宣歙、西川幕府。入朝,累十余遷,至大理卿”,可以推知盧商通過科舉制進入朝廷做官,故C項正確;D項中“唯一”說法過于絕對,唐朝時科舉入仕只是其中的一種途徑,公卿大臣也有權(quán)舉薦人才,故D項錯誤。3.D解析由題干材料“距府十丈無市,商于舍外半丈,監(jiān)市職治之”,可知唐朝對商業(yè)發(fā)展的限制,故A項錯誤;由題干材料“諸侵巷街阡陌者,杖七十”,可推知唐朝重視城市治理,故B項錯誤,D項正確;題干材料主要提及的是唐朝對城市的管理,與刑罰嚴(yán)酷無關(guān),故C項錯誤。4.B解析題干材料不能說明外商獲得“國民待遇”,故A項錯誤;“來唐外商只要完成了‘納舶腳(即交船稅)、收市(由市使收購部分商品)、進奉(進貢)’,任何‘重加率稅’的做法都是違反唐朝政府規(guī)定的”的做法可規(guī)范外貿(mào)秩序,故B項正確;材料“只要完成了‘納舶腳(即交船稅)、收市(由市使收購部分商品)、進奉(進貢)’”無法體現(xiàn)奉行平等自主的對外政策,故C項錯誤;由材料“任何‘重加率稅’的做法都是違反唐朝政府規(guī)定的,外商可不予執(zhí)行”無法得出對本國工商業(yè)的保護,故D項錯誤。5.A解析由材料“吾所謂道也,非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜,舜以是傳之禹,禹以是傳之湯,湯以是傳之文、武、周公,文、武、周公傳之孔子?？鬃觽髦陷V。軻之死,不得其傳焉”,可以得出韓愈以儒學(xué)傳承人自居,回歸古代儒學(xué)的本原,故A項正確;由材料“吾所謂道也,非向(先前)所謂老與佛之道也”可知韓愈沒有主張三教合一,故B項錯誤;材料“孔子傳之孟軻。軻之死,不得其傳焉”不能說明儒學(xué)傳承斷絕,故C項錯誤;由材料“孔子傳之孟軻。軻之死,不得其傳焉”強調(diào)的是儒家主旨的喪失,沒有強調(diào)歷史的淵源,故D項錯誤。6.A解析結(jié)合所學(xué)知識,隋唐之際,中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。根據(jù)材料“我國古代印刷品實物——梵文《陀羅尼經(jīng)咒》”可知A項正確。7.C解析材料反映的是皇帝避開以宰相為首的中央機構(gòu)發(fā)布命令,而不是君臣矛盾,故A項錯誤;材料“諫諍者仍相繼不斷”反映出皇權(quán)受到約束,故B項錯誤;材料“諫諍者仍相繼不斷”“自古未有舍宰相、諫官、講官”反映出皇帝權(quán)力受到制度約束,故C項正確;題干材料與理學(xué)無關(guān),故D項錯誤。8.D解析由材料“官交子以時間計算分界發(fā)行”可知沒有界定交子的使用范圍,故A項錯誤;材料不能體現(xiàn)政府對經(jīng)濟的控制,故B項錯誤;由材料可知,宋朝政府的做法有利于保證貨幣的有序管理,故C項錯誤;由材料“設(shè)置益州交子務(wù),開始發(fā)行官交子。官交子以時間計算分界發(fā)行,每三年為一界,界滿則以新交子收回舊交子,發(fā)行限額每界是一百二十五萬六千三百四十貫”,可知有助于幣值穩(wěn)定和經(jīng)濟繁榮,故D項正確。9.D解析加強戶籍管理,有利于增加稅收,故A項錯誤;奴婢等進入國家戶籍管理反映了國家對民眾的控制加強,故B項錯誤;社會等級制度并未消除,故C項錯誤;戶籍管理客觀上也是一種契約管理形式,故D項正確。10.B解析材料所涉及的科技成果類別與儒家人倫無關(guān),故A項錯誤;數(shù)學(xué)是為解決農(nóng)業(yè)土地丈量等問題,天文歷法、農(nóng)學(xué)、機械直接服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要,故B項正確;材料沒有反映出中國古代科技的世界地位,故C項錯誤;材料沒有反映出科舉制度對中國古代科技的影響,故D項錯誤。11.A解析孟子認(rèn)為“性本善”,荀子主張“性本惡”,而朱熹則認(rèn)為“理有善惡”,說明朱熹認(rèn)為可以通過提高修養(yǎng)的方式,使人向善,故A項正確;通過題干材料可知,朱熹認(rèn)為可以通過提高修養(yǎng)使人向善,即善與惡是可以相互轉(zhuǎn)化的,故B項錯誤;題干材料沒有提及封建倫理綱常,故C項錯誤;朱熹是理學(xué)集大成者,而非初步完成,故D項錯誤。12.C解析周敦頤的學(xué)說認(rèn)為意識在物質(zhì)之前,不符合唯物主義哲學(xué)的思想內(nèi)容,故A項錯誤;《太極圖說》是對宇宙的解釋,其內(nèi)容與封建迷信色彩無關(guān),故B項錯誤;《太極圖說》汲取了佛道的思想,對世界的本原進行解釋,故C項正確;陸王心學(xué)完成了儒學(xué)重建的理論任務(wù),故D項錯誤。13.參考答案:(1)影響:增強了宗族的凝聚力;提高了人們的道德修養(yǎng);明確了家族、社會倫理關(guān)系,規(guī)范了社會秩序;促進了理學(xué)的世俗化;有利于傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承;適應(yīng)了統(tǒng)治者維護封建統(tǒng)治的需要。(2)思想:提出“理”是萬物的本原;倡導(dǎo)格物致知;強調(diào)社會倫理道德建設(shè);重視自然探索;崇尚自然和諧。原因:資本主義經(jīng)濟發(fā)展,資產(chǎn)階級力量壯大;反對宗教神學(xué)、封建專制的需要;思想解放運動的影響;自然科學(xué)的發(fā)展;儒學(xué)傳入西方,影響巨大;朱熹是儒學(xué)的集大成者,思想內(nèi)涵豐富。