戰(zhàn)爭與戰(zhàn)略之二

第一講《孫子兵法》的現(xiàn)代價(jià)值與影響

一、從戰(zhàn)略說起有了戰(zhàn)爭，就有戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，就有戰(zhàn)爭指導(dǎo)。戰(zhàn)爭行動講究計(jì)劃性，戰(zhàn)略（廟算、謀劃）便應(yīng)運(yùn)而生。戰(zhàn)略——行動的計(jì)劃與策略，主要體現(xiàn)在軍事活動中，戰(zhàn)略自來就與軍事有著不解之緣。何謂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)？戰(zhàn)術(shù)是作戰(zhàn)的法則、技巧；戰(zhàn)略是兵力分配、調(diào)動、組織、協(xié)調(diào)、指揮的藝術(shù)。用克勞塞維茨的話說，“戰(zhàn)術(shù)是在戰(zhàn)役中運(yùn)用部隊(duì)的藝術(shù)，戰(zhàn)略是運(yùn)用戰(zhàn)役來贏得戰(zhàn)爭的藝術(shù)。”——《戰(zhàn)爭論》戰(zhàn)略是軍事行動的綱領(lǐng)、原則、方案、計(jì)劃。不論是進(jìn)攻，還是防御，都要有戰(zhàn)略指導(dǎo)。如進(jìn)攻中的“分進(jìn)合擊”、“兩翼迂回”、“側(cè)翼包抄”、“突襲縱深”等等；防守中的“突前防御”、“縱深防御”、“攻勢防御”等等。后勤保障也講戰(zhàn)略，如“隨軍補(bǔ)給”、“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“因糧于敵”等等。總之，戰(zhàn)略總是與軍事活動相關(guān)。從軍事戰(zhàn)略到政治戰(zhàn)略，從一般戰(zhàn)略到“大戰(zhàn)略”但，戰(zhàn)略并非僅限于軍事領(lǐng)域。凡是講究計(jì)劃的行動都是有戰(zhàn)略的。只是很長時間以來人們并不重視這一點(diǎn)。以為事非軍國，無關(guān)緊要，何需戰(zhàn)略？而今則不然，事事都要計(jì)劃，以期高效速成。于是戰(zhàn)略便從軍事領(lǐng)域延伸到廣闊的社會領(lǐng)域，戰(zhàn)略的概念得到了拓展，戰(zhàn)略被泛化。戰(zhàn)略從軍事走向政治，走向經(jīng)濟(jì)，走向社會。在更為廣泛的領(lǐng)域，“大戰(zhàn)略”的概念被人們經(jīng)常使用。“大戰(zhàn)略”的概念也成為比軍事戰(zhàn)略更為普遍的概念。我們現(xiàn)在所講的戰(zhàn)略也是在這個意義上使用的?！按髴?zhàn)略”（grandstrategy）在內(nèi)涵上大大拓展了。這說明，戰(zhàn)略已超出了戰(zhàn)爭的范圍，戰(zhàn)略已不是軍人的專利。治國安邦，投資興業(yè)，區(qū)域發(fā)展，社會管理、乃至職場生涯都有戰(zhàn)略的用武之地。在形形色色的戰(zhàn)略中，我們所要關(guān)注的是“大戰(zhàn)略”何謂“大戰(zhàn)略”？大戰(zhàn)略之“大”，一是它的對象層次很高，二是它的分析視角更為宏觀，三是目標(biāo)指向更高；故，大戰(zhàn)略涉及的內(nèi)容更廣，考慮的要素與變量更多；大戰(zhàn)略是軍事戰(zhàn)略上升到政治戰(zhàn)略、國家戰(zhàn)略的一種更高形態(tài)。二戰(zhàn)以后，美國所實(shí)行的“全面遏制”、“大規(guī)模報(bào)復(fù)”、“靈活反應(yīng)”、“危機(jī)處理”、“確保摧毀”、“高邊疆”，包括現(xiàn)今的反恐戰(zhàn)略等等，均屬此類。我國的“和平崛起”也是大戰(zhàn)略。戰(zhàn)略的構(gòu)成要素通常認(rèn)為，戰(zhàn)略主要由目標(biāo)、手段（資源、條件等）、措施、路徑等要素所組成。在軍事戰(zhàn)略層面，戰(zhàn)役目標(biāo)、軍事目標(biāo)以及與之相關(guān)的手段、措施、策略、方針等等，是其考慮的主要因素。調(diào)動集結(jié)兵力，組成實(shí)施戰(zhàn)役，攻克戰(zhàn)略要地，包圍殲滅敵對勢力，是軍事戰(zhàn)略要解決的主要問題。大戰(zhàn)略追求更加高層的目標(biāo)：國家安全目標(biāo)、和平、地緣環(huán)境的改善與優(yōu)化，總之，是國家利益最大限度地達(dá)成，而不是簡單的一場戰(zhàn)役的勝利。為此，大戰(zhàn)略考慮的是動員國家的一切資源以達(dá)成這一目的。按保羅·肯尼迪的觀點(diǎn)，真正的大戰(zhàn)略應(yīng)該像關(guān)注戰(zhàn)爭一樣關(guān)注和平。它關(guān)注到應(yīng)當(dāng)作用幾十年甚至幾百年的政策的演化和整合，它既非止于戰(zhàn)爭結(jié)束，亦非始于戰(zhàn)爭爆發(fā)。大戰(zhàn)略考慮的核心問題是目標(biāo)與手段的平衡。這一目標(biāo)就是國家地緣目標(biāo)，手段是包括軍事手段在內(nèi)的一切手段。戰(zhàn)略是軍事實(shí)踐的產(chǎn)物，是歷史智慧的結(jié)晶，我們學(xué)習(xí)戰(zhàn)略，很大程度上，要從古人那里學(xué)，要向歷史學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在我們所關(guān)注的大戰(zhàn)略，在我國古代的戰(zhàn)略家那里，早有深刻的論述。中華民族歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，有尚謀重計(jì)的傳統(tǒng)?！秾O子》曰：上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵?！秾O子》還說，未戰(zhàn)而廟算在前，研判形勢，道、天、地、將、法。這不僅是軍事戰(zhàn)略，而且是“大戰(zhàn)略”。我國先哲何以形成這樣深刻的認(rèn)識？這就不能不提到《孫子兵法》二、“回到《孫子》”兵圣 孫武————————————————————————————————————在各種古籍新讀中，《孫子》是出版次數(shù)最多、受眾面最廣的讀物。在日前英國大選結(jié)束后，牛津大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰凱就表示,“對于探究工黨失利緣由的米利班德來說,最好還是看看《孫子兵法》”。上世紀(jì)九十年代某天，美國斯擔(dān)福大學(xué)戰(zhàn)略研究中心的會議大廳里座無虛席，麥克尼利教授正在講授《孫子兵法》，聽眾多為政府要員、軍人、企業(yè)家、公司高管。美國《企業(yè)家》雜志曾這樣說，“如果你曾經(jīng)感到商場如戰(zhàn)場，那么，這本基于中國古代大師教誨的書會告訴你許多東西”。上世紀(jì)60年代，英國二戰(zhàn)名將蒙哥馬利訪華時曾對毛澤東主席表示，“建議世界軍事院校都應(yīng)該將《孫子兵法》作為教科書”。“回到《孫子》”今人眼中的《孫子兵法》風(fēng)、林、火、山————其疾如風(fēng)————其徐如林————————侵掠如火不動如山福斯特——不戰(zhàn)而屈人之兵——確保生存——高邊疆——星球大戰(zhàn)凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。出其不意，攻其無備。利德·哈特——《戰(zhàn)略論》富勒——《戰(zhàn)爭指導(dǎo)》、《西洋軍事史》。柯林斯——《大戰(zhàn)略》武田信玄三、《孫子兵法》：一座軍事藝術(shù)的豐碑一，它是一部歷久彌新的著作，古人講：日新、又日新、日日新，《孫子》的價(jià)值恰如所言。二，傲視古今的著作：《孫子》與西方同類軍事著作的比較三，它是一部傳承有序的著作，對我國古代軍事戰(zhàn)略思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。四，它是一部光耀寰宇的著作，具有世界性的影響。二，傲視古今的著作：《孫子》與西方同類軍事著作的比較希羅多德

