2024屆湖南省衡陽(yáng)縣高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析

2024屆湖南省衡陽(yáng)縣高三第二次聯(lián)考語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是A．《三國(guó)演義中，曹操派兒子曹影北征鳥桓時(shí)，臨行戒之日?！熬蛹覟楦缸?，受事為君臣，法不容情，爾宜深戒?！癇．《家》中寫除夕的前一下午，覺(jué)慧買了一本小說(shuō)《前夜》讀給他的兩個(gè)哥哥聽，書里的內(nèi)容激起了覺(jué)民的熱情，也喚起了覺(jué)新的痛苦回憶。C．《茶館》講述了王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來(lái)，為此八方應(yīng)酬，最終卻被冷酷無(wú)情的社會(huì)吞沒(méi)的故事：同時(shí)也揭示劉麻子等一些社會(huì)底層人物的生存狀態(tài)。D．雷歐提斯是一個(gè)心胸狹窄但自尊心很強(qiáng)的人。他本性善良，但是他經(jīng)不起教唆，克勞狄斯稍微一挑唆，他就失去了自己獨(dú)立思考的能力，從而刺中了哈姆雷特，至死也沒(méi)有說(shuō)出事情的真相。E.海明盛在《老人與?！分谐晒Φ厮茉炝恕坝矟h”的形象，表現(xiàn)了“人可以被消滅，但卻不能被打敗”這一崇高的主題，為人類堅(jiān)不可摧的精神力量唱出了一曲高亢熱情的頌歌。2、閱讀下面的文章，完成小題。牛鈴叮當(dāng)李清明⑴水鄉(xiāng)多水牛。⑵從我記事開始，一直到成年走出水鄉(xiāng)，多以水牛為伴。不但假期要整天放牧水牛，即使上學(xué)了每天也帶上鐮刀和竹筐，放學(xué)的路上割上滿滿一筐青草，回去喂養(yǎng)水牛。⑶俗話說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人。在我們水鄉(xiāng)，可謂是一方水土養(yǎng)一方牛。洞庭湖多年淤積的湖洲上圍墾成水鄉(xiāng)一個(gè)個(gè)垸落。湖汊內(nèi)港、溝渠水塘星羅棋布，到處長(zhǎng)滿茂盛的蘆葦、青草和野蒿，這些都是水牛們上好的飼料。水牛生命力強(qiáng)，容易飼養(yǎng)。⑷春、夏、秋三季均以自然生長(zhǎng)的草蒿為食；到了萬(wàn)物枯萎的冬日，每天也只需一捆干草便能果腹。漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代，水牛一直被視為農(nóng)家的命根子。從牛犢學(xué)會(huì)走路的那天起，它的脖子上便被精心掛上一串銅制的鈴鐺。農(nóng)忙季節(jié)，水?？捎糜诶缣?、耕田；農(nóng)閑時(shí)分，水牛能幫助拉磨，碾壓菜籽、稻谷，以便得到食油、大米。記得上世紀(jì)七十年代初，村里就購(gòu)買了東方紅牌拖拉機(jī)，還配備了犁、耙等成套的耕田機(jī)械。沒(méi)承想幾噸重的“鐵?！遍_進(jìn)農(nóng)田卻經(jīng)常陷進(jìn)淤泥中，有時(shí)淹得只看見頂部的煙囪，最后還得用十頭八頭水牛合力，才能“拖拉”出來(lái)。⑸水牛天生就能游泳，還是長(zhǎng)距離泅渡的高手。水淺處水牛游得很慢，一邊游還一邊不忘啃食水中的荷葉、蒿草和野生水稻；一旦游到水深處，它便變得特別快捷，一邊用力劃動(dòng)四肢，一邊高高抬起頭角，“嗯呀——嗯呀”十分得意地叫喚不停。夏天，水牛成了我和一班好伙伴的“游泳老師”。跟著水牛學(xué)游泳，我們先是用柳條鞭子將水牛趕至河里，雙手死死地拽住牛尾巴，待水牛飛速搶渡時(shí)，再使勁用雙腳拍擊水面。不消兩日，我們便掌握了“牛刨”“蛙泳”等全套的游泳本領(lǐng)。⑹與水牛朝夕相處，我們也摸透了它溫和、馴良的習(xí)性。只要你往牛頭前一站，哪怕它正在吞食草料，也會(huì)趕緊把頭一低，讓你攀住牛角，爬到它背上。待你坐好，水牛還不忘擺動(dòng)頭角，“嗯呀——嗯呀”撒嬌般地叫喚幾聲，牛鈴也會(huì)“叮當(dāng)——叮當(dāng)”地響個(gè)不停。騎在牛背上的我們，頭上扎著柳條帽，腰間別著把彈弓，右手高高揚(yáng)起柳條鞭子，活像一個(gè)個(gè)舞劍騎馬、披掛出征的大將軍。⑺別看水牛平日溫馴，一旦打起架來(lái)卻異常勇猛，尤以處于發(fā)情期的公牛為甚。當(dāng)攻擊開始時(shí)，公牛們雙眼通紅，抵足弓背，頭縮至前腿中間，亮出尖尖的雙角，沖撞挑擊。一時(shí)間，牛鈴驟響，沙飛石跳，響聲震天。這時(shí)，只有將干草燃成的火把投擲到牛頭角力處，方能將它們分開。⑻終于，水牛老了。連田也耕不動(dòng)的水牛，靜靜蹲在牛欄中，等待自己大限的到來(lái)。因?yàn)楹ε碌舯?，鄉(xiāng)親們往往會(huì)提前宰殺水牛。被牛繩綁囚在樹下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會(huì)掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無(wú)限的悲戚。想起水牛這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊。⑼現(xiàn)今的水鄉(xiāng)，早已不用水牛精耕細(xì)作，而是直接向稻田拋撒谷種，等天收糧，靠天吃飯。放眼望去，湖洲上唯有水草瘋長(zhǎng)，久而久之便成了放養(yǎng)水牛的天然牧場(chǎng)。春天里，不再耕田的水牛被趕至牧場(chǎng)，脖子上換上了刻有記號(hào)的新鈴鐺，直到冬天才各自牽回。一起牽回的還有傍著公牛母牛的新生牛犢。牛犢的認(rèn)領(lǐng)沿用的是鄉(xiāng)里的老規(guī)矩：將各家的大牛小牛趕至一處，看哪頭牛犢跟誰(shuí)家的大牛走，哪頭牛犢就是誰(shuí)家的。⑽如今，利益的驅(qū)動(dòng)讓這樣的老規(guī)矩開始面臨挑戰(zhàn)。由牛犢引發(fā)的糾紛，每有耳聞。曾有相鄰的兩家因爭(zhēng)六條小牛而互不相讓，直至對(duì)簿公堂，一家甚至提出要用船裝著大牛小牛去省城做“親子鑒定”。自然，鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費(fèi)、差旅費(fèi)和訴訟費(fèi)加起來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)幾頭小牛的價(jià)值，這一時(shí)成了人們茶余飯后談?wù)撟疃嗟暮谏哪?。⑾打那以后，水鄉(xiāng)的水牛們大都由放養(yǎng)改成了圈養(yǎng)。歲月流逝，牧童牛笛仿佛一夜之間成了絕響。沒(méi)了廣闊湖洲茵茵綠草的映襯，少了駘蕩和風(fēng)的吹拂……牛鈴依舊叮當(dāng)，但總覺(jué)得少了往昔的悅耳與悠揚(yáng)。1．作者為什么把牛犢引發(fā)的糾紛稱作“黑色幽默”？2．賞析第五段中畫線句。3．文中多次寫到“牛鈴”，有什么藝術(shù)效果？4．簡(jiǎn)要概括本文主旨，并談?wù)勀愕母形颉?．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）A．第四段中，“鐵牛”“拖拉”加引號(hào)的目的除了起到強(qiáng)調(diào)作用之外，還將“鐵牛”與“水?！毙纬蓪?duì)照，突出拖拉機(jī)被“拖拉”的尷尬，有幽默的效果。B．這篇文章語(yǔ)言平實(shí)，富有生活氣息，生動(dòng)形象地描繪出水鄉(xiāng)生活的情趣，以及孩子們與水牛的深厚情感。C．這篇文章在講述各種與“水牛”有關(guān)的事情時(shí)，特別提到“殺?！钡氖虑?，意在批判人們對(duì)水牛的無(wú)情傷害，抒發(fā)作者壓抑、悲憤的心情。D．文章雖然敘述的是一件件日常生活的小事，但是不乏哲理意味，能夠折射出時(shí)代的變遷，以小見大地揭示出深刻的主題。E.文章第七段對(duì)水牛打架情景的描寫，與前文水牛溫順的形象形成對(duì)比，意在說(shuō)明水牛也具有攻擊性、危險(xiǎn)性，警告人們不要被表面現(xiàn)象迷惑。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。陳鶴琴：中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父（作者：柯小衛(wèi)）1920年12月26日凌晨，29歲的年輕教授陳鶴琴初為人父，他的兒子出生后2秒就開始大哭，延續(xù)了10分鐘，以后就是間接地哭，45分鐘后哭聲停止，兒子連續(xù)打了6次呵欠，漸漸睡著了……望著自己的“杰作”，初為人父的陳鶴琴來(lái)不及興奮，他拿著照相機(jī)，鏡頭對(duì)著襁褓中已經(jīng)熟睡的嬰兒連連拍照，然后用鋼筆在本子上記錄下嬰兒從出生時(shí)一刻起的每一個(gè)反應(yīng)……盡管時(shí)值嚴(yán)冬，窗外一片凋零，而陳鶴琴的心中卻是春光一片，幸福無(wú)比。他知道，自己正在做的工作在中國(guó)尚無(wú)先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。他為兒子起了一個(gè)響亮的名字一鳴，不僅對(duì)于兒子寄予期望，同時(shí)預(yù)示著他的這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)將被載入史冊(cè)。作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授，陳鶴琴對(duì)自己兒子成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程作了長(zhǎng)達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來(lái)。他天天親自給兒子洗澡。他的實(shí)驗(yàn)室就是他的家；他的妻子和母親是他的兩位最得力助手；他的兒子則是他的工作“對(duì)象”、“成果”與實(shí)驗(yàn)中心。他將觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果分類記載，文字和照片積累了十余本。他的觀察與實(shí)驗(yàn)工作，進(jìn)行得既專心致志，又情趣盎然。他將自己的觀察、記錄與研究心得編成講義，在課堂上開設(shè)兒童心理學(xué)課程。有時(shí)，他還會(huì)將活潑可愛的兒子抱來(lái)課堂作示范，使單調(diào)的心理學(xué)課程生動(dòng)有趣。在中國(guó)，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中的教育家。他所做文字、攝影記錄并闡明幼兒的動(dòng)作、好奇心、模仿力、游戲、言語(yǔ)能力、記憶力、想象力和知識(shí)、能力、思維發(fā)展的特征及其意義，作為第一手資料，成為他日后對(duì)兒童心理、兒童教育、兒童游戲和玩具、道德教育、家庭教育等方面研究、論述的重要佐證。1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著。陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學(xué)研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對(duì)于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得。他以自己的觀察、實(shí)驗(yàn)結(jié)果和親身經(jīng)歷、體會(huì)為例，對(duì)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納，提出共計(jì)101條教導(dǎo)原則。他主張，家庭教育必須根據(jù)兒童生理與心理發(fā)展規(guī)律才能取得成效；要教育好兒童，首先要學(xué)會(huì)怎樣做父母。