河南省洛陽市理工學院附中2024屆高三一診考試語文試卷含解析

河南省洛陽市理工學院附中2024屆高三一診考試語文試卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。夜觀流星林清玄燼讀宋朝沈括著的《夢溪筆談》，有一段談到他夜見流星的事，非常有趣。治平元年，常州日禹時，天有大聲如雷，乃一大星幾如月，見于東南，少時而又震一聲，移著西南；又一震而墜，在宜興縣民許氏園中，遠近皆見，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時火息，視地中只有一竅如杯大，極深，下視之，星在其中熒熒然，良久漸暗，尚熱不可近，又久之，發(fā)其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。沈括學識的淵博早為后世所推崇，但我對這一段描述特別感到興趣，并不是像有的學者說他對流星的判斷正確早在西方天文學家九百年之前，而是我小時候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗。我幼年居住的鄉(xiāng)里，沒有電視，沒有收音機，沒有冷氣，沒有電扇，一到夏天夜晚，就沒有人留在屋內(nèi)，家人全跑到三合院中間的庭院里納涼：大人坐在藤椅上聊天，或談著農(nóng)事，或談著東鄰西里的閑話；小孩子就圍坐在地板上傾聽，或到處追逐螢火蟲。小時候，家里有一位幫忙農(nóng)事的老長工，我們都叫做他“玉豹伯”，他的腦子里裝滿了民間戲曲里的戲文故事，口才好，姿勢優(yōu)美，頗像媽祖廟前的說書先生。他沒有兒女，因此特別疼愛我們，每天夏天夜里，我們都圍著聽他說故事，一直到夜幕低垂才肯散去。他的身上有一種說不出的魅力，聽到精彩的地方，我們甚至舍不得離開去捉跳到身邊的大蟋蟀。有一天玉豹伯為我們講《西游記》，談到孫悟空如何在天空騰云駕霧飛來飛去，我們都不禁抬頭望向萬里的長空，就在那個時候，一顆天邊的星星劃出一條優(yōu)美的長線，明亮的星一直往我們頭上墜落，我們都尖聲大叫，玉豹伯說：“流星！流星！”然后我們聽到轟然一聲巨響，流星就落在我們庭院前不遠處蕉園旁的河床。一群孩子全像約好了似的，完全顧不得孫悟空，呼嘯著站起往河床奔去，等我們跑到的時候卻完全不見流星的影子，在河床按尋一個晚上毫無所獲，才拖著疲倦的身子回家。第二天還特別起早，繼續(xù)到河床去找，后來找到一顆巨大的黑褐色石頭，因為我們?nèi)杖赵诤哟灿螒颍瑤缀蹩梢源_定那顆新石頭就是昨夜的流星，但是天上的明星落到地上怎么會變成石頭呢？是我們不敢肯定的謎題。那是我第一次看見流星，在那之前，雖聽大人說起過流星，知道天上的每個星星就對應著地上的一個人，只要看見天上的流星隕落就知道地上死去了一個人?？墒俏页Ｗ詥枺厣蠒r常有人去世，為什么流星是那么的罕見呢？還有人說，當你看見一顆流星落下的一刻，閉上眼睛專心許愿，你的愿望就可以實現(xiàn)，當時我們還是孩子，心中沒有什么大愿，看到奔射如箭的流星，張看之不暇，誰還顧得許愿呢?后來我還在庭院里看過幾次流星，但都遠在天外，稍縱即逝，不像第一次的感受那么深刻，心中只是無端的茫然，若是天空中的星星都對應著一個人，那一刻落下的又是誰呢?不管是誰，人世里不是行者就是過客，流星落下不免令人感觸殊深。如果流星是一個人的隕落，那么浩渺的天空就對應著廣闊的大地。人的群落就是星的聚散，這樣想時，我們的離恨別情便淡泊了許多——光燦的星落到地上只是一個無光的石頭，還有什么是永遠的光明呢？我總覺得不管有多少天文學家，盡管人類登陸了月球，我們對天空的了解都還是淺薄無知的，重要的不是我們知道了多少天空的事物，而是它給了我們什么樣心靈的啟示。從很年幼的時候我就愛獨自坐著看天空，并借著天空冥想，一直到現(xiàn)在，我出門時第一眼都要看看天色，這或許是看天吃飯的農(nóng)家子弟本性，然而這種本性也使我在大早的時候想著渴望雨水的禾苗：在連日豪雨之際思念著農(nóng)田里還未收割、恐懼著發(fā)芽的累累稻穗：在巨風狂吼之時憂心著那些出海捕魚的漁夫。天空的冥思是可以讓我們更關切著生活的大地，這樣站在地上仰望天際，就覺得天空和星月離我們不遠，也是“星垂平野闊，月涌大江流”的心情。我最擔心的是，在我認識的都市兒童中，大部分失去了天空的敏感，有的甚至沒有好好地看過天色，更不要說是流星了?，F(xiàn)在如果我看見流星，我想許的愿望是：“孩子們，抬頭看看那一顆馬上要失去的流星吧！”1．下列對散文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．玉豹伯的身上有一種說不出的魅力，這種魅力來自因玉豹伯疼愛孩子而產(chǎn)生的親和力以及他講故事時散發(fā)的吸引力。B．“渴望雨水的禾苗”“恐懼著發(fā)芽的累累稻穗”“巨風狂吼”三處采用擬人手法，將天地萬物人格化，體現(xiàn)出作者對待生命的態(tài)度。C．作者善于從日?，嵤轮腥〔模瑑簳r鄉(xiāng)村生活經(jīng)歷帶給讀者以新奇回味；善于在平凡生活中挖掘哲理感悟，帶給讀者深刻啟迪。D．本文從自然宇宙寫到人生社會，從鄉(xiāng)村寫到都市，旨在揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)狀，體現(xiàn)了作者的人文思考與關懷。2．文章開頭部分引用沈括在《夢溪筆談》中那段夜見流星的記載，有什么作用？3．本文中的“流星”早已超越天文學領域的基礎概念，被賦予了更深厚的內(nèi)涵，請你結合全文探究“流星”的多重意蘊。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。青春心態(tài)：“五四”文學審美心理素描這個概括來源于徐志摩，《默境》中他寫道：但見玫瑰叢中，青春的舞蹈與歡容，只聞歌頌青春的諧樂與歡蹤。輕捷的步履，你永向前領；歡樂的光明，你永向前引，我是個崇拜青春、歡樂與光明的靈魂。這里青春、歡樂、光明是三位一體的，“五四”作家的宗教就是青春與歡樂、光明三位一體的“青春教”。“五四”作家不是將歡樂當成是一種消費和閑暇來對待的，“五四”作家不是簡單地將光明當作外在于個人的目標來認識的，他們是將歡樂、光明融合在個體的人的生命形態(tài)——“青春”之中，“五四”作家的青春教又是光明教和歡樂教。正因如此，“五四”文學開辟出一條以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的審美戰(zhàn)線以反對封建文學的自虐、黑暗、老年心態(tài)。“五四”新文化運動的倡導者們是以青年為突破口來建設“五四”青春型文化的。1915年陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》雜志（第一卷名《青年雜志》，第二卷起改名《新青年》），在其發(fā)刊詞《敬告青年》中竭力贊美青年?！