+第1講++夏商西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成導(dǎo)學(xué)案 高三歷史人教版一輪復(fù)習(xí)

PAGEPAGE25第1講夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成課題一神權(quán)政治下的“家國(guó)一體”——夏、商、西周的政治制度必備知識(shí)·自主排查主干梳理助學(xué)助記教材拓展一遍過(guò)知識(shí)點(diǎn)一從禪讓到王位世襲——王位傳承·一家一姓1．開(kāi)始：約公元前2070年，禹建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——______。中國(guó)出現(xiàn)早期國(guó)家政治制度。2．特點(diǎn)：政治權(quán)力由“傳賢”變成“________”，“家天下”的局面逐漸形成。原始社會(huì)后期的禪讓制被王位世襲制所取代。3．演變(1)夏商時(shí)期已初步建立起一套從中央到地方的行政管理制度。(2)商朝中央設(shè)有相、卿、士等，掌管政務(wù)。地方封侯和伯，侯、伯定期向________納貢，并奉命征伐。知識(shí)點(diǎn)二等級(jí)森嚴(yán)的分封制——權(quán)力分配·天下歸周1．對(duì)象：周武王把王畿以外的土地和人民分別授予王族、________和古代帝王的后代，但大多數(shù)是同姓子弟。2．義務(wù)：被封的諸侯必須服從周天子的命令，諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和________的義務(wù)。3．權(quán)利：受封的諸侯在自己的封疆內(nèi)對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?，有世襲統(tǒng)治權(quán)。4．作用：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治，形成對(duì)周王室眾星捧月般的________，西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó)。5．結(jié)果：受封的諸侯具有相當(dāng)大的________，勢(shì)力日益壯大；到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。知識(shí)點(diǎn)三血緣關(guān)系維系的宗法制——權(quán)力繼承·天下歸宗1．目的：為了加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和________上的矛盾，西周實(shí)行了與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的宗法制。2．特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制，相對(duì)的大宗與________的關(guān)系。3．作用：保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和________地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。[知識(shí)延伸]神權(quán)政治中國(guó)古代統(tǒng)治者都以天命神權(quán)來(lái)詮釋政權(quán)、君權(quán)獲得的合理、合法性，天命是思想家們解釋一切社會(huì)、政治或歷史現(xiàn)象的唯一標(biāo)尺。殷商時(shí)期，“率民而事神，先鬼而后禮”是神權(quán)政治興盛的標(biāo)志。[圖解歷史]分封制的實(shí)際效能及影響信息提?。悍址庵葡赂鞯刂T侯國(guó)仍是擁有地方實(shí)權(quán)的獨(dú)立實(shí)體，隨著時(shí)間的推移，血緣關(guān)系逐漸被淡化，地方勢(shì)力崛起成為歷史必然。[輕巧識(shí)記](méi)血緣關(guān)系維系的宗法制知識(shí)點(diǎn)四西周的禮樂(lè)制——權(quán)力認(rèn)同·天下歸心概念“禮”是維護(hù)貴族等級(jí)秩序的典章制度和禮儀規(guī)定。“樂(lè)”是配合“禮”進(jìn)行維護(hù)等級(jí)差別的樂(lè)舞內(nèi)容禮樂(lè)制度要求不同等級(jí)都安于名分，遵守禮制，不得僭越目的鞏固貴族的身份地位，協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，解決權(quán)力認(rèn)同問(wèn)題，即天下歸心實(shí)質(zhì)維護(hù)分封制與宗法制的工具影響維護(hù)了西周政治穩(wěn)定，保證了西周社會(huì)的和諧，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響瓦解春秋后期，出現(xiàn)了“禮崩樂(lè)壞”的局面[漫畫解史]宗法觀念的現(xiàn)代價(jià)值信息提?。鹤诜ㄓ^念已經(jīng)滲透到當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的基層管理和家庭生活，對(duì)我國(guó)社會(huì)和諧和家庭結(jié)構(gòu)穩(wěn)定起到了積極作用。關(guān)注新教材拓展新視野·1．中華文明起源的特點(diǎn)(1)多元一體的格局①新石器時(shí)代：格局初步奠定。其文化遺存從“滿天星斗”走向“中原核心”。②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：以華夏族為主體的多元一體格局正式形成。③從秦代開(kāi)始，多元一體的文明格局發(fā)展為大一統(tǒng)的政治格局，并進(jìn)一步鞏固。(2)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息超過(guò)200萬(wàn)年的文化根系(舊石器文明遺存)；上萬(wàn)年的文明起步(新石器文明遺存)；五千年古國(guó)(中華文明的形成)；兩千年的中華統(tǒng)一實(shí)體(秦代以來(lái)的大一統(tǒng)局面)。(3)兼容并蓄，相互交融不僅各主要史前文化區(qū)之間彼此吸收各自長(zhǎng)處，交流日益深入，而且中華文明在形成過(guò)程中還吸收周邊地區(qū)先進(jìn)文化因素，造就了中華文化的豐富與長(zhǎng)久生命力。2．夏朝的國(guó)家治理夏王是最高統(tǒng)治者，稱為“后”。中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。夏朝社會(huì)仍然是聚族而居。除對(duì)夏后氏生活的地區(qū)實(shí)行直接統(tǒng)治外，夏朝對(duì)其他地方主要通過(guò)控制一些部族實(shí)行間接統(tǒng)治。