《離騷（節(jié)選）》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

離騷走進(jìn)屈原

屈原（約前340~約前275年）名平，字原，號靈均。戰(zhàn)國時期的楚國人，我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，是我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的奠基人，初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個體獨(dú)創(chuàng)的新時代?！俺o”和《楚辭》

(1)詩體名。楚地的歌辭，指戰(zhàn)國時以屈原為代表創(chuàng)作的帶有濃厚楚地色彩的新詩體

“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。漢代人將這種別具風(fēng)格的文體稱之為“楚辭體”，楚辭中最有代表性的作品是《離騷》，所以也稱之為“騷體詩”。(2)總集名?！冻o》為西漢劉向所輯，收錄了屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的詩歌作品，其中主要是屈原的作品。《楚辭》文體風(fēng)貌1.句式：靈活自由，參差錯落，較多部分采用六言，亦摻雜四言、五言、七言等形式。2.語言：大量采用楚國民間的口語和方言；大量使用虛字作語氣助詞，如“兮”；詞采繽紛華美。3.結(jié)構(gòu)：篇幅加長，加強(qiáng)鋪陳敘事成分以盡情抒情。4.創(chuàng)作方法：運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法。5.風(fēng)格：充滿個人的情志與幻想，風(fēng)格浪漫而神秘。解題：《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。離騷同“罹”，遭遇憂愁?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。朗讀課文，注意字音、節(jié)奏1.熟悉文章字音、字形2.閱讀指導(dǎo)：《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)：（1）騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣。

例：帝高陽/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降?；视[/揆余/初度兮，肇/錫余/以嘉名。名/余/曰/正則兮，字/余/曰/靈均。

朗讀課文，注意字音、節(jié)奏1.熟悉文章字音、字形2.閱讀指導(dǎo)：《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)：（1）騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個節(jié)拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語氣助詞，讀時應(yīng)拉長語氣。

例：帝高陽/之/苗裔兮，朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞于/孟陬兮，惟/庚寅/吾以降?；视[/揆余/初度兮，肇/錫余/以嘉名。名/余/曰/正則兮，字/余/曰/靈均。