缎虑嗄辍冯s志將“改造青年之思想，輔導青年之修養(yǎng)”作為自己的天職；1916年李大釗在《新青年》2卷1號上發(fā)表《青春》一文，認為中國以前之歷史為白首之歷史，而中國以后之歷史應成為“青春之歷史，活青年之歷史”?！拔逅摹毙挛幕\動從本質上講就是一場青年文化運動，它標志著中國傳統(tǒng)的長老型文化的終結和中國現(xiàn)代青春型文化的誕生。由此“五四”文學運動在這一背景中是與整個“五四”文化運動的青春型轉向相應和的?！拔逅摹毙挛膶W作家主體是青年，從新文學的創(chuàng)作主體這一角度來說，將“五四”文學說成是青年的文學是完全不過分的。以1918年時“五四”作家的年齡為例，陳獨秀、魯迅兩人算是比較大一些，其余李大釗29歲，周作人33歲，錢玄同31歲，劉半農(nóng)28歲，沈伊默35歲，胡適27歲，都是很年輕的，至于郭沫若、郁達夫、張資平、陶晶孫、馮沅君、廬隱、石評梅、冰心、丁玲等沖上“五四”文壇時許多人只20出頭。他們的出現(xiàn)給現(xiàn)代文壇帶來一股青春風，一掃中國文壇的暮年氣。以哪些作家為主體往往會決定一種文學的性質，中國古代文學以士大夫為主體，他們寫作常常是從載道或消閑的角度出發(fā)。“五四”文學則是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的騷動和焦慮，青春的憂郁和苦悶，青春的直露和率真……“五四”文學是青春性的文學，“五四”文學的審美是一種青春心態(tài)的審美?！拔逅摹蔽膶W的青春型審美心理特征不是空穴來風。梁啟超的“新文體”可算是它的精神先兆，梁氏文章“雷鳴怒吼、恣肆淋漓、叱咤風云、震駭心魄”，一掃四平八穩(wěn)，老態(tài)龍鐘之氣。1900年他的《少年中國說》表達了希望變老大中國為少年中國的憧憬，前文提到的李大釗《青春》一文與之有著氣脈上的承續(xù)關系。郭沫若也說，“五四”以后的中國在我的心目中就像一位蔥俊的有進取氣象的姑娘，是“年輕的祖國”，“五四”作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對象的身上，使得對象也變成青春勃發(fā)的了。祖國在更生，是年輕的祖國；時代在變化，是年輕的時代。這種整體的青春氣息在“五四”時代的文學雜志的名稱上也可以明確地看出，《新青年》《新潮流》《少年中國》《猛進》《創(chuàng)造》《狂飆》等等都是一種青春風格的命名?！拔逅摹蔽膶W審美心理上的青春氣息幾乎是不證自明的。（摘編自葛紅兵《正午的詩學》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．將歡樂與光明融合在個體生命形態(tài)之中，這是“五四”文學作家“青春教”的宗教信仰。B．“五四”文學運動實現(xiàn)了封建文學向以歡樂、光明、青春心態(tài)為宗旨的青春型文學的轉向。C．“五四”新文學作家除了陳獨秀、魯迅、梁啟超年齡稍大，其余都是35歲以下的青年人。D．“五四”文學的審美心理特征具有深厚的歷史基礎和濃重的時代氣息，并不是憑空產(chǎn)生的。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章從創(chuàng)作宗旨、作家群體等不同的角度闡述了“五四”文學的青春型特征。B．文章開頭引用徐志摩的詩句，開門見山，直接點明了文章要論述的中心論點。C．文章舉李大釗《青春》一文為例，證明了青年人是建設“五四”文化的關鍵。D．文章主體段落內(nèi)部的論證思路清晰嚴整，先提出論點，再列舉事實加以佐證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．“五四”文學以“青春、歡樂、光明”的心態(tài)為宗旨，其本質就是在與“老年、自虐、黑暗”的封建落后文學做斗爭。B．中國封建時代的作家群以年長的士大夫為主體，體現(xiàn)出一種老年心態(tài)，因此李大釗認為中國以前之歷史為白首之歷史。C．《新青年》雜志贊美青年人，主張“改造青年之思想，輔導青年之修養(yǎng)”，這體現(xiàn)了“五四”新文化是一種青春型文化。D．“五四”新文學運動與“五四”新文化運動相應和，給有幾千年悠久歷史的中國帶來了青春的氣息，影響是深遠的。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。當前中國所發(fā)生的歷史性巨變，實實在在寫在祖國的山河大地上。一個突出的事實是：作為國家地情資料最權威也最為完備、最具連續(xù)性的地方志，即便最新編撰，也已經(jīng)明顯跟不上新時代巨變的節(jié)奏。在這樣的形勢下，文學反映現(xiàn)實并及時記錄“地方性知識”的整體性、結構性、歷史性變遷，就變得非常緊迫、必要甚至時尚起來。這樣的作品既尊崇以文學方法反映新時代巨變的美學規(guī)律，又是對方志記錄地方輿地、物產(chǎn)、風俗、傳說等傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，可稱之為“新方志文學”。對“地方性知識”整體性、結構性、歷史性變遷的文學性、時代性、連續(xù)性、史志性表達，是我對“新方志文學”的一個基本界定。這里的“地方”當然不是地方志所指的狹義的行政區(qū)劃，而是包括特定的行業(yè)或領城在內(nèi)，如教育、科技、航天等。另外，面對新時代的歷史巨變，新方志文學所采用的，也并非狹義的紀實手法，而是包含了敘事、抒情、政論、新聞、口述實錄等多種方法，而且文體也比較開放，可包括寫新時代巨變的詩歌、小說和散文，并不單指紀實文學或報告文學。時代變革一直是中國當代文學最重要的審美品格。當前，推動文學創(chuàng)作關注現(xiàn)實、反映新時代歷史巨變的呼聲更為強烈。《人民文學》雜志2017年第12期開始推出的《新時代紀事》欄目、就在這方面立起一面旗幟。欄目不僅發(fā)表報告文學類的紀實性作品，也發(fā)表長篇小說。作為全國脫貧攻堅的主戰(zhàn)場，貴州2018年出版的一套20部“舍不得鄉(xiāng)愁離開胸膛”系列長詩，分別以少數(shù)民族村寨及特色小鎮(zhèn)、古鎮(zhèn)的歷史變遷為題材，以詩配畫的方式講述貴州兒女脫貧致富奔小康的精彩故事，也頗具新方志文學的品格?？梢哉f，從創(chuàng)作觀念、寫作姿態(tài)、創(chuàng)作方法到文體，近年這一類作品一直在引領文學關注現(xiàn)實、書寫現(xiàn)實的熱情。新方志文學的命名，即是對這類作品美學特征的概括。創(chuàng)造新時代文學的歷史，需要有更多這樣的作品。方志與文學，自古以來關系密切。有些地方志本身就是非常優(yōu)秀的文學作品，如《水經(jīng)注》《洛陽伽藍記》《兩京賦》《三都賦》。