3．商朝國(guó)家機(jī)構(gòu)更加完善商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。商朝的國(guó)家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國(guó)和部落。商朝的政治勢(shì)力與文化影響東到大海，西及隴山，南跨江漢，北至燕山。4．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的華夏認(rèn)同(1)從春秋到戰(zhàn)國(guó)，民族關(guān)系出現(xiàn)了重要變化。(2)春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱為“華夏”。在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族也產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。(3)進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一民族交融與文化認(rèn)同——分封制[學(xué)術(shù)前沿]分封制下的等級(jí)序列分封制形成的等級(jí)秩序不僅體現(xiàn)在政治層面，還貫穿在社會(huì)生活和思想觀念中，小到衣食住行(出行車馬、朝服、房屋排列、食器等)，大到國(guó)家祭祀、喪葬習(xí)俗、禮儀等?！鞚h國(guó)《歷史學(xué)習(xí)精要》[思維激活]分封現(xiàn)象“千年不倒”說(shuō)到底是幾千年的封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、血緣宗法制度及儒家倫理共同作用的結(jié)果。[史料實(shí)證]分封制的特點(diǎn)及影響史料一西周以同姓兄弟或異姓親信所封的“諸侯國(guó)”已非過(guò)去承認(rèn)的原有“邦國(guó)”，而是以武力為背景，在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去……很像“摻沙子”。分封出去的邦國(guó)……實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治，地方擁有實(shí)權(quán)?！髦苷误w制明顯是二元，而不是一元的?！跫曳丁吨袊?guó)歷史通論》史料二至于周衰，人心未離而諸侯先畔(通“叛”)，天子擁空名于上，而列國(guó)擅威命于下，因循痿痹(指惡性循環(huán))，以至于移祚(改朝換代)，謂非封建之弊乎？——[明]張燧《千百年眼》[解讀](1)史料一出自近現(xiàn)代史學(xué)家的著作，主要介紹了西周政治制度的特點(diǎn)。第一句話體現(xiàn)了分封制下的諸侯國(guó)與原有邦國(guó)的不同；第二、三句話說(shuō)明了分封制下地方諸侯擁有較大的權(quán)力。(2)史料二屬于文獻(xiàn)史料，其中關(guān)鍵信息“諸侯先畔(通‘叛’)”“天子擁空名于上”“列國(guó)擅威命于下”說(shuō)明周王朝后期，地方諸侯分裂割據(jù)，挑戰(zhàn)天子權(quán)威，這體現(xiàn)了分封制的弊端。[探究](1)根據(jù)史料一，分析周王室在原有邦國(guó)內(nèi)“摻沙子”的意圖。這一舉措對(duì)西周政治體制產(chǎn)生了什么影響？eq\a\vs4\al([試答])(2)根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明分封制的發(fā)展趨勢(shì)并分析其原因。eq\a\vs4\al([試答])[歷史解釋]分封制的特點(diǎn)(1)分封對(duì)象：分封對(duì)象多元化，以同姓親族為主體。(2)分布地區(qū)：主要集中在黃河中下游地區(qū)，同姓親族封地多在富庶之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系：明確周王權(quán)力和諸侯義務(wù)，形成嚴(yán)格的等級(jí)序列，加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系：以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家政治權(quán)力，加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。[家國(guó)情懷]分封制的歷史遺存(1)影響中國(guó)封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封。(2)中國(guó)姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國(guó)，如宋、魯、鄭、陳等。(3)中國(guó)的地名簡(jiǎn)稱很多源于西周時(shí)期的諸侯國(guó)國(guó)名，如山東省簡(jiǎn)稱魯、山西省簡(jiǎn)稱晉等。探究點(diǎn)二等級(jí)森嚴(yán)與血緣維系——宗法制[學(xué)術(shù)前沿]分封制與宗法制的關(guān)系西周春秋時(shí)代存在著嚴(yán)密的分封制度。這種分封制是與宗法制緊密結(jié)合在一起的。主要表現(xiàn)在一是分封制以宗法的“親親”關(guān)系為基礎(chǔ)和原則，從而使“分封”與“分宗”相一致；二是分封的土地既是建國(guó)、立家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是宗子“立宗”的經(jīng)濟(jì)條件，這是西周春秋時(shí)代宗統(tǒng)與君統(tǒng)相結(jié)合的最深刻的經(jīng)濟(jì)原因；三是不僅宗族組織與統(tǒng)治組織、宗法等級(jí)與政治等級(jí)是相一致的，而且其管理方法也是相一致的，這是宗法制與分封制相結(jié)合在組織系統(tǒng)和管理上的反映?！悍f《試論西周春秋時(shí)代宗法制與分封制的結(jié)合》[思維激活]中國(guó)古代早期政治制度以分封制和宗法制為主，但兩者的側(cè)重點(diǎn)有所不同：分封制側(cè)重規(guī)定權(quán)力的分配；宗法制側(cè)重規(guī)定權(quán)力的繼承。[史料實(shí)證]宗法制的目的及影響史料一先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無(wú)等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，嫡孽無(wú)別則宗族亂?！秴问洗呵铩肥妨隙易褰M織與中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流有著天然的聯(lián)系，與中國(guó)國(guó)家政權(quán)之間具有較為廣闊的合作空間，與現(xiàn)代化的主潮流并不處于截然對(duì)立的狀態(tài)。