河南省新蔡縣2024屆高考考前模擬語文試題含解析

河南省新蔡縣2024屆高考考前模擬語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、補寫出下列句子中的空缺部分。(1)張先《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》“玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并”化用了白居易《琵琶行》中“_________________，________________”兩句。(2)《送東陽馬生序》中描寫作者到了成年時，極度渴望學習又擔心找不到良師益友的心理活動的句子是“_________________，________________”。(3)北宋理學家張載有言“為往圣繼絕學”，韓愈《師說》中“_________________，________________”正好詮釋了教師在文化傳承方面肩負的重要責任。2、閱讀下面的文字，完成各題。大上海擁有的咖啡店,但這一家無疑是其中的。它只供應4種咖啡,且一天只營業(yè)4個小時。門口的告示提醒:非經(jīng)營場所,不對外營業(yè)。“這里不是普通的咖啡店,而是‘自閉癥實踐基地’?！笨Х瑞^創(chuàng)始人曹小夏說,“做咖啡不是目的,跟人交流才是目的?！弊蚤]癥患者被稱為“冰箱里的孩子”,有語言及社會交往行為刻板、智能障礙等特征,而教育和訓練是行之有效的治療方法,這家“自閉癥實踐基地”便是通過賣咖啡、服務顧客的形式,幫助自閉癥患者進行職業(yè)鍛煉,使他們學著獨立跟陌生人打交道,進而融入社會。這個過程漫長而艱難,非常簡單的微笑鞠躬說“歡迎光臨”,老師就要教80分鐘,且要每天重復訓練以免患者忘記,但老師和“顧客”都不厭其煩。為了幫助這些患者走出自己的世界,慈善人士及相關部門不遺余力,一起用愛心、耐心和寬容為這些患者營造一個“仿真”的溫馨世界。然而,僅有愛心、耐心和寬容是不夠的,()。走出這間咖啡店,他們所面對的真實世界要復雜得多,這就需要更專業(yè)的指導、更科學的訓練、更長久的等待以及更多力量的支撐。因此,要呼吁更多的社會主體關注自閉癥患者,幫助他們改善病痛、生存能力、自理能力和生活質量,乃至融入社會。1．依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?)A．不勝枚舉別具一格干預孤獨B．不一而足獨辟蹊徑干涉孤獨C．不一而足別具一格干預孤苦D．不勝枚舉獨辟蹊徑干涉孤苦2．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?)A．這會導致他們沉溺于這個特殊環(huán)境B．還要培養(yǎng)他們走向真實世界的能力C．特殊對待會讓他們更加受到歧視D．過分寬容會讓整個探索失去意義3．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A．幫助他們改善病痛和生存能力,提高自理能力和生活質量,進而融入社會。B．幫助他們改善病痛和生存能力,提升自理能力和生活質量,乃至融入社會。C．幫助他們解除病痛,提高生存能力和自理能力,提升生活質量,進而融入社會。D．幫助他們解除病痛,提高生存能力,提升自理能力和生活質量,乃至融入社會。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。面對古人給我們留下了眾多遺址，如果僅僅依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來獲得是不夠的。即使發(fā)現(xiàn)了一些遺址，也大多________，難以從整體上了解古人的社會生活。（）特別是自上世紀50年代以來，航空航天的發(fā)展則為空間遙感提供了基礎。隨著數(shù)據(jù)獲取越來越，多源影像被綜合應用于考古研究。我國遙感考古技術應用較晚，開始主要服務于重大工程建設。比如，上世紀60年代修建三門峽水庫時，考古工作人員利用航空照片對庫區(qū)古代遺址、墓葬的分布進行分析。2006年，我國啟動京杭大運河申請世界遺產(chǎn)名錄工作，但這項工作并非________。困難之一是目前運河的不少蹤跡已經(jīng)從地面上消失了，只留下保存在地下的遺址。在這種情況下，如何證明大運河的存在、走向？這時，遙感技術便可以________?？茖W家根據(jù)遙感數(shù)據(jù)，有的放矢地制定了大運河遺址的生態(tài)保護措施。1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．古人給我們留下了眾多遺址，如果僅僅依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來獲得是不夠的。B．古人給我們留下的眾多遺址，如果依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來獲得是不夠的。C．面對古人給我們留下了眾多遺址,如果依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來尋找是不夠的。D．面對古人給我們留下的眾多遺址，如果僅僅依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來尋找是不夠的。2．依次填入橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．支離破碎便捷輕而易舉大顯身手B．七零八落便捷駕輕就熟小試牛刀C．七零八落快捷輕而易舉大顯身手D．支離破碎快捷駕輕就熟小試牛刀3．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿．正因為如此，國內(nèi)外科學家過去數(shù)十年中應用遙感技術開展考古工作。B．之所以如此，國內(nèi)外科學家過去數(shù)十年中應用遙感技術開展考古工作。C．正因為如此，過去數(shù)十年中，國內(nèi)外科學家紛紛應用遙感技術開展考古工作。D．之所以如此，過去數(shù)十年中，國內(nèi)外科學家紛紛應用遙感技術開展考古工作。4、某中學文學社準備出一期以某位人物為主題的校報。以下是這期校報的欄目名：①瑤草春深佩服香②靈均憔悴寄離騷③舍生取義留天問④九歌有遺編⑤投祭楚江湄下列語句也可以作為這期校報的欄目名的一項是A．花巷日夜繪市井 B．眾人皆醉我獨醒 C．臣心一意向南指 D．下得戰(zhàn)馬詠大江5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。和仲蒙《夜坐》文同宿鳥驚飛斷雁號，獨憑幽幾靜塵勞。風鳴北戶霜威重，云壓南山雪意高。少睡始知茶效力，大寒須遣酒爭豪。硯冰已含燈花老，猶對群書擁敝袍。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A．詩人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐暢談，聽到窗外傳來棲鳥驚飛、孤雁哀號的聲音。B．窗外，北風呼嘯，霜氣肅殺，大雪將至；屋內(nèi)，詩人此時憑幾而坐，一洗素日塵勞。C．夜深之時，詩人因難眠而體會到茶的功效；大寒之夜，詩人想飲酒驅散濃重的寒意。D．本詩前兩聯(lián)側重描寫環(huán)境，后兩聯(lián)側重抒發(fā)感受，前后內(nèi)容緊密關聯(lián)，脈絡清晰。2．請結合全詩，簡要分析詩人的形象特點。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_______________，枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）（2）_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（3）懸泉瀑布，_______________，清榮峻茂，良多趣味。