不少地方志的“藝文”部分，或收錄文人的作品，或關乎他們的經(jīng)歷、是文學研究的寶貴資料。至于地方志所記載的“一方之事”，則可以作為文學創(chuàng)作的素材。與地方自然地理、名勝古跡有關的詩文，在中國文學史上不勝枚舉，明清兩代的地方志中大量地收錄的“景觀詩文”即是突出的例子。直到當代，這樣的作品仍不少，如賀敬之的《桂林山水歌》之類。顯而易見的是，融入了時代變遷內(nèi)涵的獨特自然地理、山川名勝，能夠喚醒詩人沉睡的詩興。反過來，景觀詩文亦能提升地方的文化品相，讓它們享有更多的知名度和美譽度。這便是“詩以地興”“地以詩傳”現(xiàn)象，在中國文學文上并不鮮見。（摘編自杜國景《關注時代變革，新方志文學大有可為》）1．下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．地方志作為國家地情資料，雖然最權威，最具連續(xù)性，但已跟不上當今社會巨變的節(jié)奏。B．新方志文學不在意介紹當?shù)仫L俗、傳說、物產(chǎn)、輿地等方面的知識，而是在意其現(xiàn)實變遷。C．新方志文學中的“方”與地方志中的“方”含義不同，它包括特定的行業(yè)或領域在內(nèi)。D．新方志文學所采用的手法比地方志要豐富，有敘事、抒情、政論、口述實錄等多種方法。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章采用舉例、對比的論證方法，以突出“新方志文學”與“地方志”的各自特點及差異。B．文章從地方志的局限、當代文學的審美品格等角度，論證新方志文學大有可為的可能。C．文章以《人民文學》推出的《新時代紀事》欄目為例，論證新方志文學引領文學關注現(xiàn)實。D．文章以賀敬之《桂林山水歌》為例，論證了“詩以地興”“地以詩傳”這一中國文學現(xiàn)象。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．新方志文學描寫新時代歷史巨變，具有地方志品格與屬性，可以發(fā)表在文學刊物上。B．隨著時代的發(fā)展，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學作品，必須使所創(chuàng)作品具備新方志文學的品格。C．地方志可收錄“景觀詩文”，明清兩代地方志中所收“景觀詩文”的數(shù)量遠多于其他朝代。D．《水經(jīng)注》《兩京賦》緊跟時代巨變的節(jié)奏，因而它們既是地方志，也是優(yōu)秀的文學作品。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。魏其侯竇嬰者，孝文后從兄子也。父世觀津人。喜賓客。孝文時，嬰為吳相，病免。孝景初即位，為詹事。梁孝王者，孝景弟也，其母竇太后愛之。梁孝王朝，因昆弟燕飲。是時上未立太子，酒酣，從容言曰：“千秋之后傳梁王?！碧髿g。竇嬰引卮酒進上，曰：“天下者，高祖天下，父子相傳，此漢之約也，上何以得擅傳梁王！”太后由此憎竇嬰。竇嬰亦薄其官，因病免。太后除竇嬰門籍，不得入朝請。孝景三年，吳楚反，上察宗室諸竇毋如竇嬰賢，乃召嬰。入見，固辭謝病不足任。太后亦慚。于是上曰：“天下方有急，王孫寧可以讓邪？”乃拜嬰為大將軍，賜金千斤。嬰乃言袁盎、欒布諸名將賢士在家者進之。所賜金，陳之廊廡下，軍吏過，輒令財取為用，金無入家者。竇嬰守滎陽，監(jiān)齊趙兵。七國兵已盡破，封嬰為魏其侯。諸游士賓客爭歸魏其侯。孝景時，每朝議大事，條侯、魏其侯，諸列侯莫敢與亢禮。武安侯田蚡者，孝景后同母弟也，生長陵。孝景子武帝時，武安宴諸賓，魏其以灌夫故后因坐之。而于是上使御史簿責魏其所言灌夫，頗不讎，欺謾。劾系都司空。孝景時，魏其常受遺詔，曰“事有不便，以便宜論上”。及系，灌夫罪至族，事日急，諸公莫敢復明言于上。魏其乃使昆弟子上書言之，幸得復召見。書奏上而案尚書大行無遺詔詔書獨藏魏其家家丞封乃劾魏其矯先帝詔罪當棄市。五年十月，悉論灌夫及家屬。魏其良久乃聞，聞即恚，病痱，不食欲死。或聞上無意殺魏其，魏其復食，治病，議定不死矣。乃有蜚語為惡言聞上，故以十二月晦論棄市渭城。（節(jié)選自《史記·魏其武安侯列傳》，有刪節(jié)）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．書奏上而案尚書/大行無遺詔/詔書獨藏魏其家/家丞封/乃劾魏其矯/先帝詔罪當棄市B．書奏上/而案尚書大行無遺/詔詔書獨藏魏其/家家丞封/乃劾魏其矯先帝詔/罪當棄市C．書奏上而案尚書/大行無遺詔/詔書獨藏魏其/家家丞封/乃劾魏其矯/先帝詔罪當棄市D．書奏上/而案尚書大行無遺詔/詔書獨藏魏其家/家丞封/乃劾魏其矯先帝詔/罪當棄市2．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確一項是（）A．梁孝王，漢景帝劉啟的弟弟。漢朝初期實行郡國并行制，封子嗣為諸侯王。B．太后，中國古代通常把皇帝的母親稱為太后，并且太后不一定是皇帝的生母，也可能是養(yǎng)母。C．孝景，漢景帝劉啟年號。年號，如清朝皇帝使用的“乾隆”“嘉慶“光緒”等等。D．拜，文中指授予官職，這個意思也可以是如《出師表》中“陟罰臧否”的“陟”的意思。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．竇嬰年少為官。竇嬰是漢文帝皇后竇漪房的侄子，在漢文帝時做過吳國丞相，后來因病免官了。B．竇嬰忠君得罪太后。梁王劉武是竇太后小兒子，竇太后因為竇嬰為皇帝開脫沒有讓“兄終弟及”實現(xiàn)而開出竇嬰族籍。C．竇嬰建功封侯。因為平定七國之亂有功，被封為“魏其侯”，之后很多人士都投奔他這里來。D．竇嬰含冤而死。因為竇嬰獲罪，他做了一個假的遺詔，被小人彈劾最后被斬首示眾。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所賜金，陳之廊廡下，軍吏過，輒令財取為用，金無入家者。（2）及系，灌夫罪至族，事日急，諸公莫敢復明言于上。5、閱讀下面的詩歌，回答問題。這兒這兒很少刮風一年只刮兩次一次刮半年這兒刮的風很小連一片秋葉也吹不下來這兒沒有樹這兒的陽光很充足我們沒來之前白天里一點陰影也沒有我們在這兒干了幾十年了打了好多井抽上了好多油蓋了樓種了樹樹長得很高很粗現(xiàn)在我們的孩子生活在一座城市里韋錦寫于1983年作者韋錦，1962年生于山東齊河，1979年考入德州師專。后就職于勝利油田，多篇作品廣為流傳，出版有詩集《冬至時分》《不倦的雪》《結霜的花園》等。這首詩具體贊美了油田工人的什么精神？請結合內(nèi)容簡單概括。