然而，家族組織又是一柄雙刃劍，以它為表現(xiàn)形式的族際沖突(編者注：農(nóng)村宗族械斗)，以及政府處置不當(dāng)而引發(fā)的普遍不滿，很可能在家族組織復(fù)興中成為某種破壞性力量。——楊平《湛江農(nóng)村家族宗法制度調(diào)查》[解讀](1)史料一屬于文獻(xiàn)史料，主要強(qiáng)調(diào)了宗法等級(jí)制度對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用。其中關(guān)鍵信息“不使諸侯疑焉……不使大夫疑焉……不使庶孽疑焉”體現(xiàn)了宗法制的目的和積極作用。(2)史料二的主要觀點(diǎn)是宗族為中性社會(huì)組織，其功能具有雙重性。宗法制下的親情具有很強(qiáng)的親和力及凝聚力，有利于家庭和睦、宗族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧，但若引導(dǎo)不當(dāng)，也會(huì)成為建立民主和法制社會(huì)的一種障礙。[探究](1)根據(jù)史料一、二，指出宗法制的目的和積極作用。eq\a\vs4\al([試答])(2)時(shí)至今日，宗法制早已消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想依然存在。根據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，試舉例說(shuō)明。eq\a\vs4\al([試答])[歷史解釋]宗法制的影響(1)對(duì)當(dāng)時(shí)的影響：保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。(2)對(duì)后世的積極影響：重視家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，有利于社會(huì)安定，形成強(qiáng)大的民族凝聚力。(3)對(duì)后世的消極影響：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束，與現(xiàn)代的平等和法治意識(shí)相違背。(4)歷史遺存影響：影響了后世人們的思想觀念及祭祀、修訂家譜、追根尋緣等社會(huì)習(xí)俗。[唯物史觀]辯證看待夏商周三代文明傳承的表現(xiàn)文字沿革甲骨文、青銅銘文等逐漸演化為今天的漢字，成為記載和傳承中華文明的重要載體，是三代文明對(duì)后世的突出貢獻(xiàn)宗法觀念分封思想在封建社會(huì)時(shí)有出現(xiàn)；宗法思想影響至今，對(duì)民族的延續(xù)起到積極作用政治制度專制主義中央集權(quán)制度在三代萌芽，影響整個(gè)封建社會(huì)；郡縣制影響至今民族觀念三代萌生的民族觀念，使中華民族存在至今，成為世界上唯一文明沒(méi)有間斷的民族傳統(tǒng)文化儒家思想產(chǎn)生并發(fā)展，吸收其他學(xué)派思想，最終成為中華傳統(tǒng)文化的主流命題研析·考題演練真題體驗(yàn)1.命題點(diǎn)：商周時(shí)期的王位繼承[全國(guó)卷Ⅰ]據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及；而西周產(chǎn)生了11代12位王。這反映出()A．禪讓制度的長(zhǎng)期影響B(tài)．王位繼承方式的變化C．君主壽命的時(shí)代差異D．血緣紐帶關(guān)系的弱化關(guān)鍵點(diǎn)撥：由“商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及”到“西周產(chǎn)生了11代12位王”，增加了“代”的概念，分析出是王位繼承方式的變化。[聽(tīng)課筆記](méi)2．命題點(diǎn)：西周分封制的影響[2021·全國(guó)乙卷，24]西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來(lái)越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說(shuō)明()A．土地國(guó)有制度廢除B．分封體制不斷強(qiáng)化C．諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固D．社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展3．命題點(diǎn)：早期政治制度：歷史興衰規(guī)律[全國(guó)卷Ⅱ]據(jù)《史記》記載，商湯見(jiàn)野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥獸殺絕了，“乃去其三面”，因此獲得諸侯的擁護(hù)，最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說(shuō)明()A．商湯成功緣于他的仁德之心B．捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C．商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D．資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因[真題品悟]題號(hào)命題特點(diǎn)第1題傳統(tǒng)考點(diǎn)早期政治制度，商周王位的繼承考出新意商周時(shí)期王位繼承由兄終弟及為主到父子相傳為主的變化第2題比較辨析高考試題對(duì)歷史概念的考查并不是直接考查概念的定義，而是以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，主要從政治制度、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、思想文化等方面展開(kāi)，本題要求比較諸侯國(guó)君擁有采邑?cái)?shù)量的不同來(lái)說(shuō)明社會(huì)的變化第3題選材易懂材料淺顯，以商湯仁德之心創(chuàng)設(shè)情境，沒(méi)有閱讀障礙角度新穎暗含熱點(diǎn)，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)4.命題點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制受到的挑戰(zhàn)[2020·全國(guó)卷Ⅰ，24]據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期，楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位等級(jí)，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為(楚)武王”。