黑龍江省大慶市名校20222023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文11月期中語(yǔ)文試卷

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黑龍江省大慶市名校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文11月期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2022高三上·大慶期中）論述類文本閱讀

諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，這一過(guò)程至今仍沒(méi)有終結(jié)。

諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來(lái)理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說(shuō)了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。

與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來(lái)中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無(wú)法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過(guò)程。中國(guó)思想傳統(tǒng)與西方思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無(wú)疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。

“照著講”和“接著講”二者無(wú)法分離。從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過(guò)程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過(guò)去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”。“新子學(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。

（摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。

B．“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。

C．“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。

D．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過(guò)程。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。

B．文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。

C．文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。

D．文章論證“照著講”“接著講”無(wú)法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。

B．面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國(guó)和世界文化的建構(gòu)。

C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無(wú)助于促進(jìn)新思想生成。

D．“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過(guò)渡到“接著講”。

（2022高三上·大慶期中）實(shí)用類文本閱讀

材料一：

近年來(lái)，人們看到，不毛之地變成綠洲，黃土高原披上綠裝。中國(guó)成為全球森林資源增長(zhǎng)最多和人工造林面積最大的國(guó)家，在全球2000年到2017年新增綠化面積中，約1/4來(lái)自中國(guó)，貢獻(xiàn)比例居全球首位。

森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)中最大的碳庫(kù)，在調(diào)節(jié)氣候，緩解全球變暖中發(fā)揮著重要作用。2020年底，全國(guó)森林面積2.2億公頃，草原綜合植被覆蓋度達(dá)到56.1％，濕地保護(hù)率達(dá)到50％以上，森林植被碳儲(chǔ)備量91.86億噸，“地球之肺”發(fā)揮了重要的碳匯價(jià)值。談到森林與碳匯、碳匯與應(yīng)對(duì)全球氣候變化的關(guān)系，國(guó)家林業(yè)和草原局調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)院副院長(zhǎng)唐小平解釋道，國(guó)際社會(huì)所談的碳匯，主要是指森林碳匯，即樹木通過(guò)光合作用吸收二氧化碳，把大氣中的二氧化碳固定并儲(chǔ)存在森林植被和土壤中。

《“十四五”林業(yè)草原保護(hù)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，到2025年，森林覆蓋率達(dá)到24.1％，森林蓄積量達(dá)到180億立方米，為實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。到2030年，中國(guó)森林覆蓋率將達(dá)到25％左右，森林蓄積量達(dá)到190億立方米，二氧化碳排放量達(dá)到峰值并實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中有降。中國(guó)在交出一份亮眼的生態(tài)成績(jī)單的同時(shí)，也為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

（摘編自《植樹造林，為世界增綠降碳》《人民日?qǐng)?bào)海外版》2022年01月06日）

材料二：

歷史上，塞罕壩曾是森林茂密、古木參天、水草豐沛的皇家獵苑，清末實(shí)行開圍募民、墾荒伐木，加之連年戰(zhàn)火，到新中國(guó)成立初期，塞罕壩已經(jīng)退化為高原荒丘，林草植被稀少。塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)于1962年建立，因缺乏在高寒、高海拔干旱瘠薄沙地造林的成功經(jīng)驗(yàn)，1962、1963連續(xù)兩年造林成活率僅有8％。面對(duì)造林的失敗，塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)摸索總結(jié)了高寒地區(qū)全光育苗技術(shù)，為全場(chǎng)開展大規(guī)模造林綠化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步攻克造林技術(shù)難關(guān)，探索出幼苗保墑、防寒越冬等一整套的造林技術(shù)，進(jìn)一步提升造林成效。三年來(lái)，累計(jì)完成攻堅(jiān)造林10.1萬(wàn)余畝，平均造林保存率95％以上。塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)從自然保護(hù)、經(jīng)營(yíng)利用和觀賞游憩三大功能一體化經(jīng)營(yíng)出發(fā)，在調(diào)整資源結(jié)構(gòu)、低密度培育大徑材、實(shí)現(xiàn)林苗一體化經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，全面發(fā)揮人工林的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)雙重效能，提升森林質(zhì)量。自上世紀(jì)80年代林場(chǎng)轉(zhuǎn)入營(yíng)林階段以來(lái)，累計(jì)撫育森林258萬(wàn)畝次，塞罕壩森林結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，森林質(zhì)量不斷提升。

（摘編自自然資源部國(guó)土空間生態(tài)修復(fù)司《中國(guó)生態(tài)修復(fù)典型案例集》）

材料三：

地處毛烏素沙漠風(fēng)口地帶的右玉，荒涼的沙地曾經(jīng)隨處可見。面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，70多年來(lái)，每年春秋兩季，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)帶頭義務(wù)植樹，促進(jìn)了全縣林業(yè)生態(tài)建設(shè)和防沙治沙的有力、有序開展。隨著生態(tài)環(huán)境不斷向好發(fā)展，植樹復(fù)綠的“路線圖”也在順應(yīng)當(dāng)下實(shí)際不斷更新，進(jìn)入21世紀(jì)，全面加快了林業(yè)建設(shè)由“綠”變“富”步伐……為防風(fēng)固沙、保持水土種下的沙棘苗，已經(jīng)逐漸長(zhǎng)成繁茂的沙棘林。沙棘產(chǎn)業(yè)不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也帶動(dòng)了農(nóng)戶繼續(xù)參與到綠化中去。如今的右玉已經(jīng)形成擁有75萬(wàn)只羊、40萬(wàn)畝小雜糧、4.2萬(wàn)畝多樣化種植和20多家綠色農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的綠色產(chǎn)業(yè)體系。而依托優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，右玉還建成一批生態(tài)觀光旅游景區(qū)，大力發(fā)展起森林旅游、森林康養(yǎng)等森林文化旅游產(chǎn)業(yè)。

從不適合人類居住的沙化嚴(yán)重地區(qū)，到宜居宜業(yè)宜游的山西唯一的全縣域國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，生態(tài)質(zhì)量的持續(xù)改善，增強(qiáng)了右玉的可持續(xù)發(fā)展能力，也讓右玉人民擁抱了更美好的生活。

（摘編自姚亞奇

楊玨《山西右玉荒漠化治理推動(dòng)綠色發(fā)展——在大漠荒原遇見綠水青山》《光明日?qǐng)?bào)》2022年04月12日）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2017年，中國(guó)新增綠化面積貢獻(xiàn)比例位居全球第一，目前中國(guó)在森林資源增長(zhǎng)等方面取得了卓越的成就。

B．與應(yīng)對(duì)全球氣候變化相關(guān)的“碳匯”一詞，國(guó)際社會(huì)上是指樹木通過(guò)光合作用把二氧化碳固定，并存儲(chǔ)在森林植被和土壤中。

C．處于高寒、高海拔地帶的塞罕壩退化為植被稀少的高原荒丘，這與近代以來(lái)清政府實(shí)行的政策以及戰(zhàn)爭(zhēng)等人為因素密不可分。

D．右玉處于沙漠風(fēng)口地帶，到處是荒涼的沙地，經(jīng)過(guò)多年持續(xù)不斷地植樹造林，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展起各種森林文化旅游產(chǎn)業(yè)。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從材料一中可以看出，2030年要實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰并穩(wěn)中有降，需要提升森林覆蓋率、森林蓄積量，為此我國(guó)已經(jīng)做好發(fā)展規(guī)劃。

B．材料二中，塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)不斷提升技術(shù)，造林成活率已由8％提升到95％，造林面積不斷增長(zhǎng)，塞罕壩已成為中國(guó)生態(tài)修復(fù)的典型。

C．材料三中，右玉將大漠荒原變成綠水青山，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，使人民過(guò)上更美好的生活，踐行了“綠水青山就是金山銀山”的理念。

D．材料二和材料三分別介紹了塞罕壩、右玉在生態(tài)文明建設(shè)方面取得的經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)，展現(xiàn)了應(yīng)對(duì)全球氣候變化的中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

6．塞罕壩與右玉的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)有哪些共通之處？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。

（2022高三上·大慶期中）文學(xué)類文本閱讀

信仰

鄧石嶺

下午兩點(diǎn)半，下著細(xì)雨，天陰得有點(diǎn)發(fā)冷。我剛打開辦公室的門，他也跟進(jìn)來(lái)了。我沏了一杯茶，坐定，自顧喝茶，沒(méi)理他。他沒(méi)有像以往毫不客氣地在沙發(fā)上坐下來(lái)，而是局促地站在屋子中間，抖瑟著。我沒(méi)叫他坐，他也不坐。

他姓蔡，70多歲了，是上訪專業(yè)戶，我們都叫他蔡老頭。辦公室的人陸陸續(xù)續(xù)地來(lái)上班了，看見他，都樂(lè)了，都說(shuō)，蔡老頭，又從北京回來(lái)了呀？見到某某了嗎？某某指的是中央的一個(gè)大人物。他說(shuō)，回來(lái)了。又給每個(gè)人都敬上煙。抽的是大中華。老頭今天有喜事了？我不問(wèn)，其他人也不問(wèn)，都去忙自己的事，把老頭一個(gè)人撂在屋中間。他有話自然會(huì)說(shuō)。他果然就說(shuō)了，他說(shuō)，解決了，我的問(wèn)題解決了。我們都將頭抬了起來(lái)，你看著我，我看著你，又都一齊看著蔡老頭。

