贛州市十二縣（市）高三下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2012—2013學(xué)年第二學(xué)期贛州市十二縣(市)期中聯(lián)考高三語文試卷命題學(xué)校:信豐中學(xué)定南中學(xué)全南中學(xué)命題人:陳喜蓮廖曉梅鐘長明審題人：龍南中學(xué)鐘建東本試卷滿分150分,考試時間150分鐘第Ⅰ卷(選擇題，共36分）一、(每小題3分,共18分）1．下列各組詞語中，對加點字的注音全都正確的一組是(）A．燉(dùn）肉蒞（lì）臨柵（shān）欄戛(jiá)然而止B．窗扉（fēi）趿(tā)拉吞噬(shì）咎（jiù)由自取C．租賃（lìn）參差（cī)臉頰(jiá)沐猴而冠(guān)D．解剖（pāo）蹙（cù)縮聒（guō）噪垂涎（xián)三尺2．下列各組中，沒有錯別字的一組是（）A．膏腴飽蘸收訖闔家歡樂B．閃爍拮倨鯁直銷聲匿跡C．磅秤糍粑團萁興高采烈D．遐想堪誤蠕動奄奄一息3．下列各句橫線處應(yīng)填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（)①多年以后,我們也依然會記得高中三年的美好時光,我們終將分離.②欣賞是一種處世的哲學(xué),在你得到欣賞的同時，千萬別_______你對別人的贊賞,因為人與人之間應(yīng)該互相欣賞，共同進步。③香溪是王昭君的故鄉(xiāng)。是清澈如玉的香溪河水的滋潤，才使得昭君有了傾國傾城之貌和的心靈。A．即使吝惜秀外慧中B．即使吝嗇冰清玉潔C．雖然吝惜冰清玉潔D．雖然吝嗇秀外慧中5．依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )沒有誰可以活在社會輿論的真空里，“貧二代"如此,“拼二代”亦如此,，“富二代"更不例外.________________,_________________.當(dāng)然，這其中也不乏誤解與偏見。________________，_________________,只是，“富二代”的代言人在為這個群體正名的時候，_______________?！案欢逼鋵崨]那么脆弱，也不該如此敏感.①試圖改變社會輿論對“富二代”的看法是必要的②客觀地為“富二代”正名也無可厚非③只不過社會輿論給予前兩者的多是支持和鼓勵④對于“富二代”多是批評與鞭策⑤實在沒必要把普通的社會輿論升級到“歧視"的地步A．②③①⑤④B．③④②①⑤C．③④①②⑤D。③①②④⑤二、閱讀下面的文字,完成7—9題.(每小題3分，共9分）“新文人畫”的概念首先在新，新舊文人劃分的主要標(biāo)準(zhǔn)是時間分段。在中國文化史上,五四新文化運動是新文化開端的依據(jù).因此,當(dāng)時那些新文化的倡導(dǎo)者、建設(shè)者，都應(yīng)列為新文化人.此后凡擁護并積極參與新文化建設(shè)的知識分子也都應(yīng)屬于新文化人之列.這些人當(dāng)中的畫家之作品即是新文人畫。如果把古代的文人之畫稱為文人畫，那么五四新文化運動以來一些接受過新思想、新文化洗禮但又繼承了傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)代畫家，如徐悲鴻、林風(fēng)眠、劉海粟、豐子愷、黃賓虹、潘天壽、石魯、李昔禪、錢松巖、李可染、陸儼少等都應(yīng)被看作新文人畫的代表。新文人的產(chǎn)生是在國家和民族危亡時期，站在世界文化和人類命運的高度對傳統(tǒng)文化進行了反思。新文人中最早提出改革中國畫的是康有為，1917年他在《萬木草堂藏畫目》中開門見山地提出：“中國近世之畫衰敗急矣”，并主張“復(fù)古為新"，“合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元"。1918年陳獨秀在《新青年》雜志上以《美術(shù)革命》為題，主張“采用洋畫的寫實精神，發(fā)揮自己的天才,畫自己的畫,不落古人的窠臼”。