這表明當(dāng)時(shí)周朝()A．禮樂(lè)制度不復(fù)存在B．王位世襲制度消亡C．宗法制度開(kāi)始解體D．分封制度受到挑戰(zhàn)關(guān)鍵點(diǎn)撥：通過(guò)楚國(guó)國(guó)君要求周王提升爵位等級(jí)考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制瓦解的相關(guān)內(nèi)容，主要考查考生解讀材料信息，調(diào)用相關(guān)知識(shí)、分析歷史問(wèn)題的能力，體現(xiàn)了對(duì)唯物史觀、歷史解釋等核心素養(yǎng)的考查。[聽(tīng)課筆記](méi)5．命題點(diǎn)：古代中國(guó)“孝”“悌”思想產(chǎn)生的制度淵源[2019·全國(guó)卷Ⅲ，24]“教民親愛(ài)，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)；安上治民，莫善于禮?！边@一思想產(chǎn)生的制度淵源是()A．宗法制B．禪讓制C．郡縣制D．察舉制[真題品悟]題號(hào)命題特點(diǎn)第4題時(shí)空觀念將楚國(guó)國(guó)君向周桓王要求提升爵位等級(jí)的史實(shí)放在特定的時(shí)空下進(jìn)行分析，準(zhǔn)確理解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制受到的挑戰(zhàn)第5題傳統(tǒng)文化從清代的族規(guī)、家訓(xùn)切入，考查儒家傳統(tǒng)文化的價(jià)值家國(guó)情懷宗譜的纂修滲透了家國(guó)一體的觀念，彰顯家國(guó)情懷6.[新高考借鑒][2021·新高考浙江卷，1]翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時(shí)用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是()A．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合B．嫡庶子孫為天下大宗C．“天下為公”D．“郡”“國(guó)”并行7．[新高考借鑒][2021·湖北卷，1]“爵”通常被認(rèn)為是飲酒器(右圖)，也是飲酒禮上尊卑關(guān)系的象征，進(jìn)而被用來(lái)代表品位序列。大約從西周到春秋，“五等爵”制漸趨成熟。這反映了()A．冶煉技術(shù)的提高B．鑄造工藝的完善C．等級(jí)制度的發(fā)展D．宗法體系的崩潰仿真模擬1.[2022·四川成都外國(guó)語(yǔ)學(xué)校期中]夏、商、周三族祭祀的時(shí)候，不僅上推到本族的先王、先公，還進(jìn)一步把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái)，都自認(rèn)是黃帝族系的后裔。這主要反映出當(dāng)時(shí)()A．黃帝地位得到各族公認(rèn)B．宗族觀念逐漸強(qiáng)化C．民族認(rèn)同意識(shí)正在形成D．世襲制度不斷延續(xù)2．[2022·云南省昆明一中測(cè)試]周武王滅商后，循夏商慣例，分封了神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹的后裔和商紂之子武庚。周公東征之后，大行分封，“封建親戚，以蕃屏周”，學(xué)者稱之為“周初大分封”?！爸艹醮蠓址狻?)A．有利于集權(quán)體制的形成B．繼承武王分封的基本原則C．促進(jìn)周天子權(quán)勢(shì)的上升D．體現(xiàn)了部落向國(guó)家的過(guò)渡3.[2022·江蘇泰州市高三模擬]宣公十一年冬季，楚莊王趁陳國(guó)內(nèi)亂，滅陳置“縣”，將陳國(guó)置于自己的直接統(tǒng)治之下。但此舉遭到了楚大夫申叔時(shí)從道德層面的批判，楚大夫申叔時(shí)勸楚莊王尊周禮，于是楚莊王“乃復(fù)封陳”，中止了陳縣的設(shè)立。據(jù)此可知，該時(shí)期()A．楚莊王推行縣制實(shí)現(xiàn)了中央集權(quán)B．周禮有效規(guī)范了諸侯國(guó)間的關(guān)系C．縣制成為諸侯國(guó)擴(kuò)張的主要形式D．分封制維系的統(tǒng)治格局遭到破壞4．[2022·江西五市八校聯(lián)考]明堂，最早在傳說(shuō)時(shí)代出現(xiàn)，專門用來(lái)祭祀。西周時(shí)“明堂”一般都建于城南，即所謂“布政之宮，在國(guó)之陽(yáng)”，“明正教之堂”，是為“天子之廟”，利用祭天的手段來(lái)輔佐君王統(tǒng)治。西周設(shè)立“明堂”的意義在于()A．王權(quán)披上神圣外衣B．借助神權(quán)鞏固皇權(quán)C．表明天子至高無(wú)上的權(quán)威D．彰顯周天子的“天下大宗”地位課題二從貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變——秦朝中央集權(quán)制度的形成必備知識(shí)·自主排查知識(shí)點(diǎn)一背景——從諸侯爭(zhēng)霸到秦朝統(tǒng)一1．諸侯爭(zhēng)霸(1)背景：西周末年，王室衰微，________、分封制遭到破壞。(2)表現(xiàn)：各諸侯國(guó)為了控制更多的土地和人民，相互間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。2．秦朝統(tǒng)一(1)條件：一些諸侯國(guó)力圖通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一天下，人民渴望統(tǒng)一，秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法日益強(qiáng)大。(2)經(jīng)過(guò)：公元前221年，秦王嬴政終于結(jié)束了長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)局面，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的________的封建王朝——秦朝，定都咸陽(yáng)。知識(shí)點(diǎn)二形成——以皇權(quán)為中心的中央集權(quán)1．皇帝制度：嬴政自稱“________”，總攬政治、經(jīng)濟(jì)和軍事大權(quán)，特點(diǎn)是皇權(quán)至上，皇位世襲。2．中央官制：中央設(shè)丞相、________和太尉，丞相之下有諸卿。中央機(jī)構(gòu)相互配合，彼此牽制，充分體現(xiàn)“家天下”的特點(diǎn)。3．