正音①修姱

kuā

②羈jī

③謇

jiǎn

④攬茞chǎi

⑤謠諑zhuó⑥偭

miǎn⑦忳tún

⑧鷙鳥

zhì

⑨延佇zhù⑩蘭皋ɡāo?椒丘jiāo

?芰荷

jì?岌

jí

?雜糅róu文本翻譯帝高陽①之苗裔②兮，朕③皇考④曰伯庸。提貞⑤于孟陬⑥兮，惟庚寅吾以降?；视[揆⑧余初度⑨兮，肇⑩錫?以嘉?名。名?余曰正則?兮，字余曰靈均?。①傳說中的古代帝王顓頊（zhuānxū）②遠(yuǎn)代子孫。③我④皇，大?？迹簩σ压矢赣H的稱呼⑤正當(dāng)⑥孟春正月，正月為陬，又稱寅月⑦降生，出生⑧觀察衡量⑨出生時的情況⑩開始?通“賜”，賜給?美?名詞活用作動詞，給……起名，給……表字。?公正而有法則。這是屈原名“平”的解釋?土地美好而平坦。這是對屈原字“原”的解釋。翻譯：我是顓頊帝的遠(yuǎn)代子孫，父親名為伯庸。正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了。先父觀察衡量我降生的情況，一出生就賜給我美名。給我起名叫正則啊，給我表字叫靈均。第一段寫了什么內(nèi)容？內(nèi)容：自述出身與身世高貴出身：與王同宗降生不凡：誕辰吉祥賜予嘉名：政治理想第一段有什么作用？①追述世系，說明詩人與楚國同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩人對祖先的崇拜，又表現(xiàn)了他身為貴族的優(yōu)越感和責(zé)任感，表明他對楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。②自述出生于寅年寅月寅日，這是包含特殊文化內(nèi)涵的日子，詩人對自己在這個時候降生充滿自豪感。③寫詩人美好的名字，名字包含著父親對他的期望，詩人以此為美好人格的準(zhǔn)則。④以上三點(diǎn)，共同表現(xiàn)了詩人高度的莊重自愛，這是詩人日后存君興國、變法圖強(qiáng)、熱愛宗國的思想感情的原動力，也是他的悲劇的根源。文本翻譯紛①吾既有此內(nèi)美②兮，又重③之以修能④。扈⑤江離⑥與辟⑦芷兮，紉⑧秋蘭以為佩⑨。汩⑩余若將不及兮，恐年歲?之不吾與?。朝?搴阰?之木蘭兮，夕?攬洲之宿莽。①盛多，修飾“內(nèi)美”②美：形容詞活用作名詞，美質(zhì)，美德。③加④美好的容態(tài)⑤披。楚地方言⑥香草名，又名藤蕪⑦辟，通“僻”，僻靜⑧連綴，連接⑨佩戴在身上的飾物⑩水流很快的樣子，這里用以比喻時間過得飛快。?時光，歲月?等待?名詞作狀語。朝，在早晨，夕，在晚上。?土坡翻譯：我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)，又加上美好的容態(tài)。肩披江離和長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。我自念光陰如流水逝去，心憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。文本翻譯日月忽①其不淹②兮，春與秋其代序③。惟④草木之零落兮，恐美人⑤之遲暮⑥。不撫⑦壯⑧而棄穢⑨兮，何不改乎此度⑩？乘騏驥?以馳騁兮，來?吾道?夫先路??、傺杆佗诰昧?。③次序④考慮⑤一說是屈原自指，一說指楚懷王⑥年老⑦把握⑧把握壯年⑨拋棄污穢的東西⑩法則，準(zhǔn)則?駿馬，比喻賢智之臣?呼喚一語，呼喚君主跟從自己?同“導(dǎo)”，引導(dǎo)?前驅(qū)翻譯：時光迅速地運(yùn)行不停留啊，春天與秋天時序更替?？紤]草木也有凋零之時啊，便害怕美人也將衰老。何不趁著年富力強(qiáng)去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度？乘著駿馬奔馳啊，隨我來吧，我愿為前驅(qū)！“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！钡淖饔贸猩蠁⑾隆！皟?nèi)美”(內(nèi)在美德)承接上文，指出生高貴、出生祥瑞，名字美好?！靶弈堋保篮萌輵B(tài)）開啟下文，用香草裝扮自身，如“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！薄俺宏o之木蘭兮，夕攬洲之宿莽?！薄敖x”“辟芷”“秋蘭”“木蘭”“宿莽”等有什么象征意義？這些事物在詩中有什么表達(dá)效果？江離：香草。辟芷：幽僻處的香草。秋蘭：秋天盛開的蘭花。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的草。芬芳淡泊頑強(qiáng)高潔堅守整體象征：美好的品德，高尚的情懷，遠(yuǎn)大的志向，出色的才干。這些香草美人的句子對塑造詩人的形象有什么作用？香草、香花、香木，大都象征了詩人美好的品德和高尚的情操。屈原喜愛香草，佩帶它們，其實就是表明了詩人注重自己的道德修養(yǎng)、始終保持高潔的情操、不肯同流合污的情感。這些香草這對塑造詩人的形象起到了烘托的作用。把這些事物寫進(jìn)詩中，一方面使詩歌的表達(dá)更為含蓄，富有韻味；另一方面增加了詩歌的浪漫主義色彩。這是屈原詩歌的一大特色?！耙魄椤奔挤ǖ倪\(yùn)用《離騷》中作者常以“香草”“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”，即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時代，借用“移情”，可言難言之語，可抒難抒之情。第二段接連出現(xiàn)兩個“恐”字，說說詩人“恐”的內(nèi)容是什么？