老頭高興了，自個(gè)兒搬了個(gè)凳子，坐了下來(lái)，猛吸了一口煙，說(shuō)，解決了，我的問(wèn)題解決了。

我說(shuō)，這么說(shuō)，他們認(rèn)定你是1940年入黨的了？

老頭說(shuō)，不，他們說(shuō)我是1949年入黨的。

一屋子的人都笑了起來(lái)，幾個(gè)人差點(diǎn)笑出了眼淚。只有老頭不笑，像看著怪物一樣看著我們。我們也像看著怪物一樣看著他。

蔡老頭真是個(gè)怪物。就為到底是哪一年入黨的問(wèn)題，十幾年來(lái)，他一直在上訪。本來(lái)，不管是1940年還是1949年入黨的，他都享受離休待遇?？墒撬虉?zhí)得很，死認(rèn)定自己是1940年入的黨，十幾年里，他跑廣州跑北京，工資都倒貼進(jìn)去了。這一次，他去北京，是去找一個(gè)和自己一起出生入死的戰(zhàn)友。蔡老頭說(shuō)，是真金，就不怕烈火燒。

我對(duì)他說(shuō)，這么說(shuō)，蔡老頭，這一次你沒(méi)有找到你那位戰(zhàn)友？

不，找到了。老頭說(shuō)，他也說(shuō)我是1940年入的黨，我確實(shí)是1940年入的黨。就是那一年，日本鬼子的炸彈炸傷了我的左腿。老頭說(shuō)著就卷起他的褲腿，把那碗口大的疤指給我們看。

老頭的固執(zhí)勁又來(lái)了。屋子里的幾個(gè)人又都笑了起來(lái)。按慣例，老頭接下來(lái)會(huì)呈上他那一疊厚厚的材料。那一疊材料里有上至中央下至村委會(huì)的公章，老頭每到一個(gè)地方申訴，就一定叫人家蓋上公章，明明那公章一點(diǎn)也不管用，可老頭信它。那一疊材料里，就有我親自給他蓋上的十九個(gè)公章。我拿出公章來(lái)，準(zhǔn)備給他蓋上第二十個(gè)公章。

可這次老頭沒(méi)帶材料來(lái)，見我們都笑，老頭張開的嘴又閉上了。我說(shuō)，蔡老頭呀，你這次來(lái)，到底想干什么呀？老頭搓搓手，說(shuō)，嘿，我要干什么呀？突然又說(shuō)，你們都是黨員吧？辦公室里幾個(gè)年輕小伙子打趣道，蔡老頭，黨員又有什么用呀？你還是先弄清自己是哪一年入黨的吧。老頭激動(dòng)起來(lái)了，滿臉通紅，牙齒咯咯地響。他大聲說(shuō)，我告訴你，小子，我是1940年入黨的，我是老黨員了。入黨沒(méi)用，干啥有用？你說(shuō)說(shuō)，你說(shuō)說(shuō)。泡歌廳、搞腐敗，這些就有用了嗎？你們這些人，還是共產(chǎn)黨員嗎？

老頭幾乎要跳起來(lái)了。他說(shuō)，我這次去北京，我那位戰(zhàn)友死了，他死了，我突然想開了，他干了一輩子革命，死了還將遺體捐獻(xiàn)給國(guó)家，我還在哪一年入黨的問(wèn)題上爭(zhēng)什么，我還算個(gè)共產(chǎn)黨員嗎？老頭突然“啪”地一巴掌打在自己臉上。

清脆的一巴掌，像打在辦公室每個(gè)人的臉上。大家都不說(shuō)話，老頭臉色發(fā)紫，我脫下一件衣服，披在他身上。

我的心里，流著長(zhǎng)長(zhǎng)的淚。

7．下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．小說(shuō)善于運(yùn)用環(huán)境描寫，作品開篇的“下著細(xì)雨，天陰得有點(diǎn)發(fā)冷”就營(yíng)造了一種沉重、壓抑的氛圍，為后面蔡老頭最終也沒(méi)能證明自已1940年入黨的悲劇奠定了傷感的基調(diào)。

B．這篇小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單有趣，就是把一個(gè)場(chǎng)景生動(dòng)地描繪出來(lái)，語(yǔ)言平實(shí)且生活化，通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格特征和心理變化，富有感染力，敘述也條理清斷，特色鮮明。

C．小說(shuō)采用了多種手法來(lái)塑造主人公形象。通過(guò)對(duì)蔡老頭的動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài)描寫，以及其他形象的側(cè)面烘托，準(zhǔn)確傳神地體現(xiàn)了蔡老頭的心理活動(dòng)和感情變化，從而使該形象更具感染力。

D．“我”是蔡老頭故事的見證者，也是蔡老頭的同情者和支持者，所以“我”曾親自在他的申訴材料上蓋上十九個(gè)公章，并準(zhǔn)備給他蓋第二十個(gè)公章。

8．小說(shuō)中的蔡老頭是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要概括分析。

9．小說(shuō)以“信仰”為題，用意何在？

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（2022高三上·大慶期中）文言文閱讀

晉文公亡時(shí)，陶叔狐從，文公反國(guó)，行三賞而不及陶叔狐，陶叔狐見咎犯曰“吾從君而亡十有三年，顏色黧黑，手足胼胝”①，今君反國(guó)行三賞而不及我也，意者君忘我與！我有大故與！子試為我言之君?！本谭秆灾墓?，文公曰∶“嘻，我豈忘是子哉！死人者，不如存人之身；亡人者，不如存人之國(guó)；三行賞之后，而勞苦之士次之，夫勞苦之士，是子固為首矣，豈敢忘子哉！”

晉文公入國(guó)，至于河，令棄籩豆②茵席③，顏色黧黑，手足胼胝者在后，咎犯聞之，中夜而哭，文公曰∶“吾亡也十有九年矣，今將反國(guó)，夫子不喜而哭，何也？其不欲吾反國(guó)乎？”對(duì)曰“籩豆茵席，所以資者也，而棄之；顏色黧黑，手足胼胝，所以執(zhí)勞苦，而皆后之；臣聞國(guó)君蔽士，無(wú)所取忠臣；大夫蔽游，無(wú)所取忠友；今至于國(guó)，臣在所蔽之中矣，不勝其哀，故哭也?！蔽墓弧暗湼＠Σ慌c咎氏同之者，有如白水！”祝之，乃沈璧而盟。

介子推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在耳，天未絕晉必將有主主晉祀者非君而何唯二三子者以為己力不亦誣乎?！蔽墓次?，賞不及推，推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也；身將隱，安用文？”其母曰∶“能如是，與若俱隱?！敝了啦粡?fù)見推，從者憐之，乃懸書宮門曰：“有龍矯矯④，頃失其所，五蛇從之，周遍天下，龍饑無(wú)食，一蛇割股，龍反其淵，安其壤土，四蛇入穴，皆有處所，一蛇無(wú)穴，號(hào)于中野?！蔽墓鲆姇唬骸班?！此介子推也。吾方憂王室，未圖其功?！笔谷苏僦畡t亡，遂求其所在，聞其入綿上山中。于是文公表綿上山中而封之，以為介推田，號(hào)曰介山。

孔子曰：“德不孤，必有鄰?！狈蚴┑抡哔F不德，受恩者尚必報(bào)；是故臣勞勤以為君而不求其賞，君持施以牧下而無(wú)所德。故《易》曰∶“勞而不怨，有功而不德，厚之至也?！?/p>

①胼胝∶手腳上的老繭。②籩豆∶古代祭祀及宴會(huì)時(shí)常用的兩種禮器。竹制為籠，木制為豆。③茵席：褥墊。④矯矯：超凡脫俗，不同凡響。

10．下對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．天未絕/晉必將有主/主晉祀者非君而何/唯二三子者/以為己力不亦誣乎/

B．天未絕晉/必將有主/主晉祀者非君而何/唯二三子者/以為己力不亦誣乎/

C．天未絕晉/必將有主/主晉祀者非君而何/唯二三子者以為己力/不亦誣乎/

D．天未絕/晉必將有主/主晉祀者非君而何/唯二三子者以為己力/不亦誣乎/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“籩豆茵席，所以資者也，而棄之”和“生生所資”（《歸去來(lái)兮辭》小序）兩句中的“資”含義相同。

B．“而皆后之”和“三子者出，曾皙后”（《子路曾皙冉有公西華侍坐》）兩句中的“后”含義相同。

C．“盍亦求之”和“王欲行之，則盍反其本矣”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“盍”含義相同。

D．“厚之至也”與“鄰之厚，君之薄也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“厚”字含義不同。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．咎犯聽到晉文公的相關(guān)做法后，半夜里哭泣，晉文公對(duì)此疑惑不已并做出解釋。

B．介子推認(rèn)為晉獻(xiàn)公九子中，只有文公健在；主持晉國(guó)祭祀的國(guó)君，非文公莫屬。

C．文公即位后，多次行賞有功之臣都沒(méi)有輪到陶叔狐，于是他托咎犯向文公陳情。

D．孔子認(rèn)為君主治國(guó)要講究德行，施恩不求回報(bào)，受恩則要必報(bào)，居功而不自傲。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①吾亡也十有九年矣，今將反國(guó)，夫子不喜而哭，何也？其不欲吾反國(guó)乎？