------《歷史》（前484——前425年）修昔底德

-------《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》（前450——前400年）色洛芬

-------《遠(yuǎn)征記》（前430——前354年）艾涅

--------《戰(zhàn)術(shù)》公元前4世紀(jì)中葉愷撒

--------《高盧戰(zhàn)記》弗龍廷(羅馬軍事家)--------《謀略例說》（公元35——103)韋格蒂烏斯（羅馬帝國軍事家）--------《論軍事》志費(fèi)尼（波斯）-------《世界征服者史》日本-----《斗戰(zhàn)經(jīng)》（888——963）《甲陽軍鑒》馬基雅弗里-------《論軍事藝術(shù)》（17世紀(jì)）。上述種種，就其創(chuàng)作年代、思想深度、影響程度等方面而言，均無法與《孫子》相提并論。光耀寰宇的著作：《孫子》在世界的傳播與影響塞納河畔傳佳話師法膜拜千余載英倫三島有知音悟道方知當(dāng)年狂寶劍英雄兩相宜四、《孫子》思想梗概計(jì)篇（始計(jì)）作戰(zhàn)篇謀攻篇形篇勢篇虛實(shí)篇軍爭篇九變篇行軍篇地形篇九地篇火攻篇用間篇孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危也?！秾O子兵法》之篇目日本近代學(xué)者山鹿素行在《孫子諺義》中提出“知己知彼”是主旨。“《始計(jì)》之一篇者，兵法之大綱大要也?！蹲鲬?zhàn)》、《謀攻》者次之，兵爭在戰(zhàn)與攻也，戰(zhàn)攻相近，以形制虛實(shí)，是所以《軍爭》、《兵勢》、《虛實(shí)》并次，此三篇全在知己。知己而后可軍爭，軍爭有變有行，故《軍爭》、《九變》、《行軍》次之。是料敵知彼也。知己知彼而可知天知地，故《地形》、《九地》、《火攻》次之。《地形》、《九地》者地也，《火攻》因時日者天也。”“自《始計(jì)》迄修功未嘗不先知，是所以序《用間》于篇末，所恃而動也……《始計(jì)》、《用間》兩篇，知己知彼知天知地之綱領(lǐng)，軍旅之事，件件不可外之?！妒加?jì)》、《用間》在首尾，通篇有率然之勢，文章之奇，不求自有無窮之妙，讀者不可忽?！标P(guān)于《孫子》的兵學(xué)思想體系《孫子》一書，勝義迭呈。十三篇對戰(zhàn)爭準(zhǔn)備、戰(zhàn)略制訂、戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用以及行軍部署、后勤保障、攻守戰(zhàn)法等方面均作了縝密的闡述。每篇既獨(dú)立成章，又相互關(guān)聯(lián)，使通篇融為一體?！妒加?jì)》、《謀攻》、《作戰(zhàn)》專講戰(zhàn)略謀劃，是全書的精要所在?！缎纹分v軍事實(shí)力，《勢篇》講實(shí)力的巧妙運(yùn)用；《虛實(shí)》言爭取主動；《軍爭》講攻守