他指出：“幼稚期（自生至7歲）是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、言語(yǔ)、技能、思想、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成了?！备改笇?duì)小孩子有“從小教起”以形成健全人格的責(zé)任。成年人不僅應(yīng)該以身作則，還要為兒童營(yíng)造良好的環(huán)境，包括游戲的環(huán)境、勞動(dòng)的環(huán)境、科學(xué)的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境、閱讀的環(huán)境。1923年，陳鶴琴在自己住宅的客廳里開辦了一所實(shí)驗(yàn)幼稚園，自己親任園長(zhǎng)，聘請(qǐng)了2位教師，招收了12名兒童，開展兒童教育實(shí)驗(yàn)。他有三大計(jì)劃：建筑中國(guó)化的幼稚園園舍；改造西洋的玩具使之中國(guó)化；創(chuàng)造中國(guó)幼稚園的全部活動(dòng)。他為這所幼稚園起的名字——南京鼓樓幼稚園。兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)。幼稚園附近的草地、山坡和農(nóng)村成為兒童們歡樂(lè)的課堂，也是陳鶴琴、張宗麟等人開展新課程研究與試驗(yàn)的“實(shí)驗(yàn)室”。他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果，成為若干年后我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，中國(guó)大多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦；中國(guó)幼兒教育的三種大病，即“外國(guó)病”、“花錢病”、“富貴病”使陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們深有感慨。他們痛陳中國(guó)幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀，大聲疾呼革除流弊，實(shí)行改革。將幼稚園課程逐漸從日本和歐美國(guó)家幼稚教育的模式中解放出來(lái)，創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程，是他們希望達(dá)到的目標(biāo)。1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國(guó)國(guó)情和幼兒心理、教育原理、社會(huì)現(xiàn)狀的15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。陳鶴琴是中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者，他被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父”和二十世紀(jì)中國(guó)最杰出的教育家。（選自《光明網(wǎng)》2016年1月27日，有刪改）（相關(guān)鏈接）①陳鶴琴先生是民國(guó)時(shí)期著名的兒童教育家，與陶行知、晏陽(yáng)初、黃炎培并稱中國(guó)教育界有四位圣人，他被譽(yù)為“兒童教育的圣人”。（新華網(wǎng)）②他確實(shí)是一個(gè)很真誠(chéng)的人，一個(gè)很淳樸的人，一個(gè)熱情洋溢的人。只有這樣一個(gè)人才能真正熱愛兒童，兒童也才能喜歡他。（潘菽）1．下列對(duì)文章內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是（）A．初為人父的陳鶴琴并不興奮，因?yàn)樗€要把襁褓中熟睡的嬰兒不斷拍照，并把他的成長(zhǎng)過(guò)程記錄下來(lái)。B．開篇描寫陳鶴琴認(rèn)真觀察記錄兒子的反應(yīng)，表現(xiàn)出一位學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致，也寫出他對(duì)正在完成的實(shí)驗(yàn)的熱情和興奮。C．陳鶴琴與他的學(xué)生一起開展幼稚園的各種實(shí)驗(yàn)，最終他們的實(shí)驗(yàn)成果成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》。D．中國(guó)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦并且存在著三種大病，即“外國(guó)病”、“花錢病”、“富貴病”，使陶行知、陳鶴琴深有感慨。2．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．首段中陳鶴琴心中“春光一片，幸福無(wú)比”，是因?yàn)樗?，自己正在做的工作在中?guó)尚無(wú)先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)。B．在《家庭教育》一書中，陳鶴琴記載了對(duì)兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得，對(duì)兒童心理特點(diǎn)進(jìn)行歸納，提出101條教導(dǎo)原則，對(duì)兒童教育有指導(dǎo)價(jià)值。C．陳鶴琴指出幼稚期是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，習(xí)慣、言語(yǔ)、技能、態(tài)度、情緒都要在此時(shí)期打下一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，健全的人格就無(wú)法形成。D．陶行知、陳鶴琴等新教育的倡導(dǎo)者們呼吁改革，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程。E.陳鶴琴指出，成年人不僅應(yīng)該以身作則，還要為兒童營(yíng)造良好的環(huán)境。如想讓兒童養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，成年人也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持閱讀，在家中營(yíng)造良好的閱讀氛圍。3．被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父”的陳鶴琴為兒童教育研究做出了哪些貢獻(xiàn)？4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．中國(guó)男足主教練里皮在賽后發(fā)布會(huì)上提出辭職，中國(guó)足協(xié)接受這一辭職請(qǐng)求，并表示接下來(lái)將深刻反思，重組男足國(guó)家隊(duì)，打好接下來(lái)的比賽。B．過(guò)去的幾年，我們調(diào)動(dòng)糧食種植積極性，穩(wěn)步提升糧食生產(chǎn)能力，全面建立糧食科技創(chuàng)新，著力強(qiáng)化依法合規(guī)經(jīng)營(yíng)，大力發(fā)展糧食產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。C．時(shí)間會(huì)湮沒(méi)許多記憶，但有些記憶其實(shí)并未消失，只需一個(gè)密碼就會(huì)被激活，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)歌曲《我和我的祖國(guó)》就是一個(gè)“密碼”激活集體記憶。D．將安寧權(quán)正式納入法律體系，對(duì)我國(guó)法律體系的發(fā)展有著積極作用，未來(lái)安寧權(quán)的適用空間很大，線上線下都可能成為維護(hù)公民安寧權(quán)的重要途徑。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。旅宿杜牧旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．全詩(shī)語(yǔ)言千錘百煉，色調(diào)清麗明快，直抒胸臆，感情至深，真切動(dòng)人。B．首聯(lián)直接破題，點(diǎn)明情境?！白浴弊质恰盁o(wú)良伴”的呼應(yīng)，體現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)。C．頷聯(lián)由室內(nèi)的寒燈寫到室外的雁叫，視聽結(jié)合，描繪出了一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景D．頸聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，想象奇特，表現(xiàn)出詩(shī)人因愁思難耐、歸家無(wú)望而生出的怨恨。2．此詩(shī)尾聯(lián)在藝術(shù)上很有特色，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體賞析。6、把下列句子補(bǔ)寫完整。（1）君子固窮，________________________。（《論語(yǔ)》七則）（2）__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）（3）今夜鄜州月，________________________。（杜甫《月夜》）（4）太乙近天都，________________________。（王維《終南山》）

（5）_______________________，今夕是何年？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）夕陽(yáng)西下，_________________________。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（7）_______________________，并怡然自樂(lè)。（陶淵明《桃花源記》）（8）俱懷逸興壯思飛，___________________。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》）7、閱讀材料,完成下列小題。詩(shī)的源頭是歌謠。上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫的詩(shī)。一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)。日常的言語(yǔ)不夠勁兒，便用歌來(lái)唱；一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來(lái)了，腳也蹈起來(lái)了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多?；蛞怀姾?，或彼此競(jìng)勝。傳說(shuō)葛天氏的樂(lè)八章，三個(gè)人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒(méi)有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒(méi)有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過(guò)眾人修飾,成為定本的。歌謠真可說(shuō)是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”了。