（酈道元《三峽》）（4）_______________，下者飄轉沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（5）悉以咨之，然后施行，_______________，有所廣益。（諸葛亮《出師表》）（6）________________________，紉秋蘭以為佩。（《離騷》）（7）_________________________，造次必于是，顛沛必于是，。（《論語》）（8）登山則情滿于山，_______________。（《文心雕龍》）7、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一2020年是我國全面建設小康社會的決勝之年，要實現(xiàn)全面小康，鄉(xiāng)村振興是關鍵所在。截至2O19年，我國農(nóng)村人口占總人口比例約40%，農(nóng)用地面積超過國土面積60%，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展程度，農(nóng)民農(nóng)村的生活質量，直接影響到我國社會的方方面面：建設社會主義現(xiàn)代化強國，最艱巨、繁重的任務在農(nóng)村，最大的潛力后勁也在農(nóng)村。城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡不協(xié)調(diào)，農(nóng)村發(fā)展滯后，是現(xiàn)階段我國經(jīng)濟社會發(fā)展中最為突出的結構性矛盾，因此振興鄉(xiāng)村，是我國社會和諧發(fā)展、人民實現(xiàn)共同富裕的重要基礎。在城鎮(zhèn)化迅猛發(fā)展的今天，鄉(xiāng)村振興絕不是要把城鄉(xiāng)發(fā)展對立起來，而是要從實際出發(fā)，完善城鄉(xiāng)布局結構，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，形成田園鄉(xiāng)村與現(xiàn)代城鎮(zhèn)各具特色、交相輝映的城鄉(xiāng)發(fā)展態(tài)勢。(摘編自《政策解讀(鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018—2O22年)》)材料二鄉(xiāng)村振興是以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟為基礎，實現(xiàn)包括農(nóng)村文化、生態(tài)等在內(nèi)的鄉(xiāng)村發(fā)展水平的整體性提升?！爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！保菍嵤┼l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。鄉(xiāng)村振興需要拓展產(chǎn)業(yè)體系。農(nóng)村從業(yè)者充分利用當?shù)刭Y源開發(fā)農(nóng)產(chǎn)品，并根據(jù)市場規(guī)律在城市尋求產(chǎn)業(yè)融合，組建融制造、加工、服務為一體的新產(chǎn)業(yè)鏈，建立城鄉(xiāng)融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，提高傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的附加值，保證農(nóng)、民收入的持續(xù)增長。例如，上海電商“歸農(nóng)”網(wǎng)搭建農(nóng)戶、消費者與企業(yè)之間的數(shù)字化商貿(mào)平臺，不僅滿足了千里之外城市消費者的需求，還每年為多地農(nóng)戶實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品銷售的持續(xù)增收。“綠水青山就是金山銀山”，在興旺產(chǎn)業(yè)時，鄉(xiāng)村振興必須保護人與自然和諧共生的生態(tài)資源，走好可持續(xù)發(fā)展之路。大力發(fā)展現(xiàn)代集約農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游，建立一套兼顧經(jīng)濟收益和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展道路，為子孫后代留下“綠色寶庫”，是鄉(xiāng)村振興的必由之路。(摘編自《產(chǎn)業(yè)如何促進鄉(xiāng)村振興》)材料三鄉(xiāng)風文明建設既是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村振興的重要推動力量和軟件基礎。鄉(xiāng)風文明建設由于周期長、見效慢，且不容易考核，一些地方領導把它當作“虛功”“慢活”，不愿投入太多精力，但只有滿足精神需求，增強精神力量，才能讓農(nóng)村群眾有真正的獲得感、幸福感，從而推動鄉(xiāng)村振興全面實現(xiàn)。鄉(xiāng)風文明建設離不開教育，對鄉(xiāng)村來說，教育既承載著傳播知識、塑造文明鄉(xiāng)風的功能，更為鄉(xiāng)村振興提供了人才支撐。我國城市教育水平大大領先于農(nóng)村，通過資源配置、制度建設等促進城鄉(xiāng)教育融合發(fā)展，推進城鄉(xiāng)基本教育公共服務均等化，建立城市教師、科技文化人員等定期服務鄉(xiāng)村機制，吸引各類人才投身鄉(xiāng)村文化教育，這樣才能解決農(nóng)村精神文明建設的根本問題，進而實現(xiàn)中華民族文化素養(yǎng)的提升。(摘編自《鄉(xiāng)風文明：鄉(xiāng)村振興之“魂”》)1．下列對“鄉(xiāng)村振興”相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．鄉(xiāng)村振興是確保我國全面建成小康社會的關鍵，也是我國社會和諧發(fā)展、人民實現(xiàn)共同富裕的重要基礎。B．鄉(xiāng)村振興應大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，這需要拓展產(chǎn)業(yè)體系，提高傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的附加值，保證農(nóng)民收人的持續(xù)增長。C．在實施鄉(xiāng)村振興時，可大力發(fā)展現(xiàn)代集約農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游，這有助于保護人與自然和諧共生的生態(tài)資源。D．鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)村教育提供人才支撐，但一些地方領導對此認識不夠，使得城鄉(xiāng)教育水平的差異越來越大。2．下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．我國農(nóng)村人口較多，農(nóng)用土地較廣，農(nóng)村發(fā)展滯后，因此要把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國，必須要重視鄉(xiāng)村振興。B．