“恐年歲之不吾與”：擔(dān)心光陰似水，時不我待。之后“朝”“夕”二字對用，表明詩人從早到晚一直在努力提高自己的修養(yǎng)，顯示詩人對時間的珍惜?！翱置廊酥t暮”：美人指有才德、有作為的人。（1）美人指自己，以草木零落起興，比喻美人遲暮。擔(dān)憂的是歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做一番事業(yè)。（2）美人指楚王，擔(dān)憂的是楚王衰老不堪大任，更擔(dān)憂的是楚王不思變革，不圖進(jìn)取，茍且偷安，昏聵誤國。文本翻譯怨靈修①之浩蕩②兮，終不察夫民心③。眾女④嫉余之蛾眉兮，謠諑⑥謂余以善淫。固⑦時俗⑧之工巧⑨兮，偭⑩規(guī)矩?而改錯?。背繩墨?以追曲?兮，競周容?以為度。①指楚懷王②荒唐③指屈原自己的心，一說人心④喻指小人⑤喻指美好的品德。⑥毀謗⑦本來⑧世俗⑨善于取巧⑩違背?比喻行為的規(guī)范，原則?改變措施?木匠畫直線用的工具，喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則?追隨邪佞翻譯：怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的良苦用心。許多小人嫉妒我美好的品德，誹謗我好做淫邪之事。世俗本來是善于取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲啊，競相把迎合討好奉作法度。?迎合討好文本翻譯長太息①以②掩涕③兮，哀④民生之多艱。余雖好⑤修姱⑥以鞿羈⑦兮，謇朝誶⑧而夕替⑨。既⑩替余以?蕙纕?兮，又申?之以攬茝。亦余心之所善?兮，雖九死?其猶未①嘆息②連詞，表并列，相當(dāng)于“而”③掩面而泣④形容詞為動，為…哀傷⑤愛慕、崇尚⑥美好⑦名詞用作動詞，喻指束縛、約束。⑧諫諍⑨廢棄⑩連詞，與且、又、亦相呼應(yīng)，表并列關(guān)系。?因為?用蕙草編成的佩帶?重復(fù)、加上?所崇尚的美德翻譯：我長嘆一聲而掩面流淚啊，哀嘆人生多災(zāi)多難。我雖然崇尚美德而約束自己啊，(可)早上進(jìn)諫晚上就被貶黜。既因為我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又因為我采摘白芷為飾而給我加上罪名。這也是我心所崇尚的美德啊，縱使死上千萬次我也決不后悔。?死多次文本翻譯忳郁①邑余侘傺②兮，吾獨(dú)窮困③乎此時也。寧溘④死以流亡⑤兮，余不忍⑥為此態(tài)⑦也。鷙鳥⑧之不群⑨兮，自前世而固然。何方圜⑩之能周?兮，夫孰?異道?而相安?？①強(qiáng)調(diào)憂悶之深切②失意的樣子③(路)阻塞不通，引申為走投無路的意思④突然⑤隨水流而消逝⑥不能忍心⑦指迎合討好他人的丑態(tài)。⑧兇猛的鳥，指鷹、雕等。⑨不合群。比喻忠貞自守，不同流合污⑩同“圓”，圓鑿?合?何、怎么?相處，相容翻譯：煩悶失意啊，只有我在此時走投無路。寧愿突然死去，隨水流而長逝啊，我也不肯做出這些世俗小人的種種行徑啊！猛禽不與凡鳥同群啊，自古以來就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同能夠相互安處的？文本翻譯屈①心而抑①志兮，忍尤②而攘③詬。伏⑤清白⑥以死直⑦兮，固前圣之所厚⑧。①屈、抑：均為使動用法，使…受委屈，使…受壓抑。②責(zé)罵③容忍④辱罵⑤同“服”，保持⑥指清白的節(jié)操⑦為正義而死，死，動詞的為動用法，為…而死⑧形容詞作動詞，推崇翻譯：受著委屈壓抑著意志，忍受著責(zé)備和辱罵。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來是古代圣賢所推崇的。詩人為什么“太息”“掩涕”？這一節(jié)在文中起什么作用？（1）詩人是因為“哀民生之多艱”，即同情人民生活艱難（2）這兩句承結(jié)上文，為下文定下抒情基調(diào)。形象地概括了詩人憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。詩人為何“被貶”？余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？(1)直言進(jìn)諫(2)太注意修身(3)不與世俗同流合污司馬遷說“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，結(jié)合這一節(jié)說說屈原為何而怨？“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”“固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度”懷王荒唐小人(眾女）嫉妒社會風(fēng)氣(世俗）對于黑暗的社會現(xiàn)實，對自己遭受的不公正的待遇，詩人是否一味哀怨？作者報以怎樣的態(tài)度？（在原文尋找相關(guān)詩句）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅持真理，獻(xiàn)身理想（對美好德行的追求，至死不改）寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮——嫉惡如仇，不同流合污（小人們的丑態(tài)，寧死也不會與他們同流合污）伏清白以死直兮，固前圣之所厚——剛正不阿，一身正氣（自己與小人們的矛盾不可調(diào)和,自己愿意為正道而死）文本翻譯悔相道①之不察兮，延佇②乎吾將反③。回④朕車以復(fù)路⑤兮，及⑥行迷⑦之未遠(yuǎn)。步⑧余馬于蘭皋⑨兮，馳⑩椒丘?且焉止息?。進(jìn)不入?以離尤兮，退將復(fù)修吾初服?。①觀察、選擇道路②久立③返回④動詞使動用法，使……返回⑤回原路。⑥趁著⑦走入迷途⑧動詞使動用法，使…緩行⑨長著蘭草的水邊⑩快跑?長著椒樹的山岡?停下來休息?不被容納?指出仕前的服飾，比喻原先的志向翻譯：后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)的時候。讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊啊，驅(qū)馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。到朝廷做官不被(君王)接納而又遭受指責(zé)啊，退下來重新整理我當(dāng)初的衣服。文本翻譯制①芰荷②以為衣兮，集芙蓉③以為裳④。不吾知⑤其亦已⑥兮，茍⑦余情其信⑧芳⑨。高余冠之岌岌⑩兮，長余佩之陸離?。芳與澤?其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶?未虧。①裁剪②菱葉與荷葉③荷花④古時上衣稱為“衣”，下衣稱為“裳”⑤不了解我。⑥停止，引申為“罷了”“算了”⑦如果、只要⑧確實⑨美好。⑩高聳的樣子?修長的樣子?光澤?光明純潔的本質(zhì)翻譯：裁剪荷葉做上衣啊，綴縫荷花花瓣做下裳。不了解我也就罷了啊，只要我本心確實是美好的。加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起啊，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有虧損。文本翻譯忽反顧①以游目②兮，將往觀③乎四荒④。佩繽紛⑤其繁飾⑥兮，芳菲菲⑦其彌⑧章⑨。民生⑩各有所樂兮，余獨(dú)好修?以為常?。雖體解?吾猶未變兮，豈余心之可懲?。①回頭看②放眼觀看③去觀察④指遼闊大地⑤繁多。⑥眾多裝飾品⑦香氣濃烈⑧更加⑨同“彰”，明顯、顯著⑩指人生?喜愛美好，比喻修身養(yǎng)性。?認(rèn)為是常規(guī)?被肢解?因受創(chuàng)而戒止翻譯：忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好啊，我獨(dú)愛美好并且習(xí)以為常。即使被肢解我仍然不會改變啊，難道我的心是可以因受到懲罰而停止（愛美好，從正道）？“悔相道之不察兮”的“悔”字怎么理解？（1）“悔”立足現(xiàn)在，對以上回顧作出深刻反?。菏欠袷钱?dāng)初沒有看清道路，應(yīng)該返回呢？作者這里并沒有否定自己的理想，并沒有懷疑自己的追求，而是讓我們看到了一位憂疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。（2）作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“復(fù)修吾初服”。