②臣勞勤以為君而不求其賞，君持施以牧下而無(wú)所德。

（2022高三上·大慶期中）古代詩(shī)歌閱讀

漁家傲

李清照

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處。

我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

注：此詞作于李清照南渡之后。莊子《逍遙游》中有名句“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。

14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．開篇描繪了海天一色的幽靜畫面，既有生活的真實(shí)感，又有夢(mèng)境的虛幻感。

B．夢(mèng)境中天帝的殷勤詢問(wèn)營(yíng)造了一種和諧氛圍，隱寓了詞人對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。

C．“路長(zhǎng)嗟日暮”寫出詞人日暮途遠(yuǎn)的求索之路，“謾有驚人句”又訴懷才不遇之感。

D．上闋寫天帝詢問(wèn)詞人歸于何處，下闋交代海中仙山為歸宿，前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。

15．本詞浪漫主義色彩濃厚，請(qǐng)結(jié)合下闋最后三句簡(jiǎn)要分析這個(gè)特點(diǎn)。

16．（2022高三上·大慶期中）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）青泥嶺是唐代入蜀的要道，懸崖萬(wàn)仞，山多云雨，李白在《蜀道難》中用“，”兩句寫出了人行其上的艱難情狀和畏懼心理。

（2）荀子在《勸學(xué)》中以螃蟹作反例，寫它雖有六跪和二螯，然“

”，只因“”，闡明學(xué)習(xí)必須專心致志，才能獲得成功的道理。

（3）屈原的《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删涫恰?/p>

，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5題，20分）

（2022高三上·大慶期中）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

三星堆遺址位于四川省廣漢市，分布面積12平方千來(lái)，距今已有5000至3000年歷史，稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，它昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域同屬中華文明的母體，被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”。

三星堆遺址作為古蜀文化遺址，文化內(nèi)涵豐富，考古發(fā)現(xiàn)的古蜀秘寶。其中高2.62米的青銅大立人、寬1.38米的青銅面具、高達(dá)3.95米的青銅神樹等，均堪稱獨(dú)一無(wú)二的曠世神品。而以金杖為代表的金器，以飾滿圖案的邊璋為代表的玉石器，亦多屬前所未見的稀世之珍。2020年以來(lái)，三星堆遺址考古又有新發(fā)現(xiàn)：6個(gè)“祭祀坑”先后出土編號(hào)文物近一萬(wàn)三千件，包括完整的金面具、神樹紋玉琮、重達(dá)100多斤的完整象牙等。

三星堆自1934年開始發(fā)掘至今，幾代考古人篳路藍(lán)縷、歷盡艱辛，取得了令人矚目的考古成就，但目前的發(fā)現(xiàn)只是“冰山一角”，許多的謎題還沒(méi)有尋得完整解析，更多的未知話題又漸次被提出，這些都需要無(wú)數(shù)考古人的努力。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

18．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

19．請(qǐng)結(jié)合文段主要內(nèi)容給“三星堆遺址”下定義，要求表述簡(jiǎn)潔流暢，字?jǐn)?shù)不超過(guò)70字。

（2022高三上·大慶期中）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

在日常生活中，兒童更易被蚊蟲叮咬，涂抹驅(qū)蚊花露水效果往往不明顯，

______。這類產(chǎn)品五花八門，有進(jìn)口的也有國(guó)產(chǎn)的，不少用過(guò)的家長(zhǎng)反映，驅(qū)蚊手環(huán)確實(shí)比驅(qū)蚊花露水好用。事實(shí)上，這類產(chǎn)品的作用原理與驅(qū)蚊花露水基本相似，

______，只不過(guò)添加的劑量更大，并且釋放的過(guò)程更為緩慢。細(xì)心的家長(zhǎng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，避蚊胺等藥物屬于農(nóng)藥成分。那么這種成分安全嗎？尤其是用在嬰兒嬌嫩的皮膚上會(huì)不會(huì)造成中毒或者過(guò)敏。

根據(jù)我國(guó)《農(nóng)藥管理?xiàng)l例》，只要是用來(lái)防蚊、驅(qū)蚊、殺滅蚊子的產(chǎn)品，都當(dāng)作農(nóng)藥來(lái)管理。如果商家按照相關(guān)規(guī)定添加避蚊胺等農(nóng)藥成分，那么這類產(chǎn)品還是相對(duì)安全的。但問(wèn)題就在于，少數(shù)不良廠商為了提高驅(qū)蚊效果，會(huì)在添加的劑量和農(nóng)藥種類上動(dòng)心思。______，驅(qū)蚊手環(huán)效果雖好，但也應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是購(gòu)買有農(nóng)藥生產(chǎn)批號(hào)的正規(guī)產(chǎn)品；二是不要讓孩子長(zhǎng)時(shí)間佩戴驅(qū)蚊手環(huán)，更不要讓孩子啃咬手環(huán)。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。

21．簡(jiǎn)述上面文字主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，內(nèi)容包括產(chǎn)品名稱、說(shuō)話對(duì)象，表述簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)50個(gè)字。

四、寫作（60分）

22．（2022高三上·大慶期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

器，就是器物。器物，往往都是有具體用處的?！兑捉?jīng)》中說(shuō)：“備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人?！币馑际钦f(shuō)，圣人的偉大之處就在于生產(chǎn)各種財(cái)物，用于各個(gè)方面，制成各種器具，使天下都能受益。我們經(jīng)常說(shuō)某人“不成器”，意思就是說(shuō)這人沒(méi)有成為有用的人。所以“成器”就是成為一個(gè)給他人和社會(huì)帶來(lái)利益的人。而《論語(yǔ)·為政篇》中孔子說(shuō)“君子不器”，意思是對(duì)于家國(guó)天下來(lái)說(shuō)，君子不應(yīng)該像器皿一樣，只有特定專用的功能，從而被“器”的壁壘所束縛。

“成器”和“不器”，給你帶來(lái)怎樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

解析解答部分

1．D

2．A

3．B

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。

1．混淆是非?！懊撾x了既有思想演進(jìn)的過(guò)程”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“任何新思想的形成，……總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程”，而且結(jié)合“照著講的意義，在于為后繼的思想提供理論之源”可知，“新子學(xué)”是通過(guò)“照著講”得到“理論之源”的，不能脫離既有思想演進(jìn)的過(guò)程。

故解析為：D。

2．A“采用了對(duì)比的論證手法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文信息“‘新子學(xué)’，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格”可知，文章并不是要突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異，沒(méi)有涉及正反對(duì)比論述。

故解析為：A。

3．A“在歷史上是互相隔膜的”曲解文意，根據(jù)原文“‘照著講’與‘接著講’二者無(wú)法分離”“從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，‘照著講’‘接著講’總是相互滲入”可知二者并不是互相隔膜的。

C“無(wú)助于促進(jìn)新思想生成”說(shuō)法絕對(duì)。原文有條件限制是“僅停留在‘照著講’，思想便容易止于過(guò)去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新”。

D“從‘照著講’逐漸過(guò)渡到‘接著講’”錯(cuò)誤，曲解文意，從原文“從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，‘照著講’與‘接著講’總是相互滲入”“世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提”可推知。

故解析為：B。

4．B

5．B

6．①堅(jiān)持不懈，長(zhǎng)期開展植樹造林活動(dòng)，建設(shè)良好生態(tài)環(huán)境；②注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的有效結(jié)合，開展多種經(jīng)營(yíng)，走可持續(xù)發(fā)展道路。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表述方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。

（3）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力，這是信息性閱讀的重要考查點(diǎn)，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息進(jìn)行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。

4．B項(xiàng)“指樹木通過(guò)光合作用把二氧化碳固定”理解錯(cuò)誤，原文表述是“樹木通過(guò)光合作用吸收二氧化碳，把大氣中的二氧化碳固定并儲(chǔ)存在森林植被和土壤中”，可見碳匯概念中所指的的二氧化碳是指“大氣中的二氧化碳”，并不是所有的二氧化碳。

故解析為：B。

5．B項(xiàng)“造林面積不斷增長(zhǎng)”分析錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有，原文表述是“全面發(fā)揮人工林的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)雙重效能，提升森林質(zhì)量”“塞罕壩森林結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，森林質(zhì)量不斷提升”，原文雖然提到了造林面積“累計(jì)撫育森林258萬(wàn)畝次”，但并未提到造林面積是否不斷增長(zhǎng)的問(wèn)題。

故解析為：B。

6．本題注意結(jié)合文本，篩選整合作答：

①材料一“塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)于1962年建立，因缺乏在高寒、高海拔干旱瘠薄沙地造林的成功經(jīng)驗(yàn)，1962、1963連續(xù)兩年造林成活率僅有8％”“自上世紀(jì)80年代林場(chǎng)轉(zhuǎn)入營(yíng)林階段以來(lái)，累計(jì)撫育森林258萬(wàn)畝次，塞罕壩森林結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，森林質(zhì)量不斷提升”和材料二“面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，70多年來(lái)，每年春秋兩季，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)帶頭義務(wù)植樹，促進(jìn)了全縣林業(yè)生態(tài)建設(shè)和防沙治沙的有力、有序開展”“生態(tài)質(zhì)量的持續(xù)改善，增強(qiáng)了右玉的可持續(xù)發(fā)展能力，也讓右玉人民擁抱了更美好的生活”可以看出，塞罕壩和右玉都是幾十年來(lái)堅(jiān)持不懈地植樹造林，都最終形成了良好的生態(tài)環(huán)境；

