湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟20232024學(xué)年高一上學(xué)期10月聯(lián)考語(yǔ)文試題（）

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語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

閱讀下面的文字，完成1～5題。

詩(shī)歌作為文學(xué)體裁的一種，直接取材于自然界和現(xiàn)實(shí)生活。林庚曾在《唐詩(shī)綜論》中指

出："詩(shī)歌語(yǔ)言詩(shī)化的過(guò)程，不只是語(yǔ)言的精煉靈活而已，更重要的是形象性的豐富。展開(kāi)

對(duì)形象的捕捉，活躍詩(shī)人們的形象思維，最廣闊的天地便是大自然的景物，這就是大自然的

對(duì)象化。"這里的大自然應(yīng)屬于廣義的自然，即人的生活環(huán)境，因?yàn)樘圃?shī)中不僅僅有山水湖

海、花木禽獸，更有大量的亭臺(tái)樓閣、宅院庭房，這些建筑描寫(xiě)同樣是當(dāng)時(shí)人與自然共生共

存的寫(xiě)照。

"徑"作為生活居處的組成部分，與人類的日常生活密切相關(guān)。"徑"的本義是小路

徑的形態(tài)特征是窄與曲，在生活中隨處可見(jiàn)。"徑"頻繁出現(xiàn)在詩(shī)歌作品中，如"花徑不曾

緣客掃""野徑云俱黑""萬(wàn)徑人蹤滅""竹徑通幽處"等。再如"澤蘭漸被徑，芙蓉始發(fā)

池"(謝靈運(yùn)《游南亭》)、"紫荷漸曲池，皋蘭覆徑路"(江淹《池上酬劉記室》)。從形式

上說(shuō)，"被徑"與發(fā)池"相對(duì)，"曲池"與"徑路"相對(duì)；從內(nèi)容上說(shuō)，"蘭"與"徑"

共同構(gòu)成幽雅之境。可見(jiàn)，"徑"已經(jīng)不同于日常生活中的小路而具有了審美性。

為了使"徑"意象的形成脈絡(luò)清楚化，采用列表方式，梳理了六朝詩(shī)歌(表1，以逯欽

立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》所收詩(shī)歌為依據(jù))和唐代詩(shī)歌中"徑"的用法。

表1六朝詩(shī)歌中"徑"的用法

分類語(yǔ)匯次數(shù)語(yǔ)匯次數(shù)語(yǔ)匯次數(shù)語(yǔ)匯次數(shù)語(yǔ)匯次數(shù)語(yǔ)匯次數(shù)

形態(tài)、情態(tài)曲徑斜徑荒徑5野徑4修徑幽人徑

植物、搭配花徑3蘭徑3竹徑2松徑2草徑蘿徑

時(shí)間、氣候朝徑昔徑云徑

其他三徑8蹊徑邪徑4石徑2迷徑2平原徑

行徑2酒徑異徑涂徑

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表2唐代詩(shī)歌中"徑"的用法

分類語(yǔ)匯次數(shù)語(yǔ)匯次數(shù)語(yǔ)匯次數(shù)語(yǔ)匯次數(shù)語(yǔ)匯次數(shù)語(yǔ)匯次數(shù)

形曲徑5斜徑4徑2狹徑微徑13蛇徑

態(tài)、情態(tài)野徑36荒徑幽徑56逸徑閑徑香徑31

植物竹徑松徑35苔徑28草徑20樵徑蘭徑15

搭配蘿徑14李徑藥徑菊徑2芳徑芝徑

時(shí)春徑5秋徑5晚徑2朝徑2

間、氣候煙徑5云徑4雪徑4霞徑3風(fēng)徑雨徑3

其他三徑93元亮徑巖徑迷徑5虛齋徑虎溪徑

石徑38開(kāi)徑7掃徑

"一個(gè)物象可以構(gòu)成意趣各不相同的許多意象。由'云'構(gòu)成的意象，例如'孤

云''云山宮云'等我們習(xí)以為常的詞語(yǔ)，呈現(xiàn)在我們心鏡中的是玲瓏明徹的兩個(gè)物

象。"詩(shī)人們將兩個(gè)普通的物象結(jié)合起來(lái)，并把自己的情感熔鑄其間，從而形成了一個(gè)不普

通的意象。同樣，"徑"由一個(gè)物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人的情感點(diǎn)綴轉(zhuǎn)化成了一個(gè)個(gè)豐富的意象。"竹

徑""幽徑""野徑"等在唐代詩(shī)歌中被大量運(yùn)用，并不是偶然的。正如梅蘭竹菊并稱"四

君子"、松竹梅并稱"歲寒三友"那樣，"竹徑"從普通的物象進(jìn)入到詩(shī)歌里，已經(jīng)逐漸產(chǎn)

生出象征的意義。詩(shī)人不僅用植物性情來(lái)表征"徑"之情態(tài)，還把士人崇尚的品格疊加在

"徑"的意象上形成了各種不同性格的徑，如"竹徑""蘭徑""松徑"和"隱徑""野

徑""逸徑"等。于是，"徑"便由一個(gè)普通物象轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌中的審美意象，由實(shí)而虛，完

成了詩(shī)意化的過(guò)程。

"三徑"和"竹徑"，在唐詩(shī)中出現(xiàn)的次數(shù)最多。"三徑"最初指家宅中的小路。典出

東漢趙岐的《三輔決錄》："蔣詡歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門。舍中有三徑，不出，惟求仲、羊仲?gòu)?/p>

之游。"這是有關(guān)"三徑"的最早記錄。由于蔣詡的高蹈和隱逸引起后人模仿，因而"三徑"

便與隱逸相關(guān)聯(lián)，被認(rèn)為是古代隱士的家園。最先引"三徑"入詩(shī)文的是陶淵明,《歸去來(lái)

兮辭》中有"三徑就荒，松菊猶存"之句，由于陶淵明在后代文人中的影響深遠(yuǎn)，因而出現(xiàn)