歌謠可分為徒歌和樂(lè)歌。徒歌是隨口唱。徒歌新有節(jié)奏,手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂(lè)歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復(fù)沓；本來(lái)歌謠以表情為主，只要翻來(lái)覆去將情感表達(dá)到家就成，用不著說(shuō)多余的話。重疊可以說(shuō)是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來(lái)有了文字才發(fā)展出來(lái)的。有了這些，重疊才在詩(shī)歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來(lái),便是最初的寫的詩(shī)了。（選自朱自清《經(jīng)典常談》,有刪改）1．材料中，原始歌謠有哪些主要用途？2．如何理解歌謠是“一人的機(jī)鋒，多人的智慧”？3．請(qǐng)結(jié)合材料，概括歌謠與最初的詩(shī)的不同之處。8、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2020年，紫禁城迎來(lái)建成600年。站在歷史的交匯點(diǎn)，故宮博物院計(jì)劃著，用一系列慶祝紀(jì)念活動(dòng)更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；努力著，搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，在保護(hù)基礎(chǔ)上滿足人們對(duì)精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂(lè)見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來(lái)。“我們將迎來(lái)紀(jì)念紫禁城建成600年這一重要的歷史時(shí)刻，通過(guò)一系列活動(dòng)總結(jié)過(guò)去、展望未來(lái)?！痹谵o舊迎新之際，故宮博物院院長(zhǎng)王旭東給人們帶來(lái)一份“大禮”。自2019年4月8日上任后，王旭東首次面對(duì)媒體，并接受人民日?qǐng)?bào)專訪，介紹紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年重點(diǎn)活動(dòng)。（央廣網(wǎng)《讓故宮迸發(fā)更多活力》）材料二：歷史的長(zhǎng)河奔涌向前、時(shí)間的結(jié)繩銘刻閃耀，從1420年到2020年，悠悠紫禁城迎來(lái)建成600年。這不僅是故宮的盛事，也是中國(guó)文化界的大事。為紀(jì)念紫禁城建成600年暨故宮博物院成立95周年，故宮將舉辦一系列學(xué)術(shù)研討會(huì)、出版一系列研究成果、推出一系列精品展覽、組織一系列公益活動(dòng)、制作一系列弘揚(yáng)故宮文化的影視作品、表彰一批有突出貢獻(xiàn)的“故宮人”等，突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用匠心呵護(hù)遺產(chǎn)、以文化滋養(yǎng)社會(huì)，把壯美的紫禁城完整地交給下一個(gè)600年。600歲的紫禁城將推出哪些大展？這是普通觀眾關(guān)注的焦點(diǎn)。王旭東介紹，“紫禁城建成600年展”通過(guò)紫禁城的營(yíng)繕、改造和保護(hù)等關(guān)鍵性事件，介紹600年來(lái)的變化，闡釋紫禁城宮殿建筑技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的境界?！巴羰老唷蕦m博物院藏古代人物畫展”選取故宮博物院藏品佳作，展現(xiàn)人物畫從東晉南北朝至明清時(shí)期的發(fā)展脈絡(luò)，備受矚目的《韓熙載夜宴圖》將登場(chǎng)?！熬G洲行動(dòng)——600名小學(xué)生進(jìn)故宮”文化公益活動(dòng)，將特別邀請(qǐng)貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)的兒童走進(jìn)故宮；“紫禁城記憶·文脈600年——海峽兩岸暨香港、澳門600名中學(xué)生進(jìn)故宮”文化交流公益活動(dòng)，將邀請(qǐng)來(lái)自港、澳、臺(tái)的600名學(xué)生近距離感受傳統(tǒng)文化魅力；“故宮楹聯(lián)主題書法大賽——600名青少年進(jìn)故宮”文化公益活動(dòng)，將以書法大賽形式激發(fā)愛國(guó)熱情、增強(qiáng)文化自信。王旭東希望，通過(guò)這些活動(dòng)能在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。站在歷史的交匯點(diǎn)，王旭東深有感觸?！爱?dāng)我們回望過(guò)去，要跟今天連接，然后更好地走向未來(lái)。”王旭東說(shuō)：“紫禁城蘊(yùn)含無(wú)盡的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值，我們還需要不斷挖掘。600年的紫禁城要融入國(guó)際社會(huì)，通過(guò)中華文化與世界文化的交流，汲取其他國(guó)家的先進(jìn)文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對(duì)話中，促進(jìn)文明交流互鑒；同時(shí)與當(dāng)下人們的生活聯(lián)系，讓老百姓與紫禁城緊緊相連。”材料三：2019年12月19日10：47：03，隨著來(lái)自浙江省湖州市的一位楊姓觀眾檢票入院，故宮博物院2019年接待觀眾數(shù)量突破1900萬(wàn)人次。橫向來(lái)看，故宮博物院位列世界博物館參觀人數(shù)“第一”?？v向來(lái)看，自1949年新中國(guó)成立以來(lái)，故宮博物院共接待觀眾4.56億人次；自1979年至今，共接待觀眾3.88億人次，占70年來(lái)觀眾總數(shù)的85.1%；自2012年至今，接待觀眾1.29億人次，占70年來(lái)觀眾總數(shù)的28.5%，40歲以下觀眾占56.16%。“這從側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，反映出人們對(duì)精神文化的需求。隨著文化和旅游的不斷融合、隨著人民生活水平的不斷提升，越來(lái)越多的人走進(jìn)了博物館和文化遺產(chǎn)地。”王旭東說(shuō)。面對(duì)參觀人數(shù)的不斷增長(zhǎng)，如何平衡開放和保護(hù)的關(guān)系，是一個(gè)難題。王旭東強(qiáng)調(diào)，保護(hù)是第一位的，要在保護(hù)基礎(chǔ)上不斷滿足人民對(duì)美好生活的期待?！肮蕦m博物院建院95年來(lái)，一代代故宮人做了大量保護(hù)工作。隨著保護(hù)的不斷深入，我們的文物保護(hù)理念也在不斷提升。過(guò)去做了大量的搶救性保護(hù)，為保護(hù)故宮作出重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入到搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合的階段，風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測(cè)成為保護(hù)的重要部分?！蓖跣駯|強(qiáng)調(diào)，讓文物活起來(lái)的內(nèi)涵，并不是讓文物本身走出故宮、滿世界漫游，而是把故宮的文物資源、數(shù)字資源變成百姓喜聞樂(lè)見的文創(chuàng)產(chǎn)品、影視作品，適應(yīng)時(shí)代所需，讓文物的靈魂、價(jià)值活起來(lái)?！盎盍蕦m要靠人來(lái)完成，讓‘故宮人’活起來(lái)，吸引更多人參與，讓故宮成為活水，才能讓故宮活力真正迸發(fā)出來(lái)?！辈牧纤模?．下列對(duì)材料的分析，不正確的一項(xiàng)是A．年，故宮接待人數(shù)總體上升高，據(jù)圖我們可以猜測(cè)，2月、7月、8月是故宮接客的旺季。B．2020年是故宮的600對(duì)生日，故宮博物院將舉行能展現(xiàn)故宮文化的紀(jì)念活動(dòng)慶祝這個(gè)偉大的歷史時(shí)刻。C．故宮如果想要融入國(guó)際社會(huì)，那么就需要汲取其他國(guó)家的先進(jìn)文明，在古代文明和現(xiàn)代文明的對(duì)話中，讓老百姓與紫禁城緊緊相連。D．據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1949年以來(lái)，故宮共接待4.56億觀眾，側(cè)面反映出我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、人民思想水平的提升。2．下列對(duì)“紫禁城蘊(yùn)含無(wú)盡的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值”的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是A．2020年，王旭東正在帶領(lǐng)故宮努力著、期待著，擴(kuò)大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展，是在挖掘故宮的藝術(shù)價(jià)值。B．紫禁城是一座巨大的文化寶庫(kù)，它受到世界的矚目，是中國(guó)文化的象征。C．故宮“內(nèi)務(wù)府檔案”、“文淵閣圖書”等，都是紫禁城蘊(yùn)含歷史價(jià)值的表現(xiàn)。D．故宮房屋的“榫卯結(jié)構(gòu)”，以及故宮的良好的排水結(jié)構(gòu)體系都表現(xiàn)了故宮的科學(xué)價(jià)值。3．故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個(gè)方面入手？結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括分析。9、閱讀下面的文章，完成下面小題。探尋人工智能李慕琰韓國(guó)棋手李世石敗給AlphaGo后，人工智能逐漸走進(jìn)大眾的視野。楊瀾團(tuán)隊(duì)拍攝的《探尋人工智能》第一季播出時(shí)，適逢中國(guó)棋手柯潔即將對(duì)戰(zhàn)AlphaGo。楊瀾預(yù)測(cè)：“人類有出奇制勝和不按常理出牌的能力，哪怕贏一局，我覺(jué)得也是贏。”最終，柯潔一局也沒(méi)有贏。第一季剛播完，楊瀾團(tuán)隊(duì)就把注意力放到人工智能在城建、醫(yī)療、教育、出行等領(lǐng)域的具體應(yīng)用上。第二季從雄安新區(qū)說(shuō)起，這是一個(gè)從規(guī)劃和建設(shè)開始就“具有人工智能基因”的城市。在雄安，園區(qū)里四處遍布各式各樣的智能機(jī)器人，承擔(dān)了安保、清潔和外賣等工作。街道上幾乎沒(méi)有紅綠燈，人們可以乘坐無(wú)人駕駛的電動(dòng)巴士出行。在日常生活里，人工智能也已無(wú)處不在。預(yù)計(jì)到2025年，全球的個(gè)人智能終端超過(guò)400億個(gè)，即平均每個(gè)人能擁有五個(gè)以上的智能終端。楊瀾每次和有交流功能的機(jī)器人對(duì)話前，工程師都會(huì)交代，只能用某些句式或某些類型提問(wèn)?！