山東省棗莊市2024屆高三上學(xué)期期末語文試題及答案解析

2023—2024學(xué)年第一學(xué)期高三質(zhì)量檢測語文試題2024.01本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號；回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。20世紀(jì)20年代，一些社會學(xué)學(xué)者在建立中國社會學(xué)學(xué)科的同時(shí)，大力推動(dòng)社會調(diào)查的發(fā)展，從北平人力車夫調(diào)查到無錫經(jīng)濟(jì)調(diào)查等，掀起了一場“社會調(diào)查運(yùn)動(dòng)”。在此基礎(chǔ)上，以燕京大學(xué)社會學(xué)系為主力的學(xué)者提出“社會學(xué)中國化”的主張，引進(jìn)西方人文生態(tài)學(xué)方法，與中國國情相結(jié)合，建立了“社區(qū)研究”的基本框架。與“社會調(diào)查運(yùn)動(dòng)”相比，“社區(qū)研究”在理論和方法上更進(jìn)一步，主張選擇一些相對固定的社區(qū)（村落）作為研究的基本單位，這有利于深入全面地認(rèn)識社會的本質(zhì)。20世紀(jì)三四十年代，學(xué)者們開辟了多個(gè)社區(qū)研究的田野地點(diǎn)，誕生了以吳文藻、費(fèi)孝通等為代表的“燕京學(xué)派”，形成了如費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》這樣的理論著作，深刻把握和概括了中國鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)。改革開放以后，費(fèi)孝通大力倡行社會調(diào)查的研究方法，我們通常也將其稱為田野調(diào)查，這是對“社區(qū)研究”方法的拓展。在費(fèi)孝通的影響下，中國社會學(xué)學(xué)科始終以“從實(shí)求知”作為學(xué)科準(zhǔn)則，走出了一條緊貼中國社會現(xiàn)實(shí)、反映中國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的中國社會學(xué)道路。在實(shí)踐中，田野調(diào)查呈現(xiàn)出兩種不同且相互對立的主張。有學(xué)者主張拋開包括理論在內(nèi)的一切成見，“擁抱”并忠實(shí)地反映在田野中感知的事實(shí)，強(qiáng)調(diào)調(diào)查本身所帶來的“現(xiàn)場感”對研究的啟發(fā)作用。也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)理論在田野現(xiàn)場中發(fā)揮的作用，認(rèn)為如果沒有理論的指導(dǎo)，盡管調(diào)查者自以為客觀地反映了事實(shí)，但充其量只是收集了一些聲音影像或意見態(tài)度，這非但無益于我們認(rèn)識真正的社會事實(shí)，反而可能會誤入歧途。這兩種主張走向極致，都會影響學(xué)術(shù)研究的深入性和真實(shí)性，有學(xué)者分別將其稱為“樸素經(jīng)驗(yàn)主義”和“抽象經(jīng)驗(yàn)主義”。樸素經(jīng)驗(yàn)主義講究“眼見為實(shí)”，將收集的材料當(dāng)作研究的結(jié)論，缺少分析辨別，會將研究變成“報(bào)告”或“報(bào)道”；抽象經(jīng)驗(yàn)主義則從理論出發(fā)，去田野中挑選與理論相應(yīng)的材料，或者用理論“裁剪”現(xiàn)實(shí)，田野變成了理論的工具。抽象經(jīng)驗(yàn)主義風(fēng)格的研究論文，用抽象的語言講一些現(xiàn)實(shí)的問題，往往會走向一種貌似高深的膚淺。但事實(shí)上，田野調(diào)查并非只能產(chǎn)生這兩類研究。理論和現(xiàn)實(shí)之間存在著鴻溝，是社會科學(xué)面對的普遍問題?！皬膶?shí)求知”原則所強(qiáng)調(diào)的要義在于，理論是調(diào)查實(shí)踐的工具，現(xiàn)實(shí)是調(diào)查實(shí)踐的目的。費(fèi)孝通所理解的“從實(shí)求知”正是要求社會學(xué)在田野調(diào)查中彌合、跨越理論與現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝。調(diào)查者要以調(diào)查對象的感受、思想、行為和命運(yùn)為研究目的而非工具和手段。這是費(fèi)孝通對吳文藻提出“以實(shí)地研究始，以實(shí)地研究終”的社區(qū)研究法的升華。吳文藻所說的調(diào)查目的還是“實(shí)地研究”，而費(fèi)孝通直接就說“回到人民”，這是田野調(diào)查方法的新論。田野調(diào)查方法既不是各種調(diào)查設(shè)計(jì)框架，也不是各種調(diào)查技術(shù)技巧，而是在田野中如何做到以理論為工具、以人民為目的方法。調(diào)查者在進(jìn)入田野時(shí)，既帶著充實(shí)的理論，又不被理論所支配，就需要有充分的“方法自覺”意識。所謂方法自覺，就是要在田野中保持強(qiáng)烈的反思意識，即我們在觀察訪談一個(gè)人、在討論追索一件事的時(shí)候，到底依靠運(yùn)用了什么樣的理論工具。理論讓我們看到的東西，既可能是深刻的本質(zhì)，也可能是理論的偏見。當(dāng)我們看到某個(gè)現(xiàn)象與我們的理論不一致時(shí)，我們傾向于將這個(gè)現(xiàn)象看作表面的、暫時(shí)的。例如，我們用資本理論去觀察老板和雇員的關(guān)系時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)他們比較融洽，沒有支配和剝削的關(guān)系，就會認(rèn)為他們是隱瞞了什么，或者還有一些更重要的東西我們沒有觀察到。在理論潛意識的支配下，我們會直到找到一些“剝削”的蛛絲馬跡才罷手，并認(rèn)為這是穿透了社會現(xiàn)象的表面而進(jìn)入到深層的結(jié)構(gòu)，找到了社會的“真實(shí)”。那么，這種“真實(shí)”到底是理論的真實(shí)還是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)？