了"元亮徑""松菊徑"等各種說(shuō)法以至于出現(xiàn)了"歷來(lái)對(duì)'三徑'一典，多認(rèn)從陶淵明

之《歸去來(lái)兮辭》"的情況。另外，用求仲、羊仲之典象征友誼，如"嘆茲三徑斷，不踐十

年余"(喬知之《哭故人》)用"三徑斷"慨嘆故人的離去，友情之深可見(jiàn)；"應(yīng)憐蔣生徑

秋露滿蓬蒿"(錢起《秋夜寄袁中丞、王員外》)用"蔣生徑"傾訴對(duì)友人的思念之情，可

謂對(duì)"三徑"的拓展。

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"竹徑"同樣經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)指到虛化的過(guò)程。唐詩(shī)中的竹徑也有很多寫(xiě)實(shí)的詩(shī)句，如

常建的"竹徑通幽處，禪房花木深"(常建《題破山寺后禪院》)。破山寺即興福寺，在虞山

北麓，寺中有大片的竹林。由于對(duì)竹徑的喜好，唐代文人在園林中"開(kāi)竹徑"，如"自須開(kāi)

竹徑，誰(shuí)道避云蘿"(杜甫《秋日寄題鄭監(jiān)湖上亭三首》)。竹徑被虛化，首先用來(lái)表現(xiàn)幽雅

意境的構(gòu)筑。后人評(píng)常建此詩(shī)指出，"第二聯(lián)和第三聯(lián)是并列的，用幾個(gè)具體意象來(lái)表現(xiàn)古

寺的幽靜"。其次，"竹徑"經(jīng)常與"上人""山人""寺院"等相聯(lián)系表述禪境。第三，

竹徑與桃源、仙家的結(jié)合更把竹徑虛化了。"竹徑桃源本出塵，松軒茅棟別驚新"(崔《奉

和幸韋嗣立山莊應(yīng)制》),竹徑與桃源并列象征出世的高潔；"御酒瑤觴落，仙壇竹徑深"(徐

彥伯《侍宴韋嗣立山莊應(yīng)制》)，竹徑與仙家并列象征隱逸的閑適。"竹徑"于是從生活中

的竹林小路這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)性的具象上升為具有隱逸和閑適色彩的幻化意象。

"徑"由具體的生活物象轉(zhuǎn)換成為審美意象,這是一個(gè)詩(shī)化的審美過(guò)程,也是文化的積

淀過(guò)程。成為詩(shī)歌意象之后的"徑"，不再是普通的小路，而是含有豐富文化意蘊(yùn)和象征意

義的符號(hào)。但詩(shī)化以后的"徑"意象，并沒(méi)有僅僅停留在詩(shī)歌和其他的文學(xué)創(chuàng)作中，而是再

一次被運(yùn)用到建筑環(huán)境的營(yíng)造中，重新成為實(shí)指的物象。這一次意象重新轉(zhuǎn)換成物象，不再

是早期實(shí)指的物象表述，而是將詩(shī)化的載負(fù)著文人士大夫價(jià)值觀的意象，運(yùn)用到庭院或園林

的布局中。生活中的普通物象，經(jīng)過(guò)歷代文人的歌詠，成為審美意象；又因它所承載的文化

意蘊(yùn)而被再次運(yùn)用到實(shí)際生活中，成為真實(shí)物象。這種轉(zhuǎn)換，使得建筑物象漸染了文人性情

從而打通了詩(shī)歌與其他物質(zhì)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，也使我們看到詩(shī)歌是和文人的生活方式緊

密相聯(lián)的，關(guān)注詩(shī)歌與文化大環(huán)境的聯(lián)系，是我們認(rèn)識(shí)詩(shī)歌本質(zhì)的重要方面。

(摘編自朱易安、王書(shū)艷《物象的"詩(shī)化"和意象的"實(shí)化"》)

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A."詩(shī)化"就是將具體的生活物象轉(zhuǎn)換成為審美意象，從而豐富詩(shī)歌的形象性。

B．"徑"是人們生活居處的常見(jiàn)物象，也是詩(shī)歌中重要的審美意象，含義豐富。

C."三徑"在唐詩(shī)中最初指宅中的小路，后與隱逸關(guān)聯(lián)，被認(rèn)為是隱士的家園。

D．"竹徑"成為具有隱逸和閑適色彩的幻化意象，經(jīng)過(guò)了由實(shí)指到虛化的過(guò)程。

2·下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.唐詩(shī)中既有山水湖海、花木禽獸，也有大量的亭臺(tái)樓閣、宅院庭房，這充分說(shuō)明詩(shī)歌的

取材并不只限于自然界。

B．詩(shī)歌中出現(xiàn)了"幽徑""野徑"等大量與"徑"相關(guān)的意象，可見(jiàn)一個(gè)物象可以構(gòu)成意

趣各不相同的許多意象。

C．由于陶淵明《歸去來(lái)兮辭》影響深遠(yuǎn)，以至后世出現(xiàn)了"元亮徑"等意象，并有人認(rèn)為

"三徑"一典出自該文。

D.物象"詩(shī)化"和意象"實(shí)化"的轉(zhuǎn)換使得詩(shī)歌和文人的生活方式緊密相聯(lián)，閱讀詩(shī)歌時(shí)

需要對(duì)此有充分認(rèn)識(shí)。

3.根據(jù)表格內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A.通過(guò)兩個(gè)表格的比照可以探究"徑"這一意象的形成脈絡(luò)。

B．"徑"意象在六朝時(shí)期已初步形成，意象類型也較為豐富。

C·唐詩(shī)中"徑"意象的語(yǔ)匯數(shù)和使用量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)六朝時(shí)期。

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D.唐詩(shī)中的"徑"已經(jīng)完成詩(shī)意化，都具有一定的象征意義。

4.實(shí)現(xiàn)物象的"詩(shī)化"和意象的"實(shí)化"的關(guān)鍵是什么？請(qǐng)根據(jù)文本分別概括。(4分)

5.這是一篇研究文學(xué)現(xiàn)象的論文，的研究過(guò)程和方法對(duì)你有哪些啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)

明。(6分)

(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6～9題。

遇仙記申平

蘇東坡當(dāng)時(shí)正在羅浮山?jīng)_虛觀里睡覺(jué)，起夜時(shí)忽然發(fā)覺(jué)自己的嘴不見(jiàn)了。長(zhǎng)嘴的地方光

溜溜的，只剩下鼻子在上面呼呼出氣兒。

啊呀呀，我的嘴呢？人若無(wú)嘴，如何吃飯說(shuō)話？豈非怪物也!

