終結(jié)版理性之光

從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代▲人是萬(wàn)物的尺度。

—普羅塔哥拉▲誰(shuí)不尊重生命，誰(shuí)就不配擁有生命。

－達(dá)·芬奇▲我不能同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但是我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。

—伏爾泰感受名句▲人只要依靠信仰才能得救,不能靠善功圣禮和神職人員

－馬丁.路德單元線索發(fā)展歷程人文主義之主要內(nèi)涵關(guān)注起源希臘哲學(xué)興起文藝復(fù)興發(fā)展宗教改革成熟啟蒙運(yùn)動(dòng)人人性提倡懷疑精神，反對(duì)迷信；強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、決定作用、尊嚴(yán)。否定了教皇的特權(quán)，使人獲得精神自由和靈魂得救自主權(quán)。提倡人性，反對(duì)神性；倡導(dǎo)個(gè)性解放，追求現(xiàn)世幸福。理性之光----啟蒙運(yùn)動(dòng)何謂“理性”？概念剖析

一般指看待社會(huì)與自然現(xiàn)象的一種科學(xué)態(tài)度，就是實(shí)事求是，獨(dú)立思考，追求真理；也指認(rèn)識(shí)事物的邏輯思維方法。它是啟蒙運(yùn)動(dòng)核心和旗幟。具體體現(xiàn):高舉科學(xué)和民主的大旗,宣揚(yáng)自由、民主、平等博愛(ài)，推崇真理，反對(duì)迷信和權(quán)威。開(kāi)啟歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，照亮歐洲近代社會(huì)的進(jìn)程啟蒙運(yùn)動(dòng)17、18世紀(jì)興起于歐洲的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)，A:以理性為旗幟來(lái)判斷一切事物，反對(duì)權(quán)威，尊重科學(xué)，一切唯理性是從。B:它把批判鋒芒直指封建專(zhuān)制制度及其宗教思想體系，提倡科學(xué)民主、自由平等，并為提供了一套“治國(guó)”方案。探尋啟蒙之源啟蒙運(yùn)動(dòng)(17-18世紀(jì))興起的背景？

學(xué)法指導(dǎo)：一定的思想文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)上的反映。啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景材料一人文主義者歌頌世俗，蔑視天堂，攻擊禁欲主義，背棄來(lái)世觀念，放眼現(xiàn)實(shí)世界?！?jiǎng)⒚骱病妒澜缤ㄊ贰ぶ惺兰o(jì)卷》材料二十八世紀(jì)，牛頓的學(xué)說(shuō)通過(guò)伏爾泰傳播到了法國(guó)，從而使法國(guó)人首次感受到牛頓思維的優(yōu)勢(shì)。牛頓的學(xué)說(shuō)證實(shí)了在對(duì)客觀真理的探索中，最可靠的是人的理性，而非信仰。牛頓的理性精神對(duì)法國(guó)的人文及其它眾多學(xué)科產(chǎn)生了巨大沖擊。

——《牛頓引力理論給法國(guó)帶來(lái)的沖擊》閱讀材料結(jié)合所學(xué)，指出法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件。（4分）資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；封建制度和天主教會(huì)嚴(yán)重阻礙著資本主義發(fā)展。文藝復(fù)興和宗教改革推動(dòng)思想的解放自然科學(xué)的發(fā)展，特別是牛頓的物理學(xué)證實(shí)理性的重要性。經(jīng)濟(jì)：政治：思想：科技：

CCTV-10科教頻道《人物》欄目:以獨(dú)特視角，新穎理念，關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代文明進(jìn)程中那些顯現(xiàn)出智慧光芒、卓越創(chuàng)造力和非凡品格的人們；關(guān)注富于奇思異想，敢于超越常規(guī)，勇于挑戰(zhàn)極限的人們。

以四位思想家為《人物》欄目制作四期節(jié)目，請(qǐng)寫(xiě)關(guān)于每個(gè)人物的本期介紹。要求：人物介紹全面，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，富有吸引力。開(kāi)啟蒙昧——認(rèn)知理性點(diǎn)評(píng)出精彩拓展有提升指點(diǎn)江山1.點(diǎn)評(píng)每位思想家的思想內(nèi)容及影響2.歸納他們的共同思想代表思想地位影響孟德斯鳩伏爾泰盧梭康德人非工具，（以人為本，尊重他人）三權(quán)分立學(xué)說(shuō)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖；18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)。資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則抨擊天主教會(huì)、反對(duì)封建專(zhuān)制；自由平等、天賦人權(quán)；主張法治，法律面前人人平等；實(shí)行開(kāi)明君主制。天賦人權(quán)、人民主權(quán)；社會(huì)契約論；創(chuàng)立民主共和國(guó)。為資產(chǎn)階級(jí)革命提供理論武器。劃時(shí)代的哲學(xué)家，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類(lèi)的主體地位啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容[反對(duì)]:[追求]:宗教神學(xué)體系自由,民主,平等,法治封建特權(quán)封建專(zhuān)制制度建立“理性王國(guó)”理性主義啟蒙思想家的共同主張有哪些？開(kāi)啟蒙昧——感知理性

材料一當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人和同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，……司法權(quán)不同立法權(quán)分立，自由就不存在了。要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。材料二我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。材料三人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯?！?/p>

必須使人人在法律面前一律平等。消滅不平等的辦法就是人民起來(lái)推翻專(zhuān)制統(tǒng)治，建立一個(gè)共和國(guó)。孟德斯鳩三權(quán)分立合作探究：以下材料分別反映了哪些思想家的什么主張？你認(rèn)為哪一位的思想在當(dāng)時(shí)最激進(jìn)？為什么？