②材料一“塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)從自然保護(hù)、經(jīng)營(yíng)利用和觀賞游憩三大功能一體化經(jīng)營(yíng)出發(fā)，在調(diào)整資源結(jié)構(gòu)、低密度培育大徑材、實(shí)現(xiàn)林苗一體化經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，全面發(fā)揮人工林的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)雙重效能，提升森林質(zhì)量。自上世紀(jì)80年代林場(chǎng)轉(zhuǎn)入營(yíng)林階段以來(lái)，累計(jì)撫育森林258萬(wàn)畝次，塞罕壩森林結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，森林質(zhì)量不斷提升”和材料二“沙棘產(chǎn)業(yè)不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也帶動(dòng)了農(nóng)戶繼續(xù)參與到綠化中去。如今的右玉已經(jīng)形成擁有75萬(wàn)只羊、40萬(wàn)畝小雜糧、4.2萬(wàn)畝多樣化種植和20多家綠色農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的綠色產(chǎn)業(yè)體系。而依托優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，右玉還建成一批生態(tài)觀光旅游景區(qū)，大力發(fā)展起森林旅游、森林康養(yǎng)等森林文化旅游產(chǎn)業(yè)”可以看出，塞罕壩和右玉都在大力發(fā)展人工林的同時(shí)，注重生態(tài)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，開展多種經(jīng)營(yíng)，走出了可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)之路。

故解析為：①堅(jiān)持不懈，長(zhǎng)期開展植樹造林活動(dòng)，建設(shè)良好生態(tài)環(huán)境；②注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的有效結(jié)合，開展多種經(jīng)營(yíng)，走可持續(xù)發(fā)展道路。

7．C

8．①固執(zhí)認(rèn)真(或：執(zhí)著、執(zhí)拗/較真)。蔡老頭為了一個(gè)入黨的時(shí)間問(wèn)題而上訪十九次，體現(xiàn)了他的固執(zhí)。②淳樸正直(或：嫉惡如仇)。從蔡老頭在我“的辦公室中的拘謹(jǐn)?shù)膭?dòng)作言行可以看出他的淳樸，而他對(duì)社會(huì)上“泡歌廳、包二奶現(xiàn)象的憤恨不滿可見他的正直。③信仰堅(jiān)定，對(duì)黨忠誠(chéng)?！叭朦h沒(méi)用，干啥有用”的言語(yǔ)可見他對(duì)黨的忠誠(chéng)。最后蔡老頭深刻檢討，反映了他的堅(jiān)持信仰。

9．①勾連情節(jié)。全文主要圍繞蔡老頭對(duì)信仰"的堅(jiān)持和執(zhí)著來(lái)寫。②塑造形象。蔡老頭對(duì)真相和人生價(jià)值的追求，表現(xiàn)了蔡老頭對(duì)信仰的執(zhí)著。③凸顯主題。通過(guò)蔡老頭的言行，表述了對(duì)堅(jiān)持信仰者的贊美和對(duì)迷失信仰者的批判，也進(jìn)一步引發(fā)了讀者的思考。

賞析文本的內(nèi)涵；欣賞文本的形象；對(duì)文本的價(jià)值判斷和審美取向作出判斷；領(lǐng)悟文本的藝術(shù)魅力；小說(shuō)

（1）本題考查對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。分析概括小說(shuō)人物形象的特點(diǎn)，首先要關(guān)注小說(shuō)中對(duì)人物的外貌描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫的細(xì)節(jié)。另外，還要重視小說(shuō)中的人物身份、地位、經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等因素，結(jié)合故事情節(jié)、跟文中其他人物的對(duì)比、小說(shuō)要表現(xiàn)的主題、人物所處的社會(huì)環(huán)境等進(jìn)行綜合分析。

（3）本題考查小說(shuō)標(biāo)題的作用。小說(shuō)標(biāo)題作用一般有以下幾個(gè)：①點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)故事背景，渲染環(huán)境氛圍；②概括故事情節(jié)、暗示比喻象征、揭示小說(shuō)主旨；③結(jié)構(gòu)線索，組織全文；寄托情感，深化主題；④鋪開情節(jié)，呼應(yīng)細(xì)節(jié)；對(duì)比諷刺，強(qiáng)化效果。答題時(shí)根據(jù)課文內(nèi)容注意對(duì)照選取，并結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行闡釋即可。

7．A項(xiàng)“營(yíng)造了一種沉重、壓抑的氛圍”分析錯(cuò)誤，“沉重、壓抑”用詞過(guò)重，同時(shí)“為悲劇奠定了傷感的基調(diào)”也表述不當(dāng)。

B項(xiàng)“這篇小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單有趣”分析錯(cuò)誤，“有趣”用詞欠妥。

D項(xiàng)“也是蔡老頭的同情者和支持者”概括錯(cuò)誤，與文不符，“我”并不是蔡老頭的同情者和支持者。

故解析為：C。

8．本題要求分析人物性格，人物性格分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。如此題從“蔡老頭為了一個(gè)入黨的時(shí)間問(wèn)題而上訪十九次”等情節(jié)中概括出其“固執(zhí)認(rèn)真”的性格特征。注意列舉具體的事例進(jìn)行分析。

故解析為：①固執(zhí)認(rèn)真(或：執(zhí)著、執(zhí)拗/較真)。蔡老頭為了一個(gè)入黨的時(shí)間問(wèn)題而上訪十九次，體現(xiàn)了他的固執(zhí)。②淳樸正直(或：嫉惡如仇)。從蔡老頭在我“的辦公室中的拘謹(jǐn)?shù)膭?dòng)作言行可以看出他的淳樸，而他對(duì)社會(huì)上“泡歌廳、包二奶現(xiàn)象的憤恨不滿可見他的正直。③信仰堅(jiān)定，對(duì)黨忠誠(chéng)?！叭朦h沒(méi)用，干啥有用”的言語(yǔ)可見他對(duì)黨的忠誠(chéng)。最后蔡老頭深刻檢討，反映了他的堅(jiān)持信仰。

9．本題要求分析小說(shuō)標(biāo)題的作用，注意從情節(jié)的推進(jìn)、塑造形象和凸顯主題的角度分析作用。

從情節(jié)上，“信仰”串聯(lián)起小說(shuō)的整個(gè)情節(jié)，貫穿小說(shuō)的是蔡老頭對(duì)信仰"的堅(jiān)持和執(zhí)著。

從人物角度，蔡老頭為了一個(gè)入黨的時(shí)間問(wèn)題而上訪十九次，既體現(xiàn)“信仰”，也反映人物的執(zhí)著性格。

從主題角度：小說(shuō)正是通過(guò)蔡老頭信仰的堅(jiān)定，對(duì)黨之忠誠(chéng)，表現(xiàn)對(duì)共產(chǎn)黨員堅(jiān)持信仰的崇高贊美。

故解析為：①勾連情節(jié)。全文主要圍繞蔡老頭對(duì)信仰"的堅(jiān)持和執(zhí)著來(lái)寫。②塑造形象。蔡老頭對(duì)真相和人生價(jià)值的追求，表現(xiàn)了蔡老頭對(duì)信仰的執(zhí)著。③凸顯主題。通過(guò)蔡老頭的言行，表述了對(duì)堅(jiān)持信仰者的贊美和對(duì)迷失信仰者的批判，也進(jìn)一步引發(fā)了讀者的思考。

10．C

11．B

12．D

13．①我在外逃亡十九年，現(xiàn)在就要回國(guó)，先生不高興反而哭泣，為什么呢？難道是不想讓我回國(guó)嗎？

②大臣勤勉勞苦來(lái)為君主效力而不貪求君主的賞賜，君主掌控施恩來(lái)駕馭臣下而不求回報(bào)。

理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

（2）本題考查文言實(shí)詞的理解能力，理解文言實(shí)詞的語(yǔ)境意義，可以先從字形（形旁表意）入手，其次是分析語(yǔ)境搭配，進(jìn)而判斷實(shí)詞的詞性作用，是帶雙賓語(yǔ)的動(dòng)詞還是使動(dòng)詞還是普通及物動(dòng)詞等等。

（3）本題考查對(duì)文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把選項(xiàng)涉及的內(nèi)容與文本表述一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，然后逐一認(rèn)真比對(duì)作出正誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時(shí)序錯(cuò)亂、強(qiáng)加因果、偷梁換柱等。

（4）本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把握“增、刪、調(diào)、改、并、留”六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。不可憑大意去翻譯，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表述原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

晉文公逃亡時(shí)，陶叔狐跟從著他。文公返回晉國(guó)(即位后)，三次行賞有功之臣，但都沒(méi)有輪到陶叔狐。陶叔狐拜見咎犯說(shuō)：“我能從國(guó)君出逃十三年，臉色曬黑了，手腳起了老繭，如今國(guó)君三次行賞有功之臣，卻沒(méi)有輪到我，想來(lái)大概是國(guó)君忘記我了吧！還是我有大的過(guò)錯(cuò)呢！

您試探著替我問(wèn)一下國(guó)君。咎犯就報(bào)告了文公。文公說(shuō)：“唉，我怎么會(huì)忘了他呢？為別人殉死不如保存別人的性命，跟別人逃亡不如保存別人的國(guó)家。三次行賞之后，就輪到有勞苦功績(jī)的人了。有勞苦功績(jī)的人中，這個(gè)人當(dāng)然排在首位，我怎么敢忘了他呢？