有些學(xué)者提出要注意事件和人的“邊緣”或“變態(tài)”（相對于中心、常態(tài)而言），還有些學(xué)者指出要注意田野中的“異例”（相對于典型而言），這都是田野中“方法自覺”的體現(xiàn)，是田野調(diào)查中突破“理論障礙”的一種方法。這種方法的運(yùn)用，除要求調(diào)查者有強(qiáng)烈的反思意識之外，還有一個(gè)必要的條件，就是在田野的“現(xiàn)場”中展開。田野調(diào)查相對于其他研究方法的一個(gè)巨大優(yōu)勢，就是調(diào)查者能夠沉浸到田野中，用“心”去感覺、感受調(diào)查對象的思想言行，用“感通”去直接把握調(diào)查對象的深層要素。還是以上述老板和雇員關(guān)系為例，那種“融洽”的關(guān)系到底是不是真的，需要我們與研究對象的“感通”。這種感通好像是一種方法，但歸根到底并不是方法，能否感通，取決于我們能否堅(jiān)持“從實(shí)求知”的調(diào)查理念。以調(diào)查對象為調(diào)查目的，以理解他們的所思所想、所言所行為目的，而不是以理論或者研究論文為目的，這樣才能真正地做到“從實(shí)求知”。（摘編自周飛舟《社會學(xué)的方法自覺：從實(shí)求知》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．20世紀(jì)20年代，社會調(diào)查運(yùn)動(dòng)同步于中國社會學(xué)學(xué)科建立，也為隨后社區(qū)研究基本框架的構(gòu)建提供了基礎(chǔ)。B．改革開放以后，中國社會學(xué)學(xué)科受費(fèi)孝通影響，堅(jiān)持“從實(shí)求知”學(xué)科原則，研究方法不斷發(fā)展，走出了社會學(xué)中國化之路。C．文中加點(diǎn)的“這兩類研究”指的是田野調(diào)查中不同且相互對立的兩種主張走向極致后變成的樸素經(jīng)驗(yàn)主義和抽象經(jīng)驗(yàn)主義。D．進(jìn)行田野調(diào)查時(shí)，如果我們被理論支配，可能會出現(xiàn)理論偏見而看到與我們所持理論不一致的某個(gè)現(xiàn)象。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．抽象主義風(fēng)格的研究論文，以理論而不是調(diào)查對象為目的，用抽象語言談?wù)摤F(xiàn)實(shí)問題，不利于真實(shí)、深入地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。B．《鄉(xiāng)土中國》理論深刻概括了鄉(xiāng)土社會本質(zhì)，資本理論卻未發(fā)現(xiàn)老板雇員間剝削關(guān)系，因此運(yùn)用的理論工具值得反思。C．田野調(diào)查使調(diào)查者遵從“從實(shí)求知”理念，沉浸于田野，真正以人民為調(diào)查目的，這種方法相較于其他調(diào)查方法更有優(yōu)勢。D．理論障礙使人們往往只關(guān)注到處于中心、常態(tài)或者典型中的人物和事件，突破它需要田野中的方法自覺和“現(xiàn)場”調(diào)查。3．下列做法最不能體現(xiàn)材料“從實(shí)求知”的理念的一項(xiàng)是（3分）（

）A．要“向心而行”，拉近與群眾的物理距離，搭建群眾反映問題新渠道，以“田間會”“板凳夜話”等形式與群眾面對面談心對話。B．用“群言群語”代替“巡言巡語”，從家長里短中熟悉村情民意，從百姓關(guān)注的集體增收賬、村民生活賬中了解百姓所盼所感。C．基層調(diào)研時(shí)，樂于傾聽村兩委干部、有“覺悟”的黨員、“會說話”的致富能人、“不亂說話”的老實(shí)人等座談會專業(yè)戶的聲音。