俺鲞@個(gè)它就不懂了，更何況你的語(yǔ)意后邊還有很多，比如表情、潛臺(tái)詞、話外之聲，這些就不要指望機(jī)器能夠知道了……”參演多部人工智能題材電影的好萊塢知名演員摩根·弗里曼問(wèn)她，“你大老遠(yuǎn)地跑來(lái)采訪我和其他這么多人，人工智能會(huì)有同樣的好奇心去采訪其他的人工智能嗎？”其實(shí)，即使出現(xiàn)了人工智能主持人，也基本上屬于新聞播報(bào)類，或者只是機(jī)械地把問(wèn)題問(wèn)出來(lái)而已。楊瀾相信：“將來(lái)不是誰(shuí)取代誰(shuí)，而是人機(jī)共存、各走各的道，或者說(shuō)機(jī)器做機(jī)器擅長(zhǎng)的事，人類會(huì)更加聚焦于自己擅長(zhǎng)的事?！比欢?，人工智能替代部分人力工作正引發(fā)失業(yè)問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，技術(shù)樂(lè)觀派認(rèn)為每一次科技革命在取代人類工作的同時(shí)，都會(huì)創(chuàng)造更多的工作。比如在貴州，人工智能催生了一種新興職業(yè)——數(shù)據(jù)標(biāo)注師，目前已有六百多人從事，他們負(fù)責(zé)為無(wú)人車標(biāo)注路況中遇到的物體，教它們識(shí)別和分析各類障礙物。人工智能輸入和輸出之間的計(jì)算過(guò)程，存在一個(gè)未知的“黑箱”。當(dāng)數(shù)據(jù)被污染，它的結(jié)論可能出現(xiàn)偏差，例如計(jì)算符合恐怖主義者的畫像，很可能結(jié)果帶有種族或性別的偏見。情感與創(chuàng)造能力也是人工智能的弱項(xiàng)。制作過(guò)程中，楊瀾團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)領(lǐng)域人工智能成果最少。楊瀾最近錄制一檔詩(shī)歌節(jié)目，看到了兩個(gè)人工智能團(tuán)隊(duì)開發(fā)的作詩(shī)軟件，她形容那些詩(shī)詞“似乎聽說(shuō)過(guò)，但是看完后不知所云。它可能還是做現(xiàn)代詩(shī)比較好，本身就讓人看不太懂”。2018年，李開復(fù)在達(dá)沃斯論壇和TED大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)提起人工智能說(shuō)：“所有人都會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：人工智能會(huì)給人類帶來(lái)什么威脅和挑戰(zhàn)？”在醫(yī)療手術(shù)和無(wú)人駕駛這樣的領(lǐng)域，人工智能的應(yīng)用意味著人們得把生命交給機(jī)器。雖然人工智能識(shí)別影像時(shí)，比人類醫(yī)生的誤判率更低，但它依然只能作為輔助手段。2015年2月，英國(guó)首例機(jī)器人心瓣修復(fù)手術(shù)發(fā)生慘痛事故：機(jī)器把病人的心臟縫錯(cuò)位置，還戳穿了大動(dòng)脈，患者在術(shù)后不久便死去了。這種手術(shù)機(jī)器人的失誤率與致死率一直遭受質(zhì)疑。失誤似乎還發(fā)生在無(wú)人駕駛領(lǐng)域，國(guó)外已經(jīng)有許多例交通事故。人工智能對(duì)數(shù)據(jù)和隱私的提取是另一個(gè)隱患，甚至干擾了政治選舉。一家名為“劍橋分析”的公司被媒體披露從某社交軟件中獲取幾千萬(wàn)用戶的私人信息，分析并用于政治營(yíng)銷活動(dòng)，影響了多國(guó)選舉，包括2016年美國(guó)總統(tǒng)大選。早在1995年，歐盟就在法律中提出了“被遺忘權(quán)”的概念，指的是人們不再需要個(gè)人數(shù)據(jù)時(shí)，可以提出刪除的要求?！斑@其實(shí)引發(fā)了我們對(duì)自我權(quán)利的一個(gè)新的認(rèn)知?！睏顬懻J(rèn)為，新技術(shù)給社會(huì)治理帶來(lái)便利，例如人臉識(shí)別讓逃犯更易落網(wǎng)，但這是安全和個(gè)人權(quán)利之間的交換。對(duì)于這些交換，人們首先需要知情權(quán)，如果它用于商業(yè)利益，人們也應(yīng)當(dāng)有所回報(bào)。（選自《南方周末》，有刪改）1．下列對(duì)文中“人工智能”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．人工智能的思維能力已經(jīng)能夠在某些領(lǐng)域?qū)谷祟惓銎嬷苿俚哪芰?。B．人工智能應(yīng)用廣泛，發(fā)展迅速，已在不少非情感和創(chuàng)造領(lǐng)域替代人力。C．人工智能相較醫(yī)生雖有更高的影像識(shí)別率，但也只能作為醫(yī)療輔助手段。D．人工智能與人類共存并各自聚焦于所擅長(zhǎng)的事，是未來(lái)社會(huì)的可能趨勢(shì)。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．人機(jī)交流還處在句式運(yùn)用或類型提問(wèn)階段，不能深入到復(fù)雜語(yǔ)意或言外之意上。B．每次科技革命在引發(fā)失業(yè)問(wèn)題時(shí)，都創(chuàng)造更多的工作，人工智能可能同樣如此。C．創(chuàng)作古詩(shī)詞需要較強(qiáng)的情感和創(chuàng)造能力，所以人工智能比較適合創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌。D．在醫(yī)療和交通領(lǐng)域，人工智能因人們對(duì)它的失誤率有更嚴(yán)苛的要求而受到質(zhì)疑。3．概括人工智能對(duì)人類有哪些威脅和挑戰(zhàn)。10、閱讀材料，完成小題。韓文公著《毛穎傳》，好博塞之戲。張水部以書勸之，凡二書。其一曰：“比見執(zhí)事多尚駁雜無(wú)實(shí)之說(shuō)，此有累于令德。又高論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也。先王存六藝，自有常矣，有德者不為，猶以為損；況為博塞之戲，與人競(jìng)財(cái)乎！君子固不為也。今執(zhí)事為之，以廢棄時(shí)日，籍實(shí)不識(shí)其然?！蔽墓鹪唬骸拔嶙幼I吾與人言為無(wú)實(shí)駁雜之說(shuō)，此吾所以為戲耳，比之酒色，不有間乎！吾子譏之，似同浴而譏裸體也。若高論不能下氣或似有之當(dāng)更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見?！保ㄟx自《唐摭言》，有刪節(jié)）1．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）若高論不能下氣或似有之當(dāng)更思而誨之耳博塞之譏敢不承教其他俟相見。2．文中“韓文公”的“文”是指韓愈的_______，“張水部”是指_______（人名）。3．簡(jiǎn)要概括張水部是從哪幾方面勸韓愈的。11、閱讀下文，完成小題。①葛乾孫，字可久，平江人也。生而負(fù)奇氣，儀狀偉特，膂力絕倫。未冠，好為擊刺之術(shù)，戰(zhàn)陣之教，百家眾技，靡不精究。及長(zhǎng)，遂更折節(jié)讀書，應(yīng)進(jìn)士舉所業(yè)，出語(yǔ)驚人。主司方按圖索駿不能識(shí)斥弛之士把玩不忍舍置君亞選。君曰：“此不足為也。吾寧齷齪從諛，離析經(jīng)旨以媚有司意乎！”遂不復(fù)應(yīng)試。猶時(shí)時(shí)指授弟子，皆有可觀。金華黃公溍尤奇其文，勸之仕，不應(yīng)。②世傳藥書方論，而君之工巧，獨(dú)自天得，治疾多奇驗(yàn)。自丞相以下諸貴人得奇疾，他醫(yī)所不能治者，咸以謁君，無(wú)不隨愈。有士人患傷寒疾，不得汗，比君往見，則發(fā)狂，循河而走，君就摔置水中，使禁不得出。良久出之，裹以重繭，得汗解，其治他疾多類此。當(dāng)是時(shí)可久之名，重于南北，吳人有之四方者，必以可久為問(wèn)，四方士大夫過(guò)吳中，亦必造可久之居而請(qǐng)焉。③至正壬辰，徽寇轉(zhuǎn)掠江浙，吳人震恐。浙西廉訪僉事李公仲善請(qǐng)與君圖，君勸城之，因守以討賊，仍請(qǐng)身任其事，李公壯其言，然其計(jì)，卒城之，而民賴以安。明年癸巳春正月，與予游開元佛舍，私與予言：“吾聞中原豪杰方興，而吾不及預(yù)，命也夫?！惫疲骸傲鶜庖鶇?，吾犯司地，殆將死矣。如期必于秋。”予曰：“何至是！”逾月果疾，予往視之，則猶談笑無(wú)他苦。秋七月，沐浴竟，遂偃然而逝，年四十有九。其詩(shī)未及詮次，藏于家。君既沒(méi)，而朝廷聘君之命適至，已無(wú)及矣。（節(jié)選自元·徐顯《稗史集傳》）1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）比君往見（_________）（2）君既沒(méi)（_________）2．為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）治疾多奇驗(yàn)（_________）A．驗(yàn)證B．經(jīng)驗(yàn)C．靈驗(yàn)D．試驗(yàn)（2）而吾不及預(yù)，命也夫（_______）A．參與B．預(yù)先C．料想D．預(yù)兆3．第①段畫線句的句中應(yīng)有三處停頓，請(qǐng)用“/”加以標(biāo)出。主司方按圖索駿不能識(shí)斥弛之士把玩不忍舍置君亞選4．把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。君勸城之，因守以討賊，仍請(qǐng)身任其事，李公壯其言，然其計(jì)，卒城之，而民賴以安。5．第①段中葛乾孫“不復(fù)應(yīng)試”的原因可以概括為：（1）__________________________；（2）__________________________。6．第②段中作者是如何塑造葛乾孫形象的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容加以分析。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①網(wǎng)友感慨：共和國(guó)勛章獲得者、“氫彈之父”于敏逝世，抵不過(guò)一條八卦新聞。②《中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法》自2018年5月1日起施行。③郁達(dá)夫：沒(méi)有英雄的民族是不幸的，有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的。④2019年9月30日，等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人向人民英雄敬獻(xiàn)花籃，向?yàn)閲?guó)家解放和建設(shè)事業(yè)英勇獻(xiàn)身的革命烈士珠衰。⑤林鳴，港珠澳大橋島隧項(xiàng)目意工程師，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)自主研發(fā)，攻克十余項(xiàng)世界級(jí)工程難題，被稱為新時(shí)代英雄?、?020年，距2003年非典17年后，面對(duì)疫情考驗(yàn)，84歲的鐘南山再一次成為“逆行者”；此次疫情中，全國(guó)有超43000名一線醫(yī)務(wù)人員參與援鄂抗……他們是最美“逆行”英雄，也是平凡的血肉之軀。上述材料引發(fā)了你怎樣的感悟和體會(huì)？請(qǐng)從中選擇兩三則材料，圍繞“英雄”，呈現(xiàn)你的思考。要求：選好材料，使之形成有機(jī)聯(lián)系：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、BD【解題分析】