鄉(xiāng)村發(fā)展滯后于城市發(fā)展是目前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中的最突出的結構性矛盾，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能夠緩解這一矛盾。C．鄉(xiāng)村振興的目的就是為子孫后代留下“綠色寶庫”，實施中應建立一套兼顧經(jīng)濟收益和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展道路。D．鄉(xiāng)風文明建設雖見效慢，不容易考核，但也不可忽視，如果沒有良好鄉(xiāng)風，鄉(xiāng)村振興可能會失去一股重要的推動力量。3．如何處理鄉(xiāng)村振興中的城鄉(xiāng)關系?請結合材料簡要分析。8、閱讀下文，完成各題。啟蒙思潮與公私觀念劉志琴①對個體生命關懷的學說在中國不絕如縷。即使在先秦時代，也星星點點地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期，在宋明理學崇天理、滅人欲的高壓下，“私”無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也?！比说谋拘允亲匀?，自然趨向快樂，穿衣吃飯是自然要求，順應自然要求，就是至道和快樂。這就從理論上提出了“人同此欲”是“自然天則”的命題，強調(diào)人欲與天理并非天生對立。順應自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應天理的行為。②由肯定人欲進而提出“尊身”的觀念，認為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道?！?。王艮提出“愛身如寶”的思想：“知保身者，則必愛身如寶。能愛身，則不敢不愛人。能愛人，則人必愛我。人愛我，則我身保矣?！芫瓷?，則不敢慢人。不慢人，則人不慢我。人不慢我，則吾身保矣。此‘仁’也，‘萬物一體之道’也。”并按此理推至“齊家”“治國”“平天下”，認為“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，認為保身與保國、保天下是一致的，這是對“身”的最高評價，顯然，這“身”是依托個體的人而存在的，有身尊才能做到道尊，實際上這已超越群體，屬于個體性的范疇。在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出“身”和“生”的觀念，回歸人的本性，是個體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅冰而走向人文啟蒙的先導。③這在中國是個艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵，這是封建文化對人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容。“人文”這一概念在中國雖然古已有之，但這是指人與人的關系，與西方的人文觀大相徑庭。在中國呼喚個人意識的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國啟蒙的必然歷程。王艮在個體性和“人同此欲”方面突破了傳統(tǒng)禁錮，觸發(fā)了個人意識的覺醒。④此后，“說私”“道私”的思潮接連而出，覃思不斷。袁宏道以“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之談”激勵人們盡情享受個人的歡樂，獨抒性靈，使人耳目一新。李贄說：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣?！秉S宗羲說：“有生之初，人各自私也，人各自利也?！彼麄兌紝Α八健钡暮侠硇宰髁酥匦鹿纼r，使人振聾發(fā)聵。馮夢龍進而提出“以情設情”，鼓吹情能動天地、泣鬼神、生萬物。他列舉周文王喜好《關睢》，呂尚掩面斬妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，闡明圣人也有為情色而動心的私情。⑤因此馮夢龍說“人知圣賢不溺情，不知惟真圣賢不遠于情”，宣稱六經(jīng)皆為情教，倡議創(chuàng)立情教。傅山提出的反奴俗、反自錮更是高人一籌。凡此種種“性靈說”“童心說”“情教說”在明末風動一時，都以論證私情、私欲的合理性而啟人心智，啟動了中國人文啟蒙的新思潮。它從明清之際開啟，經(jīng)過中斷，再開啟，前進又徘徊，直到20世紀初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進入真正的啟蒙時代。1．第①段加點詞“不絕如縷”是指“對個體生命關懷的學說”在中國歷史上________________。2．對“尊身”理解不正確的一項是（）A．“尊身”的觀念是在順應天理、肯定人的欲望的基礎上提出的。B．王艮將“尊身”提到“尊道”的地位，是對“身”的最高評價。C．群體本位下，突出“身”“生”觀念，意味著人的本性的回歸。D．“尊身”意味著對群體的剝離和否定，是走向人文啟蒙的先導。3．根據(jù)上下文，對第③段加點詞“西方的人文觀”含義推斷正確的一項是（）A．在寬松愉悅的環(huán)境中實現(xiàn)人與人交流的自由和率性。B．崇尚自我價值體現(xiàn)，關注人格獨立，維護人性尊嚴。C．“私”的觀念至上，呼喚個人意識覺醒，關注啟蒙。D．突破傳統(tǒng)禁錮，張揚個體性，強調(diào)個體欲望的實現(xiàn)。4．對第④段的引證分析不正確的一項是（）A．袁宏道認為目耳身口可極盡色聲鮮談，從欲望的角度證明私的必要。B．李贄認為有“私”才能治家理政，從本心角度證明人們對私的接納。C．黃宗羲認為人本來是自私自利的，從人性角度重新評價了私的合理。D．馮夢龍以圣人有為情色而動的私情，證明私情乃人間最美好的情感。5．本文從明代“私”的觀念的確立來追述中國思想啟蒙的歷程，話題集中，思路清晰，請對此加以評析。9、閱讀材料,完成下列小題。詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來。日常的言語不夠勁兒，便用歌來唱；一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多?；蛞怀姾?，或彼此競勝。傳說葛天氏的樂八章，三個人唱，拿著牛尾，踏著腳，似乎就是描寫這種光景的。歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里。有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶。若沒有完全合適的，盡可刪一些改一些，到稱意為止。流行的歌謠中往往不同的詞句并行不悖，就是為此?？梢灿薪?jīng)過眾人修飾,成為定本的。歌謠真可說是“一人的機鋒，多人的智慧”了。歌謠可分為徒歌和樂歌。徒歌是隨口唱。徒歌新有節(jié)奏,手舞腳蹈便是幫助節(jié)奏的；可是樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化些。到了《詩經(jīng)》時代，有了琴瑟鐘鼓，已是洋洋大觀了。歌謠的節(jié)奏最主要的靠重疊或叫復沓；本來歌謠以表情為主，只要翻來覆去將情感表達到家就成，用不著說多余的話。重疊可以說是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來有了文字才發(fā)展出來的。有了這些，重疊才在詩歌里失去主要的地位。有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來,便是最初的寫的詩了。（選自朱自清《經(jīng)典常談》,有刪改）1．材料中，原始歌謠有哪些主要用途？2．如何理解歌謠是“一人的機鋒，多人的智慧”？