《離騷(節(jié)選)》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

——人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦

倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛

(dá),未嘗不呼

父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人

間

(jiàn)之

，可謂窮矣!信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》,

蓋

自怨華

X怨也

.屈平疾王聽之不聰也

，讒諂(chánchǎn)

/

蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁創(chuàng)作原因：國君昏庸小人當(dāng)?shù)?/p>

自己離憂思而作《離騷》。

“離騷”者，猶離憂也。夫天者，憂溫

故

知

新《

離

騷“離騷者，猶離憂也?！?/p>

(就是“遭受憂愁”。離，通“罹”,遭

受，遭遇)——《史記·屈原列傳》

(司馬遷)“離猶遭也，騷，憂也。明己遭憂作辭也?！薄峨x騷贊序》

(班固)“離，別也；騷，愁也?！?意為“離別之愁”)——《楚辭章句》

(王逸)“‘離騷’即‘勞商’,相當(dāng)今語‘牢騷’。”——《楚辭論文集》

(游國恩)素養(yǎng)目標(biāo)

>理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句，在反復(fù)吟誦中培養(yǎng)閱讀古詩文的能力。>

理

解“香草美人”意象體系；了解屈原的生平和《離騷》;

了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)，及《離騷》藝術(shù)特色。>

了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國主義情感，樹立正確的人生觀和世界觀。活動(dòng)一：了解“楚辭”與《楚辭》活動(dòng)二：了解屈原活動(dòng)三：了解《離騷》□

知醫(yī)溶世漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌

總

集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對(duì)后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。優(yōu)美的語言、豐富的想象，融入神話

傳說，塑造理想形象戰(zhàn)國時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。

“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音記楚之物”因其中最有代表

性的是屈原的代表作《離

騷》

,后人又把“楚辭”的

體裁稱為“騷體”。“楚辭”《楚辭》孟陬zōu覽揆kuí肇zhà扈hù汩yù搴qiā隴pí修垮kuā贛羈jī謇jiǎn朝誶suì蕙縷xiāng攬苣chǎi該zhuó面miǎn飩tún住僚chà

chì溢kè圜yuán攘詬gòu芰荷jì字詞正音一

.騷體詩的朗讀節(jié)奏：o一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。●

如：長太息/以/掩涕兮，哀/民生/之多艱?！?/p>

余/雖好修垮/以/韂羈兮，謇/朝誶/而/夕替.二.“兮”字是語氣助詞，

讀時(shí)應(yīng)拉長語氣。誦讀指導(dǎo)

文本翻譯

后代

我席高陽之苗裔

朕

皇

考

口

信

南

減

混

貞

即

號(hào)

，對(duì)亡父的尊稱

正，當(dāng)降生

觀察思量

始庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則初生的時(shí)節(jié)

同“賜”,賜給兮

，字余曰靈均。向意：我是顓頊帝高陽的遠(yuǎn)代子孫，我已故的父親名為伯庸。正當(dāng)寅年的寅月寅日，我降生了。先父觀察衡量我出生時(shí)的情況，

一出生就賜給我美名。給我取名為正則，給

我取字為靈均。正則—公正的法則，隱含“平”

意。屈原名平。靈均—靈善而均平，意指美好的

原野，隱含“原”意。屈原字原。為什么屈原一開始要詳細(xì)介紹自己的家世出生?形容時(shí)光流逝得快

久留

土坡，楚地方言之木

蘭兮

，夕攬洲之宿葬。日月忽其不淹兮

，

春

寫

秋

其代序。思

采水中陸地

指年老

循，握持

遞相更替惟草木之零落兮，恐美人之

遲

暮。不撫壯而棄穢兮，何不改駿馬，比喻賢智之臣同“導(dǎo)”,引導(dǎo)此度

?乘騏

驥以馳騁兮，來吾道夫

先

路!佩戴在身上的飾物

美好的

同“僻”,幽僻待蘭以

為佩

。汩

余若將不及兮，恐年歲之不吾與

。朝

搴能再，加上

才能

披

，楚

地方言紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟藍(lán)兮，水流迅疾的樣子，這里

拔取，楚地方言聯(lián)綴紉秋紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴附之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路!我既有這么多美好的內(nèi)在品質(zhì)啊，又加之以美好的容態(tài)。肩披江萬與長在幽僻處的白芷啊，又編結(jié)秋蘭把它做為身上的佩飾。光陰如流水