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______________，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（2）_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（3）懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）（4）_______________，下者飄轉沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（5）悉以咨之，然后施行，_______________，有所廣益。（諸葛亮《出師表》）（6）________________________，紉秋蘭以為佩。（《離騷》）（7）_________________________，造次必于是，顛沛必于是，。（《論語》）（8）登山則情滿于山，_______________。（《文心雕龍》）7、閱讀下面《紅樓夢》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評《紅樓夢》時說“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。……”你認同這個說法嗎？請結合《紅樓夢》中的相關情節(jié)闡述你的理由。8、根據(jù)下列情境，完成后面的題目。歡歌熱舞鬧新春。春晚是幾代人的“春節(jié)標配”，一年一度的春節(jié)聯(lián)歡晚會是除夕夜人們的共同期盼。下面是2019年以“奮進新時代，歡度幸福年”為主題的春節(jié)聯(lián)歡晚會的部分節(jié)目。請從下列五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，不超過90字。①《我們都是追夢人》（歌舞）②《妙言趣語》（相聲）③《錦銹梨園》（戲曲）④《可愛的中國》（朗誦）⑤《占位子》（小品）9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①被稱為“世界三大宗教”之一的基督教發(fā)源于羅馬帝國，伊斯蘭教發(fā)源于阿拉伯，佛教起源于古印度：有人說，中華民族是一個“沒有信仰的民族”。②老子不相信蒼天會賜福于人，認為“天地不仁，以萬物為芻狗”。于是，鉆木取火、大禹治水、后羿射日、愚公移山、精衛(wèi)填?！粋€又一個神話故事，都留下了“知不可為而為之”的鮮明的民族烙印。③始于2019年底的新冠病毒疫情，短時間內(nèi)即蔓延全國。在這場曠世災情面前，全國人民空前團結，無數(shù)醫(yī)護人員、公務人員甚至普通公民，都化身意志堅定的戰(zhàn)士。媒體人白巖松說：“疫情的數(shù)字給我們震動，逆行的面孔卻給了我們最深的感動?！闭垙南铝腥蝿罩腥芜x一個，以青年當事人的身份完成寫作。（1）某市舉行以“傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來”為主題的演講比賽，你代表“復興中學”參加比賽的演講稿。（2）你是一位剛參加工作兩年的呼吸科醫(yī)生，不顧媽媽的勸阻，主動請纓前往武漢抗疫。在武漢工作一周后寫給媽媽的信。（3）在抗擊新冠疫情的日子里，涌現(xiàn)出一些觸動你靈魂的人物，你選擇其中一位給他（她）寫的慰問信。要求：結合材料，自選角度，自擬題目；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不少于800字。

參考答案1、1．D2．①在結構上，以沈括夜見流星的故事引出“我”兒時第一次看見流星的經(jīng)歷，且《夢溪筆談》中的描述與“我”的實際見聞相照應。②在內(nèi)容上，沈括泛為全文莫定了神秘而充滿童趣的風格基調(diào)，豐富了文章的內(nèi)容，引發(fā)了“我”對流星隕落的生命思考以及關于天空的冥想。3．①“流星”蘊含著童年時期人與事的美好回憶，是時光永不褪色的印記。②在世人的意念中，流星代表著愿望，也代表著一個人的隕落，由此作者生發(fā)了人世無常、聚散由命的感慨，我們每個人都像流星一樣是人世間的行者和過客，沒有永恒的光明，但都曾散發(fā)過光明。③“孩子們馬上要失去的流星”象征著在現(xiàn)代都市里即將消失的那些傳統(tǒng)的美好事物，是都市生活中已經(jīng)難以尋覓的與大地、天空緊密相連樸素的生活方式，是都市孩子們心頭正在消逝的對自然造化的敬畏之情以及對土地山河的依戀之情?！窘忸}分析】1．本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結合語境。D項，“旨在揭示現(xiàn)代都市兒童生存的現(xiàn)狀”分析過于片面化，本文主要內(nèi)容，揭示了“流星”的多重象征意義。故選D。2．本題考查分析文章的結構，把握文章的思路的能力。分析語段的作用，要從結構和內(nèi)容兩個方面考慮。結構方面考慮與前后文的關系，是否有照應、鋪墊，是否是承上啟下。內(nèi)容方面則需要考慮主旨、感情、形象方面的作用。在結構上，文章第1、2段寫沈括在《夢溪筆談》中那段夜見流星的記載，第3~7段緊接著寫“兒時第一次看見流星的經(jīng)歷”，引古述今，兩者形成照應。第3段中“我對這一段描述特別感興趣”“我小時候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗”兩句交代了前后文之間的關系。在內(nèi)容上，開篇引用《夢溪筆談》中那段夜見流星的記憶神秘而有趣，照應了題目，豐富了文章的內(nèi)容，為全文奠定了基調(diào)，引出了下文“我”兒時第一次看見流星的經(jīng)歷，也引發(fā)了“我”對星隕落的生命思考以及關于天空的冥想，在文章的行文脈絡中有重要地位。3．本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?；卮鸫祟}，須先梳理文中作者圍繞“流星”所寫的人與事，進而把握全文內(nèi)容；再結合文章主旨，分條概括“流星”在文中的表層意義與深層意義。文章第3~7段寫的是“我”在童年時期聽玉豹伯講故事時第一次看到“流星”的落，所以“流星”蘊含著作者對人與事的美好回憶，是時光永不褪色的印記。依據(jù)文章第8-11段內(nèi)容，可以概括出流星與人、與愿望的關系，以及作者由“流星”而生發(fā)的人世無常、聚散由命的感慨。文章最后三段揭示了“流星”的深層象征意義，作者先從個人生活體驗談起——天空可以給予人們心靈的啟示，繼而擺出讓人擔心的現(xiàn)狀，都市孩子們“大部分失去了對天空的敏感，有的甚至沒有好好地看過天色，更不要說是流星了”，從而表達了作者的憂思：現(xiàn)代都市里那些傳統(tǒng)的美好事物將消失，與大地、天空緊密相連的樸素的生活方式已經(jīng)難以尋覓，人們對自然造化的敬畏之情以及對土地山河的依戀之情正在消逝。