東坡先是躺在那里仔細(xì)回憶，想厘清嘴是啥時(shí)丟的。昨日他在博羅一個(gè)叫泊頭的碼頭

上岸，然后來(lái)到了羅浮山上。昨晚上，還和沖虛觀道士鄧守安等吃齋飯、飲過(guò)香茶，之后鄧

道士就安排他和兒子蘇過(guò)住在觀里。睡前，他又向兒子講述了一些寫(xiě)詩(shī)之道,之后上床睡覺(jué)。

睡前他還曾叩齒呢，怎么睡了一覺(jué)，嘴卻不見(jiàn)了呢？

哦這嘴肯定是丟在床上了，雙手急忙摸索，沒(méi)有；那就掉地上了，點(diǎn)起燈來(lái)去照，也

沒(méi)有。接著他就從屋里找到了屋外。

月色如銀,籠罩著沖虛古觀。東坡不想驚動(dòng)蘇過(guò)，更不想驚動(dòng)鄧守安，害怕他們看見(jiàn)自

己的怪模樣。便獨(dú)自低著頭，在道觀里尋找起來(lái)。依然沒(méi)有找到。不覺(jué)間就出了門，一直找

到白蓮湖邊。

山巒朦朧，湖水泛著光波，耳畔還傳來(lái)怪鳥(niǎo)的叫聲。東坡心心里，就有詩(shī)情奔涌起來(lái)。他

很想吟幾句，卻發(fā)不出聲對(duì)，自己沒(méi)嘴了呀!

湖水如鏡，忽見(jiàn)湖面上似有玉影浮動(dòng)。正待仔細(xì)望去，卻聽(tīng)見(jiàn)一聲女人的驚叫傳來(lái)。東

坡也是一驚，這深更半夜的，湖里竟有女人洗澡？他急忙收回目光，大氣也不敢喘，轉(zhuǎn)身欲

走，卻已經(jīng)晚了。他的耳邊先是響起一陣環(huán)佩寒之聲，接著嗅到一股芝蘭之香有個(gè)人影

已經(jīng)順著小橋過(guò)來(lái)。

何方狂徒在此偷窺？

東坡本欲分辯，怎奈無(wú)嘴，只好硬著頭皮迎上前去，以證清白

你是誰(shuí)？為何不語(yǔ)？女人喝道，聲音威嚴(yán)。東坡只好一只手把那空白處捂住，另一只手拼

命擺動(dòng)，表示自己非常無(wú)辜。這時(shí)候他已經(jīng)看清楚了，眼前是個(gè)美麗的村姑，臉如滿月，眼

如亮星。他覺(jué)得她很眼熟，卻又一時(shí)不知在哪里見(jiàn)過(guò)。

誰(shuí)知村姑卻已認(rèn)出了他，開(kāi)笑道：咦，這不是大名鼎鼎的蘇東坡嗎!

東坡一邊用力點(diǎn)頭，一邊拿眼神詢問(wèn)：你是誰(shuí)？你怎么認(rèn)識(shí)我？

村姑說(shuō)道：我是何仙姑呀，見(jiàn)了本仙還不快拜？

東坡想起了昨晚鄧守安的話，羅浮山乃道教第七洞天，第三十四福地，開(kāi)創(chuàng)者為晉代葛

洪。葛稚川曾經(jīng)在這里筑爐煉丹,采藥救民。羅浮山最高峰飛云頂，據(jù)說(shuō)是八仙的聚會(huì)之所；

而眼前的白蓮湖，便是何仙姑的沐浴之地。

東坡急忙雙手合十，彎腰作揖，不提防沒(méi)嘴的地方卻暴露出來(lái)。何仙姑一見(jiàn)，笑得花枝

亂顫，手指著他說(shuō)：你……你……你的嘴呢？

東坡只好以動(dòng)作和表情，訴說(shuō)他的不幸，不想何仙姑明白之后，竟然說(shuō)道：你呀，真是

活該!

東坡的眼神，就有點(diǎn)不樂(lè)意。卻聽(tīng)何仙姑說(shuō)道：蘇東坡，大文豪，你別不高興哈!你回想

一下，你以前遭貶黃州，如今又遭貶嶺南，不都是你那張嘴惹的禍嗎？

何仙姑說(shuō)著，玉手朝白蓮湖一指，水面上竟然出現(xiàn)了一些圖像。東坡望去，發(fā)現(xiàn)那些圖

湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2023年秋季高一年級(jí)10月聯(lián)考語(yǔ)文試題第4頁(yè)(共9頁(yè))

像，有他正在譏諷宰相王安石，說(shuō)人家不懂寫(xiě)詩(shī)的；有他和司馬光辯論說(shuō)人家是"司馬牛"

的；還有他給太子上課，嚴(yán)厲訓(xùn)斥那個(gè)未來(lái)皇帝的；還有他嘲笑章的……

東坡見(jiàn)了，不由驚出一身冷汗，但是他的眼神卻依然不服，意思是：這些也不一定全是

我的錯(cuò)呀。

何仙姑朝他撇了撇嘴，譏笑道：你看你，嘴都丟了還不服氣。不服氣，那你的嘴就永遠(yuǎn)