晉文公返回晉國(guó)，到達(dá)黃河邊，下令扔掉籩豆和草席被褥，讓臉色曬黑的人，手掌足底生滿老繭的人走在后面，咎犯聽說(shuō)了這件事，就在夜晚哭泣，晉文公說(shuō)：“我在外逃亡十九年，現(xiàn)在就要回晉國(guó)，先生不高興反而哭泣，為什么呢？難道是不想我回國(guó)嗎？”咎犯回答說(shuō)：“籩和豆是用來(lái)吃飯的，草席被褥事用來(lái)休息的，然而你扔掉它們；臉色曬黑，手掌足底生滿老繭是因?yàn)樾羷谟泄?，你卻讓他們走在后面。我聽說(shuō)，國(guó)君拋棄士人，就無(wú)法得到忠臣；大夫拋棄交游的友，就無(wú)法得到忠實(shí)的朋友?，F(xiàn)在回到自己的國(guó)家，我竟在被拋棄之列了，禁不住哀傷，所以哭泣。文公曰：“禍福利害，我如果不能與您共同擔(dān)當(dāng)，河神可以做證?！泵嫦蚝铀６\，于是將玉璧沉入河中并盟誓。

介子推說(shuō)：“晉獻(xiàn)公有九個(gè)兒子，只有公子還在。老天不讓晉國(guó)斷絕，必定有繼承的國(guó)君，主持晉國(guó)祭祀的國(guó)君，不是公子會(huì)是誰(shuí)呢？有那么幾個(gè)人認(rèn)為是自己的功勞，不是騙人的么？”文公即位后，賞賜功臣，沒(méi)有賞到介子推。介子推的母親說(shuō)：“為什么不也去請(qǐng)求賞賜呢？“介子推說(shuō)：“責(zé)怪了他們還去效法他們，我的罪過(guò)就比他們還大了。而且我說(shuō)出了抱怨的話、決不吃他們的俸祿?！彼哪赣H說(shuō)：”也應(yīng)該讓他們知道你的心思?！苯樽油普f(shuō)：“言語(yǔ)是自身的漂亮的裝飾、自身即將隱居，哪里還偷要漂亮的裝飾呢”他的母親說(shuō)：“能像這樣，我和你一道去隱居。”一直到死，介子推母子再?zèng)]有露過(guò)面。曾經(jīng)與介于推一起跟隨文公流亡的人很同情他們，于是就寫了文章掛在宮門上，說(shuō)：“有一條龍英姿勃勃，忽然喪失了生活場(chǎng)所，五條蛇跟隨著它，游遍了天下。龍餓了沒(méi)有吃的，一條蛇割下大腿肉給龍充饑，龍回到自己的深淵，對(duì)它的生活土壤感到滿意。四條蛇進(jìn)入洞穴，也都有了生活場(chǎng)所，只剩下一條蛇沒(méi)有自己的洞穴，在野外哀號(hào)。文公出來(lái)，看見文章，說(shuō)：“這條蛇就是介子推了，我正在擔(dān)憂王族間的事情，沒(méi)有考慮到他的功勞。文公便派人去召見介子推，但他已經(jīng)出走，又派人尋求他隱居的地方，聽說(shuō)他已經(jīng)住進(jìn)綿上的山里。于是文公就在綿上立起界石，把整個(gè)綿山封給他，作為介子推的田地，叫作介山。

孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì)孤單的，一定有志同道合的人來(lái)和他相伴。”施予德行的人崇尚不求回報(bào)，承受德澤的人崇尚必求報(bào)答。因此，大臣勤勉勞苦來(lái)輔助君主而不貪求君主的賞賜，君主掌控施恩來(lái)管理臣下而不求回報(bào)。所以《易經(jīng)》說(shuō)：“當(dāng)政者使民勤勞而民無(wú)埋怨，對(duì)國(guó)家立了大功，但不認(rèn)為自己應(yīng)該得到感激，這是敦厚之至的表現(xiàn)”。

10．本題可采用排除法：首先看“天未絕晉/必將有主”，這里“絕晉”是動(dòng)賓短語(yǔ)，其后斷開，據(jù)此排除AD；再看“唯二三子者以為己力/”，這里的“二三子者”作句子的主語(yǔ)，“以為己力”作謂語(yǔ)，主謂之間不能斷開，排除B。

故解析為：C。

11．A項(xiàng)，第一個(gè)“資”，吃飯和休息。句意：籩豆茵席，是用來(lái)吃飯和休息的東西，倒被扔掉了。

第二個(gè)是“憑借”。句意：維持生活所需的一切。“資”含義不相同，判斷正確。

B項(xiàng)，第一個(gè)“后”，使動(dòng)用法，使……后。句意：卻讓他們走在后邊。第二個(gè)為動(dòng)詞，走在后面。句意：子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走?！昂蟆钡暮x不相同，判斷錯(cuò)誤。

C項(xiàng)，都是表疑問(wèn)，為什么。前句句意：為什么不也去請(qǐng)求賞賜呢？后句句意：大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來(lái)呢？?jī)删渲械摹邦痢焙x相同，判斷正確。

D項(xiàng)，第一個(gè)“厚”，敦厚。句意：這是敦厚之至的表現(xiàn)。第二個(gè)為動(dòng)詞，變雄厚。句意：鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，您秦國(guó)的勢(shì)力也就相對(duì)削弱了?！昂瘛弊趾x不同，判斷正確。

故解析為：B。

12．D項(xiàng)“孔子認(rèn)為……受恩則要必報(bào)，居功而不自傲”概述錯(cuò)誤，依據(jù)原文“夫施德者貴不德，受恩者尚必報(bào)；是故臣勞勤以為君而不求其賞，君持施以牧下而無(wú)所德”可知，孔子是說(shuō)“施予德澤的人崇尚不求回報(bào)，承受德澤的人崇尚必求報(bào)答。因此，大臣勤勉勞苦來(lái)為君主效力而不貪求君主的賞賜，君主掌控施恩來(lái)駕馭臣下而不求回報(bào)”，都是在說(shuō)“施恩不求回報(bào)”，而“受恩則要必報(bào)，居功而不自傲”無(wú)中生有。

故解析為：D。

13．本題注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“亡”，逃亡；“反國(guó)”，回國(guó)；“其”，難道；②“勞勤”，勤勉勞苦；“持施”，掌控施恩；“牧下”，管理臣下；“德”，回報(bào)、感激。

故解析為：①我在外逃亡十九年，現(xiàn)在就要回國(guó)，先生不高興反而哭泣，為什么呢？難道是不想讓我回國(guó)嗎？

②大臣勤勉勞苦來(lái)為君主效力而不貪求君主的賞賜，君主掌控施恩來(lái)駕馭臣下而不求回報(bào)。

14．A

15．①化用《莊子.逍遙游》中鯤鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的句子，寫自己的夢(mèng)境，意境恢宏，語(yǔ)言奔放；②寫大鵬正舉，似親眼所見，又與風(fēng)交流，極富想象力；③希望風(fēng)把她吹到仙山，過(guò)自由自在的生活，表述了她對(duì)理想的追求。

語(yǔ)言風(fēng)格類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

（1）本題考查對(duì)古詩(shī)詞的綜合鑒賞與評(píng)價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表述技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，一般錯(cuò)在意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查鑒賞詩(shī)歌表述技巧的能力。答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容分析，第三步：指出這種手法的表述效果?！氨硎黾记伞狈譃樗膫€(gè)理解層面由低到高（字詞——句子——段落——篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬、夸張、借代等）、表述方式（記敘、說(shuō)明、描寫、抒情、議論，詩(shī)歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對(duì)比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結(jié)尾、過(guò)渡、照應(yīng)等）。

14．A項(xiàng)“描繪了海天一色的幽靜畫面”賞析錯(cuò)誤，“轉(zhuǎn)”和“舞”兩個(gè)動(dòng)詞表明海上風(fēng)浪巨大。

故解析為：A。

15．本題作答注意分析下闋最后三句：

①“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”是說(shuō)“長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高”，化用了《莊子逍遙游》中鯤鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”中的詩(shī)句，說(shuō)“鵬正舉”，是進(jìn)一步對(duì)大風(fēng)的烘托，由實(shí)到虛，極富浪漫主義色彩，表現(xiàn)自己的夢(mèng)境，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏豪邁。

②寫“風(fēng)鵬正舉”，是描繪鯤鵬憑借風(fēng)力，展翅翱翔于九萬(wàn)里高空，似描繪夢(mèng)中親眼所見，極富想象力，充滿了浪漫主義的色彩。

③“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！”是說(shuō)“風(fēng)??！千萬(wàn)別停息，將這一葉輕舟，直送往蓬萊三島”，氣勢(shì)磅礴，一往無(wú)前，把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，表述了對(duì)自由的理想生活的追求，使夢(mèng)幻與生活融為一體，充分顯示了作品的浪漫主義色彩。

故解析為：①化用《莊子.逍遙游》中鯤鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”的句子，寫自己的夢(mèng)境，意境恢宏，語(yǔ)言奔放；②寫大鵬正舉，似親眼所見，又與風(fēng)交流，極富想象力；③希望風(fēng)把她吹到仙山，過(guò)自由自在的生活，表述了她對(duì)理想的追求。