顯然，康、陳的主張是基于大的文化背景來思考中國畫的發(fā)展方向的。1919年，蔡元培曾特別指出：“彼西方美術(shù)家能采用我人之長，我人獨不能采用西人之長乎？故甚望學(xué)中國畫者,亦須采西洋畫布景實寫之佳,描寫石膏物象及田野風(fēng)景……今吾輩學(xué)畫，當(dāng)用研究科學(xué)之方法貫注之，除去名士派毫不經(jīng)心之習(xí),革除工匠派拘守成見之譏,用科學(xué)方法以入美術(shù)。"較之康、陳從文化的層面指明中國畫革新之必要，蔡元培從美術(shù)教育的角度指出了中國畫革新的途徑。此后的徐悲鴻、林風(fēng)眠無不受其思想的影響，他們不僅以各自不同的方式吸收西方繪畫藝術(shù)之長，對中國畫進行了大膽的變革和創(chuàng)新，并且通過表現(xiàn)內(nèi)容的變革，為中國畫注入了時代精神和人文主義內(nèi)涵。如“愚公移山”這一來自《列子》的寓言所凸顯的人格尊嚴(yán)和進取意識，與中國文人畫含蓄幽婉的隱逸境界大相徑庭，卻與西方人文精神旁通。徐悲鴻創(chuàng)作《愚公移山》這一題材本身,即已表明他擁有20世紀(jì)人文主義者的眼光，在表現(xiàn)形式也借鑒西洋畫解剖和明暗法，通過塑造人物健康體魄恰當(dāng)?shù)亟沂玖嗽⒀蕴N涵的人文精神.林風(fēng)眠長期被其反對者和極左勢力貶斥為形式主義者，其實他在自身苦心經(jīng)營的藝術(shù)語言中，真切地表達(dá)了歷經(jīng)磨難而不失終極追問的人文情懷，尤其他早年積極響應(yīng)蔡元培“以美育代宗教”的召喚,創(chuàng)作了《摸索》《痛苦》《人道》《十字街頭》等頌揚人文先驅(qū)、揭露社會黑暗、反映民生疾苦的巨幅油畫。在暮年寓居香江時期,他又重拾早年油畫主題，創(chuàng)作了彩墨畫《痛苦》《噩夢》《耶酥》等具有鮮明反思意識和人文精神的作品。半個世紀(jì)過去了，大師的理想仍然停留在理想之中。文化大革命對文化和文人的摧殘使得中國畫面臨一次滅頂之災(zāi),改革開放使中國畫又面臨市場經(jīng)濟和西方文化兩個方面的沖擊，各種文藝思潮的涌入和繪畫市場的誘惑進一步加深了繪畫界的浮躁、急功近利等混亂狀態(tài)。中國畫未來該如何發(fā)展，值得深思.（選自《文藝評論》2012第8期)8.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(）A．康有為并主張“復(fù)古為新”,“合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元"，是基于大的文化背景來思考中國畫的發(fā)展方向的.B．陳獨秀主張的采用洋畫的寫實精神，畫自己的畫，同時他也認(rèn)為要從文化的層面指明中國畫革新的必要.C．蔡元培曾主張“以美育代宗教”，林風(fēng)眠積極響應(yīng)，創(chuàng)作了頌揚人文先驅(qū)、揭露社會黑暗、反映民生疾苦的巨幅油畫。D．徐悲鴻、林風(fēng)眠不僅對中國畫進行了大膽的變革和創(chuàng)新，并且通過表現(xiàn)內(nèi)容的變革，為中國畫注入了時代精神和人文主義內(nèi)涵。9。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A。在中國繪畫史上，五四新文化運動是新文人畫開端的依據(jù)。其后的徐悲鴻、林風(fēng)眠等等是新文人畫的代表。B．和中國古代文人畫家含蓄幽婉的隱逸理念相比，新文人畫作者擁有20世紀(jì)人文主義者的眼光和變革、創(chuàng)新的意識。C。徐悲鴻創(chuàng)作的《愚公移山》表明,這幅畫作不僅借鑒了西洋畫的表現(xiàn)形式，更重要的是揭示了寓言蘊涵的人文精神.D．林風(fēng)眠創(chuàng)作的彩墨畫《痛苦》《噩夢》《耶酥》等,真切地表達(dá)了歷經(jīng)磨難而不失終極追問的人文情懷。三、閱讀下面的文言文，完成10-12題。(每小題3分，共9分）余靖傳朱熹余靖，字安道，建州人。