【題目點撥】文學類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設置的，答每一題都要點到主題，只不過側重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯數(shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答；理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結構作用）、內(nèi)容（主題義）角度回答。2、1．B2．B3．B【解題分析】1．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，要求選出的是“正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。A項，“這是‘五四’文學作家‘青春教’的宗教信仰”錯誤，由原文“‘五四’作家不是簡單地將光明當作外在于個人的目標來認識的，他們是將歡樂、光明融合在個體的人的生命形態(tài)——‘青春’之中，‘五四’作家的青春教又是光明教和歡樂教”可知，“青春教”只是表達一種文學創(chuàng)作上追求，而不是“宗教信仰”。A錯誤。C項，“‘五四’新文學作家除了陳獨秀、魯迅、梁啟超年齡稍大”錯誤，其中梁啟超不屬于“五四”新文學作家。C錯誤。D項，“‘五四’文學的審美心理特征具有深厚的歷史基礎”錯誤，由原文“‘五四’作家的青春氣息是如此地富有感染力量，主體的氣息投擲于對象的身上，使得對象也變成青春勃發(fā)的了。祖國在更生，是年輕的祖國；時代在變化，是年輕的時代”可知，“五四”文學的審美心理特征具有濃重的時代氣息，而不具有深厚的歷史基礎。D錯誤。故選B。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。B項，“直接點明了文章要論述的中心論點”錯誤，引用徐志摩的詩句并沒有點明本文的中心論點，由詩句“歡樂的光明，你永向前引，我是個崇拜青春、歡樂與光明的靈魂”可知，只是引出了一個話題。B錯誤。故選B。3．本題考查學生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。B項，“中國封建時代的作家群以年長的士大夫為主體”無從推斷，同時這也不是“李大釗認為中國以前之歷史為白首之歷史”的原因，強加因果?！绢}目點撥】解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據(jù)選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當?shù)囊豁棥?、1．B2．A3．A【解題分析】1．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽選項，然后到材料中圈出相關內(nèi)容，最后進行比對。本題B項說法絕對，“新方志文學不在意介紹當?shù)仫L俗、傳說、物產(chǎn)、輿地等方面的知識”錯，原文第二段“這樣的作品既尊崇以文學方法反映新時代巨變的美學規(guī)律，又是對方志記錄地方輿地、物產(chǎn)、風俗、傳說等傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，可稱之為‘新方志文學’”，所以新方志文學并非不在意介紹當?shù)仫L俗、傳說、物產(chǎn)、輿地等方面的知識。故選B。2．本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題A項以偏概全，“文章采用舉例、對比的論證方法”錯，在論證新方志文學與地方志的差異上，采用了對比論證，而在說明地方志的特點中，沒有舉例，只是在說明新方志文學的特點中有舉例。故選A。3．此本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項，說法絕對，“要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學作品，必須使所創(chuàng)作品具備新方志文學的品格。”錯，具備新方志文學的品格不是成為優(yōu)秀作品的唯一途徑。C項曲解文意，“明清兩代地方志中所收‘景觀詩文’的數(shù)量遠多于其他朝代”錯，原文最后一段“明清兩代的地方志中大量地收錄的‘景觀詩文’即是突出的例子”,沒有強調(diào)多于其他朝代。D項強加因果，“因而它們既是地方志，也是優(yōu)秀的文學作品”錯，原文并未體現(xiàn)。故選A。4、1．D2．C3．D4．（1）皇上所賞賜給的黃金，都擺列在走廊穿堂里，屬下的小軍官經(jīng)過時，就讓他們酌量取用，皇帝賞賜的黃金一點兒也沒有拿回家。（2）等到自己被拘禁，灌夫定罪要滅族，情況一天比一天緊急，大臣們誰也不敢再向皇帝說明這件事?！窘忸}分析】1．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：奏書呈送皇上，可是查對尚書保管的檔案，卻沒有景帝臨終的這份遺詔。這道詔書只封藏在魏其侯家中，是由魏其侯的家臣蓋印加封的。于是便彈劾魏其侯偽造先帝的詔書，應該判處斬首示眾的罪?！岸北磙D折，在其前斷開，排除AC；“遺詔”與“詔書”不能連用，故中間斷開，排除B。故選D。2．本題考查學生文學常識的積累。文學常識，主要考查一些名家作品知識，包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容。本題中，C項，“漢景帝劉啟年號”錯誤。漢武帝之后才有年號，而漢景帝是漢武帝的父親?！靶⒕啊笔侵u號。故選C。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，D項，“他做了一個假的遺詔”錯誤，竇嬰并沒有作假的遺詔，景帝生前確實給過竇嬰遺詔。故選D。4．本題考查準確翻譯文言語句的能力。翻譯語句要結合語境，將所翻譯的句子放到語境中理解其大概的意思。翻譯之前先確定句子中的重要的得分點，比如特殊句式、重點詞語、詞語的特殊用法等；然后再逐字落實；最后要對所翻譯的句子加以潤色，如調(diào)、刪、補、換等。翻譯的原則是直譯為主，意譯為輔。句中的重點詞語有：（1）陳，擺列；軍吏過，財取為用，酌量取用。（2）系，被拘禁；族，滅族；日，一天天地，作狀語?！绢}目點撥】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：魏其侯竇嬰，是漢文帝竇皇后堂兄的兒子。他的父輩以上世世代代是觀津人。他喜歡賓客。漢文帝時，竇嬰任吳國國相，困病免職。漢景帝剛剛即位時，他任詹事。梁孝王是漢景帝的弟弟，他的母親竇太后很疼愛他。