16．（1）捫參歷井仰脅息；以手撫膺坐長(zhǎng)嘆

（2）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者；用心躁也

（3）既替余以蕙纕兮；又申之以攬茝

名句；名篇

本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語(yǔ)，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語(yǔ)句，同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書寫，如（1）注意依據(jù)情境語(yǔ)“寫出了人行其上的艱難情狀和畏懼心理”來(lái)確定，關(guān)鍵字“捫”“膺”；（2）注意情境提示語(yǔ)“它雖有六跪和二螯，然……”“只因……”確定，關(guān)鍵字“鱔”“躁”；（3）注意情境提示語(yǔ)“用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱小贝_定，關(guān)鍵字詞“蕙纕”“攬茝”。

本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書寫。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。

17．不可勝數(shù)；懸而未決；孜孜不倦

18．被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，它昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣同屬中華文明的母體，被脊為“長(zhǎng)江文明之源”。

19．三星堆遺址是指①位于四川省廣漢市②距今有5000至3000年歷史、③文化內(nèi)涵豐富.④出土文物豐富珍貴、⑤被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”的⑥古蜀文化遺址。

語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；成語(yǔ)的使用；語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余；結(jié)構(gòu)混亂

(1)本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞語(yǔ)及成語(yǔ)的正確使用。辨析詞語(yǔ)的正確使用，首先需要把握詞語(yǔ)本身常用的意義和用法，其次結(jié)合語(yǔ)境認(rèn)真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語(yǔ)境，主體對(duì)象使用是否恰當(dāng)，感彩是否符合等。

（2）本題考查現(xiàn)代漢語(yǔ)常見語(yǔ)病辨析及修改能力。語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

（3）本題考查語(yǔ)言文字運(yùn)用中下定義的能力。下定義多采用判斷單句的形式，其格式多為“×××（種概念）是×××的×××（屬概念）”，定義既是對(duì)相關(guān)內(nèi)容的高度概括，又符合格式要求，在內(nèi)容上要把握事物的本質(zhì)特征；形式上，定義的概念應(yīng)該放在一個(gè)大概念中，加上描述其本質(zhì)特征的限制，即定義的概念描述其本質(zhì)特征。

17．第一處，注意“考古發(fā)現(xiàn)的古蜀秘寶”為其主語(yǔ)，為了強(qiáng)調(diào)文物數(shù)量之多，可用“不可勝數(shù)”，意思是不能計(jì)算數(shù)目，形容非常多。

第二處，注意語(yǔ)境“許多……的謎題還沒(méi)有尋得完整解析”，這里強(qiáng)調(diào)目前還沒(méi)有解析，所以選“懸而未決”，意思是：一直拖在那里，沒(méi)有得到解決。

第三處，注意語(yǔ)境“這些都需要無(wú)數(shù)考古人……的努力”，強(qiáng)調(diào)努力的程度，所以選“孜孜不倦”，指工作或?qū)W習(xí)勤奮刻苦不知疲倦，形容勤勉不懈怠的一種狀態(tài)。

故解析為：不可勝數(shù)；懸而未決；孜孜不倦

18．首先注意劃線句子有兩處語(yǔ)病：①句式不當(dāng)，“三星堆遺址”“稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)”，應(yīng)改為被動(dòng)句式；②搭配不當(dāng)，“長(zhǎng)江流域與黃河流域同屬中華文明的母體”應(yīng)改為“長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣同屬中華文明的母體”。

故解析為：被稱為20世紀(jì)人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，它昭示了長(zhǎng)江流域與黃河流域一樣同屬中華文明的母體，被脊為“長(zhǎng)江文明之源”。

19．本題注意掌握被定義概念=種差+鄰近屬概念。依據(jù)“三星堆遺址作為古蜀文化遺址”可確定定義的主干為“三星堆遺址（種概念）是古蜀文化遺址（屬概念）”。然后依據(jù)第一段可提煉出要點(diǎn)“位于四川省廣漢市”“距今已有5000至3000年歷史”“被譽(yù)為‘長(zhǎng)江文明之源’”等特點(diǎn)，依據(jù)第二段可提煉出“文化內(nèi)涵豐富”“出土文物豐富珍貴”等特點(diǎn)。最后將特點(diǎn)即種差，以定語(yǔ)的形式加入到定義的主干（中心語(yǔ)）前即可，注意字?jǐn)?shù)的限制。

故解析為：三星堆遺址是指①位于四川省廣漢市②距今有5000至3000年歷史、③文化內(nèi)涵豐富.④出土文物豐富珍貴、⑤被譽(yù)為“長(zhǎng)江文明之源”的⑥古蜀文化遺址。

20．因而很多家長(zhǎng)選擇使用驅(qū)蚊手環(huán)；就是添加了避蚊胺等(藥物)成分；因此(在此)提醒廣大家長(zhǎng)

21．因?yàn)轵?qū)蚊手環(huán)內(nèi)含有屬于農(nóng)藥成分的避蚊胺等藥物，所以家長(zhǎng)們需購(gòu)買正規(guī)產(chǎn)品并合理使用。

壓縮語(yǔ)段；語(yǔ)句連貫；語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)

（1）本題考查語(yǔ)言表述連貫之語(yǔ)境補(bǔ)寫的能力。語(yǔ)境補(bǔ)寫題，要求考生認(rèn)真分析空缺處上下文語(yǔ)境，存在何種邏輯關(guān)聯(lián)，其次表述成句時(shí)注意句子的語(yǔ)體風(fēng)格，要保持與整段話一致。最后注意字?jǐn)?shù)要求。

（2）本題考查語(yǔ)言文字運(yùn)用中語(yǔ)段壓縮的能力。壓縮語(yǔ)段題型解題時(shí)，首先分析語(yǔ)段有幾個(gè)句子，再看每個(gè)句子觀點(diǎn)是什么，接著再分析句子之間什么關(guān)系，進(jìn)而理清文段的層次脈絡(luò)，最后依據(jù)題干要求作答，注意字?jǐn)?shù)等具體要求。

20．①處，前面說(shuō)“涂抹驅(qū)蚊花露水效果往往不明顯”，后面應(yīng)是說(shuō)這樣的結(jié)果，使用表因果的關(guān)聯(lián)詞“因而”“因此”“所以”；由后面“這類產(chǎn)品……不少用過(guò)的家長(zhǎng)反映，驅(qū)蚊手環(huán)確實(shí)比驅(qū)蚊花露水好用”可知，此處應(yīng)是說(shuō)家長(zhǎng)選擇使用驅(qū)蚊手環(huán)。

②處，由前面“這類產(chǎn)品的作用原理與驅(qū)蚊花露水基本相似”可知，此處應(yīng)是說(shuō)相似的原理是什么；結(jié)合后面“只不過(guò)添加的劑量更大……避蚊胺等藥物屬于農(nóng)藥成分”可知，應(yīng)是“添加避蚊胺等（藥物）成分”。

③處，由前面“少數(shù)不良廠商為了提高驅(qū)蚊效果，會(huì)在添加的劑量和農(nóng)藥種類上動(dòng)心思”可知，有些驅(qū)蚊手環(huán)存在安全隱患；由后面“驅(qū)蚊手環(huán)效果雖好，但也應(yīng)注意兩點(diǎn)”可知，這是提醒家長(zhǎng)注意的問(wèn)題，所以此處應(yīng)填寫“提醒家長(zhǎng)注意”，同時(shí)要使用表結(jié)果的關(guān)聯(lián)詞“因而”。

故解析為：因而很多家長(zhǎng)選擇使用驅(qū)蚊手環(huán)；就是添加了避蚊胺等(藥物)成分；因此(在此)提醒廣大家長(zhǎng)

21．本題注意要概括兩段文字的主要內(nèi)容，然后分析內(nèi)容中原因和結(jié)果的部分，最后使用表因果的關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行連綴。

材料共兩段文字，第一段先敘述現(xiàn)象，即很多家長(zhǎng)會(huì)用驅(qū)蚊手環(huán)給孩子驅(qū)蚊，由此引出問(wèn)題“那么這種成分安全嗎？尤其是用在嬰兒嬌嫩的皮膚上會(huì)不會(huì)造成中毒或者過(guò)敏”；第二段就這一問(wèn)題進(jìn)行解答，指出不良廠商“為了提高驅(qū)蚊效果，會(huì)在添加的劑量和農(nóng)藥種類上動(dòng)心思”，由此引出使用驅(qū)蚊手環(huán)要注意的兩個(gè)問(wèn)題，“一是購(gòu)買有農(nóng)藥生產(chǎn)批號(hào)的正規(guī)產(chǎn)品；二是不要讓孩子長(zhǎng)時(shí)間佩戴驅(qū)蚊手環(huán)，更不要讓孩子啃咬手環(huán)”，即購(gòu)買正規(guī)產(chǎn)品，同時(shí)合理使用。

由上述內(nèi)容可知，原因是驅(qū)蚊手環(huán)含有屬于農(nóng)藥成分的避蚊胺等藥物，結(jié)果是要購(gòu)買正規(guī)產(chǎn)品同時(shí)合理使用。最后注意字?jǐn)?shù)的限制。

故解析為：因?yàn)轵?qū)蚊手環(huán)內(nèi)含有屬于農(nóng)藥成分的避蚊胺等藥物，所以家長(zhǎng)們需購(gòu)買正規(guī)產(chǎn)品并合理使用。

22．略

材料作文

本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。首先分析材料，材料有兩段話，第一段借《易經(jīng)》和《論語(yǔ)》里的兩句話引出了關(guān)于“成器”和“不器”的相關(guān)觀點(diǎn)。