3．請結合材料，概括歌謠與最初的詩的不同之處。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鮑宣,字子都，渤海高城人也。好學，明經(jīng)，后為都尉、太守功曹，舉孝廉為郎，病去官，復為州從事。大司馬王商辟宣，薦為議郎，后以病去。哀帝初，大司空何武除宣為西曹掾，甚敬重焉，薦宣為諫大夫，遷豫州牧。歲余，宣坐免。歸家數(shù)月，復征為諫大夫。宣每居位，常上書諫爭，其言少文多實。是時，帝祖母傅太后欲與成帝母俱稱尊號，封爵親屬，丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜始執(zhí)正議，失傅太后指，皆免官。丁、傅子弟并進，董賢貴幸，宣以諫大夫從其后，上書諫阻。上以宣名儒。優(yōu)容之。是時郡國地震民訛言行籌明年正月朔日蝕上乃征孔光免孫寵息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。宣復上書，上感大異，納宣言，征何武、彭宣，旬月皆復為三公。拜宣為司隸。丞相孔光四時行園陵，官屬以令行馳道中，宣出逢之，使吏鉤止丞相掾史，沒入其車馬，摧辱宰相。事下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。宣坐距閉使者，亡人臣禮，大不敬，不道，下廷尉獄。博士弟子濟南王成舉幡太學下，曰：“欲救鮑司隸者會此下?！敝T生會者千余人。朝日，遮丞相孔光自言，丞相車不得行，又守闕上書。上遂抵宣罪減死一等，髡鉗。宣既被刑，乃徙之上黨，以為其地宜田牧，又少豪俊，易長雄，遂家于長子。平帝即位，王莽秉政，陰有篡國之心，乃風州郡以罪法案誅諸豪桀，及漢忠直臣不附己者，宣及何武等皆死。時，名捕隴西辛興，興與宣女婿許紺俱過宣，一飯去，宣不知情，坐系獄，自殺。(《漢書·列傳第四十二》有刪節(jié))1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．是時／郡國地震／民訛言／行籌明年正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬／罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人B．是時／郡國地震／民訛言行籌／明年正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬／罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人C．是時／郡國地震／民訛言行籌／明年正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人D．是時／郡國地震／民訛言／行籌明年／正月朔日蝕／上乃征孔光／免孫寵／息夫躬／罷侍中諸曹黃門郎數(shù)十人2．下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．明經(jīng)，漢朝選舉官員的科目，被推舉者須明習經(jīng)學，文中指鮑宣以此科進入仕途。B．孝廉，孝，指孝悌者；廉，清廉者。漢朝選拔人才的科目，常合為一科，也指被推選者。C．三公，文中指西漢時丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御史大夫(大司空)的合稱。D．田牧，指打獵與放牧，又指農(nóng)業(yè)和牧業(yè)，后泛指從事農(nóng)牧生產(chǎn)，在文中即是此意。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．鮑宣勤奮好學，頗受中央和地方官員器重。他先后擔任過都尉、太守功曹，并被大司馬和大司空先后舉薦擔任官職。B．鮑宣數(shù)次上書論政，曾當面指責傅太后失政，而皇上因為鮑宣是名儒，因此對他很是優(yōu)待寬容，沒有怪罪于他。C．鮑宣不懼權勢，對宰相同樣不留情面。他曾將依仗權勢，違反規(guī)制，乘車在馳道中行走的宰相屬吏逮捕，并沒收其車馬。D．鮑宣忠于漢朝，忠誠正直。他被王莽視為敵人欲除之而后快，后以牽連隴西辛興一案為由被捕入獄，并在獄中自殺。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)王莽秉政，陰有篡國之心，乃風州郡以罪法案誅諸豪桀。(2)事下御史，中丞、侍御史至司隸官，欲捕從事，閉門不肯內(nèi)。11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。晁錯，潁川人也。學申商刑名于軹張恢生所，以文學為太常掌故。錯為人峭直刻深。孝文時，天下亡治《尚書》者，獨聞齊有伏生，治《尚書》。太常遣錯受《尚書》伏生所，還，因上書稱說，詔以為太子舍人，以其辯得幸太子。是時匈奴強，數(shù)寇邊，上發(fā)兵以御之。晁錯上書論兵事。文帝嘉之。錯復言守邊備塞、勸農(nóng)力本，當世急務二事。上從其言，募民徙塞下。錯又言宜削諸侯事，及法令可更定者，書凡三十篇。孝文雖不盡聽,然奇其材。當是時，太子善錯計策，爰盎諸大功臣多不好錯。景帝即位，以錯為內(nèi)史。錯數(shù)請間言事，輒聽，幸傾九卿，法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便，力未有以傷。因言錯擅鑿廟垣為門，請下廷尉誅。上日：“此非廟垣，乃埂中垣，不致于法。”丞相謝。罷朝，因怒謂長史日：“吾當先斬以聞，乃先請，固誤?！必┫嗨彀l(fā)病死。錯以此愈貴。遷為御史大夫，請諸侯之罪過，削其支郡，諸侯護嗶。錯父聞之，從潁川來，謂錯日：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，公何為也?”錯日：“不如此，天子不尊，宗廟不安?！备溉眨骸皠⑹习惨?，而晁氏危，吾去公歸矣!”遂飲藥死。后十余日，吳、楚七國俱反，以誅錯為名。會竇嬰言爰盎，詔召入見。上問盎日：“今吳、楚反，于公意何如?”對日：“方今計，獨有斬錯，則兵可毋血刃而俱罷?！庇谑巧夏?。后十余日，丞相青翟、中尉嘉、廷尉歐劾奏錯曰：“錯不稱陛下德信欲疏群臣百姓又欲以城邑予吳亡臣子禮大逆無道錯當要斬父母妻子同產(chǎn)無少長皆棄市臣請論如法?！敝迫眨骸翱伞！蹦耸怪形菊馘e，紿載行市。錯衣朝衣，斬東市。(節(jié)選自《漢書·晁錯傳》)1．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．錯不稱陛下德信/欲疏群臣/百姓又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無道/錯當要斬父母妻子/同產(chǎn)無少長皆棄市/B．錯不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子/禮大逆無道/錯當要斬/父母妻子同產(chǎn)無少長皆棄市/C．錯不稱陛下德信/欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無道/錯當要斬/父母妻子同產(chǎn)無少長皆棄市/D．錯不稱陛下/德信欲疏群臣百姓/又欲以城邑予吳/亡臣子禮/大逆無道/錯當要斬父母妻子/同產(chǎn)無少長皆棄市/2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．申商：即申不害和商鞅，戰(zhàn)國時期法家重要代表人物。申不害重“術”，商鞅重“法”。法家主張循名責實，慎賞明罰。后人稱為“刑名之學”。B．尚書：又稱“書”，與“詩、禮、易、春秋”合稱“五經(jīng)"。傳統(tǒng)《尚書》由伏生傳下來。傳說為上古文化《三墳五典》遺留著作。C．匈奴：中國古代北方游牧民族，《史記》《漢書》均有記載。