材料四人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看,應(yīng)該尊重別人的感受，己所不欲,勿施于人。伏爾泰天賦人權(quán)盧梭社會(huì)契約論、人民主權(quán)康德尊重他人盧梭；主張社會(huì)契約論，認(rèn)為人們有權(quán)推翻暴君；提出“主權(quán)在民”，主張建立民主共和國(guó)。材料一啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)?！杏職膺\(yùn)用你自己的理智!這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！档虏牧隙▎⒚伤枷爰覀儯┎怀姓J(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無(wú)情的批判；……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠?！鞲袼购献魈骄浚?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義1.據(jù)材料一、二，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文精神的含義。

2.為什么說(shuō)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的理性主義是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的繼續(xù)和弘揚(yáng)？

理性主義是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的繼續(xù)和弘揚(yáng)？文藝復(fù)興——提倡人性，反對(duì)神性（以人的感性為主導(dǎo)）啟蒙運(yùn)動(dòng)——提倡人的理性，批判封建專(zhuān)制制度及其宗教思想體系，追求“理性王國(guó)”（以人的理性為主導(dǎo)）繼續(xù)弘揚(yáng)①啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)人的理性；②猛烈地抨擊封建專(zhuān)制制度；③提出建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”。

啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義---理性主義

①都提倡人性，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；②都反對(duì)天主教會(huì)；都體現(xiàn)反封建精神；③都是歐洲近代思想解放運(yùn)動(dòng)，都代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求。合作探究：從斗爭(zhēng)矛頭、形式、實(shí)質(zhì)、目的、核心主張等方面比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的差異？

斗爭(zhēng)矛頭形式

目的

核心主張實(shí)質(zhì)文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)天主教會(huì)神學(xué)借助古羅馬古希臘文化復(fù)興把人從宗教的束縛中解放出來(lái)人文主義資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)直指封建專(zhuān)制制度及其宗教思想體系直接系統(tǒng)全面的反封建批判封建專(zhuān)制、教權(quán)和等級(jí)制度，追求民主權(quán)利平等自由理性主義小組合作：從斗爭(zhēng)矛頭、形式、實(shí)質(zhì)、目的、核心主張等方面比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的差異？

斗爭(zhēng)矛頭形式

目的

核心主張

實(shí)質(zhì)文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)天主教會(huì)神學(xué)借助古羅馬古希臘文化復(fù)興把人從宗教的束縛中解放出來(lái)人文主義資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)，思想解放運(yùn)動(dòng)直指封建專(zhuān)制制度及其宗教思想體系直接系統(tǒng)全面的反封建批判封建專(zhuān)制、教權(quán)和等級(jí)制度，追求民主權(quán)利平等自由理性主義合作探究：為什么文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)會(huì)采取不同的形式？資產(chǎn)階級(jí)：（內(nèi)因、外因）內(nèi)因：經(jīng)濟(jì)：資本主義發(fā)展的程度；政治：資產(chǎn)階級(jí)力量的強(qiáng)弱;外因：①天主教會(huì)“一統(tǒng)天下”，勢(shì)力強(qiáng)大。②法國(guó)封建專(zhuān)制王權(quán)的加強(qiáng)。分析此問(wèn)題的角度有哪些？主體是誰(shuí)？應(yīng)當(dāng)考慮哪些因素？啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響（合作探究）學(xué)法指導(dǎo)：對(duì)于影響或評(píng)價(jià)類(lèi)，可從四種角度進(jìn)行分析：A、分項(xiàng)分析:經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等B、時(shí)間：對(duì)當(dāng)時(shí)、后世的影響C、區(qū)域范圍：對(duì)本地和世界D、全面分析：積極和消極材料一：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)著世界人們走進(jìn)了一個(gè)理性時(shí)代，大大推動(dòng)了世界各國(guó)資本主義的進(jìn)步與發(fā)展。材料二：伏爾泰“天賦人權(quán)”的口號(hào)一出，便如暴風(fēng)雨般刮遍了大西洋兩岸。在美洲她激起了那場(chǎng)驚天動(dòng)地的美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，孕育出了一個(gè)“美利堅(jiān)合眾國(guó)”；而在歐洲，它引發(fā)了一場(chǎng)為“自由平等”而戰(zhàn)的法國(guó)大革命；200年后，這句話更由孫中山先生傳到了中國(guó)，驚醒了我們這頭古老的東方睡獅！材料三：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文主義精神的繼續(xù)張揚(yáng)。材料四：法國(guó)大革命中被囚禁的國(guó)王路易十六說(shuō)：“是伏爾泰和盧梭，推翻了波旁王朝！”經(jīng)濟(jì)：推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展（當(dāng)時(shí)/經(jīng)濟(jì)）政治：對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命起了推動(dòng)作用：如美國(guó)、拉丁美洲獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，法國(guó)大革命等為近代資本主義社會(huì)提供基本準(zhǔn)則、立國(guó)之本：天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主、法制等成為資本主義社會(huì)的基本特征（當(dāng)時(shí)/政治）（后世/政治）思想：為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，又一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，豐富了人文主義的內(nèi)涵……為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富：如對(duì)日本明治維新、中國(guó)辛亥革命等的影響（當(dāng)時(shí)/思想）（后世/思想）突破四：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)的影響單元線索發(fā)展歷程人文精神之主要內(nèi)涵關(guān)注起源希臘哲學(xué)興起文藝復(fù)興發(fā)展宗教改革成熟啟蒙運(yùn)動(dòng)人人性人權(quán)理性提倡懷疑精神，