“初服”:出仕之前的服飾，比喻原先的志向。“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏jiá之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐?！保ㄎ覐男【蛯ζ嫜b異服特別喜好，到如今年歲已老，興趣卻毫不減少。腰間掛著長長的寶劍啊，頭上戴著高高的切云冠帽。綴著明月珠啊，身佩美玉串。）——屈原《涉江》

芰荷、芙蓉：喻指高潔的德行、崇高的品德?！案哂喙凇薄伴L余佩”：在反省自己走過的路后，對當(dāng)時社會現(xiàn)實有了充分的認(rèn)識，他反而更堅定了自己的追求，無悔選擇。“雖九死其猶未悔”中的“未悔”與“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”是否矛盾？為什么？不矛盾。前者的“未悔”是對自己選擇的堅定，即詩人對正道直行、不同流合污的高尚品質(zhì)的堅持。后者的“悔”是對自己走過的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活動中積極進(jìn)取，遠(yuǎn)離政壇，并沒有放棄操守反而是更加的高潔自守。探究一：《離騷》塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？請結(jié)合詩句分析。塑造了一個憂國憂民、潔身自好、堅持正道、獻(xiàn)身理想的愛國詩人形象。1.外部形象:佩戴名物香草，高大正直“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”2.思想性格：①進(jìn)步的政治改革家，主張法治。“偭規(guī)矩而改錯”“背繩墨以追曲兮”②主張美政，重視人民的利益和人民的作用?！鞍裆嗥D”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”③追求真理，堅強(qiáng)不屈“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”文本探究探究二：屈原為了自己的政治理想，最后抱石投江。你贊成這一舉動嗎？(1)不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實現(xiàn)，便抱石沉江，這其實是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅強(qiáng)地活下