蒙恬“北筑長城”、霍去病“封狼居胥”、王昭君“出塞和親”都與匈奴有關。D．景帝：即漢景帝劉啟的廟號。他繼承和發(fā)展了其父漢文帝的事業(yè)，開創(chuàng)了“文景之治”，又為兒子劉徹的“漢武盛世”奠定了基礎。3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．晁錯忠心耿耿，深受重用。在擔任內(nèi)史時，他提出“徙民實邊”的積極防御策略，備御匈奴攻掠；主張“重農(nóng)貴粟”，以增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，振興經(jīng)濟。B．晁錯公而忘私，奮不顧身。他以強烈的歷史責任感為漢朝的發(fā)展鞏固和長治久安建言獻策，即使父親從家鄉(xiāng)前來勸告也不為所動。C．晁錯深謀遠慮，進言削藩。擔任御史大夫后，他再提剝奪諸侯特權以鞏固中央集權，損害了諸侯利益，吳、楚七國便以“誅錯”為名發(fā)動叛亂。D．晁錯銳意改革,得罪權貴。他多次得到文帝和景帝稱贊，但與丞相申屠嘉、外戚竇嬰、大臣愛盎等人關系并不融洽，最終招致殺身之禍。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)錯數(shù)請間言事，輒聽，幸傾九卿，法令多所更定。(2)罷朝，因怒謂長史日：“吾當先斬以聞，乃先請，固誤。12、作文工藝品的制作、房屋的修建等往往會用到涂層，將一些材料涂于物體的表層，以起到保護、美化或絕緣的作用，但這有時也會遮蔽一些東西。在社會生活中，同樣存在類似的“涂層現(xiàn)象”，對此，你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案1、嘈嘈切切錯雜彈大珠小珠落玉盤益慕圣賢之道又患無碩師、名人與游師者所以傳道受業(yè)解惑也【解題分析】

此題考查識記和默寫名篇名句的能力。默寫要求學生在識記時候要以理解為基礎進行識記，可根據(jù)對課文知識的積累答題，平時對富有教育意義和警策作用的哲理句要多記憶，還要注意錯別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯別字或漏字、多字，書寫務必規(guī)范。此題中需注意“嘈”“慕”“碩”“受”“解惑”的書寫?！绢}目點撥】本題既考查學生名句名篇記憶默寫情況，又考查學生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領悟其含義，結合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。2、1．A2．B3．C【解題分析】1．本題考查近義詞語（熟語）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語的能力，就要重視日常積累，要在平時的閱讀中認真體會詞語的含義、用法及表達作用，掌握詞語的規(guī)范用法。①不勝枚舉：無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多。不一而足：不止一種或一次，而是很多。語境中指上海的咖啡店很多，應選用“不勝枚舉”。②別具一格：另有一種風格。獨辟蹊徑：自己開辟一條路，比喻獨創(chuàng)一種新風格或者新方法。語境中指這一家咖啡店與眾不同，有另一種風格，應選用“別具一格”。③干預：過問(別人的事)。干涉：過問或制止，多指不應該管硬管。語境中指治療自閉癥的有效方法，含褒義，應選用“干預”。④孤獨：獨自一個；孤單。孤苦：孤單無靠，生活困苦。語境中指自閉癥的內(nèi)心狀態(tài)，應選用“孤獨”。分析可知，A項詞語全都恰當。故選A。2．此題考查語言表達的連貫準確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。要加強對語境的分析與體會。有些題應注意排序句的邏輯順序和句中關聯(lián)詞語的運用。解答此題，要注意結合前后語境，尤其要注意關聯(lián)詞語的前后搭配。前文說“僅有……是不夠的”，后面跟著的應該是“還要……”的句式，這樣前后文銜接才更緊密。故選B。3．本題考查學生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點，要特別注意成分殘缺、搭配不當、語序不當、結構混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。畫線句有兩處語?。阂皇恰案纳啤迸c“病痛”“能力”不搭配；二是“乃至……”不合邏輯，“乃至”的意思是“甚至”，與前句邏輯不符，應改為“進而”。綜合分析，C項修改最恰當。故選C?！绢}目點撥】考查語病，先抓典型的語病標志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當?shù)木渥?，也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。3、1．D2．A3．C【解題分析】1．本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱，難度不大。文中畫橫線句子的毛?。孩佟懊鎸湃私o我們留下了眾多遺址”一句中“留下了”有錯，應改為“留下的”，排除A項、C項。②搭配不當。“依靠歷史記錄或偶然發(fā)現(xiàn)來獲得”中“獲得”應改為“尋找”，排除B項。故選D。2．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。支離破碎：形容事物零散破碎，不成整體。七零八落：形容零散稀疏的樣子。特指原來又多又整齊的東西現(xiàn)在零散了。為了與下文“整體性”相照應，宜用“支離破碎”。便捷：方便而迅速?？旖荩嚎焖伲艚?。這里強調(diào)“數(shù)據(jù)獲取”不僅快而且方便，所以用“便捷”。輕而易舉：形容事情做成容易，毫不費力。駕輕就熟：比喻對某事有經(jīng)驗，很熟悉，做起來容易。其主語多是人。結合“這項工作”分析，選用“輕而易舉”。大顯身手：充分顯示出本領和才能。小試牛刀：比喻有本領的人，先在小事情上略展才能。此處強調(diào)遙感技術正可以充分發(fā)揮作用，故用“大顯身手”。故選A。3．本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁棥＿x項都有一定的干擾性，難度適中。上文說的是“國內(nèi)外科學家紛紛應用遙感技術開展考古工作”的原因，故用“正因為如此”，排除B項和D項；下句將時間狀語提前并用逗號隔開，為與下文句式保持一致，排除A項。故選C項。4、B【解題分析】

本題考查文學常識和語言準確的能力。解答本題需要了解命題者的意圖是根據(jù)提供的材料弄清楚作家是誰，并在選項中選出相同的作家。這就需要充分了解詩句的出處和作家的個人經(jīng)歷。選擇選項時注意要保持對象的一致，同時能了解其他作家的經(jīng)歷和作品。根據(jù)題干中的各欄目名“香草”“靈均”“天問”等，可知所寫人物是屈原。B項，體現(xiàn)了屈原不同流合污的高尚節(jié)操。A項，根據(jù)“市井”可知寫柳永；C項，根據(jù)“臣心”“向南”可以聯(lián)想文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”可知寫文天祥；D項，根據(jù)“戰(zhàn)馬”可以聯(lián)想“馬作的盧飛快”，“詠大江”可以聯(lián)想“悠悠，不盡長江滾滾流”，可知寫辛棄疾。故選B?！绢}目點撥】解答本題需要了解命題者的意圖是根據(jù)提供的材料弄清楚人物是誰，并在選項中選出相同的人物。這就需要充分了解詩句的出處和作家的個人經(jīng)歷。選擇選項時注意要保持對象的一致，同時能了解其他作家的經(jīng)歷和作品。5、1．A2．①倦于塵勞，而能淡泊超然。詩人勞于俗務，覺得身心疲憊；冬夜閑居，感到悠然自得。②性格豪邁，而能安貧樂道。詩人飲茶失眠，遺酒爭豪，灑脫不羈；坐擁敝袍，不廢詩書，情趣高雅。③樂于獨處，而能珍視友情。詩人獨自夜讀，享受寧靜之樂；酬和友人，寄托思念之情?！窘忸}分析】