逝去我好像趕不上啊，只怕歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭啊，

晚上摘取洲中的宿莽。日月飛快地運(yùn)行不停留啊，春天和秋天依次替代。想到草木也有凋零的時(shí)候啊，便害怕美人也會(huì)衰老。何不趁著壯年去除邪惡污穢，何不

改變現(xiàn)行的法度?乘著駿馬奔馳啊，來吧，我愿當(dāng)作前驅(qū)!香草整體象征：美好的品德，

高尚的情懷，

遠(yuǎn)大的志向，

出色的才干。辟芷(

白芷):幽僻處的香草。江離，或川芎，

一種香草。木蘭：香樹。去皮而不死。宿莽：經(jīng)冬不凋的香草。合作探究即使屈原是如此地內(nèi)外兼修，隨著時(shí)間的流逝，他依然會(huì)感到一

詩句中出現(xiàn)兩個(gè)“恐”字，說說詩人“恐”的內(nèi)容各是什么?這種“恐”反映了屈原怎樣的心情?體現(xiàn)他怎樣的品德?第

一，“恩年歲之不吾與”,擔(dān)心光陰似水，時(shí)不我待，

不能把美好的品

格和超凡的才能獻(xiàn)給國家，以完成振興楚國的大任。第二，

“

恩美人之遲暮”,這里美人可

以說是自己，屈原以草木零落起興，

比喻美人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，

希望能把握住短暫的人生，做

一番事業(yè)。這

里美人還可以說是指代楚王，字面意思直接說的是擔(dān)心楚王

衰老不堪大任；其實(shí)更想指出的是楚王不思變革，不圖進(jìn)取，茍且偷安，

昏聵誤國。受冷落——懷才不遇；美人遲暮——烈士暮年；薄情

—

—

君主疏離；棄

婦——排擠打擊。班昭在《女誡》中云：(女)

事夫如事天，與孝子事父、忠臣事君同也?！耢`修美人，以媲于君；(qiú)●虬龍鸞鳳，以托君子；●飄風(fēng)云霓，以為小人?！跻荨峨x騷經(jīng)序》●善鳥香草，以配忠貞；●惡禽臭物，以比讒佞；理解“

香

草

美

人”

意

象

體

系—

—

渴望報(bào)效；受寵幸

—

—

君主重用；(fú)●宓妃佚女，以譬賢臣；思

夫美人在詩中白居易借被遺棄宮女之口，表

達(dá)了自己懷才不遇，未被賞識(shí)且被遺棄

的苦悶。宮

詞白居易o(hù)淚盡羅巾夢(mèng)不成，o深夜前殿按歌聲。o紅顏未老恩先斷，o斜倚薰籠坐到明?！峨x騷》中作者常以“香草”

“美人”來比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移

情法”,即不直接說出自己想說的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”。這種方法在古典詩詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用例：

“

顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！倍鸥@兩句詩借用對(duì)柳絮與桃花的描寫，

表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶?！耙魄椤?可言難言之語,可抒難抒之情?！耙魄椤奔挤ǖ倪\(yùn)用兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙縷兮，又申之以攬苗。亦余諫諍

廢棄、貶斥佩帶。比喻高尚的德行比喻高尚的德行心之所善兮，雖

九死其猶未悔?？v然、即使多次我長聲嘆息掩面哭泣啊，哀嘆這人生多么艱難。我雖然崇尚美德而約束自己啊，可早上進(jìn)諫晚上就遭貶黜。既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也烧总贫o我加上罪名。這是我所向往的，即使死去多回我也不后悔。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修垮以余革幾羈喻指束縛、