地方官制：郡縣制(1)郡守：承受中央命令，督責(zé)所屬各縣，定期向________匯報(bào)工作。(2)縣令：是縣的長(zhǎng)官，主要任務(wù)是治理民眾?？な睾涂h令均由________直接任命。知識(shí)點(diǎn)三影響——奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)1．軍政大事先朝議再由皇帝最后裁決，一定程度上減少了________。2．實(shí)現(xiàn)了對(duì)________直接有效的控制，把全國(guó)都納入了國(guó)家政治體制之中。3．奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的________，為歷代沿用。[易誤辨析]春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的不同(1)從目的看，春秋時(shí)期是爭(zhēng)奪土地、人口以及對(duì)其他諸侯國(guó)的支配權(quán)；而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一。(2)從性質(zhì)看：春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)是奴隸制大國(guó)的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)；戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)前期是封建兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，后期是封建統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)。[概念辨析]專制主義與中央集權(quán)[知識(shí)拓展]官僚政治(1)西周宗法分封制下“官”以貴族血統(tǒng)世襲，秦以后的“官”則是皇帝任免，俸祿來(lái)自國(guó)家稅收，形成了完善的官僚政治體系。(2)官僚制度有嚴(yán)格的職務(wù)分工，職權(quán)分明，有職則有權(quán)，離職則無(wú)權(quán)，當(dāng)官實(shí)際上成為一種職業(yè)，是君主專制中央集權(quán)的產(chǎn)物。(3)官僚政治體系還包括管理官僚、選拔官僚的制度，官僚履行職責(zé)、執(zhí)行政務(wù)的制度。關(guān)注新教材拓展新視野1．秦統(tǒng)一的歷史背景長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)巨大災(zāi)難，人民渴望安定統(tǒng)一。各地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要求打破政治分裂所帶來(lái)的阻礙，這為統(tǒng)一準(zhǔn)備了客觀條件。統(tǒng)一的歷史重任，落在了秦國(guó)身上。2．秦朝保障統(tǒng)一的措施(1)全國(guó)在文化上高度統(tǒng)一：“車同軌”“書同文”“行同倫”，就是度量衡、文字、貨幣、車軌，乃至意識(shí)形態(tài)，都趨于高度統(tǒng)一，使中央政令可以暢通于各地，地方與中央保持一致。(2)全國(guó)必須在道路上保持暢通：修造馳道和直道，通向四面八方，同時(shí)加強(qiáng)開(kāi)邊與移民，加強(qiáng)對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的統(tǒng)治。(3)統(tǒng)一輿論，控制意識(shí)形態(tài)：秦始皇把法家思想作為官方意識(shí)形態(tài)，把法令當(dāng)作統(tǒng)治者意志，獨(dú)立于傳統(tǒng)道德和習(xí)俗之外。因此強(qiáng)調(diào)“以法為教，以吏為師”，對(duì)于以古非今的輿論，毫不留情地予以打擊，這就是遭致后世無(wú)窮非議的“焚書坑儒”。3．秦統(tǒng)一的意義(1)建立起幅員遼闊的國(guó)家。(2)統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的形成是歷史發(fā)展的必然，也是客觀需要。(3)空前統(tǒng)一的封建國(guó)家促進(jìn)了各民族的交往交流交融，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。4．中國(guó)古代“家天下”觀念的由來(lái)中國(guó)古代“家天下”的觀念由來(lái)已久，“天下為家”可以追溯到夏朝，與之相對(duì)的是“公天下”的原始社會(huì)。西周實(shí)行宗法分封制，使“家天下”有了制度上的保障。春秋戰(zhàn)國(guó)以后，宗法分封制崩潰，儒家高舉“仁政”的大旗，將“家天下”作為君主實(shí)行“仁政”的重要內(nèi)容，士大夫以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”作為個(gè)人修養(yǎng)的最高境界，“家國(guó)同構(gòu)”，視國(guó)為家，“家天下”的觀念對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響非常深遠(yuǎn)。關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一秦朝中央集權(quán)制度的確立[學(xué)術(shù)前沿]秦朝走向“大一統(tǒng)”自從秦始皇統(tǒng)一了當(dāng)時(shí)的“天下”，中國(guó)即成為一個(gè)長(zhǎng)期整合的政治體……中國(guó)，作為一個(gè)政治單元，能夠有長(zhǎng)期的凝聚性，固然由于其地理環(huán)境自成格局，但也由于國(guó)家形態(tài)具備一定程度的穩(wěn)定性?！S倬云《歷史大脈絡(luò)》[思維激活]秦朝開(kāi)創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度，儒家強(qiáng)調(diào)的“家國(guó)一體、天下一統(tǒng)”的理念，都對(duì)中國(guó)的長(zhǎng)期大一統(tǒng)局面起了至關(guān)重要的作用。[史料實(shí)證]秦朝專制主義中央集權(quán)的特點(diǎn)史料一秦統(tǒng)一后，在全國(guó)范圍內(nèi)確立了專制體制，權(quán)力的高度集中成為秦王朝政權(quán)的基本特征，其標(biāo)志就是皇權(quán)至上。為了顯示自己的崇高地位，秦始皇改稱“皇帝”，自稱為“朕”，命為“制”，令為“詔”，制定出一套體現(xiàn)“尊君抑臣”精神的禮儀。縣是秦代統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中關(guān)鍵的一級(jí)組織。