D．從巡察“田野”通往群眾“心野”，從“社會生態(tài)”向“社會心態(tài)”拓展，研究那些“隱藏的我”“說不清楚的我”和“講不出來的我”。4．第三段使用了“擁抱”“現(xiàn)場感”“報(bào)告”“報(bào)道”“裁剪”等詞語，請簡析其作用。（4分）5．黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究“要力戒形式主義、官僚主義，不搞作秀式、盆景式和蜻蜓點(diǎn)水式調(diào)研，防止走過場、不深入”。請依據(jù)材料談?wù)勥@樣做的依據(jù)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。到老屋去史鐵生那是兩間破舊的老屋，和后來用碎磚壘成的幾間新房，擠在密如羅網(wǎng)的小巷深處，那個(gè)地方，它只在我的心情里存在、生長。我想去那兒，是因?yàn)槲蚁牖氐侥莻€(gè)很大的世界里去。那時(shí)我剛在輪椅上坐了一年多，23歲，要是活下去的話，料必還有很長久的歲月等著我。V告訴我有那么個(gè)地方，我說我想去。V停了步，說到了。我便頭一回看見那兩間老屋：塵灰滿面。屋門前有一塊不大的空場，秋光明媚，滿地落葉金黃。“怎么著爺們兒？來吧！甭老一個(gè)人在家里憋悶著……”B大爺笑著說，露出一嘴殘牙。B大爺70多歲了。砌磚和泥、立柱架梁，攀墻上房，他都還做得。他當(dāng)過兵打過仗，槍林彈雨里走過來，竟奇跡般還沒留下一點(diǎn)傷殘。我們七八個(gè)年輕人占住老屋的一角，常常一邊干活兒一邊唱歌。7年中都唱過些什么，記不住也數(shù)不清。①如今回想，會唱的歌中，卻找不出哪一句能與我印象中那老屋里緩緩流動(dòng)的情緒符合。到這兒來的年輕人，有些跟我一樣，或輕或重地有著一份殘疾。②我們干的活倒很文雅：在仿古的大漆家具上描繪仕女佳人，花鳥樹木，山水亭臺……然后在漆面上雕刻出它們的輪廓、衣紋、發(fā)絲、葉脈……再上金打蠟，送去出口。多年以后，我在一家五星級飯店里看見了那樣幾件大漆的仿古陳設(shè)：一張條案、幾只繡墩、一堂四扇屏風(fēng)。很少有人在它們跟前駐足，僅獨(dú)我一陣他鄉(xiāng)遇故知般的欣喜。走近細(xì)看，不錯(cuò)，正是那樸拙的彩繪和雕刻，一刀一筆都似認(rèn)得。我很想對誰講講它們，但馬上明白，這兒不會有人懂得它們，不會有人關(guān)心它們的來歷，不會再有誰能聽見那一刀一筆中的希望與岑寂。冬天的末尾。凍土融化，變得濕潤松軟時(shí)，B大爺在門前那塊空場上畫好一條條白線，磚瓦木料也都預(yù)備齊全，老屋里洋溢著歡快的氣氛。但陣陣笑聲不單是因?yàn)樾挛菥鸵仆羷?dòng)工，還因?yàn)榇鬆攷淼摹盎?duì)”中有個(gè)傻子?！昂?，三子，什么風(fēng)把你刮來了？”“你們這兒不是要蓋房嗎？”三子？這名兒好耳熟。我正這么想著，他已經(jīng)站到我跟前，并且又叫著我的名字了。“喂，還認(rèn)得我嗎？”他的目光遲滯又迷離。“噢……”我想起來了，這是我的小學(xué)同學(xué)，可怎么這樣老了呢？駝背，而且滿臉皺紋。“你是王……？”“王……王……王海龍。”他一臉嚴(yán)肅，甚至是緊張。B大爺領(lǐng)著三子和V去挖地基。三子一邊挖土一邊念念叨叨地為我嘆息：“誰承想他會癱了呢？唉，這下他不是也完了？這輩子我跟他都算完了……”三子的話刺痛了我。那個(gè)23歲、兩腿殘疾的男人，正在戀愛。他愛上了一個(gè)健康、漂亮又善良的姑娘。正是這愛情的到來，讓他想活下去。