約束。攬，采集；苣，香草名。愛慕、崇尚修潔而美好古楚語的句首香，草名嘆息怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠該謂余淫

蕩

本

來

世

俗

善于取巧

違背通“措”,措施

比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，佰規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)憂悶失意的樣子憂愁苦悶

走投無路

突然、忽然周容以為度。怨恨君王荒唐啊，始終不能體察我的心。眾多小人嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。世俗本來是善于取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準(zhǔn)繩而追隨邪曲啊，競(jìng)相把迎合討好奉作法度。喻指許多小人喻指高尚德行造謠、誹謗人心，這里指

“我的用心”荒唐，沒

有準(zhǔn)則神仙，這

里指懷王憂悶失意的樣子憂愁苦悶

走投無路

突然、忽然燉郁邑余住

絛兮，吾獨(dú)窮

困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍本來就這樣

通“圓”

合為此態(tài)也!鷙鳥之不群兮，自前世而固

然。何方圜之

能周兮?夫何不同道

相處、相容使

…受壓抑

責(zé)罵忍受侮辱孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，使…受委屈心意、志向

守、保持

為正道而死固前圣之所厚。我煩悶憂愁而又失意啊，只有我在此時(shí)走投無路。我寧愿突然死去

隨流水消逝啊，也不肯做出迎合討好他人的丑態(tài)。

猛禽不與凡鳥同群，從古以來就是這樣。哪有方構(gòu)和圓鑿能夠相合的啊?哪有道不

同卻能夠相互安處的?

我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責(zé)罵

和侮辱。保持清白為正道而獻(xiàn)身啊，本來就是前代圣人所推崇的。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨健Ｇ郊餐趼犞宦斠?，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》,蓋自怨生也。

賓民生這

苑

屈原人生中都道到郵些讓人支應(yīng)的觀難忠而被謗“眾女嫉余之蛾眉分，謠琢謂余以善淫?！鼻巫笸剑趦?nèi)政外交上發(fā)揮著重要作用。他本因賢招妒，又受命草擬憲

令，觸及楚國親貴的利益。遭

到以上官大夫?yàn)榇淼淖嫵嫉脑g毀。信而見疑“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心?！睉淹趸?/p>

聵糊涂，聽信讒臣對(duì)屈

原的毀謗，不能體察人心，對(duì)屈原生疑以致“怒而疏屈平”。遭遇貶黜“春朝誶而夕替?！鼻乐毙?，向楚王進(jìn)諫，反而被

貶黜?！?/p>

“哀民生之多艱”,屈原人生中都遇到哪些讓人哀嘆的艱難?余雖好修垮以幾羈兮，謇朝誶而夕替?！r夕替，憤懣之情，溢于言表。思考：屈原因何而被棄?謇朝誶而夕替—①君王荒唐昏庸(“浩蕩”“不察”)→

②小人誹謗嫉妒(“眾女”“謠該”)既替余以蕙縷兮，

又申之以攬苣。

③世俗風(fēng)氣敗壞(工巧、周容)對(duì)于這種黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己遭受的不

公正的待遇，詩人是否一味哀怨?作者報(bào)以怎樣的態(tài)

度?(在原文尋找相關(guān)詩句)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔——堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮——嫉惡如仇，不同流合污伏清白以死直兮，固前圣之所厚——?jiǎng)傉话ⅲ?/p>

一身正氣品讀詩句合作探究：觀察、選擇道路

久久久立

返回

使……回轉(zhuǎn)

回原路

趁著悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未緩行高地

快跑

到朝廷做官，出仕通“罹”,遭受遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將比喻原先的志向

把……當(dāng)作

即“不知吾”復(fù)修吾初服。制支荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不菩知其亦已兮只要