本題主要考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進(jìn)行考查，解答時(shí),首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答?；卮鸫祟}，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課外著作閱讀的記憶，根據(jù)題目要求選擇。B項(xiàng)，“書里的內(nèi)容激起了覺(jué)民的熱情，也喚起了覺(jué)新的痛苦回憶”說(shuō)法錯(cuò)誤，正確的內(nèi)容應(yīng)是“覺(jué)慧買了一本小說(shuō)《前夜》讀給他的兩個(gè)哥哥聽，書里的內(nèi)容激起了覺(jué)慧的熱情,也喚起了覺(jué)新痛苦的冋憶”。D項(xiàng)，“至死也沒(méi)有說(shuō)出事情的真相”說(shuō)法錯(cuò)誤，雷歐提斯在臨死前才醒悟，說(shuō)出了事情的真相。故選BD。2、1．①利益的爭(zhēng)奪與得不償失的結(jié)果形成反差，產(chǎn)生諷刺性的喜劇效果。②追逐利益的現(xiàn)實(shí)與古老的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)相沖突，折射出時(shí)代變遷帶來(lái)的無(wú)奈。2．通過(guò)動(dòng)作、神態(tài)描寫，以及在水淺處與水深處不同游泳姿勢(shì)的對(duì)照描寫，形象刻畫了水牛善于游泳的習(xí)性和生命的靈性。3．①呼應(yīng)題目，點(diǎn)明題旨；②線索，貫穿全文；③渲染背景旋律，增添感染力；④有象征意味，承載了農(nóng)耕時(shí)代的情感與記憶。4．表達(dá)了對(duì)淳樸、詩(shī)意的鄉(xiāng)村的眷戀，對(duì)田園牧歌圖景消逝的悵惘。感悟示例：現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺少一份淳樸、詩(shī)意，有太多名利紛爭(zhēng)，我們要保持一顆善良的心，守住心靈的底線，支撐道德的大廈。（也可有其他個(gè)性化理解）5．CE【解題分析】

1．本題考查賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。解答該題，首先要將“黑色幽默”放到原文中，根據(jù)其所處的語(yǔ)境考慮。通過(guò)回顧原文九、十兩段可知，“黑色幽默”是作者在寫到“利益的驅(qū)動(dòng)讓這樣的老規(guī)矩開始面臨挑戰(zhàn)”時(shí)提出的，則應(yīng)當(dāng)是表現(xiàn)了對(duì)時(shí)代變遷的無(wú)奈；另外還要聯(lián)系文中“鑒定最后平息了糾紛，但花去的鑒定費(fèi)、差旅費(fèi)和訴訟費(fèi)加起來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)幾頭小牛的價(jià)值”一句，表現(xiàn)的是“利益的爭(zhēng)奪與得不償失的結(jié)果形成反差，產(chǎn)生諷刺性的喜劇效果”。2．本題體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解。②聯(lián)系上下文理解句意。③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來(lái)理解句子。賞析句子，應(yīng)該明確句中運(yùn)用的表現(xiàn)手法或修辭手法，抓住一些重點(diǎn)詞語(yǔ)分析，通過(guò)分析可知，“劃動(dòng)”“抬起”屬于動(dòng)作描寫，“得意地叫喚”屬于神態(tài)描寫，通過(guò)這些直接刻畫描寫了水牛的形象；“水淺處水牛游得很慢”“一旦游到水深處，它便變得特別快捷”這屬于對(duì)比手法的運(yùn)用，也是為了突出水牛形象的；第二個(gè)畫線句子也是運(yùn)用了一連串的動(dòng)詞，如“趕”“拽住”“拍擊”等，這是為了表現(xiàn)“我們”自由嬉戲的天性以及與水牛的親密關(guān)系。答案中分析出這些信息即可。3．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答該題，應(yīng)該聯(lián)系文章的標(biāo)題、主旨考慮，也就是照應(yīng)標(biāo)題“牛鈴叮當(dāng)”，明確文章主旨；“牛鈴”出現(xiàn)多次，貫穿全篇，因此可以看為本文的線索；“牛鈴”是一種聲音，因此可以從背景旋律角度分析；最后可以結(jié)合作者創(chuàng)作文章的意圖來(lái)談，“牛鈴”象征的是農(nóng)耕時(shí)代，它承載著作者的情感與記憶。答案可以從這幾方面考慮，但具體文字不唯一，言之成理即可。4．本題考查概括文章主旨的能力，具有一定的探究性。解答此類題要熟讀文章，把握思路，文章1——8段，重點(diǎn)寫了水鄉(xiāng)農(nóng)耕時(shí)代，水牛的作用和水牛跟“我們”的密切關(guān)系。9——11段重點(diǎn)寫了現(xiàn)今，“水牛”退出作為重要工具后的情況，“水?！备覀兊年P(guān)系不再那么密切，養(yǎng)“水?！眱H是為了“經(jīng)濟(jì)利益”；鄰里鄉(xiāng)親的關(guān)系也開始利益化，失去了原有的淳樸。由此可概括出主旨，基本感情是眷戀與惆悵。第二問(wèn)談感悟，可以是理解、贊同或者反對(duì)，言之成理即可。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，篩選信息，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，C項(xiàng)，“意在批判人們對(duì)水牛的無(wú)情傷害，抒發(fā)作者壓抑、悲憤的心情”錯(cuò)，根據(jù)原文“被牛繩綁囚在樹下的水牛，看到屠夫磨刀霍霍，都會(huì)掉下一顆顆好大好大的眼淚，似有深深的不舍和無(wú)限的悲戚。想起水牛這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活，站在一旁的我們不禁淚眼模糊”可知，作者在這里是表達(dá)對(duì)水牛的不舍與同情，這一輩子所求最少，干的卻是最苦最臟最累的活。E項(xiàng)，“意在說(shuō)明水牛也具有攻擊性、危險(xiǎn)性，警告人們不要被表面現(xiàn)象迷惑”錯(cuò)，作者在這里寫水牛打架，是為了讓水牛的形象更為的豐滿，而不是警告人們。故選CE。3、1．B2．BE3．①學(xué)術(shù)著作上：完成《家庭教育》和《兒童心理學(xué)研究》等著作，其中《兒童心理學(xué)研究》是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著；與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。②實(shí)踐研究上：最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中，對(duì)兒子“一鳴”進(jìn)行觀察研究，完成了一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)；開創(chuàng)中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園，其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果，成為我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的核心內(nèi)容?！窘忸}分析】1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“初為人父的陳鶴琴并不興奮”錯(cuò)誤，原文是說(shuō)“來(lái)不及興奮”；C項(xiàng)，“成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》”錯(cuò)誤，應(yīng)該是“成為我國(guó)首部《我國(guó)幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容”；D項(xiàng)，“中國(guó)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦并且存在著三種大病”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，應(yīng)該是“大多為外國(guó)傳教士所辦”。故選B。2．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。A項(xiàng)，“……是因?yàn)樗溃约赫谧龅墓ぷ髟谥袊?guó)尚無(wú)先例，他與新生兒子一道正在完成一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)”錯(cuò)誤，范圍縮小，“幸福無(wú)比”的原因還包括“初為人父”。C項(xiàng)，“若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，健全的人格就無(wú)法形成”錯(cuò)誤，原文是“人格不容易形成”。D項(xiàng)，“……是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)多數(shù)幼稚園為外國(guó)傳教士所辦，而他們希望創(chuàng)造符合中國(guó)兒童特點(diǎn)和國(guó)情的教育和課程”錯(cuò)誤，呼吁改革的原因是中國(guó)幼兒教育的三種大病，以及中國(guó)幼稚教育的封閉、停滯、落后現(xiàn)狀。故選BE。3．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息。學(xué)術(shù)著作上，“1925年，他的專著《兒童心理之研究》出版，這是中國(guó)第一本兒童心理學(xué)研究的專著”“陳鶴琴的另一本傳世名作《家庭教育》是《兒童心理學(xué)研究》姊妹書，書中記載了陳鶴琴對(duì)于自己兒子一鳴和女兒秀霞進(jìn)行教育的心得”，完成《家庭教育》和《兒童心理學(xué)研究》等著作；“1926年2月，陳鶴琴與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出適合中國(guó)國(guó)情和幼兒心理、教育原理、社會(huì)現(xiàn)狀的15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言”，與張宗麟發(fā)表《我們的主張》一文，提出15條主張，成為中國(guó)現(xiàn)代幼兒園教育的最早綱領(lǐng)與宣言。實(shí)踐研究上，“作為南京高等師范學(xué)校心理學(xué)教授，陳鶴琴對(duì)自己兒子成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程作了長(zhǎng)達(dá)808天的連續(xù)觀察，并用文字和拍照詳細(xì)記錄下來(lái)”“在中國(guó)，陳鶴琴是最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中的教育家”，最早將觀察實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用于研究?jī)和硇陌l(fā)展規(guī)律之中，對(duì)兒子“一鳴”進(jìn)行觀察研究，完成了一項(xiàng)具有開創(chuàng)性意義的實(shí)驗(yàn)；“兩年后，新園舍落成。陳鶴琴和他的學(xué)生、助手張宗麟等一道開展幼稚園課程、教材、教學(xué)法、設(shè)備和兒童習(xí)慣培養(yǎng)等實(shí)驗(yàn)”“他們總結(jié)、整理的實(shí)驗(yàn)成果，成為若干年后我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中核心內(nèi)容”“陳鶴琴是中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園的開創(chuàng)者”，開創(chuàng)中國(guó)兒童心理學(xué)、家庭教育和幼兒園，其實(shí)驗(yàn)幼稚園的實(shí)驗(yàn)成果，成為我國(guó)首部《幼稚園課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的核心內(nèi)容?！绢}目點(diǎn)撥】客觀選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來(lái)自多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。4、D【解題分析】