那時(shí)他想，必須努力去做些事，或許有一天就能配得上她。但是總有一塊巨大的陰影，抑或巨大的黑洞——看不清它在哪兒，但必定等在未來。三子的話，又在我心里灌滿了惶恐和絕望。③一個(gè)傻人的話最可能是真的。楊樹的枝條枯長、彎曲，在春天最先吐出了花穗，搖搖蕩蕩在灰白的天上。我搖著輪椅，毫無目的地走。街上人流如潮，卻沒有聲音——我茫然而聽不到任何聲音，耳邊和心里都是空荒的岑寂。夕陽西墜時(shí)，看見了農(nóng)田，看見了河渠、荒崗和遠(yuǎn)山，看見了曠野上的農(nóng)舍炊煙。這是我兩腿癱瘓后第一次到了城市的邊緣。然后，暮色蒼茫中，我碰上了一個(gè)天才的長跑家——K。K在我身旁收住腳步，愕然地看看我，問我這是要到哪兒去。我說回家。他說，你干嗎去了？我說隨便走走。他說你可知道這是哪兒嗎？我搖搖頭。他便推起我，默默地跑，朝著那座“隆隆”轟響的城市，那團(tuán)燈火密聚的方向……K推著我跑，燈火越來越密，車輛和行人越來越多……他從未受過正規(guī)訓(xùn)練，只靠兩樣天賦的東西去跑：身體和夢想。他每天都跑兩三萬米，每天還要拉上六七百斤的貨物蹬幾十公里路，年年他都捧一個(gè)獎(jiǎng)杯或獎(jiǎng)狀回來，但僅此而已，夢想還是夢想。多少午后我和K才懂了那未必不是上帝的好意相告：夢想就是夢想，不是別的。夏天的傍晚，我把輪椅搖過小橋，沿河“漫步”，看那撒網(wǎng)者的執(zhí)著。烈日曬了一整天的河水疲乏得幾乎不動(dòng)，沒有浪，浪都像是死了。長久地看那一浪推一浪的河水，你會覺得那就是神秘，其中必定有什么啟示。④“逝者如斯夫”？是，但不全是。“你不能兩次踏進(jìn)同一條河”？也不全是。浪是水，浪消失了水卻還在，浪是什么呢？浪是水的形式，是水的信息，是水的欲望和表達(dá)。浪活著，是水，浪死了，還是水。水是什么？水是浪的根據(jù)，是浪的歸宿，是浪的無窮與永恒吧。那兩間老屋便是一個(gè)浪，是我的7年之浪。我也是一個(gè)浪，誰知道會是光陰之水的幾十年之浪？這人間，是多少盼望之浪與意料之浪呢？就在這樣的河邊，K跑來告訴我：三子死了?！霸趺椿厥?？”“就在這河里?！庇曜畲蟮臅r(shí)候，三子走進(jìn)了這條河里；在河的下游。我和K默坐河邊。河上正是浪涌浪落。但水是不死的。水知道每一個(gè)死去的浪的愿望——因?yàn)槟鞘撬鼈內(nèi)プ鞯谋磉_(dá)?？上Ю瞬⒉恢浪囊鈭D，浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排?！澳阏f三子，他要是傻他怎么會去死呢？”也許只有B大爺知道：三子，人可不比誰傻，不過是腦子跟眾人的不一樣。河上飄繚的暮靄，絲絲縷縷融進(jìn)晚風(fēng)，扭斷，飛散，那也是水呀。只有知道了水的夢想，浪和云的霧，才可能互相知道吧？⑤老屋里的歌，應(yīng)該是這樣一句簡單的歌詞，不緊不慢反反復(fù)復(fù)地唱：不管浪活著，還是浪死了，都是水的夢想……（節(jié)選自《老屋小記》）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．選文兩次提到23歲，我活到了最狂妄的年齡時(shí)遭遇到生命的幸與不幸，引發(fā)了讀者對我命運(yùn)走向的關(guān)懷。B．文中V、B大爺和K等人沒有出現(xiàn)具體的名字，表明他們沒有任何特指性，只是現(xiàn)實(shí)生活中普通人的代表。