有一次梁孝王入朝，漢景帝以兄弟的身份與他一起宴飲，這時漢景帝還沒有立太子。酒興正濃時，漢景帝隨便地說：“我死之后把帝位傳給梁王?！备]太后聽了非常高興。這時竇嬰端起一杯酒獻給皇上，說道：“天下是高祖打下的天下，帝位應當父子相傳，這是漢朝立下的制度規(guī)定，皇上憑什么要擅自傳給梁王！”竇太后因此憎恨竇嬰。竇嬰也嫌詹事的官職太小，就借口生病辭職。竇太后于是開除了竇嬰進出宮門的名籍，每逢節(jié)日也不準許他進宮朝見。漢景帝三年（前154），吳、楚等七國反叛，皇上考察到皇族成員和竇姓諸人沒有誰像竇嬰那樣賢能的了，于是就召見竇嬰。竇嬰入宮拜見，堅決推辭，借口有病，不能勝任。竇太后至此也感到慚愧。于是皇上就說：“天下正有急難，你怎么可以推辭呢？”于是便任命竇嬰為大將軍，賞賜給他黃金千斤。這時袁盎、欒布諸名將賢士都退職閑居在家，竇嬰就向皇上推薦起用他們。皇上所賞賜給的黃金，都擺列在走廊穿堂里，屬下的小軍官經(jīng)過時，就讓他們酌量取用，皇帝賞賜的黃金一點兒也沒有拿回家。竇嬰駐守滎陽時，監(jiān)督齊國和趙國兩路兵馬，等到七國的叛亂全部被平定之后，皇上就賜封竇嬰為魏其侯。這時那些游士賓客都爭相歸附魏其侯。漢景帝時每次朝廷討論軍政大事，所有列侯都不敢與條侯周亞夫、魏其侯竇嬰平起平坐。武安侯田蚡（ｆéｎ），是漢景帝皇后的同母弟弟，出生在長陵。田蚡宴請各位賓客，竇嬰因為灌夫的原因之后被牽連獲罪。于是皇上派御史按照文簿記載的灌夫的罪行進行追查，與魏其侯所說的有很多不相符的地方，犯了欺騙皇上的罪行。被彈劾，拘禁在名叫都司空的特別監(jiān)獄里。漢景帝時，魏其侯曾接收過他臨死時的詔書，那上面寫道：“假如遇到對你有什么不方便的事情，你可以隨機應變，把你的意見呈報給皇帝?！钡鹊阶约罕痪薪?，灌夫定罪要滅族，情況一天比一天緊急，大臣們誰也不敢再向皇帝說明這件事。魏其侯便讓侄子上書向皇帝報告接受遺詔的事，希望再次得到皇上的召見。奏書呈送皇上，可是查對尚書保管的檔案，卻沒有景帝臨終的這份遺詔。這道詔書只封藏在魏其侯家中，是由魏其侯的家臣蓋印加封的。于是便彈劾魏其侯偽造先帝的詔書，應該判處斬首示眾的罪。元光五年（前130）十月間，灌夫和他的家屬全部被處決了。魏其侯過了許久才聽到這個消息，聽到后憤慨萬分，患了中風病，飯也不吃了，打算死。有人聽說皇上沒有殺魏其侯的意思，魏其侯又開始吃飯了，開始醫(yī)治疾病，討論決定不處死刑了。意然有流言蜚語，制造了許多誹謗魏其侯的話讓皇上聽到，因此就在當年十二月的最后一天將魏其侯在渭城大街上斬首示眾。5、本詩通過新奇的手法，表達了作者對油田工人的贊美。贊美他們的堅韌、吃苦耐勞精神；贊美他們的奉獻精神；贊美他們敢叫日月?lián)Q新天、惠及后代的創(chuàng)造能力?！窘忸}分析】

本題考查理解詩歌內(nèi)容的能力。作答本題，需要在理解整首詞的基礎上把握?？梢越Y合始詩中的“意象”、表示情感的詞語、景物等來分析。本題要求分析“這首詩具體贊美了油田工人的什么精神？請結合內(nèi)容簡單概括”，需結合詩句進行分析。結合“這兒很少刮風”“一年只刮兩次”“一次刮半年”“這兒刮的風很小”“連一片秋葉也吹不下來”“這兒沒有樹”“這兒的陽光很充足”“白天里一點陰影也沒有”可知，詩人運用新奇的手法，詼諧的語言，寫出了“我們沒來之前”“這兒”終年狂風大作，天氣酷熱而且沒有樹，生存環(huán)境很惡劣；石油工人就是在這樣的惡劣環(huán)境之下工作，“我們在這兒干了幾十年了”，寫出了他們的堅韌、吃苦耐勞、奉獻精神，“現(xiàn)在”“我們的孩子”“生活在一座城市里”“蓋了樓”“種了樹”，“這兒”發(fā)生了天翻地覆般的變化，正是因為石油工人的無私奉獻，才有了今天美好的生活。這首詩表達了作者對油田工人的贊美之情以及他們敢叫日月?lián)Q新天、惠及后代的創(chuàng)造能力。6、連峰去天不盈尺銀瓶乍破水漿迸飛漱其間高者掛罥長林梢必能裨補闕漏扈江離與辟芷兮君子無終食之間違仁觀海則意溢于?！窘忸}分析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：盈，漿，漱，罥，梢，裨，闕，芷，扈，溢。7、認同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛、丫鬟們都稱贊她，她的風頭壓過了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無依的湘云把她當親姐姐看待，收買了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對寶釵這個人的否定。如果說寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠站在道德的制高點。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹慎、不肯多走一步路，多說一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說了一番話，她便不再對寶釵設防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會了她。賈母對她的寵愛和寶玉是一個層次，她卻從來不曾恃寵而驕。王夫人對她心存偏見，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺得過分了?？蓪氣O卻借機討好了王夫人，覺得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘忸}分析】

本題考查學生閱讀名著的能力。這類題目的解答需要學生在熟悉并掌握相關名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學生平時學習中應該多讀名家名著，一方面擴展知識面，提高文學修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚褒貶進行批判，對于釵黛有所抑揚，即揚黛抑釵?！都t樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、言語、舉止、學識、才能無一不佳，合于過去對建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉藴?。本書雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫了寶釵，又用什么筆墨來寫黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來寫釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術化，也更加復雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個人，那是比拿刀子刺人還要疼一些?？墒瞧⌒詢旱镊煊癫粌H有賈母的疼愛、寶玉的寵愛、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠寶釵。寶釵最后失了人心，只因為她從未真心待人，而黛玉則不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心?！绢}目點撥】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點，理解其形象；能分析環(huán)境描寫對刻畫人物，突出主題的作用；同時還要積累相關的文學常識。8、在奔跑中奮力逐夢，做新時代的追夢人，請欣賞歌舞《我們都是追夢人》。“我們都在努力奔跑，我們都是追夢的人”，這句話說出了我們的心聲。中國正在發(fā)展，未來會更好。請欣賞朗誦《可愛的中國》?！窘忸}分析】