1．本題考查的是賞析詩歌的手法及對文本內(nèi)容的理解的綜合能力。題干要求選出“下列對這首詩的賞析，不正確的一項是”，這屬于綜合考查題，考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握?？忌J真研讀詩歌的內(nèi)容，然后根據(jù)自己的理解認真甄別選項的內(nèi)容。選項A，詩人在大寒之夜和友人仲蒙正夜坐暢談，理解有誤。通過詩句：獨憑幽幾靜塵勞，詩人是獨自憑幾，所以說其與友人暢談理解有誤。故答案選A。2．本題考查的是獎賞詩歌人物形象的能力。分析詩歌的形象特征注意從以下幾方面入手，首先明確形象的屬性，是“閨中女子”還是“戍邊戰(zhàn)士”是“落魄書生”還是“漂泊江湖的游子”等，然后分析人物的情緒是“壯志難酬”還是“寂寞無聊”等，還要分析人物的具體的行動、生活的環(huán)境等，一般為“在什么環(huán)境下的，做什么事情的內(nèi)心充滿什么情緒的什么形象。如此題是身處獨處的自得其安寧之樂的讀書人形象，從“猶對群書擁敝袍”可以看出是在寧靜的環(huán)境中的自得其樂的讀書者的形象，同時從題目和仲蒙，也能力看出詩人是對友人的掛念，也可看出是珍視友情有情有義的形象。從：大寒須遣酒爭豪，也可已看出是胸懷豪邁的形象?！绢}目點撥】詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時候要注意，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。這樣就能很好的作答這類試題?？傊?，考生要認真研讀詩句，然后將選項內(nèi)容與詩句進行比對分析，這樣就能很好的作答這類試題了。6、連峰去天不盈尺銀瓶乍破水漿迸飛漱其間高者掛罥長林梢必能裨補闕漏扈江離與辟芷兮君子無終食之間違仁觀海則意溢于?！窘忸}分析】

本題考查默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：盈，漿，漱，罥，梢，裨，闕，芷，扈，溢。7、1．D2．C3．①完善城鄉(xiāng)布局結構，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，形成各具特色的城鄉(xiāng)發(fā)展態(tài)勢。②建立并完善城鄉(xiāng)融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，滿足城鄉(xiāng)民眾的各自需求。③建立城市教師、科技文化人員等定期服務鄉(xiāng)村機制，促進城鄉(xiāng)教育融合發(fā)展，推進城鄉(xiāng)基本教育公共服務均等化?！窘忸}分析】

1．本題考查考生理解文中重要詞語的含義、篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求及相關的重要詞語，如“對‘鄉(xiāng)村振興’相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，要清楚題干要求“對‘鄉(xiāng)村振興’相關內(nèi)容的理解和分析”，暗示考生必須結合文本去分析與“鄉(xiāng)村振興”有關的內(nèi)容；然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。D項，偷換概念，無中生有。“鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)村教育提供人才支撐，但一些地方領導對此認識不夠，使得城鄉(xiāng)教育水平的差異越來越大”理解分析有誤。依據(jù)原文“鄉(xiāng)風文明建設由于周期長見效慢，且不容易考核，一些地方領導把它當作‘虛功’‘慢活’，不愿投入太多精力”，地方領導認識不夠的應該是對鄉(xiāng)村文明的建設，而不是“鄉(xiāng)村振興需要鄉(xiāng)村教育提供人才支撐”，屬于偷換概念的錯誤。同時“使得城鄉(xiāng)教育水平的差異越來越大”在文中沒有相關信息，無中生有。故選D。2．本題考查考生篩選并整合文本信息、理解文中重要句子的含意的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關的句子，再一一進行比對。C項，“鄉(xiāng)村振興的目的就是為子孫后代留下‘綠色寶庫’”分析錯誤。依據(jù)材料二“鄉(xiāng)村振興是以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟為基礎，實現(xiàn)包括農(nóng)村文化、生態(tài)等在內(nèi)的鄉(xiāng)村發(fā)展水平的整體性提升”“大力發(fā)展現(xiàn)代集約農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游，建立一套兼顧經(jīng)濟收益和自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展道路，為子孫后代留下“綠色寶庫”，是鄉(xiāng)村振興的必由之路”可知，鄉(xiāng)村振興的目的是實現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展水平的整體性提升，而非為子孫后代留下“綠色寶庫”；建立一套可持續(xù)發(fā)展道路，為子孫后代留下“綠色寶庫”是鄉(xiāng)村振興必須要走的道路，而不是鄉(xiāng)村振興的目標。故選C。3．本題考查考生篩選并整合文中信息、探究文本中的某些問題的能力。解答此類試題，考生要在通讀全文的基礎上，依照題目要求，篩選材料中與題意相關的重要信息，用簡明的語言概括，然后對之進行整合，就可得出答案。依據(jù)材料一原文“從實際出發(fā)，完善城鄉(xiāng)布局結構，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，形成田園鄉(xiāng)村與現(xiàn)代城鎮(zhèn)各具特色、交相輝映的城鄉(xiāng)發(fā)展態(tài)勢”可知，處理鄉(xiāng)村振興中的城鄉(xiāng)關系需要完善城鄉(xiāng)布局，統(tǒng)籌發(fā)展，使城鄉(xiāng)的發(fā)展各具特色，不能將城鄉(xiāng)對立起來。依據(jù)材料二原文“建立城鄉(xiāng)融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，提高傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的附加值，保證農(nóng)、民收入的持續(xù)增長”“不僅滿足了千里之外城市消費者的需求，還每年為多地農(nóng)戶實現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品銷售的持續(xù)增收”可知，農(nóng)村從業(yè)者需要充分利用當?shù)刭Y源開發(fā)農(nóng)產(chǎn)品，根據(jù)市場規(guī)律在城市尋求產(chǎn)業(yè)融合，組建融制造、加工、服務為一體的新產(chǎn)業(yè)鏈，以打造城鄉(xiāng)融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，滿足不同消費者的需求。依據(jù)材料三原文“建立城市教師、科技文化人員等定期服務鄉(xiāng)村機制，吸引各類人才投身鄉(xiāng)村文化教育”可知，城鄉(xiāng)之間的教育發(fā)展很不平衡，城市教育遠遠領先于鄉(xiāng)村，因此需要通過制度建設和資源配置吸納各類人才建設鄉(xiāng)村，縮小城鄉(xiāng)之間的教育差距?？忌C合上述分析，整理即可得出答案。8、1．從未斷絕，在整個封建時代都零星、片段地存在著。2．D3．B4．D5．文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；在此基礎上提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；對“私”的回歸意味著個人意識的覺醒，這是啟蒙的必經(jīng)歷程；隨后，大批思想者對“私”的合理性進行論證，使得20世紀初進入真正的啟蒙時代。全文圍繞對“私”的重新解釋，逐層推進，強調(diào)了“私”的意識覺醒實際就是思想啟蒙的歷程?！窘忸}分析】