找不回來(lái)了。

東坡一聽(tīng)，急忙連連作揖。就聽(tīng)何仙姑繼續(xù)說(shuō)道：唉，要說(shuō)你也真是挺可憐的。一大把

年紀(jì)了，又被貶到這蠻荒之地來(lái)。你要是再?zèng)]了嘴，卻是如何是好呀。罷了，我不幫你誰(shuí)幫

你呢。

東坡急忙再拜，感動(dòng)得眼淚都快掉下來(lái)了。

不過(guò)嘛，何仙姑的話卻又來(lái)了轉(zhuǎn)折，東坡的心心隨之一緊。

不過(guò)嘛，你以后一定要記住四句話，也算是我贈(zèng)你的一首詩(shī)吧。你且聽(tīng)好了?。簴|坡先

生到羅浮，會(huì)仙橋上遇仙姑。是非只為多開(kāi)口，記得朝廷貶你無(wú)。

東坡默念一遍，連連點(diǎn)頭。

那好，你速回沖虛觀吧。有人等你呢。何仙姑說(shuō)完，倏然不見(jiàn)了。

東坡心中悵然，只好轉(zhuǎn)身往回走，驀然看見(jiàn)沖虛觀門前有個(gè)男人站在那里。這人好生奇

怪，服飾似有不同，而且他的臉上，竟然長(zhǎng)著兩張嘴。他也不說(shuō)話，只向東坡招了一下手

就轉(zhuǎn)身向沖虛觀另一側(cè)走去。

東坡想喊：先生你站住?？上o(wú)嘴，只好在后面跟著。

那怪人在前面走著，一直走到葛洪當(dāng)年留下的洗藥池前。東坡驚訝地看到，他從臉上把

多余那張嘴取下，然后蹲下身去，竟在水里洗濯起來(lái)。

東坡近前細(xì)看，越看越覺(jué)得他手里的嘴分明就是自己的嘴。他左洗右洗，還不停揉搓

搞得東坡長(zhǎng)嘴的地方隱隱作痛。許久，他才站起身，又走。

這次來(lái)到了葛洪煉丹爐旁，奇怪那里爐火正紅。那人毫不猶豫,嗖的一下，就將嘴投入

火里。東坡急得想喊，卻依然發(fā)不出聲，只好跺腳。

那人卻不理他，半晌，用鐵鉗將嘴夾了出來(lái)，紅彤彤的冒著火光。那人看了看，吹了吹

點(diǎn)了點(diǎn)頭，嗖的就往東坡的臉上甩過(guò)來(lái)。

東坡大叫一聲，從床上坐起來(lái)，摸摸臉，嘴巴尚在，呼呼地喘了口氣?；叵雺?mèng)中奇遇，

不由叫了一聲：何仙姑，葛稚川，蘇某有禮啦。

(本文有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A."呼呼出氣"描寫(xiě)了沒(méi)嘴的窘境，"大氣也不敢喘"刻畫(huà)了緊張的情緒，"呼呼地喘了口

氣"表述了如釋重負(fù)的心理。

B.何仙姑對(duì)蘇東坡說(shuō)了很多話，而長(zhǎng)著兩張嘴的葛洪卻一言不發(fā)，二者形成對(duì)比，表明他們

對(duì)蘇東坡的看法不同。

C.小說(shuō)善用多種手法刻畫(huà)人物，通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)刻畫(huà)了蘇東坡的"忠直"，通過(guò)正面描寫(xiě)刻畫(huà)

了何仙姑的"爽直"。

D.《遇仙記》和《登泰山記》都以"記"為題，但前者重在設(shè)置情節(jié)，刻畫(huà)人物，后兩者側(cè)

重寫(xiě)所見(jiàn)所感。

7.關(guān)于小說(shuō)情節(jié)設(shè)置的"合理性""戲劇性"的相關(guān)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A.小說(shuō)將故事發(fā)生的地點(diǎn)選擇在"八仙聚會(huì)之所"羅浮山，使得歷史人物蘇東坡與神話人物

何仙姑的相遇具有合理性。

B.小說(shuō)將蘇東坡丟嘴、找嘴作為敘述的重要情節(jié)，蘇東坡面對(duì)何仙姑的誤解，因?yàn)闊o(wú)嘴而難

以辯解的情形富有戲劇性。

湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2023年秋季高一年級(jí)10月聯(lián)考語(yǔ)文試題第5頁(yè)(共9頁(yè))

C.何仙姑"笑得花枝亂顫"是因發(fā)現(xiàn)東坡"偷窺"自己洗澡氣極而笑，也是對(duì)其遭遇幸災(zāi)樂(lè)

禍，因果明確，具有合理性。

D.蘇東坡"大叫一聲"從夢(mèng)中驚醒，使得本來(lái)"荒誕"的故事情節(jié)回歸現(xiàn)實(shí)，這種出人意料

的結(jié)構(gòu)安排富有戲劇性。

8.小說(shuō)結(jié)尾，蘇東坡發(fā)現(xiàn)"嘴巴尚在"，你認(rèn)為此后的蘇東坡是會(huì)繼續(xù)心直口快，還是會(huì)謹(jǐn)

言慎行。請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)明理由。(4分)

9.有評(píng)論者認(rèn)為這篇以遇仙為題材的小說(shuō)在諸多方面皆有不同于凡俗的"仙氣"，請(qǐng)結(jié)合

文本進(jìn)行分析。(6分)

二、古代詩(shī)文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

固字孟堅(jiān)。年九歲，能屬文誦詩(shī)賦，及長(zhǎng)，遂博貫載籍。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉

●

大義而已。永平初，東平王蒼以至戚為驃騎將軍輔政，開(kāi)東閣，延英雄。時(shí)固始弱冠，奏

記說(shuō)蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研

思，欲就其業(yè)。既而有人上書(shū)顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系京兆獄，盡取

其家書(shū)。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕·上書(shū)，具言固所著述意，而郡亦上

其書(shū)。顯宗甚奇之，召詣校書(shū)部，除蘭臺(tái)令史，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事

孟異共成《世祖本紀(jì)》。遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復(fù)使終成前所著

書(shū)。固以為漢紹堯運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追述功德，私作本紀(jì)，編于百王之

末，廁于秦、項(xiàng)之列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《漢書(shū)》。固自