C．老屋和《我與地壇》中的地壇這些地名，既是作品地理標(biāo)簽，也承載了生命的感悟，是我精神的故鄉(xiāng)。D．文中關(guān)于三子死亡的敘述輕描淡寫、漫不經(jīng)心，沒有流露出任何感情色彩，體現(xiàn)了對三子刺痛我的不滿。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．句子②詳細(xì)敘述了工作內(nèi)容及流程，突出了工作文雅性，旨在表達(dá)人們對我們這些年輕殘疾人的憐憫。B．句子③傻子的話讓本來等在未來的人生陰影變得清晰無比、近在眼前，也為下文傻子不傻埋下伏筆。C．句子④兩處引用和否定引發(fā)并深化了哲思，與《我與地壇》把哲理思考穿插在景物描寫和往事回憶中類似。D．句子⑤與前文句子①相照應(yīng)，使選文結(jié)構(gòu)完整，用歌詞形象地表現(xiàn)了老屋中日復(fù)一日、平淡有夢的生活。8．在敘述“戀愛故事”時(shí)，為什么從第一人稱轉(zhuǎn)換到了第三人稱，請簡要分析。（4分）9．有評論認(rèn)為此文“懷舊但不感傷，沖淡悠遠(yuǎn)，充滿寓意”。請結(jié)合文意談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文信侯出走，與司空馬之趙，趙以為守相。秦下甲而攻趙。司空馬說趙王曰：“文信侯相秦，臣事之，為尚書，習(xí)秦事。今大王使守小官，習(xí)趙事。請為大王設(shè)秦、趙之戰(zhàn)，而親觀其孰勝。趙孰與秦大？”曰：“不如。”“民孰與之眾？”曰：“不如?！薄敖疱X粟孰與之富？”曰：“弗如?！彼究振R曰：“然則大王之國，百舉而無及秦者，大王之國亡?！壁w王曰：“卿不遠(yuǎn)趙，而悉教以國事，愿于因計(jì)?！彼究振R曰：“大王裂趙之半以賂秦，秦不接刃而得趙之半，秦必悅。內(nèi)惡趙之守，外恐諸侯之救，秦必受之。秦受地而卻兵，趙守半國以自存。秦銜賂以自強(qiáng)，山東必恐；亡趙自危，諸侯必懼。懼而相救，則從事可成，臣請大王約從。從事成，則是大王名亡趙之半，實(shí)得山東以敵秦，秦不足亡。”趙王曰：“前日秦下甲攻趙，趙賂以河間十二縣，地削兵弱，卒不免秦患。今又割趙之半以強(qiáng)秦，力不能自存，因以亡矣。愿卿之更計(jì)。”司空馬曰：“臣少為秦刀筆以官長而守小官未嘗為兵首請為大王悉趙兵以遇?！壁w王不能將。司空馬曰：“臣效愚計(jì)，大王不用，是臣無以事大王，愿自請?！彼究振R去趙，渡平原。平原令郭遺勞而問：“秦兵下趙，上客從趙來，趙事何如？”司空馬言其為趙王計(jì)而弗用，趙必亡。平原令曰：“以上客料之，趙何時(shí)亡？”司空馬曰：“趙將武安君①，期年而亡；若殺武安君，不過半年。趙王之臣有韓倉者，以曲合于趙王，其交甚親，其為人疾賢妒功臣。今國危亡，王必用其言，武安君必死?！表n倉果惡之，王使人代。武安君至，使韓倉數(shù)之曰：“將軍戰(zhàn)勝，王觴將軍。將軍為壽于前而捍匕首，當(dāng)死?！蔽浒簿唬骸翱枹诓°^，身大臂短，不能及地，起居不敬，恐懼死罪于前，故使工人為木杖以接手。上若不信，繓請以出示?！背鲋渲?，以示韓倉，狀如棖栶，纏之以布?！霸腹朊髦！表n倉曰：“受命于王，賜將軍死，不赦。臣不敢言?！蔽浒簿泵嬖侔葙n死，劍征之于柱以自刺。武安君死五月，趙亡。平原令見諸公，必為言之曰：“嗟噬乎，司空馬！”又以為司空馬逐于秦，非不知也；去趙，非不肖也。趙去司空馬而國亡，國亡者，非無賢人，不能用也。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·秦策五》，有刪改）［注］①武安君：李牧的封號。②綠（zuǒ）：古書上說的一種病，臂屈而不能伸。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