1．本題考查理解文章中詞語含義的能力。聯(lián)系詞語所在的句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語必須聯(lián)系語境，做到“詞不離句”，一般有臨時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解，聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義，聯(lián)系作者寫作時的寫作意圖和社會背景等理解詞語的含義?！安唤^如縷”的本義為：只有一根細線連系著，似斷非斷。由原文“對個體生命關懷的學說在中國不絕如縷。即使在先秦時代，也星星點點地散見于諸子的篇章中。到封建社會后期，在宋明理學崇天理、滅人欲的高壓下，‘私’無藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對天理作了重新的解釋，他說：‘天理者，天然自有之理也’”可知，對個體生命關懷的學說在先秦時代就有，然后在封建社會從宋明理學崇天理、滅人欲到王艮的“天理者，天然自有之理也”就一直沒有間斷過，所以“不絕如縷”在此處的意思為“從未斷絕，在整個封建時代都零星、片段地存在著”。2．本題考查學生理解文中概念的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“對‘尊身’理解不正確的一項是”，要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。D項，“‘尊身’意味著對群體的剝離和否定”錯誤，由原文“在群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出‘身’”和‘生’的觀念，回歸人的本性，是個體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅冰而走向人文啟蒙的先導”可知，“尊身”是個體從群體剝離的前提，并非“對群體的剝離和否定”。D錯誤。故選D。3．此題考查學生對文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側重于原文內(nèi)容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“對第③段加點詞‘西方的人文觀’含義推斷正確的一項是”。由原文“在中國是個艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵，這是封建文化對人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容?！宋摹@一概念在中國雖然古已有之，但這是指人與人的關系，與西方的人文觀大相徑庭”可知，“崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵”是中國封建思想難有的，而“西方的人文觀”又與中國的“大相徑庭”，所以中國沒有的正是西方所擁有的。因此西方的人文觀是指“崇尚個人價值和人格獨立為內(nèi)涵”，所以B選項符合要求。故選B。4．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“證明私情乃人間最美好的情感”錯誤，是為了論證私情、私欲的合理性，即人的自然性。D項錯誤。故選D。5．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫作的先后順序和內(nèi)容間的關聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關內(nèi)容概括出來。第①段中，王艮對天理作了重新的解釋，他說：“天理者，天然自有之理也。”強調(diào)人欲與天理并非天生對立，順應自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應天理的行為。所以文章首先提出，明末思想者重新解釋天理，肯定了人欲的合理；第②段中，由肯定人欲進而提出“尊身”的觀念，認為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道?！蔽恼逻M一步提出“尊身”觀念，突出“身”和“生”，這是人文啟蒙的先聲；第③段中，講了在中國呼喚個人意識的覺醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國啟蒙的必然歷程。隨后第④⑤中，大批思想者對“私”的合理性進行論證，直到20世紀初年章太炎才提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進入真正的啟蒙時代。綜上可知，全文圍繞對“私”的重新解釋，逐層推進，強調(diào)了“私”的意識覺醒實際就是思想啟蒙的歷程?！绢}目點撥】“行文思路”題解答的一般技巧：1、認真審題，揣摩命題人所暗示的答題角度。2、辨明文體，依據(jù)四大類文體的各自特點思考“行文思路”的解答思路。3、必須首先從某一恰當?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，將文本語段合理地歸納為相對集中的三四個“版塊”，然后對各個“版塊”加以概括表述。9、1．①抒發(fā)情感（消愁解悶）；②酬神作樂（慶祝節(jié)日）；③唱和競勝。2．①歌謠最初是個人心情的訴說；②集眾人聚唱，歌謠增多；③經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本。3．①節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字數(shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)；②傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄?！窘忸}分析】