試題分析：本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或寫給誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。串詞的語言特征：抒情重于敘述，多排比、重復句，注重音節(jié)，串詞要求語言優(yōu)美，它必須追求朗朗上口、鏗鏘有力，講究抑揚頓挫，串詞語言注意章節(jié)美。本題需要注意從材料所給五個節(jié)目中選擇兩個作為上下節(jié)目撰寫一段串詞，緊扣春節(jié)聯(lián)歡晚會的主題“奮進新時代，歡度幸福年”，用流暢的語言表達即可。【題目點撥】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠對某一事物、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結尾再總結全文，照應開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文：（一）傳承民族信仰，共鑄華夏未來各位同學：大家好！今天我演講的題目是“傳承民族信仰，共鑄華夏未來”。2019年底，新冠病毒疫情短時間內(nèi)即蔓延全國。在這場曠世災情面前，各級黨委和政府都在全力工作，醫(yī)療衛(wèi)生、物資保障公安消防、科研攻關、民生供應、志愿服務等各條戰(zhàn)線的工作者都在盡職守責。珍視生命、守望相助的人間大愛，為春節(jié)假期鋪就了特別底色。面對疫情，為了他人的安康與幸福，為了國家的安寧與強大，許多人主動投身到最辛苦、最危險的崗位。這場曠世災情再一次印證：是家國一體、休戚與共的使命感、責任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文明薪火相傳，更是我們戰(zhàn)勝疫情的重要精神支柱。作為新時代青年的我們，更應在抗擊疫情的大考中，以及今后的人生大考中，傳承民族信仰，不負青春、不負人民、不負未來?！靶叛鍪谴蠛：叫械臒羲?，回望過去，最是精神動人心?！皥F結起來，振興中華!”1981年，當中國男排首次沖出亞洲、中國女排第一次站上世界冠軍的領獎臺時，北京大學的同學們喊出這一發(fā)自肺腑的響亮口號，成為引領時代發(fā)展的最強音。而在2018年的五四青年節(jié)前夕，總書記考察北大時，在場的莘莘學子再次喊出這句激蕩人心的口號。穿越時空的心聲表明，時至今日，相信我們國家、我們民族會越來越好，依然是每一個中國人的期盼，依然是每個中國人內(nèi)心最堅定的信仰，是推動整個民族向上向前的精神力量。時光永不停歇，精神穿透歲月。今天的中國，一分鐘能發(fā)生什么？“復興號前進了5833米，移動支付3.79億元，7.6萬件快遞被收……”在慶祝改革開放40周年之際，人民日報新媒體推出的“中國一分鐘”系列微視頻，感動無數(shù)網(wǎng)友的，是蘊藏在時間里的偉力，更是中華民族矢志奮斗的精神力量。民族復興偉大征程上的每個“一分鐘”，都凝聚著中國的奇跡。無數(shù)個“一分鐘”匯成的時光之手，讓公路成網(wǎng)、鐵路密布，讓高壩矗立、巨輪遠航，天塹變通途。今天，就是要用這份不息的民族信仰之光照亮前路。同學們，我們有幸生在偉大的時代，我們更有幸長在偉大的民族。我們應該明白，一個個寫滿希望夢想的人生故事，背后都充滿著一股子精氣神：不甘落后、敢為人先、大膽探索、善于創(chuàng)造。而催動民族未來航船的，一定是來自每一個人的內(nèi)生動力。古往今來無數(shù)仁人志士，也正是滿懷對國家和人民的責任，排除萬難爭取了一個又一個勝利的。在防控疫情的關鍵期，同樣有無數(shù)先鋒、勇士，砥礪信仰，越是艱險越向前。同學們，請想一想，與那沒有硝煙的抗疫戰(zhàn)場相比，我們學習中的一點小困難小挫折又算得了什么。請想一想你求學的初心，請想一想你身為新時代青年的責任與擔當，那么在人生的戰(zhàn)場上你就會勇往直前、無所畏懼！“時間不等人！歷史不等人！屬于奮進者！歷史屬于奮進者！”新時代必將在民族信仰的磅礴之力下，活力進發(fā)。讓我們堅定信仰，用青春去鑄就激情涌流的“黃金時代”。我的演講完畢，謝謝大家?。ǘ懡o媽媽的信親愛的媽媽：您好！提起筆來給您寫信，我的心中思緒澎湃。首先媽媽您不要擔心，我現(xiàn)在除了忙碌之外，很安全，請您放心。您不同意我來，但是我來了疫情前線。我理解您，您是愛自己的女兒。但是媽媽，您從小培養(yǎng)我，不就是祖國需要我時，我能夠為之做出自己的應有貢獻嗎？如果此時此刻，我做一個膽小鬼，我退縮了，您是會更加傷心的。今天，疫情洶洶，在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，我和我的同事們，奮戰(zhàn)在疫情最前沿，守護所有人的平安，我想，您一定會為我們感到驕傲。今天，隔著玻璃窗或許還能看到昨天的病人；這一刻，隔著膠手套還能感受到患者的體溫；這一秒，透過護目鏡還能看到求生的眼神……那明天呢？下一刻呢？下一秒呢？每天都與人間悲劇狹路相逢，作為呼吸科的醫(yī)生，我的責任更加的重大，有我們在，他們就有病愈的希望，所以，我沒有任何理由退縮。我知道，病毒，時時壓抑著您的神經(jīng)，而生命的離去，卻常常讓人猝不及防。只有足夠的勇毅，才能扛起這份責任與希望！媽媽，您在家里不要過度為我擔心，我會做好防護的，這里的防護設施都是一流的，請您放心！我們每天除了忙碌之外，安全沒有問題，勿念。戰(zhàn)疫期間，我和同事前往抗疫一線，我的同事、戰(zhàn)友有的斷了秀發(fā)，破了臉頰，傷了雙手，只為多救幾個人。媽媽，他們時時刻刻激勵我奮勇前行！政治家基辛格在《論中國》中說的：“中國人總是被他們之中最勇敢的人保護得很好?！弊鎳赣H需要我們，我們只有用仁愛、犧牲去完成自己的朝圣。