有學(xué)者甚至認(rèn)為，它是代表秦王朝執(zhí)行統(tǒng)治人民全部職能的機(jī)構(gòu)?！獥顚幰弧稓v史學(xué)習(xí)新視野新知識(shí)》史料二秦朝的三公九卿為官僚政治，職事人員為有才能的文武官員，皆受命于皇帝，各有職分、等級(jí)、俸祿，公與私分明，政績(jī)有考課，講效率，有升遷，體制劃一，組織完備……——摘自《中華文明史·第二卷》[解讀](1)史料一中第一句話體現(xiàn)了秦朝統(tǒng)治的基本特征：皇權(quán)至上；第二句話說(shuō)明皇帝制度的基本特點(diǎn)；第三句話說(shuō)明縣的功能和作用。(2)史料二信息“三公九卿為官僚政治”“各有職分、等級(jí)、俸祿”說(shuō)明官員不再是世卿世祿，貴族政治被官僚政治所取代。[探究](1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出專制主義中央集權(quán)制度的特點(diǎn)。eq\a\vs4\al([試答])(2)依據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)此史料的觀點(diǎn)。eq\a\vs4\al([試答])[歷史解釋]秦朝中央集權(quán)制度形成的三大環(huán)節(jié)(1)建立大一統(tǒng)國(guó)家的皇帝制度——皇權(quán)至高無(wú)上，從中央到地方的官僚聽(tīng)?wèi){皇帝任免與命令，確立了國(guó)家結(jié)構(gòu)的新形式。(2)中央設(shè)置三公九卿，廢除了奴隸主貴族的世卿世祿制，以官僚政治取而代之。(3)建立保障統(tǒng)一的地方行政制度——郡縣制。①郡縣制是以郡統(tǒng)縣的兩級(jí)地方行政制度，郡縣制是古代中央集權(quán)制度在地方的體現(xiàn)，形成了中央垂直管理地方的模式。②郡縣制加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于防止分裂和維護(hù)統(tǒng)一，奠定了古代大一統(tǒng)王朝的制度基礎(chǔ)，使政令能順利貫徹到基層。其廢除了舊貴族的世襲特權(quán)，既是專制主義中央集權(quán)制度的重要組成部分，也是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。[唯物史觀]辯證看待周秦之際政治文明的轉(zhuǎn)型個(gè)人權(quán)力由分散到集中。由商周天子權(quán)力的尚未高度集中到秦朝專制獨(dú)裁的“皇帝制”地方權(quán)力由獨(dú)立到集權(quán)。由獨(dú)立性較強(qiáng)的分封諸侯國(guó)到集權(quán)于中央的郡縣政治制度由貴族政治到官僚政治。由商周時(shí)期的世襲貴族到秦朝皇帝任命官員，從而形成官僚政治權(quán)力執(zhí)掌由貴族到官僚。國(guó)家權(quán)力由商周時(shí)期的世襲貴族把持到秦朝由皇帝任命的職業(yè)官僚掌握探究點(diǎn)二走向大一統(tǒng)的秦漢政治[學(xué)術(shù)前沿]漢承秦制，有所損益變化繼秦而興的西漢王朝，全面繼承了秦的政治制度、法律制度，故有“漢承秦制”之說(shuō)……漢武帝時(shí)期設(shè)立的十三部(州)刺史，標(biāo)志著它實(shí)現(xiàn)了制度化。通過(guò)以上制度、政策的繼承與調(diào)整，以皇帝為中心的中央集權(quán)制政體在漢代得到了完善和鞏固?！灾鞚h國(guó)《歷史學(xué)習(xí)精要》[思維激活]一方面“漢承秦制”，體現(xiàn)了政治文明的傳承。另一方面，漢代在中央體制、地方治理、監(jiān)察體制及思想控制方面卻“頗有所改”，體現(xiàn)了政治文明的創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)。[史料實(shí)證]秦漢時(shí)期的國(guó)家治理和地方治理史料一西漢政權(quán)建立后，統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，大力放寬政策，輕田租促農(nóng)業(yè)。政治上，在中央實(shí)行三公九卿制，在地方實(shí)行郡國(guó)并行的體制，后來(lái)進(jìn)一步確立了郡縣制的主體地位。漢武帝時(shí)形成中外朝制度，由三公九卿為代表的外朝官和皇帝侍從官即內(nèi)朝官共同執(zhí)政?！幾远艖c余《論國(guó)家制度建設(shè)與漢代興衰的關(guān)系》史料二西周的封建是層層分封，而漢代封建只有一層分封，諸侯王國(guó)以下依然是郡縣制，每個(gè)王國(guó)領(lǐng)有三四郡、五六郡不等。除了諸侯王以外，劉邦又分封蕭何、張良等一百多位功臣為列侯，建立侯國(guó)。這些侯國(guó)的地位與縣相當(dāng)，但直屬中央。因此，漢代封建只是郡縣制的變形，并沒(méi)有完全回到西周封建的道路上去?！苷聱Q《中國(guó)地方行政制度史》[解讀](1)史料一說(shuō)明西漢建立后在吸取秦亡教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，漢承秦制，并在秦朝制度的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。(2)史料二主要說(shuō)明了如下問(wèn)題：漢代分封只是郡縣制的變形，和西周分封有著根本的區(qū)別；漢代分封只有一層兩類，即王國(guó)與侯國(guó)，侯國(guó)相當(dāng)于縣，構(gòu)不成對(duì)中央的威脅；王國(guó)下依然是郡縣，王國(guó)領(lǐng)有一定數(shù)量的郡縣。[探究](1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢朝初期制度建立的特點(diǎn)。eq\a\vs4\al([試答])(2)根據(jù)史料二指出為什么說(shuō)“漢代封建只是郡縣制的變形”。eq\a\vs4\al([試答])[歷史解釋]“漢承秦制”的主要表現(xiàn)(1)從中央到地方的官僚制度：在中央建立以丞相為首的中央政府，九卿分管國(guó)家具體事務(wù)，同秦朝一樣，漢政權(quán)也體現(xiàn)了專制與集權(quán)的特點(diǎn)。在地方設(shè)郡縣鄉(xiāng)亭制，保證國(guó)家對(duì)地方的控制。漢武帝時(shí)實(shí)行中外朝制，進(jìn)一步分割相權(quán)。(2)法律及典章制度：以秦律為藍(lán)本，制定完善了法律制度。以秦的禮樂(lè)制度為基礎(chǔ)制定了漢王朝的禮樂(lè)制度，制定了歷法及度量衡。(3)用人和選官：漢初沿襲秦制，主要以軍功為主，同時(shí)為了彌補(bǔ)武官的缺陷，劉邦也多次下達(dá)求賢令，想方設(shè)法籠絡(luò)知識(shí)分子，充實(shí)各級(jí)官吏隊(duì)伍。漢武帝時(shí)期完善了察舉制。(4)地方制度：漢初實(shí)行郡國(guó)并行制?！