永平中始受詔，潛精積思二十余年，至建初中乃成。當(dāng)世甚重其書(shū)，學(xué)者莫不諷誦焉。永

元初，大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延塞

欲修呼韓邪故事，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)大使。憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞

迎之。會(huì)南匈奴掩破北庭，固至私渠海，聞虜中亂，引還。及竇憲敗，固先坐免官。固不

教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽(yáng)令種兢嘗行，固奴干其車騎，吏椎呼之

奴醉罵兢大怒畏憲不敢發(fā)心心銜之。及竇氏賓客皆逮考，兢因此捕系固，遂死獄中。時(shí)年

六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。

(節(jié)選自《后漢書(shū)·班固傳》,有刪改)

10文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的解析標(biāo)號(hào)涂黑，

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。()(3分)

吏椎A(chǔ)呼之B奴C醉罵D兢大E怒F畏憲G不H敢發(fā)

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2023年秋季高一年級(jí)10月聯(lián)考語(yǔ)文試題第6頁(yè)(共9頁(yè))

A.屬，編輯，編撰，與《岳陽(yáng)樓記》中"屬予作文以記之"的"屬"意思不同。

B．闕，古代宮殿、祠廟門前兩邊可供瞭望的樓臺(tái)，常借指皇帝所居之處、朝廷。

C.本紀(jì)，簡(jiǎn)稱紀(jì)，是中國(guó)古代紀(jì)傳體史書(shū)中的帝王和諸侯傳記，始于司馬遷《史記》。

D．聞，聽(tīng)到，聽(tīng)說(shuō)，與《桃花源記》中"村中聞?dòng)写巳?的"聞"意思相同。

12·下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A·班固聰穎多才，年輕有為。他剛成年，就寫(xiě)了陳述意見(jiàn)的文書(shū)勸說(shuō)劉蒼，向劉蒼推薦了

桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。

B.班固勤奮好學(xué)他廣泛閱讀大量古籍等成年后發(fā)現(xiàn)父親先前續(xù)寫(xiě)的史書(shū)還不夠詳盡時(shí)，

想繼承父親的事業(yè)。

C．班固經(jīng)歷磨難，矢志修史。他被人舉報(bào)私修國(guó)史而遭遇了牢獄之災(zāi)，在班超營(yíng)救澄清冤

情后，被皇帝召到校書(shū)部繼續(xù)著書(shū)。

D．班固以中護(hù)軍的身份跟隨大將軍竇憲出征匈奴，竇憲派遣班固迎接北單于的使臣，班固

因未到達(dá)迎接地點(diǎn)完成任務(wù)而免職。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)憲上遣固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。

(2)固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。

14·班固因私修國(guó)史下獄，為什么最終反被任命為蘭臺(tái)令史？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面的明代詩(shī)歌，完成1516題

文士二首陶安

其一

文士甘藜藿，林棲閱歲華。一衾春自足，千駟我何加？

雨雪欺茅屋，乾坤任釣槎。今朝煙火晚，帶露采松花。

其二

文士經(jīng)綸學(xué)，時(shí)來(lái)志或酬。玉堂清不夜，金鑒②照千秋。

白發(fā)憂民丹心心為國(guó)謀。所期功業(yè)盛，富貴一浮區(qū)③。

[注]①玉堂：官署名，此處指翰林院。②金鑒：指對(duì)人進(jìn)行諷喻的文章與書(shū)籍。③浮:泡沫。

15.下面對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)

A."千駟我何加""富貴一浮漚"雖修辭手法不同，但都表現(xiàn)出讀書(shū)人對(duì)富貴生活的蔑視。

B."雨雪欺茅屋"一句用擬人手法描寫(xiě)文士的居住環(huán)境，"欺"字有"欺負(fù)、欺侮"之意。

C."丹心為國(guó)謀"指文士一心為國(guó)謀劃，其中的"丹心"運(yùn)用典故，表述了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。

D.兩首詩(shī)歌表明文人要努力堅(jiān)守自身的志向，不能依賴外部條件，堅(jiān)守志向才能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。

16.兩首詩(shī)分別代表了中國(guó)古代文人的兩種生活模式，每一種生活模式都有其自身的價(jià)值，

同時(shí)也有其艱辛和不易，請(qǐng)選擇其中一首詩(shī)歌并結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)

17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)

詩(shī)歌的本質(zhì)是對(duì)生命的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)與表述。李白寧可被賜金放還，也不阿附權(quán)貴，屈心抑

志，他大聲疾呼(1)""(《夢(mèng)游天姥吟

留別》)，活得脊梁愈挺，豪情滿懷；陶潛掛冠歸隱，如俊鳥(niǎo)出籠，任意西東，

(2)""[《歸園田居(其一)》]充分表述了他重獲自由

湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2023年秋季高一年級(jí)10月聯(lián)考語(yǔ)文試題第7頁(yè)(共9頁(yè))

的愉悅；白居易謫居潯陽(yáng)，醉聽(tīng)琵琶發(fā)出(3)"

"(《琵琶行》)的感慨，同病相憐，惺惺相惜，自有一見(jiàn)如故的驚喜。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成小題。

階前看不見(jiàn)一莖綠草，窗外望不見(jiàn)一只蝴蝶，誰(shuí)說(shuō)是鴿箱里的生活，鶉?guó)澪幢剡@樣

趣味干燥呢。秋天來(lái)了，記憶就輕輕提示道："凄凄切切的秋蟲(chóng)又要響起來(lái)了。"可是一

●

點(diǎn)影響也沒(méi)有，無(wú)論你靠著枕兒聽(tīng)，憑著窗沿聽(tīng)，甚至貼著墻角聽(tīng)，總聽(tīng)不到一絲的秋蟲(chóng)

的聲息。并不是被那些歡樂(lè)的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒(méi)了，以致聽(tīng)不出來(lái)，乃是這里

本沒(méi)有秋蟲(chóng)這東西。呵，不容留秋蟲(chóng)的地方!秋蟲(chóng)所不屑留的地方!