本題考查學(xué)生病句的辨析與修改能力。解答此類題型，最常用的辦法是結(jié)構(gòu)分析法，即找出句子的“主干”和“枝葉”。還要結(jié)合常見病句類型來(lái)分析語(yǔ)句。常見的病句類型有語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以確定的選項(xiàng)，可以按病句類型一一衡量，也可以通過(guò)劃分句子的結(jié)構(gòu)來(lái)發(fā)現(xiàn)病因。A項(xiàng)，“中國(guó)足協(xié)接受這一辭職請(qǐng)求，并表示接下來(lái)將深刻反思，重組男足國(guó)家隊(duì)，打好接下來(lái)的比賽”錯(cuò)誤，偷換主語(yǔ)，“打好接下來(lái)的比賽”的應(yīng)該是“男足國(guó)家隊(duì)”，而非“中國(guó)足協(xié)”。B項(xiàng)，“全面建立糧食科技創(chuàng)新”錯(cuò)誤，成分殘缺，“建立”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ),可在“創(chuàng)新”后加“體系”。C項(xiàng)，“對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)歌曲《我和我的祖國(guó)》就是一個(gè)‘密碼’激活集體記憶”錯(cuò)誤，結(jié)構(gòu)混亂，可改為“歌曲（我和我的祖國(guó)）就是一個(gè)‘密碼’，激活我們的集體記憶”，或改為“歌曲（我和我的祖國(guó)）就是一個(gè)激活集體記憶的‘密碼’”。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】首先應(yīng)熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結(jié)構(gòu)成分，先看主謂賓，再看定狀補(bǔ)，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)序不當(dāng)?shù)葐?wèn)題。如果結(jié)構(gòu)上沒(méi)有問(wèn)題，可從邏輯意義上分析，看是否有表意不明、句意關(guān)系不當(dāng)?shù)葐?wèn)此題考查辨析病句能力。要了解病句的類型，并能對(duì)句子做語(yǔ)法分析。5、1．A2．①此詩(shī)尾聯(lián)虛寫一筆，以設(shè)想之詞勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，以景結(jié)情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景之中。②尾聯(lián)以想象中的家鄉(xiāng)美景，反襯出詩(shī)人羈旅的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂(lè)景反襯哀情的典型手法。【解題分析】1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“色調(diào)清麗明快，直抒胸臆”錯(cuò)誤。全詩(shī)色調(diào)并非全是清麗明快，除尾聯(lián)外，都寫得沉郁頓挫；全詩(shī)極少直抒胸臆，抒情以含蓄蘊(yùn)藉為主。首聯(lián)與頷聯(lián)極言鄉(xiāng)關(guān)遙遠(yuǎn)，幽愁滿懷。夢(mèng)見自己回到家中，因路途遙遠(yuǎn)，夢(mèng)醒時(shí)分天已大明，家書須隔年才能寄到旅館，可見離家之遠(yuǎn)，表達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)深沉的思念。頸聯(lián)與尾聯(lián)看似跳出了鄉(xiāng)愁，艷羨門外滄江魚船的清閑自在，其實(shí)是借他鄉(xiāng)之物，更曲折地表達(dá)出詩(shī)人思鄉(xiāng)之情。全詩(shī)層層推進(jìn)，寫景抒情都有獨(dú)到之處。故選A。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“此詩(shī)尾聯(lián)在藝術(shù)上很有特色，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體賞析”，賞析詩(shī)句的妙處，通常由三部分組成，詩(shī)句的內(nèi)容，使用的手法，表達(dá)的效果及作用。答題模式基本是，該聯(lián)（句）使用了什么手法，然后結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容一一分析其手法的具體表現(xiàn)，再次寫使用該手法所傳達(dá)出的效果，最后指出其表達(dá)的情感?！皽娼脽熢?，門系釣魚船”，滄江煙靄，云霞明滅，月色溶溶，家門外系著釣魚船，一幅優(yōu)美寧?kù)o祥和的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景。以設(shè)想之詞，勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，融情于景，借景抒情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風(fēng)景之中。畫面中雖然沒(méi)有寫人物，但一條靜靜地系于家門外的釣魚船卻讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。面對(duì)這樣一幅家鄉(xiāng)優(yōu)美的畫面，誰(shuí)人不夢(mèng)繞魂?duì)?，更何況旅宿在外的詩(shī)人呢！家鄉(xiāng)遠(yuǎn)隔千里，旅人歸思難收，如此優(yōu)美的家鄉(xiāng)風(fēng)光圖景非但沒(méi)有給詩(shī)人以慰藉，反而加深了詩(shī)人的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂(lè)景反襯哀情的典型。美景幽思、怨恨鄉(xiāng)愁、委實(shí)凄絕。除卻個(gè)中人，任何人也難以深味個(gè)中情。不過(guò)，“煙月”在此實(shí)際上是借代，并非一定就是“煙”，就是“月”?！绢}目點(diǎn)撥】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析。注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。6、小人窮斯濫矣輕攏慢捻抹復(fù)挑閨中只獨(dú)看連山接海隅不知天上宮闕斷腸人在天涯黃發(fā)垂髫欲上青天攬明月【解題分析】

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。此題是識(shí)記續(xù)接類默寫，此類題目簡(jiǎn)單明確,只要平時(shí)按要求背誦,答題時(shí)借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字情況。本題易錯(cuò)字：濫、捻、隅、闕、髫。7、1．①抒發(fā)情感（消愁解悶）；②酬神作樂(lè)（慶祝節(jié)日）；③唱和競(jìng)勝。2．①歌謠最初是個(gè)人心情的訴說(shuō)；②集眾人聚唱，歌謠增多；③經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本。3．①節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字?jǐn)?shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)；②傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄?！窘忸}分析】

1．本題考查篩選分析并歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后組織語(yǔ)言規(guī)范答題，此題要求回答“原始歌謠有哪些主要用途”，原文“有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時(shí)揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶”可概括出“抒發(fā)情感（消愁解悶）”；原文“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多”可概括出“酬神作樂(lè)（慶祝節(jié)日）”；原文“或一唱眾和，或彼此競(jìng)勝”可概括出“唱和競(jìng)勝”。2．本題考查理解語(yǔ)句含義的能力。作答此類試題，要注意抓住語(yǔ)句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析在語(yǔ)境中的意思及言外之意，需結(jié)合上下文內(nèi)容來(lái)分析。題中，“一個(gè)人的機(jī)鋒”，聯(lián)系上文“上古時(shí)候，沒(méi)有文字，只有唱的歌謠，沒(méi)有寫的詩(shī)。一個(gè)人高興或悲哀的時(shí)候，常愿意將自己的心情訴說(shuō)出來(lái)”，可分析出“歌謠最初是個(gè)人心情的訴說(shuō)”；“多人的智慧”，聯(lián)系上文“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂(lè)，唱歌的機(jī)會(huì)更多”“歌謠越唱越多，雖沒(méi)有書，卻存在人的記憶里”，可分析出“集眾人聚唱，歌謠增多”，聯(lián)系上文“可也有經(jīng)過(guò)眾人修飾，成為定本的”，可分析出“經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本”。3．本題考查篩選歸納內(nèi)容要點(diǎn)及比較閱讀的能力。作答時(shí)要通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合。原文“重疊可以說(shuō)是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字?jǐn)?shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來(lái)有了文字才發(fā)展出來(lái)的”，可概括出“節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字?jǐn)?shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)”；原文“歌謠越唱越多，雖沒(méi)有書，卻存在人的記憶里”“徒歌是隨口唱”“有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來(lái),便是最初的寫的詩(shī)了”，可概括出“傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄”?！