滄海橫流，方顯英雄本色，作為普通的醫(yī)務工作者，我愿意負重前行。我相信我的媽媽，您也會為勇敢的女兒加油的。逆者，迎也。災難來臨時，有人逆行，才有人能迎接光明。清朝斗士伍連德迎著逃難人群，頂著西方醫(yī)學家的懷疑，毅然前往混亂東北，僅僅67天素清三省。新時代國士鐘南山迎著出城的民眾，在耄耋之年出征武漢，傾力盡心，讓中國成為世界的抗疫典范。而我，當祖國需要我，我更加沒有理由退縮，只有勇往直前。當中國按下這次暫停鍵時，當我們固于方寸之地時，當我們被迫在口罩里呼吸時，當我們失去“一米”的親切時，當我們提心吊膽于病毒的無孔不入時，不要忘記，有我們，共和國的平凡的醫(yī)務工作者，我們在堅守！始終在堅守！請相信我們，請相信祖國和人民，只要我們上下齊心，聽從安排和指揮，一定會戰(zhàn)勝疫情！加繆說：“每個冬天的句號都是春暖花開?！贝饺袊交€漫之時，我們摘掉口罩，一定給您——我親愛的媽媽，一個大大的擁抱！您的女兒某年某月（三）寫給魏禮群醫(yī)師的慰問信尊敬的魏禮群醫(yī)師：您好！提起筆來給您寫信，我的心中思緒澎湃。誰是“最可愛的人”？戰(zhàn)爭年代，我們曾把這個殊榮給了解放軍戰(zhàn)士，但今天，疫情洶洶，在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，守護平安的您和您的同事們當之無愧。最近每天醒來第一件事，就是看戰(zhàn)疫系列報道，深灰色的“累計死亡”人數(shù)不斷上升。我看到的只是數(shù)字變化，就揪心不已，而作為醫(yī)務人員在醫(yī)療一線殊死抗疫的您呢？今天，隔著玻璃窗或許還能看到昨天的病人；這一刻，隔著膠手套還能感受到患者的體溫;這一秒,透過護目鏡還能看到求生的眼神……那明天呢？下一刻呢？下一秒呢？每天都與人間悲劇狹路相逢，該需要多大的勇氣和心理承受力病毒，時時壓抑著您的神經(jīng)；疲憊，天天侵蝕著您的意志；而生命的離去，卻常常讓人猝不及防。沒有足夠的勇毅，是扛不起這份責任與希望的！那天，我看到報道，您在對一名危重病人氣管插管時，病人病情急轉直下，最終病逝。您瞬間崩潰，泣不成聲，您說：病人身后可是一個家庭??！您甚至因此久久不能釋懷。我知道這不是您的脆弱，而是您明白每個生命的可貴，以及病人身后有一家人的守望。戰(zhàn)疫期間，您和您的同事無所畏懼，前往抗疫一線。您告別親人，無暇顧及艱辛和危險，在城市筑起防護墻；您的同事戰(zhàn)友有的斷了秀發(fā)，破了臉頰，傷了雙手，只為多救幾個人；甚至有的永久倒下，來不及享受春光，來不及與親人擁抱。政治家基辛格在《論中國》中說的：“中國人總是被他們之中最勇敢的人保護得很好?！边@些最勇敢的人負重前行，用仁愛、犧牲去完成自己的朝圣。“滄海橫流，方顯英雄本色”，作為普通的醫(yī)務工作者的您，就是可敬的平民英雄?！澳妗闭?，迎也。災難來臨時，有人逆行，才有人能迎接光明。清朝斗士伍連德迎著逃難人群，頂著西方醫(yī)學家的懷疑，毅然前往混亂東北抗鼠疫，僅僅67天肅清三省。新時代國士鐘南山迎著出城的民眾，在耄耋之年出征武漢，傾力盡心，讓中國成為世界的抗疫典范。您雖平凡，但您的逆行，值得每個被保護的人仰望。當中國按下這次暫停鍵時，當我們囿于方寸之地時，當我們被迫在口罩下呼吸時，當我們失去“一米”的親切時，當我們提心吊膽于病毒的無孔不入時，當我們感嘆生活少了色彩時，我向您致敬，您堅守的地方不僅是單調(diào)，還有死神的威脅。加繆說：“每個冬天的句號都是春暖花開?！贝饺袊交€漫之時，我們摘掉口罩，一定給您——最美的天使，一個真誠的擁抱！愛華2020年3月1日【解題分析】

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務驅動型作文，任務驅動型作文的寫作要求關鍵在于識別并完成任務，在任務的驅動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容，第二步就是把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進行立意作文?！緦忣}】本題考查學生的寫作能力。這是一道給定背景材料的任務驅動型作文，主要考查考生的語言表達能力。解答此類題目，要求學生在寫作之前必須結合材料準確理解題意，考生要先分析材料的類型，接著分析材料表述的觀點，明確了這些之后，再進行立意寫作。而且學生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應該對材料有分析理解的思維過程。本次作文包括三則材料，材料一先是展現(xiàn)其他民族的信仰，接著列舉有的人的觀點“中華民族是一個沒有信仰的民族”，由此可知，這則材料與中華民族的信仰有關；材料二借助老子的話以及鉆木取火等神話故事展現(xiàn)中華民族迎難而上、奮發(fā)有為、有擔當?shù)?；材料三闡述的是當前全國上下抗擊新冠病毒疫情的現(xiàn)象，審讀時注意抓住關鍵點在這場曠世災情面前“全國人民空前團結”“無數(shù)……都化身意志堅定的戰(zhàn)士”，再結合媒體人白巖松的話，可知這則材料的主旨指向：在災難面前，整個中華民族展現(xiàn)出的民族精神和信仰不僅讓人感動，而且它凝聚出的無比強大的力量更給了我們自信和希望。由此可知，本次作文與“信仰”“責任擔當”“迎難而上”等有關。接著看本次作文的寫作任務。本次作文有三個任務，考生可以從中選擇一個作文。第一個任務是要求考生代表復興中學“寫一篇參加‘傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來’為主題的演講比賽的演講稿”，主題已經(jīng)確定，考生需要關注演講稿的形式。開場白是演講稿中很重要的部分。好的開場白能夠緊緊地抓住聽眾的注意力，為整場演講的成功打下基礎。常用的開場白有點明主題、交代背景、提出問題等。不論哪種開場白，目的都是使聽眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點、有層次、有中心語句。由于演講材料是通過口頭表達的，為了便于聽眾理解，各段落應上下連貫，段與段之間有適當?shù)倪^渡和照應。結尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結尾的方法有歸納法、引文法、反問法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結強調(diào)主要觀點引文法則是引用名言警句，升華主題、留下思考；反問法是以問句引發(fā)聽眾思考和對演講者觀點的認同。演講稿的結尾也可以用感謝、展望、鼓舞等語句作結，使演講能自然收束，給人留下深刻印象。第二個任務：“你是一位剛參加工作兩年的呼吸科醫(yī)生，在不顧媽媽的勸阻的情況下，主動請纓前往武漢抗疫。在武漢工作一周后寫給媽媽的信”。要寫出