若是在鄙野的鄉(xiāng)間，這時(shí)令滿耳是蟲(chóng)聲了。白天與夜間一樣地安閑，一切人物或動(dòng)或

靜，都有自得之趣。嫩暖的陽(yáng)光或者輕淡的云影覆蓋在場(chǎng)上，到夜呢，明耀的星月或者徐

緩的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時(shí)間唯一的足以感動(dòng)心情的就是蟲(chóng)兒們的合奏。它們

高、低、宏、細(xì)、疾、徐、作、歇，仿佛曾經(jīng)過(guò)樂(lè)師的精心心訓(xùn)練，所以這樣地?zé)o可批評(píng)

躊躇滿志。其實(shí)他們每一個(gè)都是神妙的樂(lè)師，眾妙畢集，哪有不成人間絕響的呢？雖然這

些蟲(chóng)聲會(huì)引起勞人的感嘆，秋士的傷懷，獨(dú)客的微唱思婦的低泣；但是這正是無(wú)上的美

的境界，絕好的自然詩(shī)篇，不獨(dú)是旁人最歡喜吟味的，就是當(dāng)境者也感受一種酸酸的麻麻

的味道，這種味道在一方面是非常雋永的。

(節(jié)選自葉圣陶《沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方》)

18.下列句子中"呢"和文中加點(diǎn)字"呢"表述的語(yǔ)氣相同的一項(xiàng)是()(3分)

階前看不見(jiàn)一莖綠草，窗外望不見(jiàn)一只蝴蝶，誰(shuí)說(shuō)是鴿箱里的生活，鶉?guó)澪幢剡@樣

趣味干燥呢。

◆

A.還有四五個(gè)月，什么事情做不好呢？

B.你不信嗎？院子里還有一棵更老的呢。

C.有什么好玩的等會(huì)兒再說(shuō)，我看書(shū)呢。

D.推她呢，不動(dòng)；叫她呢，也不聞。

19.同樣是表述這里沒(méi)有秋蟲(chóng)的意思，文中畫(huà)橫線的句子中"不容留秋蟲(chóng)的地方!"和

"秋蟲(chóng)所不屑留的地方!"卻有著不同意味。請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)

20文中畫(huà)波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請(qǐng)結(jié)合文本分析其表述效果。(4分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

許多人都喜歡吃披薩、香腸，你知道這些高能量的西式食物，為什么吃起來(lái)非但沒(méi)有

湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2023年秋季高一年級(jí)10月聯(lián)考語(yǔ)文試題第8頁(yè)(共9頁(yè))

油膩感，反而①？其奧妙就在于人們加入了一種名為羅勒的純天然香料。

羅勒是一種在世界各地均深受歡迎的香料植物，花形奇麗，色彩動(dòng)人，可供觀賞，但

其主要價(jià)值還是體現(xiàn)在特殊的香味上。其精油味道十分清新，略帶有甜辣的青草香味兒。

人們?cè)诟杏X(jué)疲乏時(shí)使用這種精油，能迅速振奮精神，幫助增進(jìn)記憶。

羅勒精油不僅有令人愉悅的特殊香味，而且具有極強(qiáng)的包容性。②。例如，與

香蜂草精油搭配，對(duì)憂郁癥等所致的身心心病癥十分有益；與橙花精油搭配，可鎮(zhèn)定神經(jīng)、

治療失眠；與天竺葵精油搭配，可對(duì)女性產(chǎn)生相當(dāng)強(qiáng)效的呵護(hù)作用。需要注意的是：羅勒

這種植物對(duì)寒冷和潮濕非常敏感，種植它必須③

21下列句子中的"你"和文中畫(huà)橫線處的"你"，用法相同的一項(xiàng)是()(3分)

A.聽(tīng)了老師的話，三個(gè)人你看看我，我看看你，都不吭聲了。

B.你要是覺(jué)得我拍照技術(shù)不好，就另外找人吧。

C.當(dāng)你打開(kāi)一個(gè)網(wǎng)站，起碼有五十條碎片化信息會(huì)被推送到你眼前。

D.下午記得叫上你班上的團(tuán)員來(lái)開(kāi)個(gè)會(huì)。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)

四、寫(xiě)作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

海德格爾說(shuō)："人應(yīng)該詩(shī)意地棲居在大地上。"怎樣才是詩(shī)意的棲居？這值得我們思考。

有人認(rèn)為"老驥伏志在千里"是詩(shī)意的棲居；有人認(rèn)為"開(kāi)荒南野際，守拙歸園田"是

詩(shī)意的棲居；有人認(rèn)為"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏"是詩(shī)意的棲居；有人認(rèn)為

"安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏"是詩(shī)意的棲居。

對(duì)于以上看法，你更贊賞哪種詩(shī)意的棲居方式呢？請(qǐng)從以上四種方式中選擇你最贊賞的

一種，并談?wù)劺碛伞?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2023年秋季高一年級(jí)10月聯(lián)考語(yǔ)文試題第9頁(yè)(共9頁(yè))

湖北省重點(diǎn)高中智學(xué)聯(lián)盟2023年秋季高一年級(jí)10月聯(lián)考

語(yǔ)文解析

1．C[“‘三徑’在唐詩(shī)中最初指宅中的小路”錯(cuò)。由原文“‘三徑’最初指家宅中的小路。典出東漢趙岐的《三輔決錄》：‘蔣詡歸鄉(xiāng)里，荊棘塞門。舍中有三徑，不出，惟求仲、羊仲?gòu)闹??！@是有關(guān)‘三徑’的最早記錄”可知，“三徑”最初指家宅中的小路，典出

東漢趙岐的《三輔決錄》，而不是“唐詩(shī)中”。]