事仁宗，官至工部尚書.范文正以言事忤大臣，貶知饒州。諫官御史緘口避禍，無敢言者。公獨上書曰:“陛下親政以來，三逐言事矣.若習(xí)以為常，不甚重惜，恐鉗天下之口。”書既上，落職監(jiān)筠州酒稅。尹洙、歐陽修相繼抗疏論列,又以書讓諫官以得罪遠(yuǎn)謫。時天下賢士相與惜其去,號為“四賢”。奉使契丹，入辭。書所奏事于笏，各用一字為目。上顧見之,問其所書者何？靖以實對.上指其字一一問之，盡而后已.慶歷四年,元昊請和，將加封冊。而契丹以兵臨境上，遣使言為中國討賊，請毋與之和.朝廷患之，久議未決.公獨謂中國厭兵久矣，此契丹所幸。一日使吾息兵養(yǎng)勇，非其利也，故用此擾我耳，是不可聽。朝廷雖是公言，猶留夏冊不遣，而假公諫議大夫以報。公從十余騎馳居庸關(guān),見虜于九十九泉，從容坐賬中，辨析往往復(fù)數(shù)十,卒屈其議,取其要領(lǐng)而還.朝廷遂發(fā)冊臣元昊。西師既解嚴(yán)而北邊亦無事。使契丹，能為胡語，契丹愛之.及再往，虜情益親。余作胡語詩,虜主大喜,還坐貶官。唐之番舶裝船，舊皆取稅。公奏罷之,以來達(dá)商。又請立法，戒當(dāng)任官吏不得市南藥。及公北歸，不載南海一物.本名希古,韶州人。舉進士，未預(yù)解薦,曲江主簿王仝善遇之。時知韶州者舉制科，仝亦舉制科.知州怒,以為玩己.捃其罪無所得，惟得仝與希古接坐。仝坐“違敕"停任，希古杖臀二十。仝遂閑居虔州，不復(fù)仕進，希古更名靖，取他州解放及第。范公參政，引為諫官。秘書丞茹孝標(biāo)喪服未除，入京私營身計。靖上言孝標(biāo)冒哀求仕不孝。孝標(biāo)由是獲罪，深恨靖。靖遷龍圖閣直學(xué)士，王仝數(shù)書于靖求仕，靖不能應(yīng)其求。孝標(biāo)聞靖嘗犯刑，詐匿應(yīng)舉，乃自詣韶州，購求其案得之.時錢子飛為諫官,方攻范黨.孝標(biāo)以其事詔之，子飛即以聞,詔下虔州問王仝.靖陰使人諷仝,令避去，仝辭以貧不能出。靖置銀百兩于茶篚中托人餉之，所托者怪其重,開視竊銀而致茶于仝。仝大怒，及詔至，州官勸仝對，當(dāng)日接坐者余希古今不知所在。仝不從對，稱希古即靖是也。靖遂以將軍分司。（本文節(jié)選自《五朝名臣言行錄》)10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．諫官御史緘口避禍緘：閉口B．又以書讓諫官以得罪遠(yuǎn)謫讓：指派C．各用一字為目目：綱領(lǐng)D．猶留夏冊不遣遣:派遣11．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是（）A．范文正以言事忤大臣焚百家之言，以愚黔首B．時天下賢士相與惜其去今其智乃反不能及，其可怪也歟C．乃自詣韶州設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧D．靖置銀百兩于茶篚中托人餉之蘇子與客泛舟游于赤壁之下12．以下六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)余靖“敢于直言"的一組是（）①不甚重惜,恐鉗天下之口②又請立法,戒當(dāng)任官吏不得市南藥③余作胡語詩，虜主大喜④及公北歸,不載南海一物⑤靖上言孝標(biāo)冒哀求仕不孝⑥靖陰使人諷仝，令避去A．①②⑤B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑥第Ⅱ卷（共114）四、（28分）13。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(12分)（1)若習(xí)以為常,不甚重惜,恐鉗天下之口。（4分）譯文：（2）而契丹以兵臨境上，遣使言為中國討賊，請毋與之和。（4)譯文：（3）靖陰使人諷仝，令避去，仝辭以貧不能出。（4）譯文:14．閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（8分）過山農(nóng)家顧況板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗,卻喜曬谷天晴?！