首先是“器物，往往都是有具體用處的”。讀這一句，需要從“器物”對(duì)應(yīng)到人，那么既然人要“成器”，至少人該成為一個(gè)有“具體用處”的人；這個(gè)“具體用處”，可以是我們通常說(shuō)的一技之長(zhǎng)，一項(xiàng)可以讓自己生存發(fā)展的技能，也可以是更大的用處。

然后，《易經(jīng)》中的這句話被解釋為“圣人的偉大之處就在于生產(chǎn)各種財(cái)物，用于各個(gè)方面，制成各種器具，使天下都能受益”。器具有用，那能夠“生產(chǎn)”“制成”器具的人自然是值得肯定的，能夠做出全天下都可受益的器具更是非常了不起的。由此延伸出來(lái)，其實(shí)是個(gè)我們都熟悉的觀點(diǎn)：如果一個(gè)人的發(fā)明創(chuàng)造，能夠利于天下，那這個(gè)人是非常偉大的?！笆ァ敝冢谟诓恢皇亲约河杏?，更在于這個(gè)用處是超越一己而利于家國(guó)天下的。

接下來(lái)，出題人借對(duì)“不成器”的解釋引出了“‘成器’就是成為一個(gè)給他人和社會(huì)帶來(lái)利益的人”。那么結(jié)合上一段關(guān)于圣人的看法，這里或許在給我們這樣一個(gè)暗示：我們每個(gè)人一旦成器，某種意義上就是向一個(gè)偉大的人在靠近。這時(shí)的“成器”其實(shí)已經(jīng)超越了開頭的“具體用處”，而是給“具體用處”加上了“給他人和社會(huì)帶來(lái)利益”這樣一個(gè)前提。

說(shuō)完“成器”的必要，再說(shuō)“不器”的好處。二者看似相反，但是并不相反，需要我們理順二者的關(guān)系。我們肯定“成器”，自不必說(shuō)；我們也不否定“不器?！毕葋?lái)看看啥是“不器”。題面中的解釋是“對(duì)于家國(guó)天下來(lái)說(shuō)，君子不應(yīng)該像器皿一樣，只有特定專用的功能，從而被“‘器’的壁壘所束縛”。這里說(shuō)的“不器”是不應(yīng)該“只有特定的功能”。我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)用文理科、專業(yè)、職業(yè)等許多身份，武斷地把自己劃分到某個(gè)圈子，塑造成某個(gè)形象，然后斬?cái)嗔俗约旱母嗫赡苄?。這之于個(gè)人，局限了自己的發(fā)展；之于家國(guó)天下，則可能是一種損失。抱著“君子不器”的信念，我們才能讓自己兼?zhèn)涑蔀椴煌摹捌鳌钡牟鸥?，才能從“此器”成長(zhǎng)為“彼器”，才能為這個(gè)世界貢獻(xiàn)更大的力量，創(chuàng)造更多的利益。這樣看來(lái)，“成器”沒(méi)錯(cuò)，“不器”更好。二者的關(guān)系，就自然浮出來(lái)了。

寫作任務(wù)一是要求考生去談“成器”和“不器”給自己的啟示，二是要求一定要結(jié)合自己的發(fā)展。正是十八歲的少年，即將步入大學(xué)，學(xué)成之后，就是一個(gè)以“器”的姿態(tài)行走世上的大人了。是否要“成器”？要成什么樣的“器”？要不要“不器”？這些問(wèn)題的思考與回答，皆可以構(gòu)成這篇作文了。

參考立意：

①青年當(dāng)成利天下之“器”。

②“成器”然后“不器”，青年當(dāng)不斷完善自我。

③“不器”是時(shí)代交給我們的任務(wù)。

本題考查材料作文的寫作能力。充分閱讀和理解前面的材料非常重要，考生依據(jù)材料來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作，故又叫“命意作文”，即出題者已經(jīng)把作文的“基本中心(意)”提供給考生了，審題時(shí)要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句重點(diǎn)思考。針對(duì)材料內(nèi)容特點(diǎn)，可采用“提煉中心法”。這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。寫作時(shí)可引用材料中的事例或名言來(lái)敘述，這樣可以避免脫離材料主題，避免跑題。

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黑龍江省大慶市名校2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文11月期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（2022高三上·大慶期中）論述類文本閱讀

諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國(guó)思想發(fā)展的整個(gè)過(guò)程，這一過(guò)程至今仍沒(méi)有終結(jié)。

諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來(lái)理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、校勘、文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說(shuō)了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。

與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來(lái)中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無(wú)法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過(guò)程。中國(guó)思想傳統(tǒng)與西方思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無(wú)疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。

“照著講”和“接著講”二者無(wú)法分離。從邏輯上說(shuō)，任何新思想的形成，都不能從“無(wú)”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過(guò)程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過(guò)去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”。“新子學(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。

（摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國(guó)思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。

B．“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。

C．“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。

D．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過(guò)程。

2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。

B．文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。

C．文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。

D．文章論證“照著講”“接著講”無(wú)法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。

B．面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國(guó)和世界文化的建構(gòu)。

C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無(wú)助于促進(jìn)新思想生成。

D．“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過(guò)渡到“接著講”。

1．D

2．A

3．B

社會(huì)科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。

1．混淆是非?！懊撾x了既有思想演進(jìn)的過(guò)程”錯(cuò)誤，原文說(shuō)“任何新思想的形成，……總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程”，而且結(jié)合“照著講的意義，在于為后繼的思想提供理論之源”可知，“新子學(xué)”是通過(guò)“照著講”得到“理論之源”的，不能脫離既有思想演進(jìn)的過(guò)程。

故解析為：D。

2．A“采用了對(duì)比的論證手法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文信息“‘新子學(xué)’，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格”可知，文章并不是要突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異，沒(méi)有涉及正反對(duì)比論述。

故解析為：A。

3．A“在歷史上是互相隔膜的”曲解文意，根據(jù)原文“‘照著講’與‘接著講’二者無(wú)法分離”“從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，‘照著講’‘接著講’總是相互滲入”可知二者并不是互相隔膜的。

C“無(wú)助于促進(jìn)新思想生成”說(shuō)法絕對(duì)。原文有條件限制是“僅停留在‘照著講’，思想便容易止于過(guò)去，難以繼續(xù)前行，可能無(wú)助于思想的創(chuàng)新”。

D“從‘照著講’逐漸過(guò)渡到‘接著講’”錯(cuò)誤，曲解文意，從原文“從現(xiàn)實(shí)的過(guò)程看，‘照著講’與‘接著講’總是相互滲入”“世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提”可推知。

故解析為：B。

（2022高三上·大慶期中）實(shí)用類文本閱讀

材料一：

近年來(lái)，人們看到，不毛之地變成綠洲，黃土高原披上綠裝。中國(guó)成為全球森林資源增長(zhǎng)最多和人工造林面積最大的國(guó)家，在全球2000年到2017年新增綠化面積中，約1/4來(lái)自中國(guó)，貢獻(xiàn)比例居全球首位。

森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)中最大的碳庫(kù)，在調(diào)節(jié)氣候，緩解全球變暖中發(fā)揮著重要作用。2020年底，全國(guó)森林面積2.2億公頃，草原綜合植被覆蓋度達(dá)到56.1％，濕地保護(hù)率達(dá)到50％以上，森林植被碳儲(chǔ)備量91.86億噸，“地球之肺”發(fā)揮了重要的碳匯價(jià)值。談到森林與碳匯、碳匯與應(yīng)對(duì)全球氣候變化的關(guān)系，國(guó)家林業(yè)和草原局調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)院副院長(zhǎng)唐小平解釋道，國(guó)際社會(huì)所談的碳匯，主要是指森林碳匯，即樹木通過(guò)光合作用吸收二氧化碳，把大氣中的二氧化碳固定并儲(chǔ)存在森林植被和土壤中。

《“十四五”林業(yè)草原保護(hù)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，到2025年，森林覆蓋率達(dá)到24.1％，森林蓄積量達(dá)到180億立方米，為實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。到2030年，中國(guó)森林覆蓋率將達(dá)到25％左右，森林蓄積量達(dá)到190億立方米，二氧化碳排放量達(dá)到峰值并實(shí)現(xiàn)穩(wěn)中有降。中國(guó)在交出一份亮眼的生態(tài)成績(jī)單的同時(shí)，也為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

（摘編自《植樹造林，為世界增綠降碳》《人民日?qǐng)?bào)海外版》2022年01月06日）

材料二：

歷史上，塞罕壩曾是森林茂密、古木參天、水草豐沛的皇家獵苑，清末實(shí)行開圍募民、墾荒伐木，加之連年戰(zhàn)火，到新中國(guó)成立初期，塞罕壩已經(jīng)退化為高原荒丘，林草植被稀少。塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)于1962年建立，因缺乏在高寒、高海拔干旱瘠薄沙地造林的成功經(jīng)驗(yàn)，1962、1963連續(xù)兩年造林成活率僅有8％。面對(duì)造林的失敗，塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)摸索總結(jié)了高寒地區(qū)全光育苗技術(shù)，為全場(chǎng)開展大規(guī)模造林綠化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步攻克造林技術(shù)難關(guān)，探索出幼苗保墑、防寒越冬等一整套的造林技術(shù)，進(jìn)一步提升造林成效。三年來(lái)，累計(jì)完成攻堅(jiān)造林10.1萬(wàn)余畝，平均造林保存率95％以上。塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)從自然保護(hù)、經(jīng)營(yíng)利用和觀賞游憩三大功能一體化經(jīng)營(yíng)出發(fā)，在調(diào)整資源結(jié)構(gòu)、低密度培育大徑材、實(shí)現(xiàn)林苗一體化經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，全面發(fā)揮人工林的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)雙重效能，提升森林質(zhì)量。自上世紀(jì)80年代林場(chǎng)轉(zhuǎn)入營(yíng)林階段以來(lái)，累計(jì)撫育森林258萬(wàn)畝次，塞罕壩森林結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，森林質(zhì)量不斷提升。