2．D[“……使得詩(shī)歌和文人的生活方式緊密相聯(lián)”錯(cuò)。由原文“生活中的普通物象，經(jīng)過(guò)歷代文人的歌詠，成為審美意象；又因它所承載的文化意蘊(yùn)而被再次運(yùn)用到實(shí)際生活中，成為真實(shí)物象。這種轉(zhuǎn)換，使得建筑物象漸染了文人性情，從而打通了詩(shī)歌與其他物質(zhì)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，也使我們看到詩(shī)歌是和文人的生活方式緊密相聯(lián)的，關(guān)注詩(shī)歌與文化大環(huán)境的聯(lián)系，是我們認(rèn)識(shí)詩(shī)歌本質(zhì)的重要方面”可知，原文說(shuō)的是這種轉(zhuǎn)換“使得建筑物象漸

染了文人性情”，而不是“使得詩(shī)歌和文人的生活方式緊密相聯(lián)”。]

3．D[“都具有一定的象征意義”錯(cuò)。唐詩(shī)中的“狹徑”“斜徑”“荒徑”等沒(méi)有一定的

象征意義。]

4.①物象的“詩(shī)化”：詩(shī)人的情感與物象的外在特征和文化內(nèi)涵有機(jī)融合。②意象的“實(shí)

化”：意象所承載的文化意蘊(yùn)與文人的物質(zhì)文化生活方式相契合。（每點(diǎn)2分）

5.①要善于占有大量素材，并對(duì)這些素材進(jìn)行分析梳理。②要善于從小處入手，以小見(jiàn)大，

探求文學(xué)現(xiàn)象的規(guī)律。③注重對(duì)材料進(jìn)行考證。（每點(diǎn)2分，其它解析言之成理亦可得分。）

6．B（他們對(duì)蘇東坡看法是相同的）

7．C（“氣極而笑”錯(cuò)，理解錯(cuò)誤；“幸災(zāi)樂(lè)禍”語(yǔ)意過(guò)重）

8．示例一：會(huì)繼續(xù)心直口快。

①蘇東坡丟嘴時(shí)的著急、看到優(yōu)美環(huán)境就想吟詩(shī)，都體現(xiàn)了他對(duì)“嘴”——說(shuō)話能力的看重，說(shuō)明他不會(huì)輕易改變“心直口快”的個(gè)性。

②當(dāng)面對(duì)何仙姑的批評(píng)時(shí)，他有點(diǎn)不樂(lè)意；當(dāng)面對(duì)何仙姑幻化出的畫(huà)面時(shí)，

“他的眼神卻依然不服”，并認(rèn)為“不一定全是我的錯(cuò)”，說(shuō)明蘇東坡對(duì)何仙姑的勸告并不認(rèn)同。

③蘇東坡看到葛洪煉嘴時(shí)隱隱作痛、急得跺腳，一怕嘴消失不見(jiàn)，二怕嘴改變了原有形態(tài)，暗示他不想改變心直口快的個(gè)性。

示例二：會(huì)謹(jǐn)言慎行。

①在蘇東坡看來(lái)，做無(wú)嘴怪物更可怕，說(shuō)明只要能找回嘴，寧愿自己少言。

②當(dāng)何仙姑以詩(shī)告誡蘇東坡要少開(kāi)口時(shí)，蘇東坡“連連點(diǎn)頭”；當(dāng)何仙姑警告蘇東坡如果“不服氣，嘴就永遠(yuǎn)找不回來(lái)時(shí)”，蘇東坡“連連作揖”，說(shuō)明他選擇妥協(xié)。

③他夢(mèng)醒后說(shuō)“蘇某有禮啦”，說(shuō)明他愿意接受何仙姑和葛洪的勸告，會(huì)謹(jǐn)言慎行。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共4分。一點(diǎn)2分，意思相近即可。其它合理的解析亦可酌情給分。

9.①在意境營(yíng)造上，故事發(fā)生地點(diǎn)選擇的羅浮山是仙人聚集之所，“月色如銀”“山巒朦朧”等營(yíng)造了一種神秘、清幽的意境，具有仙境的典型特征。

②在人物的選擇與塑造上，小說(shuō)選擇“何仙姑”“葛洪”兩位仙人來(lái)“點(diǎn)化”蘇東坡，在塑造兩位仙人形象時(shí)，側(cè)重于表現(xiàn)他們的超凡仙力。

③在情節(jié)設(shè)定上，“丟嘴”“洗嘴”“煉嘴”“還嘴”等一系列情節(jié)皆不可能發(fā)生于塵俗，都帶有超現(xiàn)實(shí)的“仙”意。

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共6分，一點(diǎn)3分，意思相近即可。若學(xué)生從“語(yǔ)言生動(dòng)輕盈”的角度闡述，也可酌情給分。其它合理的解析亦可酌情給分。

10．BDF本題考查文言文斷句的能力。

句意：（種兢的）吏卒捶擊呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵，種兢大怒，但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作。

“吏椎呼之”中，“之”是代詞，指代前文的“固奴”，本句結(jié)構(gòu)完整，主謂賓齊全，“之”后的B處斷開(kāi)；“奴”是名詞，“醉”修飾“罵”，“奴”作“醉罵”的主語(yǔ)，“罵”后的D處應(yīng)斷開(kāi)；“兢”是“大怒”和“畏”的主語(yǔ)，應(yīng)在

“怒”后的F處斷開(kāi)。故選BDF。

11．C

C.“是中國(guó)古代紀(jì)傳體史書(shū)中的帝王和諸侯傳記”分析錯(cuò)誤，“本紀(jì)”只是帝王傳記；記述王侯將相的是“世家”。故選C。

12．D

“班固因未到達(dá)迎接地點(diǎn)完成任務(wù)而免職”錯(cuò)誤。原文“及竇憲敗，固先坐免官”，可見(jiàn)是因?yàn)槭艿礁]憲的牽連而免官的。故選D。

13．（1）竇憲上書(shū)派遣班固代理中郎將的事務(wù)，率數(shù)百騎兵與匈奴使者一起出居延塞迎接北單于。

（2）班固不教誨他的兒子們，他的兒子大多不遵守法度，讓官吏很以之為苦。

本題考查理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“行……事”，代理……事務(wù)；“將”，率領(lǐng)；（2）“教學(xué)”，教誨；“苦”，意動(dòng)用法，以……為苦。（一點(diǎn)一分，句意2分）