捌邍?guó)之亂”后，景帝將王國(guó)封地收歸中央，由中央派官員管理。至此，封國(guó)雖然名義上仍然存在，但與郡已基本相同。漢武帝通過(guò)“推恩令”等措施解決王國(guó)問(wèn)題后，漢朝逐漸形成了州、郡、縣三級(jí)管理體制。[家國(guó)情懷]制度自信——走向大一統(tǒng)的秦漢政治加強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力(1)有利于統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立、鞏固和發(fā)展，有利于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與領(lǐng)土完整。(2)能有效地組織人力、物力和財(cái)力從事大規(guī)模的生產(chǎn)活動(dòng)以及救災(zāi)行動(dòng)，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)在統(tǒng)一的環(huán)境下，有利于各民族的交融，有利于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流。命題研析·考題演練真題體驗(yàn)1.命題點(diǎn)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)能完成大型工程的原因[全國(guó)卷Ⅱ]戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)?)A．公田制度逐漸完善B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D．國(guó)家組織能力強(qiáng)大關(guān)鍵點(diǎn)撥：戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)通過(guò)商鞅變法，國(guó)力增強(qiáng)，并且在地方實(shí)行郡縣制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，所以秦國(guó)能夠修建大型水利工程。[聽(tīng)課筆記](méi)2．命題點(diǎn)：漢初對(duì)秦朝地方制度的變革[2019·江蘇卷]《史記》載：“漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢……大者叛逆，小者不軌于法。”出現(xiàn)這種現(xiàn)象是由于漢初()A．實(shí)行察舉制度B．獨(dú)尊儒家學(xué)說(shuō)C．實(shí)行郡國(guó)并行制D．全面推行郡縣制[真題品悟]題號(hào)命題特點(diǎn)第1題能力立意從戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)建造了大批水利工程分析判斷出現(xiàn)的原因，深層次認(rèn)識(shí)國(guó)家組織能力的強(qiáng)大素養(yǎng)落實(shí)從興修水利的角度，考查時(shí)空觀念和歷史解釋等學(xué)科核心素養(yǎng)，價(jià)值立意體現(xiàn)的是制度自信第2題時(shí)空定位“漢定百年之間”是指漢高祖到漢武帝前期轉(zhuǎn)換思維諸侯驕奢，大諸侯叛逆，小諸侯常常違反法律，這說(shuō)明諸侯國(guó)的勢(shì)力日益膨脹，社會(huì)潛藏危機(jī)。仿真模擬1.[2022·云南省昆明市高三摸底]秦攻占楚國(guó)后，設(shè)置了南郡。公元前227年，南郡郡守騰通告各縣、道：“今法律令已具矣，而吏民莫用，鄉(xiāng)俗淫失之民不止……甚害于邦，不便于民。”這反映出秦國(guó)()A.國(guó)家統(tǒng)一推動(dòng)法律實(shí)踐B．郡縣制激化了社會(huì)矛盾C．法律制度已經(jīng)名存實(shí)亡D．以法為教的歷史必要性2．[2022·遼寧沈陽(yáng)一模]據(jù)記載：公元前219年，秦始皇率領(lǐng)文武大臣及儒生博士到泰山，舉行封禪大禮；公元前110年，漢武帝曾率大臣及軍隊(duì)到黃帝冢，舉行祭祀之禮。由此可見(jiàn)，這些“禮”有利于()A．營(yíng)造“家國(guó)一體”的心理認(rèn)同B．豐富集權(quán)統(tǒng)一的文化內(nèi)涵C．構(gòu)建“君權(quán)神授”的統(tǒng)治秩序D．清除宗法分封的制度殘余3．[2022·呂梁市一模]《淺議中國(guó)政治制度對(duì)城市行政管理的影響》一文中寫道：“……在這樣的制度框架下官員對(duì)下管理地方事務(wù)，對(duì)上服從或者等待調(diào)遣，很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作體系中……”由此可見(jiàn)，郡縣制下的城市管理模式()A．不利于公眾力量的積極參與B．有利于民生問(wèn)題的有效解決C．有助于城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃D．官員疏于政務(wù)貪污腐敗成風(fēng)4．[2022·湖南高三模擬]有人認(rèn)為，中國(guó)古代政治從宗周時(shí)代的“禮儀政治”到大秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無(wú)疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是()A．政治制度更為公平B．從人治到法治C．國(guó)家管理制度化D．產(chǎn)生了近代樸素的民主意識(shí)eq\x(溫馨提示：請(qǐng)完成課時(shí)作業(yè)（一）)第1講夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權(quán)制度的形成課題一必備知識(shí)·自主排查知識(shí)點(diǎn)一1．夏2.傳子3.(2)商王知識(shí)點(diǎn)二1．功臣2.朝覲述職4.政治格局5.獨(dú)立性知識(shí)點(diǎn)三1．土地繼承2.小宗3.特權(quán)關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一[史料實(shí)證][提示](1)意圖：加強(qiáng)對(duì)地方的管理。影響：形成了二元政治體制。(2)趨勢(shì)：逐步瓦解。原因：諸侯國(guó)具有相對(duì)獨(dú)立性；隨著時(shí)間的推移，血緣紐帶難以維系；井田制瓦解，使其失去了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。探究點(diǎn)二[史料實(shí)證][提示](1)目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，保證王權(quán)和各級(jí)貴族權(quán)力的穩(wěn)定。