（摘編自自然資源部國(guó)土空間生態(tài)修復(fù)司《中國(guó)生態(tài)修復(fù)典型案例集》）

材料三：

地處毛烏素沙漠風(fēng)口地帶的右玉，荒涼的沙地曾經(jīng)隨處可見。面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，70多年來(lái)，每年春秋兩季，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)帶頭義務(wù)植樹，促進(jìn)了全縣林業(yè)生態(tài)建設(shè)和防沙治沙的有力、有序開展。隨著生態(tài)環(huán)境不斷向好發(fā)展，植樹復(fù)綠的“路線圖”也在順應(yīng)當(dāng)下實(shí)際不斷更新，進(jìn)入21世紀(jì)，全面加快了林業(yè)建設(shè)由“綠”變“富”步伐……為防風(fēng)固沙、保持水土種下的沙棘苗，已經(jīng)逐漸長(zhǎng)成繁茂的沙棘林。沙棘產(chǎn)業(yè)不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也帶動(dòng)了農(nóng)戶繼續(xù)參與到綠化中去。如今的右玉已經(jīng)形成擁有75萬(wàn)只羊、40萬(wàn)畝小雜糧、4.2萬(wàn)畝多樣化種植和20多家綠色農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的綠色產(chǎn)業(yè)體系。而依托優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，右玉還建成一批生態(tài)觀光旅游景區(qū)，大力發(fā)展起森林旅游、森林康養(yǎng)等森林文化旅游產(chǎn)業(yè)。

從不適合人類居住的沙化嚴(yán)重地區(qū)，到宜居宜業(yè)宜游的山西唯一的全縣域國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，生態(tài)質(zhì)量的持續(xù)改善，增強(qiáng)了右玉的可持續(xù)發(fā)展能力，也讓右玉人民擁抱了更美好的生活。

（摘編自姚亞奇

楊玨《山西右玉荒漠化治理推動(dòng)綠色發(fā)展——在大漠荒原遇見綠水青山》《光明日?qǐng)?bào)》2022年04月12日）

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2017年，中國(guó)新增綠化面積貢獻(xiàn)比例位居全球第一，目前中國(guó)在森林資源增長(zhǎng)等方面取得了卓越的成就。

B．與應(yīng)對(duì)全球氣候變化相關(guān)的“碳匯”一詞，國(guó)際社會(huì)上是指樹木通過(guò)光合作用把二氧化碳固定，并存儲(chǔ)在森林植被和土壤中。

C．處于高寒、高海拔地帶的塞罕壩退化為植被稀少的高原荒丘，這與近代以來(lái)清政府實(shí)行的政策以及戰(zhàn)爭(zhēng)等人為因素密不可分。

D．右玉處于沙漠風(fēng)口地帶，到處是荒涼的沙地，經(jīng)過(guò)多年持續(xù)不斷地植樹造林，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展起各種森林文化旅游產(chǎn)業(yè)。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．從材料一中可以看出，2030年要實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰并穩(wěn)中有降，需要提升森林覆蓋率、森林蓄積量，為此我國(guó)已經(jīng)做好發(fā)展規(guī)劃。

B．材料二中，塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)不斷提升技術(shù)，造林成活率已由8％提升到95％，造林面積不斷增長(zhǎng)，塞罕壩已成為中國(guó)生態(tài)修復(fù)的典型。

C．材料三中，右玉將大漠荒原變成綠水青山，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力，使人民過(guò)上更美好的生活，踐行了“綠水青山就是金山銀山”的理念。

D．材料二和材料三分別介紹了塞罕壩、右玉在生態(tài)文明建設(shè)方面取得的經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)，展現(xiàn)了應(yīng)對(duì)全球氣候變化的中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

6．塞罕壩與右玉的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗(yàn)有哪些共通之處？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。

4．B

5．B

6．①堅(jiān)持不懈，長(zhǎng)期開展植樹造林活動(dòng)，建設(shè)良好生態(tài)環(huán)境；②注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的有效結(jié)合，開展多種經(jīng)營(yíng)，走可持續(xù)發(fā)展道路。

理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

（1）本題考查對(duì)文本信息的篩選與整合能力。這類題選項(xiàng)往往是對(duì)原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(dòng)(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表述方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（2）本題考查對(duì)文本信息的推斷能力，四個(gè)選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個(gè)簡(jiǎn)單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。

（3）本題考查歸納概括文本內(nèi)容要點(diǎn)的能力，這是信息性閱讀的重要考查點(diǎn)，解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對(duì)信息進(jìn)行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。概括時(shí)，要提取精要，獨(dú)立歸納。

4．B項(xiàng)“指樹木通過(guò)光合作用把二氧化碳固定”理解錯(cuò)誤，原文表述是“樹木通過(guò)光合作用吸收二氧化碳，把大氣中的二氧化碳固定并儲(chǔ)存在森林植被和土壤中”，可見碳匯概念中所指的的二氧化碳是指“大氣中的二氧化碳”，并不是所有的二氧化碳。

故解析為：B。

5．B項(xiàng)“造林面積不斷增長(zhǎng)”分析錯(cuò)誤，屬于無(wú)中生有，原文表述是“全面發(fā)揮人工林的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)雙重效能，提升森林質(zhì)量”“塞罕壩森林結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，森林質(zhì)量不斷提升”，原文雖然提到了造林面積“累計(jì)撫育森林258萬(wàn)畝次”，但并未提到造林面積是否不斷增長(zhǎng)的問(wèn)題。

故解析為：B。

6．本題注意結(jié)合文本，篩選整合作答：

①材料一“塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)于1962年建立，因缺乏在高寒、高海拔干旱瘠薄沙地造林的成功經(jīng)驗(yàn)，1962、1963連續(xù)兩年造林成活率僅有8％”“自上世紀(jì)80年代林場(chǎng)轉(zhuǎn)入營(yíng)林階段以來(lái)，累計(jì)撫育森林258萬(wàn)畝次，塞罕壩森林結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，森林質(zhì)量不斷提升”和材料二“面對(duì)惡劣的自然環(huán)境，70多年來(lái)，每年春秋兩季，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部主動(dòng)帶頭義務(wù)植樹，促進(jìn)了全縣林業(yè)生態(tài)建設(shè)和防沙治沙的有力、有序開展”“生態(tài)質(zhì)量的持續(xù)改善，增強(qiáng)了右玉的可持續(xù)發(fā)展能力，也讓右玉人民擁抱了更美好的生活”可以看出，塞罕壩和右玉都是幾十年來(lái)堅(jiān)持不懈地植樹造林，都最終形成了良好的生態(tài)環(huán)境；

②材料一“塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)從自然保護(hù)、經(jīng)營(yíng)利用和觀賞游憩三大功能一體化經(jīng)營(yíng)出發(fā)，在調(diào)整資源結(jié)構(gòu)、低密度培育大徑材、實(shí)現(xiàn)林苗一體化經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，全面發(fā)揮人工林的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)雙重效能，提升森林質(zhì)量。自上世紀(jì)80年代林場(chǎng)轉(zhuǎn)入營(yíng)林階段以來(lái)，累計(jì)撫育森林258萬(wàn)畝次，塞罕壩森林結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，森林質(zhì)量不斷提升”和材料二“沙棘產(chǎn)業(yè)不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也帶動(dòng)了農(nóng)戶繼續(xù)參與到綠化中去。如今的右玉已經(jīng)形成擁有75萬(wàn)只羊、40萬(wàn)畝小雜糧、4.2萬(wàn)畝多樣化種植和20多家綠色農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)的綠色產(chǎn)業(yè)體系。而依托優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，右玉還建成一批生態(tài)觀光旅游景區(qū)，大力發(fā)展起森林旅游、森林康養(yǎng)等森林文化旅游產(chǎn)業(yè)”可以看出，塞罕壩和右玉都在大力發(fā)展人工林的同時(shí)，注重生態(tài)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，開展多種經(jīng)營(yíng)，走出了可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)之路。

故解析為：①堅(jiān)持不懈，長(zhǎng)期開展植樹造林活動(dòng)，建設(shè)良好生態(tài)環(huán)境；②注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的有效結(jié)合，開展多種經(jīng)營(yíng)，走可持續(xù)發(fā)展道路。

（2022高三上·大慶期中）文學(xué)類文本閱讀

信仰

鄧石嶺

下午兩點(diǎn)半，下著細(xì)雨，天陰得有點(diǎn)發(fā)冷。我剛打開辦公室的門，他也跟進(jìn)來(lái)了。我沏了一杯茶，坐定，自顧喝茶，沒(méi)理他。他沒(méi)有像以往毫不客氣地在沙發(fā)上坐下來(lái)，而是局促地站在屋子中間，抖瑟著。我沒(méi)叫他坐，他也不坐。

他姓蔡，70多歲了，是上訪專業(yè)戶，