咀ⅰ苦粒合釉?。（1）這首詩的首句和次句分別描繪了什么景象？分別運用了什么表現(xiàn)表現(xiàn)手法？(4分）（2)第三四句是繪景還是寫人？請作簡要分析。（4分）古詩文填空。（5題限選4題）（8分），長路漫浩浩。，憂傷以終老。（《涉江采芙蓉》（2）海外徒聞更九州，。，無復(fù)雞人報曉籌。(李商隱《馬嵬》）（3）云樹繞堤沙，，。（柳永《望海潮》）(4），窮島嶼之縈回；，即岡巒之體勢.（王勃《騰王閣序》）君子去仁，惡乎成名？，造次必于是，.（《論語》)五、閱讀下面的文章，完成16—19題。（21分）馬語莫言像一把粗大的鬃毛刷子在臉上拂過來拂過去，使我從睡夢中醒來。眼前晃動著一個巍然的大影子，宛如一堵厚重的黑墻.一股熟悉的氣味令我怦然心動.我猛然驚醒，身后的現(xiàn)代生活背景悄然退去，陽光燦爛，照耀著三十多年前那堵枯黃的土墻.墻頭上枯草瑟瑟，一只羽毛燦爛的公雞站在上邊引吭高歌，墻前有一個傾頹的麥草垛,一群母雞在散草中刨食。還有一群牛在墻前的柱子上拴著，都垂著頭反芻，看樣子好像是在沉思默想。彎曲的木柱子上沾滿了牛毛,土墻上涂滿了牛屎。我坐在草垛前,伸手就可觸摸到那些雞，稍稍一探身就可以觸摸到那些牛。我沒有摸雞也沒有摸牛，我仰臉望著它——親密的朋友——那匹黑色的、心事重重的、屁股上烙著“Z99”字樣的、盲目的、據(jù)說是從野戰(zhàn)軍里退役下來的、現(xiàn)在為生產(chǎn)隊駕轅的、以力大無窮任勞任怨聞名鄉(xiāng)里的老馬?！榜R，原來是你啊!”我從草垛邊上一躍而起，雙臂抱住了它粗壯的脖子。我心潮起伏，淚珠在它光滑的皮上滾動。它聳聳削竹般的耳朵，用飽經(jīng)滄桑的口氣說：“別這樣，年輕人，別這樣，我不喜歡這樣子，沒有必要這樣子。好好地坐著，聽我跟你說話。"它晃了一下脖子,我的身體就輕如鴻毛般地脫離了地面,然后就跌坐在麥草垛邊，伸手就可觸摸那些雞，稍稍一探身就可以觸摸那些牛。我端詳著這個三十多年沒有見面的老朋友.它依然是當(dāng)年的樣子：碩大的頭顱、偉岸的身軀、修長的四肢、瓦藍(lán)的四蹄、蓬松的華尾、緊閉著的不知道什么原因盲了的雙目。于是，若干的情景就恍然如在眼前了。我曾經(jīng)多次揪它的尾毛做琴弓,它默默肅立,猶如一堵墻。我多少次坐在它寬闊平坦的背上看小人書，它一動也不動，好像一艘擱淺了的船.我多少次對鄰村的小孩子炫耀它，編造它的光榮的歷史，說它曾經(jīng)馱著兵團司令沖鋒陷陣，立過赫赫戰(zhàn)功，它一聲不吭，好像一塊沒有溫度的鐵.我多少次向村里的老人請教，想了解它的歷史，尤其想知道它是怎樣瞎的,沒人告訴我。我多少次撫摸著它的脖子問,親愛的馬，你的眼睛是怎么瞎的，是炮彈皮子崩瞎的嗎?是害紅眼病弄瞎的嗎?是老鷹啄瞎的？—-任我千遍萬遍地問，它不回答.“我現(xiàn)在回答你?！瘪R說。馬說話時柔軟的嘴唇笨拙地翻動著,不時地顯露出被谷草磨損了的雪白的大牙。它的聲音十分沉悶，仿佛通過一個曲折漫長的管道傳遞過來的。這樣的聲音令我癡迷,令我陶醉，令我驚悚，令我如聞天籟，不敢不認(rèn)真聽講。馬說:“日本有一個著名的關(guān)于眼睛的故事。琴女春琴被人毀容盲目后，她的徒弟也是她的情人佐助,便自己刺瞎了眼睛.還有一個古老的故事,俄狄浦斯得知自己殺父娶母之后，悔恨交加，自毀了雙目.你們村子里的馬文才，舍不下新婚的媳婦，為了逃避兵役,用石灰點瞎了雙目.這說明，世界上有一類盲目者,為了逃避，為了占有，為了完美，為了懲罰，是心甘情愿自己把自己弄瞎了的。當(dāng)然，你最想知道的，是我為什么瞎了眼睛……”馬沉吟著，這個話題勾起了它無限辛酸的往事馬說：“幾十年前，我的確是一匹軍馬，我屁股上的烙印就是證明。我的主人是一個英武的軍官。他不僅相貌出眾,而且還滿腹韜略。我對他一往情深,如同戀人。有一天，他竟然讓一個散發(fā)著刺鼻脂粉氣息的女人騎在我的背上.我心中惱怒，精力分散，穿越樹林時，撞在了樹上,把那個女人掀了下來。