臣少A為秦刀筆B以官長而守C小官D未嘗為兵E首F請為大王G悉H趙兵以遇11．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“亡”的意思是“失去”，與《過秦論》中“秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)”的“亡”含義相同。B．文中“期”是指“一年”，與《陳情表》中“外無期功強(qiáng)近之親”的“期”含義不同。C．“疾”，意為“妒忌”，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”含義相同。D．“北面”意為面向北，古時(shí)君主坐北朝南，臣子則面朝北方朝見天子或拜謝君主。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．文信侯呂不韋被罷免了職位后，他的黨羽司空馬逃到了趙國，趙王讓他做了代理相國。B．司空馬指出趙國在各個(gè)方面都不如秦國，趙國快要滅亡了。趙王懇請司空馬出謀劃策。C．司空馬離開趙國，途經(jīng)平原，與平原令郭遺交流，預(yù)測武安君會因韓倉的讒言而失去性命。D．韓倉指責(zé)李牧向大王為壽時(shí)袖中藏有匕首，李牧懇請韓倉幫他向大王解釋，韓倉不敢。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）大王裂趙之半以賂秦，秦不接刃而得趙之半，秦必悅。（4分）（2）又以為司空馬逐于秦，非不知也；去趙，非不肖也。（4分）14．面對司空馬所獻(xiàn)謀略，趙王分別如何如應(yīng)？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。水調(diào)歌頭·盟鷗辛棄疾帶湖吾甚愛，千丈翠奩開。先生杖屨無事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來往莫相猜。白鶴在何處，嘗試與偕來。破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀。東岸綠陰少，楊柳更須栽。［注］此詞寫于作者被主和派彈劾落職閑居帶湖之初。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．上闋以首句中“甚愛”二字統(tǒng)攝，次句用“千丈翠奩開”之比喻，盛贊帶湖景色之勝，說明了“甚愛”的原因。B．“先生”句寫面對如此美景，先生手扶竹杖，腳穿麻鞋，一日千百次繞湖徘徊，用夸張手法來表達(dá)“甚愛”的程度。C．鷗鳥立于水邊蒼苔之上，“破青萍，排翠藻”，窺伺水中魚。詞人認(rèn)為這是一種“癡計(jì)”，心情復(fù)雜而付之一笑。D．詞人關(guān)注點(diǎn)從“廢沼荒丘”到“明月清風(fēng)”，感嘆人世滄桑，歡樂和痛苦相繼，以栽樹語作結(jié)，進(jìn)一步抒發(fā)了愁情。16．這首詞和黃庭堅(jiān)的詩《登快閣》都提到了鷗，請分別分析作者為何想與鷗“盟”。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）正如孔子在《論語》中所說的“_______________，_______________”，青少年應(yīng)該有遠(yuǎn)大志向和頑強(qiáng)毅力，肩挑責(zé)任，一往無前。（2）在陶潛《歸去來兮辭》中，詩人望見隱居時(shí)常踏的小路已然荒蕪，卻欣慰于自己高潔的品格仍在的句子是：“_______________，_______________?！?/p>

（3）小剛看到一幅畫，畫中有一只隱居山林、恬淡安靜的鹿，看到鹿他想到了兩句詩文：“_______________，_______________?！比?、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18～19題。眼前便是古老的京杭大運(yùn)河，它是我長久以來

①

的地方。斜倚欄桿，緩緩地轉(zhuǎn)動(dòng)脖頸，古運(yùn)河的魅力盡收眼底。從此處到南門這段一公里多的河道，被命名為清名橋歷史文化街區(qū)，是古運(yùn)河最精華的部分。這里集寺、塔、河、街、窯、宅、坊、弄、館等眾多古代人文景觀于一體，有“運(yùn)河絕版地、江南水弄堂”的美譽(yù)。這副精致工整的對句，并沒有絲毫夸張。古運(yùn)河的魅力，在此處體現(xiàn)得

②

。兩岸青石壘砌的河岸，夾出一道寬約十幾米的水流，緩緩地流淌，分明是一條水上的弄巷。臨水的房子多是兩層，一色白墻黛瓦。房子連同藍(lán)天白云的倒影被水波蕩漾，便有了明與暗、真與幻的對比，有了層次和韻律。水邊的條石欄桿上，疏朗錯(cuò)落地?cái)[放著盆花綠植，增添了不少生機(jī)。屋檐下往往有一株藤蘿，或是幾竿竹子，藤蔓枝葉將窗子半遮半掩，清幽而雅致。目光沿著河道向前遞送，遠(yuǎn)處又是一座拱形石橋，半圓形的橋洞，和水面上的倒影，恰好組成了一個(gè)完美的圓形。隔段時(shí)間就會有一艘游船駛過，

③

的式樣，正和此處悠悠的古意相諧適。18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）19．請簡要分析畫波浪線處運(yùn)用的表現(xiàn)手法。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（13分）閱讀下面的文字，完成20～22題。甘肅省博物館推出一款大受市場追捧迅速出圈成為社會文化話題的“馬踏飛燕”毛絨玩偶文創(chuàng)產(chǎn)品。在年輕人聚集的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，它的人氣甚至超過了其原型——國寶級文物東漢青銅器“馬踏飛燕”?！榜R踏飛燕”玩偶因何大受年輕人歡迎？有人說是因?yàn)樗龉ぞ?、手感舒適，

①

。這一文創(chuàng)產(chǎn)品無論站姿款還是奔跑款都俏皮生動(dòng)，正好擊中年輕人的心坎?！懊取钡谋澈?，是機(jī)智、包容、快樂、向善。“萌文化”發(fā)源于動(dòng)漫，一開始用來形容二次元人物形象所具有的某些特質(zhì)，以及人們對此類人物形象的情感共鳴。事實(shí)上，“萌文化”成為網(wǎng)絡(luò)上的流量密碼早已有之，如搞怪的皮卡丘和綠魚人頭套等。“馬踏飛燕”玩偶走紅的背后是“萌文化”的盛行，“萌文化”的背后