積極作用：有利于凝聚宗族、防止內(nèi)部紛爭(zhēng)。(2)凝聚親情的傳統(tǒng)節(jié)日，如中秋節(jié)、春節(jié)等；尋祖探源、葉落歸根的傳統(tǒng)觀念；一些家族重修家譜、族譜等。命題研析·考題演練真題體驗(yàn)1．解析：從材料信息可知，商朝王位繼承方式多為兄終弟及，而“西周產(chǎn)生了11代12位王”說(shuō)明西周王位繼承方式以父死子繼為主，這反映出王位繼承方式的變化，故選B項(xiàng)。材料信息反映的是王位世襲制，無(wú)法體現(xiàn)禪讓制度的長(zhǎng)期影響，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中商周時(shí)期王位繼承情況與君主壽命長(zhǎng)短無(wú)必然聯(lián)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；兄終弟及體現(xiàn)了兄弟大家庭之間的權(quán)力繼承，父死子繼體現(xiàn)了父子小家庭之間的權(quán)力繼承，與前者相比，血緣紐帶關(guān)系更加強(qiáng)化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：B2．解析：根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知，西周時(shí)期諸侯國(guó)接受天子分封并進(jìn)行世襲統(tǒng)治，西周中期至春秋時(shí)期，由于生產(chǎn)力不斷發(fā)展，墾田數(shù)量增多，推動(dòng)了諸侯國(guó)內(nèi)部分封規(guī)模的擴(kuò)大，故D項(xiàng)正確；井田制在戰(zhàn)國(guó)改革變法中被廢除，排除A項(xiàng)；春秋時(shí)期，隨著諸侯國(guó)實(shí)力增強(qiáng)，傳統(tǒng)分封體制受到?jīng)_擊，天子權(quán)威日益削弱，排除B項(xiàng)；材料信息不能直接體現(xiàn)對(duì)諸侯國(guó)君權(quán)力地位的影響，排除C項(xiàng)。故選D。答案：D3．解析：A項(xiàng)對(duì)：材料中，商湯將意在將鳥獸趕盡殺絕的羅網(wǎng)“去其三面”，即放鳥獸一條生路，體現(xiàn)了他的仁德之心，因此獲得諸侯的擁護(hù)，得以滅夏建商。再根據(jù)設(shè)問(wèn)“意在說(shuō)明”，聯(lián)想司馬遷寫作《史記》的目的“究天人之際，通古今之變”，即說(shuō)明歷史興衰的規(guī)律，以警示后代統(tǒng)治者。B項(xiàng)錯(cuò)：夏商時(shí)期農(nóng)業(yè)已經(jīng)有所發(fā)展，所以捕獵不再是主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。C項(xiàng)錯(cuò)：注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)雖然符合材料內(nèi)容，但不是《史記》中這一記載的本意。D項(xiàng)錯(cuò)：材料沒(méi)有涉及資源爭(zhēng)奪。答案：A4．解析：根據(jù)材料可知，楚國(guó)兼并周邊地區(qū)，楚國(guó)國(guó)君要求周王提升爵位等級(jí)被拒，隨后自封為武王，這說(shuō)明分封制受到挑戰(zhàn)，故D項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)了禮樂(lè)制度走向瓦解，但當(dāng)時(shí)這一制度仍還存在，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料沒(méi)有涉及王位世襲制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料體現(xiàn)了宗法制遭到破壞，但“開(kāi)始解體”的說(shuō)法不當(dāng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：D5．解析：材料“孝”“悌”“禮”表明這一思想產(chǎn)生的制度淵源與宗法制有關(guān)，A項(xiàng)正確；禪讓制是原始社會(huì)末期的政治制度，郡縣制是秦朝開(kāi)始推行全國(guó)的地方行政制度，察舉制是漢代的選官制度，均與題意不符，B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A6．解析：本題主要考查西周時(shí)期的政治制度。根據(jù)材料“周王又稱‘天子’，被視為天之元子，受天之命以君臨人間”可知，西周政治制度的特點(diǎn)是神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合，故A項(xiàng)正確；B、C、D項(xiàng)在材料中均沒(méi)有體現(xiàn)，排除。答案：A7．解析：“爵”從飲酒器具到象征尊卑關(guān)系再到品位序列，且“五等爵(公、侯、伯、子、男五等爵位)”制不斷成熟，表明“爵”從飲酒禮器發(fā)展成為身份等級(jí)制度，故選C項(xiàng)；冶煉技術(shù)的提高與“尊卑關(guān)系的象征……表品位序列”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“完善”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且材料不涉及鑄造工藝，排除B項(xiàng)；“五等爵”制強(qiáng)調(diào)等級(jí)，與宗法體系的崩潰無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。答案：C仿真模擬1．解析：根據(jù)材料可知，夏、商、周三族祭祀時(shí)，把本族來(lái)源與黃帝族系聯(lián)系起來(lái)，都自認(rèn)是黃帝族系的后裔，認(rèn)為黃帝是他們的共同祖先，這反映出當(dāng)時(shí)已有了民族認(rèn)同意識(shí)，故選C項(xiàng)；材料未反映黃帝地位得到各族公認(rèn)，故排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的并非宗族觀念，故排除B項(xiàng)；材料未涉及世襲制度，故排除D項(xiàng)。答案：C2．解析：依據(jù)材料，周武王滅商之后，主要分封了古代帝王的后代，來(lái)加強(qiáng)對(duì)其控制；周公東征之后，大行分封，主要分封王室子弟及功臣拱衛(wèi)王室，所以“周初大分封”促進(jìn)了周天子權(quán)勢(shì)的上升，故選C項(xiàng)；西周實(shí)施分封制是周天子與諸侯之間的分權(quán)，并未形成集權(quán)體制，排除A項(xiàng)；周武王滅商之后，循夏商慣例分封了古代帝王