軍官用皮鞭抽打我，罵我‘你這匹瞎馬!’……從此，我決定再也不睜開我的眼睛……”“原來你是裝瞎!”我從麥草垛前一躍而起.“不，我瞎了……”馬說著，掉轉(zhuǎn)身,向著那漫漫無盡的黑暗的道路，義無反顧地走去。16．簡要概括作品中“馬”的形象特點。(4分）17．馬在訴說自己“為什么瞎了眼睛”前，為什么要講述琴女春琴、俄狄浦斯、馬文才等三個故事？（6分）18．馬因為主人的一句謾罵，就自己把自己弄“瞎”了。你認(rèn)為它這樣做值得嗎?請結(jié)合文本聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀愕目捶?(7分）19．下列對小說的分析和概括,不正確的兩項是：（）（）(4分)A．本文以“我”與馬的重逢為線索,主要描寫了兩個場面:一是久別重逢時的情景，一是重逢后馬的自述。B．小說以馬開口向人傾訴這一荒誕手法寫“我”和馬重逢，寫人與馬的情感交流，蘊含著深刻哲理，給人以啟示。C．小說通過寫馬對主人“一往情深”而主人卻因女人被摔而打馬、罵馬，譴責(zé)了那些背信棄義不顧友情的人.D．小說巧設(shè)懸念，反復(fù)渲染“我”“想了解它的歷史，尤其想知道它是怎樣瞎的”，有效地增強了作品的吸引力。E．馬是裝瞎的,可文章結(jié)尾說“不，我瞎了……”，這里寫出了馬因一件小事敗壞了自己之后的沉痛懊悔。六、語言綜合運用(15分）20．從以下四種圖形中任選一種作為自我形象的代表，寫一段介紹你自己的說明性文字。要求:（1）運用打比方和作比較的方法；(2）形象突出，個性鮮明；(3）不少于200字。七、作文（50分）21．中國夢是民族的夢,也是每個中國人的夢.只要我們?yōu)閷崿F(xiàn)共同夢想而奮斗，實現(xiàn)夢想的力量就無比強大,我們每個人為實現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。每個中國人共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會,共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。有夢想，有機會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來.-—節(jié)選自習(xí)近平《在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》閱讀上面材料,以“夢想與出彩”為題,寫一篇議論文.要求:（1）全面理解材料，自主確定立意，聯(lián)系當(dāng)今社會現(xiàn)實。（2）不要脫離材料內(nèi)容或其內(nèi)涵范圍，不要套作,不要抄襲。（3）文體鮮明,書寫清楚。（4)不少于700字12．A（③指余靖有才藝，④寫其廉潔，⑥是余靖在求助于王仝）13．（1）如果習(xí)以為常了，對所進的忠言不加重視珍惜,恐怕會封住天下人的嘴。（關(guān)鍵點：若、省略成分、重惜、鉗……口等)（2）契丹國用大軍壓境,派來使者說，(大軍)是為大宋討賊，請朝廷不要與西夏講和。（關(guān)鍵點:以、“為”的主語、之、和）（3）余靖暗中使人告訴王仝，要（他)躲開，王仝以家貧無錢外出為理由回絕。(關(guān)鍵點：陰、諷、省略、介詞結(jié)構(gòu)后置等）14．(1）首句截取了山行途中的一景。句中并沒有出現(xiàn)“山”字，只寫了與山景相關(guān)的“板橋與泉聲”，寫活了泉水,運用了反襯的手法，寫出山間的幽靜。（2分）次句是寫作者穿山跨坡來到農(nóng)家門前的情景。運用了渲染手法，午間陽光溫暖地照耀著,山農(nóng)家的雞咯咯地叫,像是在歡迎來客,使深山中的農(nóng)舍洋溢著世間情味和濃郁的生活氣息。（2分）（2）三四兩句是寫人，共同表現(xiàn)山農(nóng)感情的淳樸和性格的爽朗。(1分）作者繪聲繪色,由物及人，傳神地表現(xiàn)了山農(nóng)爽直的性格和淳樸的感情，深化了對山農(nóng)形象的刻畫。（2分）也