②

。商品屬性、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作和逐利化取向，使大眾文化一度遭到“低俗、膚淺”的批評。然而，從“馬踏飛燕”玩偶的成功，足以看出精英文化和大眾文化可以優(yōu)勢互補(bǔ)。東漢青銅器“馬踏飛燕”等傳統(tǒng)文物屬于典型的精英文化范疇，它們歷經(jīng)時(shí)代淘洗而流傳下來，審美旨趣高雅，具有永恒的經(jīng)典性。然而，精英文化曲高和寡，其覆蓋范圍大多是受教育程度或文化素質(zhì)較高的少數(shù)人群。精英文化這“舊時(shí)王謝堂前燕”，如何才能更好地“飛入尋常百姓家”？

③

，顯然就是一條便捷的途徑。大眾文化廣泛的覆蓋度、巨大的影響力，又可以大大拓寬精英文化的傳播范圍，使那些經(jīng)典作品中永恒的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，能夠最大限度地被人們熟知和接受。20．下列各句中的破折號，與第一段中破折號用法相同的一項(xiàng)是（3分）（

）A．“您的話真怪?！彼梢牟恍嫉亍羞@樣的感覺——微笑著說。B．有文章說雜交稻是“三不稻”——“米不養(yǎng)人，糠不養(yǎng)豬，草不養(yǎng)?！?。C．“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）D．當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。21．將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的句子?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）

22．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。（《老子》）有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。（《諫太宗十思疏》）洎牧以饞誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。（《六國論》）以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(19分)1.C(C項(xiàng)“這兩類研究”指的是田野調(diào)查中不同且相互對立的兩種主張)2.B(B

項(xiàng)“資本理論卻未發(fā)現(xiàn)老板雇員間剝削關(guān)系”有誤，原文只是一種假設(shè))3.C(C項(xiàng)“座談會專業(yè)戶的聲音”都是反復(fù)斟酌、精心組織的語言，不同于人民所思所想)4.(1)貼切地展示了田野調(diào)查中兩種不同且相互對立的主張?！皳肀А薄艾F(xiàn)場感”過于強(qiáng)調(diào)事

實(shí)的重要性，“報(bào)告”“報(bào)道”批評了樸素經(jīng)驗(yàn)主義調(diào)查的不良結(jié)果，“剪裁”批評了抽象經(jīng)

驗(yàn)主義錯(cuò)誤的調(diào)查手段、方式。揭示出理論與現(xiàn)實(shí)間的鴻溝，自然引出下文的“從實(shí)求

知”原則。(2)增強(qiáng)了本段論證語言的形象性，把兩種觀點(diǎn)表達(dá)的通俗易懂，便于讀者理解和接受。

(每點(diǎn)2分，意對即可)5.(1)“從實(shí)求知”原則認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是調(diào)查研究的目的，走過場式的調(diào)研并沒有把走進(jìn)現(xiàn)實(shí)作為調(diào)研目的。(2)形式主義、官僚主義本質(zhì)是主觀主義，不會考慮“方法自覺”意識，不能在調(diào)查人、事時(shí)

強(qiáng)烈反思運(yùn)用了什么樣的理論工具，在實(shí)際工作中往往只看到現(xiàn)象，不深入把握問題的

本質(zhì)。(3)作秀式、盆景式和蜻蜓點(diǎn)水式調(diào)研不能沉浸在田野中，用心感受調(diào)查對象的深層要

素，獲得真實(shí)社會情況，說到底是沒堅(jiān)持“從實(shí)求知”調(diào)查理念。(每點(diǎn)2分，意對即可)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)6.D(D項(xiàng)中“體現(xiàn)了對三子刺痛我的不滿”有誤，體現(xiàn)了作者冷峻的筆法、客觀的敘述)7.A(A

項(xiàng)中“旨在表達(dá)人們對我們這些年輕殘疾人的憐憫”有誤，是為下一段表達(dá)我特定的感受作鋪墊)8.(1)用第三人稱能更加客觀冷靜地展現(xiàn)我當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)，姑娘的到來給身陷殘疾的我活下去的信心和勇氣。(2)用第三人稱全知視角敘述我當(dāng)時(shí)那段難以磨滅的體驗(yàn)，拓寬了審美空間，豐富了讀者

對我的心靈體驗(yàn)。(每點(diǎn)2分，意對即可)9.(1)選文回憶了老屋生活中遇到的人和耐人尋味的故事，語言清淡平和，理性地抒發(fā)了人

生感悟，(比如B大爺?shù)慕?jīng)歷、我和K對夢想的感慨，三子的去世等)。(2)過去的人生際遇無論多么濃烈，與大漆仿古陳設(shè)他鄉(xiāng)遇故知般的欣喜卻又無人可訴說，愛情的到來讓我或喜或悲，多年以后的回憶已變得沖淡，我已回不到那個(gè)時(shí)空，記憶

變得悠遠(yuǎn)。(3)文章內(nèi)涵豐厚雋永，把對人生、對生命等重大命題的思考寓于浪與水的關(guān)系中，引導(dǎo)