绢}目點(diǎn)撥】通常答題步驟為：快速閱讀，確定概括題目涉及段落及范圍；圈畫詞句，在文中捕捉符合題目的有效信息；提煉詞語(yǔ)，分析主要意思及隱含意思。二次概括，合并、刪除、明確、整合相關(guān)信息。8、1．D2．A3．①繼承方面：用一系列慶祝紀(jì)念活動(dòng)更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；②保護(hù)方面：升級(jí)文物保護(hù)理念，搶救性保護(hù)與預(yù)防性保護(hù)相結(jié)合；③發(fā)展方面：將更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂(lè)見的文創(chuàng)產(chǎn)品；讓文物的靈魂、價(jià)值活起來(lái)?！窘忸}分析】1．該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。如“對(duì)材料的分析，不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，做出判斷。本題中，D項(xiàng)，“側(cè)面反映出我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、人民思想水平的提升?！卞e(cuò)，參觀故宮人數(shù)的增多“從側(cè)面反映出經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，反映出人們對(duì)精神文化的需求”，并未提到“人民思想水平的提升”故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和理解重要語(yǔ)句含義的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題中，A項(xiàng)，“擴(kuò)大故宮文創(chuàng)業(yè)發(fā)展”錯(cuò)，這是對(duì)故宮文化的創(chuàng)新，是古代文明和現(xiàn)代文明的對(duì)接，并不是在“挖掘故宮的藝術(shù)價(jià)值”。故選A.3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。本題的問(wèn)題是“故宮要想走得更遠(yuǎn)，該從哪幾個(gè)方面入手？”故宮是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是故宮不可推卸的責(zé)任，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，故宮所代表的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明出現(xiàn)了差距，越來(lái)越多的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化并不熟悉也不感興趣。因此，如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合，也是故宮想要得到發(fā)展的重要措施。此外，傳統(tǒng)文化是不可再生資源，對(duì)其的保護(hù)也是重中之重。結(jié)合材料一“用一系列慶祝紀(jì)念活動(dòng)更好地突出故宮文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值；努力著，搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，在保護(hù)基礎(chǔ)上滿足人們對(duì)精神文化的旺盛需求；也期待著，把更多文物資源和數(shù)字資源變成百姓喜聞樂(lè)見的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓故宮活力真正迸發(fā)出來(lái)?！笨芍?，故宮想得到發(fā)展，一是突出故宮本身的文化內(nèi)涵，二是與時(shí)代結(jié)合，例如利用文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足人們的精神文化需求，讓故宮活起來(lái)；三是搶救性保護(hù)和預(yù)防性保護(hù)并舉，以保護(hù)為基礎(chǔ)。材料二提到紫禁城要舉辦眾多活動(dòng)，增強(qiáng)民眾的文化自信，在孩子心靈深處播下傳統(tǒng)文化的種子。都是故宮在繼承傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著重要作用，這是故宮得以發(fā)展的基礎(chǔ)。材料三提到隨著參觀人數(shù)的增多，對(duì)故宮的保護(hù)也是難題，文物保護(hù)理念也在不斷提升，這是故宮得以持續(xù)發(fā)展的必要措施。9、1．A2．C3．①數(shù)據(jù)被污染，結(jié)論就可能偏差，強(qiáng)化我們的偏見；②在醫(yī)療和交通領(lǐng)域，人工智能的應(yīng)用意味著人們把生命交給機(jī)器，可能危及生命；③個(gè)人數(shù)據(jù)和隱私可能泄露，影響政治活動(dòng)，損害個(gè)人權(quán)利。【解題分析】

1．本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列對(duì)文中‘人工智能’的理解，不正確的一項(xiàng)是”，然后到文中圈出有關(guān)“人工智能”的文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，與文本進(jìn)行比較。A項(xiàng)，“人工智能的思維能力”表述不準(zhǔn)確。因?yàn)椤叭斯ぶ悄芷駷橹谷詻](méi)獲得真正想象力和思維能力，仍只能根據(jù)人們事先設(shè)定好的指令運(yùn)行”?！澳承╊I(lǐng)域”表述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)“思維能力”“對(duì)抗人類出奇制勝的能力”，結(jié)合文本開頭的圍棋人機(jī)大戰(zhàn)這件事分析，是在“某一領(lǐng)域”。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。C項(xiàng)，“所以人工智能比較適合創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌”錯(cuò)誤。原文是“似她形容那些詩(shī)詞‘似乎聽說(shuō)過(guò)，但是看完后不知所云。它可能還是做現(xiàn)代詩(shī)比較好，本身就讓人看不太懂’”，舉作詩(shī)的例子是為了說(shuō)明“情感與創(chuàng)造能力也是人工智能的弱項(xiàng)”，“本身就讓人看不太懂”實(shí)際上是一種解嘲和否定。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。結(jié)合“當(dāng)數(shù)據(jù)被污染，它的結(jié)論可能出現(xiàn)偏差，例如計(jì)算符合恐怖主義者的畫像，很可能結(jié)果帶有種族或性別的偏見。情感與創(chuàng)造能力也是人工智能的弱項(xiàng)”分析，數(shù)據(jù)被污染，結(jié)論就可能偏差，強(qiáng)化我們的偏見；結(jié)合“在醫(yī)療手術(shù)和無(wú)人駕駛這樣的領(lǐng)域，人工智能的應(yīng)用意味著人們得把生命交給機(jī)器。雖然人工智能識(shí)別影像時(shí)，比人類醫(yī)生的誤判率更低，但它依然只能作為輔助手段”分析，在醫(yī)療和交通領(lǐng)域，人工智能的應(yīng)用意味著人們把生命交給機(jī)器，可能危及生命；結(jié)合“人工智能對(duì)數(shù)據(jù)和隱私的提取是另一個(gè)隱患，甚至干擾了政治選舉……分析并用于政治營(yíng)銷活動(dòng)，影響了多國(guó)選舉，包括2016年美國(guó)總統(tǒng)大選”分析，個(gè)人數(shù)據(jù)和隱私可能泄露，影響政治活動(dòng)，損害個(gè)人權(quán)利。10、1．若高論不能下氣／或似有之／當(dāng)更思而誨之耳／博塞之譏／敢不承教／其他俟相見。2．謚號(hào)張籍3．文道影響、文章氣勢(shì)、行為操守?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。句意：若是說(shuō)商量討論我沒(méi)能謙虛些，恐怕是有的，我會(huì)認(rèn)真考慮并改正的。對(duì)于博雜不通的指責(zé)，我斗膽不敢聽從教導(dǎo)。其他的等見面后再談?！叭舾哒摬荒芟職狻薄盎蛩朴兄笔羌僭O(shè)關(guān)系的兩個(gè)分句，之間需要斷開，語(yǔ)法上也各自獨(dú)立?！爱?dāng)更思而誨之耳”，虛詞“耳”是句末語(yǔ)氣助詞，后面停頓?！安┤I”，偏正短語(yǔ)作主語(yǔ)，為了強(qiáng)調(diào)可以斷開?！案也怀薪獭保星笆÷灾髡Z(yǔ)“吾”，“敢不承教”作謂語(yǔ)部分，獨(dú)立完整的句子，前后停頓?！捌渌瓜嘁姟?，“其他”為主語(yǔ)，“俟相見”作謂語(yǔ)，獨(dú)立完整的句子，之前需要停頓。2．本題考查文化常識(shí)識(shí)記能力。文化常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問(wèn)題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。作家作品包括：中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)。古代文化常識(shí)，如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號(hào)等。文體知識(shí)與類別，包括古代文體知識(shí)及類別和現(xiàn)代文體知識(shí)及類別，如記敘文、說(shuō)明文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等。有關(guān)作品內(nèi)容的知識(shí)，如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語(yǔ)、典故、名句的出處；詩(shī)、詞、曲的名句等等。韓愈，字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家。長(zhǎng)慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。張籍(約766年-約830年)，字文昌，唐代詩(shī)人，和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。漢族，先世移居和州，遂為和州烏江(今安徽和縣烏江鎮(zhèn))人。世稱“張水部”“張司業(yè)”。張籍為韓愈大弟子，其樂(lè)府詩(shī)與王建齊名，并稱“張王樂(lè)府”。代表作有《秋思》、《節(jié)婦吟》、《野老歌》等。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解決這種類型的題目有三種方法：引用原文句子回答；摘錄原文關(guān)鍵的詞語(yǔ)回答；用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會(huì)比較高。