確實(shí)美好茍余情其信芳。后悔選擇道路時(shí)沒有看清啊，我久久佇立而想返回。掉轉(zhuǎn)我的車馬返回原路啊，趁著這迷途還不算遠(yuǎn)。讓我的馬車緩步走在長著蘭

草的水邊，驅(qū)馬疾行到長著椒樹的山崗暫且在那里休息。到朝廷做

官不被接納還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。

剪裁荷葉做上衣啊，綴縫荷花做下裳。不了解我也就算了罷，只要

我的本心確實(shí)是美好的。加高

高聳的樣子

加長

修長的樣子

光澤

光明純潔的本質(zhì)高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳

與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其回頭看

放眼觀看

遼闊大地

眾多裝飾品繁多猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，服飾品之芳

愛美，比喻香濃烈

更加明顯。

“章”通“彰”

修身養(yǎng)性

常規(guī)

被肢解芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾受創(chuàng)而改變猶未變兮，豈余心之可懲?加高我高高的帽子啊，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的光澤交織

在一起啊，我光明純潔的品質(zhì)還是沒有虧損。忽然回頭來放眼遠(yuǎn)眺啊，將

去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩啊，濃郁的芳香更加顯著。

人生各有各的愛好啊，而我獨(dú)愛美好并且習(xí)以為常。即使被肢解我仍然不

會(huì)改變啊，難道我的心會(huì)因?yàn)槭軕土P而停止(愛美好，從正道

)

?“悔相道之不察兮”的“悔”字怎么理解?

(1)“悔”立足現(xiàn)在，對(duì)以上回顧作出深刻反?。菏欠袷钱?dāng)初沒有看清道路，應(yīng)該返回呢?作者這里并沒有否定自己的理想，并沒有懷疑自己的追求，而是讓我們看到了一位憂疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。(

2

)

作

者由“悔”生“退”,“退”的目的是“復(fù)修吾初服”

?！俺醴?出仕之前的服飾，比喻原先的志向。“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長缺jiá

之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐。”

(我從小就對(duì)奇裝異服特別喜好，到如今年歲已老，興趣卻毫不減少。腰間掛著長長的寶劍啊，頭上戴著高高的切云冠帽。綴著明月珠啊，身佩

美玉串。)

——屈原《涉江》芰荷、芙蓉：

喻指高潔的德行、崇高的品德?！案哂喙凇薄伴L余佩”:

在反省自己走過的路后，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了充分的認(rèn)識(shí)，他反而更堅(jiān)定了自己的追求，無悔選擇。合作原元《離騷》塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象?·蕙縷、攬苣；高冠、長佩；·芰荷衣、芙蓉裳·蛾眉·太息、掩涕1、

為屈原畫像——概括屈原的外部形象特征(用詩句中的詞語連綴)

(服飾)華美芬芳(

神

情

)

落

寞(

容

顏

)

秀

麗·塑造了一個(gè)

出身高貴、

品格高潔、忠貞愛國、憂國憂民、

追求美政、潔身自好、堅(jiān)持正道、

獻(xiàn)身理想的愛國

詩

人

形

象

。2、“相由心生”,服飾精美，容顏秀麗，神情落寞的屈原有著怎樣的思想性格?

(找出屈原直抒胸臆的句子)長太息

…亦余心

…

寧溘

……

伏清白

…

不吾知

…

民生

……

雖體解

……多艱：…未悔：

此態(tài)也：

…所厚：

…信芳：

以為常：

…可懲：他不僅有著突出的外部形象特征，而且有著鮮明的內(nèi)在品質(zhì)

?！?/p>

“香草美人”的比興手法使現(xiàn)實(shí)中的

忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)比。●全詩中各種比興手法構(gòu)成完整的系統(tǒng)，

連綴成一個(gè)華美的深遠(yuǎn)的整體境界。長相思，在長安，