人們反思(人生要有夢想，在追求夢想過程中，心靈變得豐盈，生命充滿期盼)。(每點(diǎn)2分，意對即可)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)10.B、D、F(每對一處得一分，多填一處扣一分)11.C(“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”是嫌怨，痛心的意思)12.D(韓倉并非不敢，而是不愿意，他想置李牧于死地)13.(1)假如大王分割半數(shù)國土來賄賂秦國，秦國兵不血刃便獲得趙國的一半，一定非常高興。(得分點(diǎn)：裂，分割。賂，賄賂。接刃，兵刃相接，即交戰(zhàn)。悅，高興。

一點(diǎn)1分，共4分)

(2)而他又認(rèn)為，司空馬被秦放逐并非因?yàn)闆]有智慧，離開趙國并非因?yàn)闆]有能力。(得分點(diǎn)：以為，認(rèn)為。逐于秦，被秦放逐。知，通“智”,智慧。不肖，沒有能力，沒有才華。

一點(diǎn)1分，共4分)14.①趙王認(rèn)為割一半土地賂秦會使趙國更難自保，讓司空馬換個(gè)計(jì)策；②趙王沒有任司空馬為將。(答對一條得1分，答對兩條得3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)15.D(詞人關(guān)注點(diǎn)從“廢沼荒丘”到“明月清風(fēng)”的昔今變化，感嘆人世滄桑，歡樂和痛苦總是相繼變化的，卻沒有進(jìn)一步抒發(fā)愁情，而是以栽樹語作結(jié))16.①辛詞用與鷗鳥結(jié)盟表示想與白鷗常來常往，不要再互相猜疑；期待鷗鳥能邀請白鶴一

同前來。②黃詩用與白鷗訂盟表示歸隱之志已決，再無俗念牽掛，永訣機(jī)心。(每條3分，意對即可)(三)名篇名句默寫(6分)17.(6分)(1)士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。(2)三徑就荒，松菊猶存。(3)【答案示例】呦呦鹿鳴，食野之蘋/(況吾與子)漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿/且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山(回答其他語句，也可酌情得分)(每空1分，每錯(cuò)一字該句不得分)三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(7分)18.①魂?duì)繅艨M(回答“心馳神往”“夢寐以求”等也可)②淋漓盡致

③古色古香19.①運(yùn)用比喻修辭，“兩岸青石壘砌的河岸……分明是一條水上的巷弄”,將古運(yùn)河比作水

上的巷弄，形象生動(dòng)。②動(dòng)靜結(jié)合，寫動(dòng)態(tài)的水流和岸邊的“房子”“欄桿”“拱橋”等靜

物。③點(diǎn)面結(jié)合，寫拱形石橋等富有江南特色的景物和水流、古舊的房子等整體性的畫

面，充分展現(xiàn)古運(yùn)河的魅力。(每條2分，②③答出一條即可)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(13分)20.B。21.甘肅省博物館推出一款文創(chuàng)產(chǎn)品，它是一個(gè)“馬踏飛燕”毛絨玩偶，大受市場追捧，迅速

出圈成為社會文化話題。(4分)(每句1分)22.①更主要的原因是它的“萌”;②是我國大眾文化的崛起(或“回歸”或“受重視”);③借助大眾文化的影響力(或“乘上大眾文化的翅膀”)(6分)23.答案略。【其他】①采取綜合分等打分法打分。以44分為評卷切入分。

一等54～60

分(約10%),二等48～53分(約30%),三等41～47分(約30%),四等36～40分(約20%),五等35分以下(約10%)。②凡內(nèi)容有意識形態(tài)問題、思想不健康等內(nèi)容觀點(diǎn)一律判為

零分。抄襲內(nèi)容超過一半，得分不得超過10分。③不足800字的，每缺少50字扣1分。

錯(cuò)別字錯(cuò)一個(gè)扣1分，重復(fù)出現(xiàn)不計(jì)，最多扣3分?！疚难詤⒖甲g文】文信侯(呂不韋被罷免相國)回到封地，他的黨羽司空馬逃往趙國，趙王讓他(司空馬)

代理相國。此時(shí)，秦國正調(diào)動(dòng)兵馬進(jìn)攻趙國。司空馬對趙王說：“文信侯擔(dān)任秦相時(shí)，臣事

奉他(是他的下屬),擔(dān)任尚書，因此熟悉秦國的情況。如今大王讓臣做代理小官，我也要了

解趙國的情況。臣愿替大王把兩國先作一番比較，看看誰的勝算大。(大王您看)趙與秦哪一個(gè)國家更強(qiáng)大?”趙王答道：“趙國當(dāng)然沒秦國強(qiáng)大。”司空馬又問：“民眾哪一國更多?”答

道：“