簡(jiǎn)要概括張水部是從哪幾方面勸韓愈的。解讀此題的關(guān)鍵是提取信息歸納層意：“比見執(zhí)事多尚駁雜無(wú)實(shí)之說(shuō)，此有累于令德。又高論之際，或不容人之短，如任私尚勝者，亦有所累也”，可見第一方面是說(shuō)韓愈的文章選材、內(nèi)容、風(fēng)格等，“多尚駁雜無(wú)實(shí)之說(shuō)”；其二為“又高論之際，或不容人之短”，為人尚高論不容人，屬于道德品行方面；其三為“此有累于令德”“亦有所累也”“猶以為損”，從沒(méi)有道德水準(zhǔn)的后果、影響、危害的角度而言?！绢}目點(diǎn)撥】文言文閱讀段，對(duì)于一些難懂的文言字詞一般都會(huì)給出注釋。這些注釋有助于考生準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，考生千萬(wàn)別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，考生在閱讀全文的過(guò)程中，碰到“攔路虎”千萬(wàn)別停下來(lái)苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀?？傊?，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。參考譯文：韓文公創(chuàng)作了《毛穎傳》，喜歡下棋一類的游戲。張水部通過(guò)書信的形式勸說(shuō)他，總共寫了兩封書信。其一說(shuō)：“而我近來(lái)見到先生，大都喜歡那些雜亂無(wú)實(shí)際內(nèi)容、只能供人逗樂(lè)的東西，這樣有損于您的美德；并且在商量討論問(wèn)題的時(shí)候，有時(shí)不能寬容別人的不足之處，就像那些好堅(jiān)持己見以壓倒別人為能事的人一樣，這也有損于您的美德。先生保存了六藝，自此有了正確的道德準(zhǔn)則；有道德修養(yǎng)的人不學(xué)習(xí)實(shí)踐它，尚且認(rèn)為有所失；何況是下棋這類的游戲，是與人賭財(cái)物呢?有德行的人根本不做這樣的事。如今先生做它，來(lái)浪費(fèi)時(shí)光，我實(shí)在不知您為什么這樣做?！表n文公回答說(shuō)：“您還指責(zé)我和眾人做沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容、駁雜的議論，這是我開玩笑的；和酒色相比，畢竟還是有差異的吧？您指責(zé)這一點(diǎn)，就像一同洗澡卻批評(píng)裸體一樣。若是說(shuō)商量討論我沒(méi)能謙虛些，恐怕是有的，我會(huì)認(rèn)真考慮并改正的。對(duì)于博雜不通的指責(zé)，我斗膽不敢聽從教導(dǎo)。其他的等見面后再談。11、1．（1）等到（2）通“歿”，死。2．（1）C（2）A3．主司方按圖索駿/不能識(shí)斥弛之士/把玩不忍舍/置君亞選4．葛君勸（李公）筑城，憑借城堅(jiān)守來(lái)討伐賊人，還請(qǐng)求親自承擔(dān)這件事。李公認(rèn)為他的話很有氣勢(shì)，認(rèn)可他的計(jì)策，最終筑城，老百姓依賴此得以安全。5．元朝政府科舉政策限制人才；葛乾孫不愿歪曲經(jīng)典逢迎獻(xiàn)媚。6．以直接評(píng)價(jià)來(lái)表現(xiàn)其醫(yī)術(shù)高明；以典型的治病事例，凸顯其治病多奇驗(yàn)；以奇疾他醫(yī)不能治與葛乾孫隨治而愈進(jìn)行對(duì)比，突出其醫(yī)技高超；以吳人去四方，人們均打聽葛乾孫以及四方士大夫經(jīng)過(guò)吳地必定到葛乾孫家請(qǐng)教，側(cè)面襯托出葛乾孫名重一時(shí)，塑造一位醫(yī)術(shù)精湛、受人敬重的儒醫(yī)形象?！窘忸}分析】1．本題考查常見文言實(shí)詞的含義。考生需掌握一些常見的文言實(shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語(yǔ)境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象。（1）比：等到；“比君往見”譯為：等他去看時(shí)。（2）沒(méi)：通“歿”，死；“君既沒(méi)”譯為：他死之后。2．本題考查常見文言實(shí)詞的含義?？忌枵莆找恍┏Ｒ姷奈难詫?shí)詞含義，同時(shí)要能夠結(jié)合具體的語(yǔ)境，推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語(yǔ)法現(xiàn)象。（1）依據(jù)前文所說(shuō)“世傳藥書方論，而君之工巧，獨(dú)自天得”，可知葛乾孫因?yàn)樽鎮(zhèn)麽t(yī)書藥方的緣故，他醫(yī)術(shù)高超，所以“治疾多奇驗(yàn)”的意思是“治頑疾大都能奇妙地靈驗(yàn)”，可見“驗(yàn)”意思是“靈驗(yàn)”。故選C。（2）“不及”是來(lái)不及的意思，依據(jù)前文“吾聞中原豪杰方興”，可知中原地區(qū)豪杰正在起事，所以“吾不及預(yù)”的意思是我來(lái)不及參與了，可見“預(yù)”的意思應(yīng)為“參與”。故選A。3．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。句子大意是：主考官按照規(guī)范的取士標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，不能錄用放蕩不羈之人，（然而對(duì)于他的文章深為贊賞）反復(fù)誦讀而不忍放手，于是打算將其列為第二批再予考慮。“按圖索駿”是一個(gè)成語(yǔ)，意思是比喻墨守成規(guī)辦事，它是“主司方”的謂語(yǔ)，所以從“按圖索駿”之后斷開；“斥弛之士”意思是放蕩不羈之人，它是“不能識(shí)”的賓語(yǔ)，所以從“斥弛之士”之后斷開；“把玩不忍舍”是“主司方”對(duì)葛乾孫文章的態(tài)度，故從其后斷開。依據(jù)分析，斷句如下：主司方按圖索駿/不能識(shí)斥弛之士/把玩不忍舍/置君亞選。4．本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實(shí)。注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。注意句中得分點(diǎn)：城，筑城；因，憑借；身，親自；壯，認(rèn)為……很有氣勢(shì)；然，認(rèn)為……正確，認(rèn)可。譯文：葛君勸（李公）筑城，憑借城堅(jiān)守來(lái)討伐賊人，還請(qǐng)求親自承擔(dān)這件事。李公認(rèn)為他的話很有氣勢(shì)，認(rèn)可他的計(jì)策，最終筑城，老百姓依賴此得以安全。5．本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。依據(jù)葛乾孫“應(yīng)進(jìn)士舉所業(yè)，出語(yǔ)驚人”以及“把玩不忍舍”，可知葛乾孫文章新穎大膽，連主考官都反復(fù)誦讀而不忍放手，可是因?yàn)椤爸魉痉桨磮D索駿”，即主考官按照規(guī)范的取士標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，所以葛乾孫沒(méi)有被錄用，由此可知葛乾孫“不復(fù)應(yīng)試”的第一個(gè)原因是元朝政府科舉政策限制人才。依據(jù)后文葛乾孫所說(shuō)，“吾寧齷齪從諛，離析經(jīng)旨以媚有司意乎”，可知葛乾孫“不復(fù)應(yīng)試”的第二個(gè)原因是他不愿歪曲經(jīng)典逢迎獻(xiàn)媚。6．本題考查人物形象的方法。塑造人物形象，首先考慮人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等手法；其次，找出文中作者的議論句，或者作品中其他人物對(duì)人物評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，來(lái)評(píng)判人物性格；第三，通過(guò)事件表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)；第四，通過(guò)修辭等手法表現(xiàn)人物特點(diǎn)。第②段中作者在塑造葛乾孫的形象時(shí)，使用了直接評(píng)價(jià)、舉事例、對(duì)比、側(cè)面烘托的手法。“君之工巧，獨(dú)自天得，治疾多奇驗(yàn)”，這是作者以直接評(píng)價(jià)來(lái)表現(xiàn)其醫(yī)術(shù)高明；“有士人患傷寒疾……得汗解，其治他疾多類此”，是以典型的治病事例，凸顯其治病多奇驗(yàn)；“他醫(yī)所不能治者，咸以謁君，無(wú)不隨愈”，是以奇疾他醫(yī)不能治與葛乾孫隨治而愈進(jìn)行對(duì)比，突出其醫(yī)技高超；“吳人有之四方者，必以可久為問(wèn)，四方士大夫過(guò)吳中，亦必造可久之居而請(qǐng)焉”，是以吳人去四方，人們均打聽葛乾孫以及四方士大夫經(jīng)過(guò)吳地必定到葛乾孫家請(qǐng)教，側(cè)面襯托出葛乾孫名重一時(shí)，塑造一位醫(yī)術(shù)精湛、受人敬重的儒醫(yī)形象?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是信達(dá)雅，要想翻譯得通順正確，平時(shí)要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，做題時(shí)要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。譯文：葛乾孫，字可久，是平江人。他天賦異稟，外貌卓異出眾，體力超過(guò)常人。未成年時(shí)，喜好攻伐誅殺的策略、排兵布陣的方法，百家的技藝才能，他沒(méi)有不精心研究的。成年后，一改往日的志向和行為轉(zhuǎn)而用功讀書，在被推薦參加的進(jìn)士考試中，他的卷子語(yǔ)出驚人。但主考官按照規(guī)范的取士標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，不能錄用放蕩不羈之人。然而對(duì)于他的文章深為贊賞、反復(fù)誦讀而不忍放手，于是打算將其列為第二批再予考慮。但葛乾孫卻說(shuō)：“這也太不值得了，我怎肯同流合污阿諛?lè)暧?，甘心離經(jīng)叛道而去迎合當(dāng)局的意圖呢！”于是就不肯再參加考試了。此后他還經(jīng)常指教讀書人，其學(xué)問(wèn)見解很不一般。金華的黃溍特別賞識(shí)他的才學(xué)，多次勸他去科考做官，他都不答應(yīng)。葛乾孫家有祖?zhèn)麽t(yī)書藥方，他醫(yī)術(shù)精妙，卻獨(dú)辟蹊徑渾然天成，治頑疾大都能奇妙地靈驗(yàn)。從當(dāng)朝丞相到各級(jí)官員凡得了怪病，其他醫(yī)生都治不好的，就來(lái)找他，無(wú)不藥到病除。有個(gè)讀書人得了傷寒癥，漢不能出來(lái)，等他去看時(shí)，竟然發(fā)狂了，沿著河岸拼命跑，他追上后索性將其丟進(jìn)水里，不讓出來(lái)。多時(shí)后撈出，用絲綿包裹嚴(yán)實(shí)，最后終于把汗捂出，病就好了。他給人治病就是這樣的治法。當(dāng)時(shí)的葛乾孫名重南北，吳國(guó)的人出門遠(yuǎn)行，一定要先去向他請(qǐng)教，各地人士途徑吳國(guó)，也一定要來(lái)登門拜訪他。壬辰年間，安徽土匪竄擾江浙，吳國(guó)人人自危，浙西廉訪僉事浙西廉訪僉事李公仲善來(lái)向他求計(jì)，葛君勸（李公）筑城，憑借城堅(jiān)守來(lái)討伐賊人，還請(qǐng)求親自承擔(dān)這件事。李公認(rèn)為他的話很有氣勢(shì)，認(rèn)可他的計(jì)策，最終筑城，老百姓依賴此得以安全