14.①他的弟弟班超疾馳上京，面見(jiàn)皇帝，說(shuō)明情況；②皇帝看了班固的書(shū)，被其文思折服，故而任命他為蘭臺(tái)令史。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分）

本題考查篩選并整合信息的能力。

由原文“固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書(shū)，具言固所著述

意”可知，一是有班超“馳詣闕上書(shū)”“具言固所著述意”，疾馳上京向皇帝說(shuō)明情況；

二是因?yàn)椤翱ひ嗌掀鋾?shū)。顯宗甚奇之”，即皇帝讀到他寫(xiě)的書(shū)，為他的文采折服?！罢僭勑?shū)部，除蘭臺(tái)令史”，皇上才召他到校書(shū)部，任命為蘭臺(tái)令史。

參考譯文：

班固字孟堅(jiān)。九歲時(shí)，能作文章誦詩(shī)作賦，長(zhǎng)大后，便博覽古籍。他所掌握的學(xué)問(wèn)不是固定老師的單一學(xué)派，不拘泥于篇章字句的解釋，了解文章大意就行了。永平初年，東平王劉蒼憑借皇帝至親的身份擔(dān)任驃騎將軍的職務(wù)輔佐朝政，招致賢才，廣納英雄。當(dāng)時(shí)班固才二十多歲，寫(xiě)了陳述意見(jiàn)的文書(shū)勸說(shuō)劉蒼，推薦了桓

梁、晉馮等幾位賢士，劉蒼采納了他的建議。父親班彪去世后，班固回到故鄉(xiāng)。班固認(rèn)為班彪續(xù)寫(xiě)的前代歷史不詳細(xì)，就專心鉆研，想完成班彪的事業(yè)。不久有人給顯宗上書(shū)，控告班固私自改撰國(guó)史，天子下詔給班固所在郡的郡守，將班固收捕到京兆獄中，將他家的書(shū)全部取走。班固的弟弟班超擔(dān)心班固被郡吏拷問(wèn)，自己不能

申辯清楚，便急馳趕到朝廷上書(shū)，詳細(xì)說(shuō)明班固著書(shū)的意圖，而（這時(shí)）郡府也把班固所寫(xiě)之書(shū)呈上。顯宗（閱后）認(rèn)為他是個(gè)奇才，便下詔讓他到校書(shū)部，任命為蘭臺(tái)令史，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共同完成《世祖本紀(jì)》。升遷為郎官。班固又創(chuàng)作了列傳和載記二十八篇，獻(xiàn)給皇帝?；实劬妥屗^續(xù)完成以前所寫(xiě)的書(shū)。班固認(rèn)為漢朝承繼帝堯的天命，以此建立帝王功業(yè)直至六代，司馬遷追述他們的功德，私下里撰寫(xiě)本紀(jì)，編在百王的最后，排在秦始皇、項(xiàng)羽之列。太初之后，就空缺不再記錄，班固因而探尋史料撰寫(xiě)前記，匯集聽(tīng)說(shuō)的內(nèi)容，編撰了《漢書(shū)》。班固自永平中開(kāi)始接受詔令，潛心鉆研二十多年，至建初年間才完

成。當(dāng)時(shí)人非常推崇此書(shū)，學(xué)者們沒(méi)有不朗讀背誦它的。永元初年，大將軍竇憲出征匈奴，任命班固為中護(hù)軍，參與軍務(wù)。北單于聽(tīng)說(shuō)漢軍出動(dòng)，派遣使者到居延塞（進(jìn)行通好），想效仿呼韓邪單于的舊例，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)派大使。竇憲上書(shū)派遣班固代理中郎將的事務(wù)，率數(shù)百騎兵與匈奴使者一起出居延塞迎接北單于。正趕上南匈奴攻破北匈奴所在地，班固到達(dá)私渠海，聽(tīng)到匈奴內(nèi)亂的消息，便帶兵返回。等到竇憲叛亂的陰謀敗露后，班固由于受到牽連被第一批論罪罷官。班固不教誨他的兒子們，他的兒子大多不遵守法度，讓官吏很以之為苦。有一次，洛陽(yáng)令種兢出

行，班固的奴仆冒犯種兢的車馬，（種兢的）吏卒捶擊呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾

罵，種兢大怒，但因畏懼竇憲而不敢發(fā)作，心中記下（對(duì)班固的）仇恨。等到竇氏門客都被逮捕拷問(wèn)之時(shí)，洛陽(yáng)令種兢趁此機(jī)會(huì)逮捕關(guān)押了班固，班固于是死在獄

中。時(shí)年六十一歲。天子下詔譴責(zé)種兢，把主辦這件事的小吏治了罪。

15．D（“時(shí)來(lái)志或酬”表明文人實(shí)現(xiàn)志向是需要時(shí)機(jī)的，光有時(shí)機(jī)也還不夠，還需要其他條件，而且山林和廟堂本就是外部條件。）

16．示例一：第一首詩(shī)歌代表隱者的人生模式。（1分）它的價(jià)值在于“一衾春自

足”的平安，“乾坤任釣槎”的自由，以及“帶露采松花”的詩(shī)情畫(huà)意。（3分）它的艱難和不易是要自甘貧賤，不慕富貴，須忍受甘食藜藿、“雨雪欺茅屋”的生

涯。（2分）

示例二：第二首詩(shī)歌代表出仕者的人生模式。（1分）它的價(jià)值在于“時(shí)來(lái)志或酬”的自我成就感，“金鑒照千秋”的生命不朽，“所期功業(yè)盛”中期待的盛世偉業(yè)。

（3分）它的艱難和不易是要付出“玉堂清不夜”“白發(fā)憂民瘼”這樣徹夜工作、憂慮纏身的代價(jià)。（2分）

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：共6分。意思相近即可。

17.安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏；久在樊籠里，復(fù)得返自然；同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

18.B19.“不容留秋蟲(chóng)的地方”強(qiáng)調(diào)這個(gè)地方與自然隔絕，缺少