1．本題考查篩選分析并歸納內(nèi)容要點的能力，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，最后組織語言規(guī)范答題，此題要求回答“原始歌謠有哪些主要用途”，原文“有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人的酒杯，澆自己塊壘；隨時揀一支合適的唱唱，也足可消愁解悶”可概括出“抒發(fā)情感（消愁解悶）”；原文“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多”可概括出“酬神作樂（慶祝節(jié)日）”；原文“或一唱眾和，或彼此競勝”可概括出“唱和競勝”。2．本題考查理解語句含義的能力。作答此類試題，要注意抓住語句中的關鍵詞語，分析在語境中的意思及言外之意，需結合上下文內(nèi)容來分析。題中，“一個人的機鋒”，聯(lián)系上文“上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來”，可分析出“歌謠最初是個人心情的訴說”；“多人的智慧”，聯(lián)系上文“碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多”“歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”，可分析出“集眾人聚唱，歌謠增多”，聯(lián)系上文“可也有經(jīng)過眾人修飾，成為定本的”，可分析出“經(jīng)眾人修飾，歌謠成為定本”。3．本題考查篩選歸納內(nèi)容要點及比較閱讀的能力。作答時要通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，結合文本內(nèi)容對對篩選的信息按照不同的角度進行整合。原文“重疊可以說是原始歌謠的生命，節(jié)奏也便建立在這上頭。字數(shù)的均齊、韻腳的協(xié)調(diào)，是后來有了文字才發(fā)展出來的”，可概括出“節(jié)奏要求不同：前者主要依靠重疊，后者主要依靠字數(shù)均齊、韻腳協(xié)調(diào)”；原文“歌謠越唱越多，雖沒有書，卻存在人的記憶里”“徒歌是隨口唱”“有了文字以后,才有人將那些歌謠記錄下來,便是最初的寫的詩了”，可概括出“傳播方式不同：前者依靠口口傳唱，后者借助文字記錄”。【題目點撥】通常答題步驟為：快速閱讀，確定概括題目涉及段落及范圍；圈畫詞句，在文中捕捉符合題目的有效信息；提煉詞語，分析主要意思及隱含意思。二次概括，合并、刪除、明確、整合相關信息。10、1．B2．A3．B4．(1)王莽擅權專政，暗地里有陰謀篡奪帝位之心，于是他暗示各州郡羅織罪名，追查誅殺豪杰之士。(2)此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門不讓他進入?！窘忸}分析】

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭；尤其要關注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關鍵詞。句子大意是：正在這時，郡國發(fā)生了地震，民間謠言四起，紛紛占卜求簽。第二年正月初一發(fā)生日蝕，皇上于是征召孔光，罷免了孫寵、息夫躬，又罷免侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。具體而言，其中“民訛言行籌”語意相連，中間不必斷開，且與下句中“明年”中間必須斷開，排除AD項；“孫寵”“息夫躬”都是“免”的賓語，兩個人中間斷開，“息夫躬”后面斷開，排除C項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，此類文化常識題的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。A項，“文中指鮑宣以此科進入仕途”理解錯誤。依據(jù)文句“好學，明經(jīng)，后為都尉、太守功曹”理解可知，大意是“勤奮好學，精通經(jīng)義，后做都尉太守功曹”，可見“明經(jīng)”在文中意為“精通經(jīng)義”，不是“指鮑宣以此科進入仕途”，故表述錯誤。故選A。3．本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項，在文中找到相關語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句翻譯錯誤等。做題時要回歸語境，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比，即能發(fā)現(xiàn)問題。B項，“當面指責傅太后失政”理解錯誤，依據(jù)文句“宣以諫大夫從其后，上書諫阻”，此句意思是“鮑宣以諫議大夫的身份繼孔光、師丹、何武、傅喜等人之后，上書進諫阻止此事”，可見，鮑宣并不是“當面指責傅太后失政”。故此項理解有誤。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。（1）采分點：“秉”，把持；掌管；“陰”，暗地里；“風”，通“諷”，用委婉的語言暗示或勸告。（每點1分，句意2分）（2）采分點：“下”，交付；“從事”，隨從官吏；“內(nèi)”，通“納”，使……進入。（每點1分，句意2分）【題目點撥】高中文言文斷句口訣：古文斷句莫畏難，仔細琢磨只等閑。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵。內(nèi)容大意全理解，始可動手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細分辨。緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發(fā)現(xiàn)。常用虛詞是標志，更有規(guī)律供參看。習慣句式掌握住，固定結構莫拆散。詞性詞義要精研，語法結構幫助判。排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷。題目做完回頭看，根據(jù)要求細檢驗。打牢基礎看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要常實踐。參考譯文：鮑宣字子都，渤海高城人。勤奮好學，精通經(jīng)義，后做都尉太守功曹，推薦孝廉時做了郎官，因病離職，又做州從事。大司馬王商征召鮑宣，推薦做議郎，后來又因病離開。哀帝初年，大司空何武任命鮑宣為西曹掾，很敬重他，又推薦鮑宣做諫議大夫，調(diào)任豫州牧。一年多后，鮑宣因犯錯誤被免官?；丶覕?shù)月后，又被征召為諫議大夫。鮑宣每次在位為官之時，常常上書進諫，據(jù)理力爭，他的言辭質樸，卻樸實而切中時弊。當時漢哀帝祖母傅太后想和成帝的母親同稱尊號，并為其親屬封官授予爵位。丞相孔光、大司空師丹、何武、大司馬傅喜一開始就堅持正義，違背了傅太后的旨意，于是都被免官。丁、傅子弟一齊加官晉爵，董賢因受寵而顯貴，鮑宣以諫議大夫的身份繼孔光、師丹、何武、傅喜等人之后，上書進諫阻止此事?；噬弦驗轷U宣是名儒，因此對他很是優(yōu)待寬容，沒有怪罪于他。正在這時，郡國發(fā)生了地震，民間謠言四起，紛紛占卜求簽。第二年正月初一發(fā)生日蝕，皇上于是征召孔光，罷免了孫寵、息夫躬，又罷免侍中諸曹黃門郎數(shù)十人。鮑宣又上書言政，皇上對鮑宣的言論大感驚異，于是采納了鮑宣的諫言，起用何武、彭宣，十天半月間就重新復任他們?yōu)槿?，拜鮑宣為司隸。這時，漢哀帝改司隸校尉為司隸，官位級別相當于司直。丞相孔光負責四時巡視園陵，其屬官仗恃有皇帝的敕令而違反規(guī)制，乘車在馳道中行走，鮑宣外出正好遇見，鮑宣就讓屬吏扣留了丞相掾吏，并沒收其車馬，羞辱丞相。此事被交到御史中丞那里處理，侍御史到司隸官衙處，想要逮捕鮑宣的隨從官吏，鮑宣閉門不讓其入內(nèi)。鮑宣因此犯了拒絕接納使者、沒有人臣之禮、大不敬、不守道義等罪過，被捕下廷尉獄。博士弟子濟南人王咸舉著一扦旗幟到太學門前。說：“想救鮑司隸的人請集中在此旗幟下?！碧珜W生聚集了一千余人。到了上朝之日，他們攔住丞相孔光說明情況，丞相的車馬不能前行，又守候在宮闕門前，上書皇帝?；噬嫌谑菍ⅤU宣的死罪遞減一等，剃去頭發(fā)，用鐵圈束頸。鮑宣被判刑后，便舉家遷徙到上黨。他認為上黨地區(qū)適于農(nóng)耕和放牧，又少才智出眾的人，容易為首稱雄，于是就把家安在上黨的長子縣。漢平帝即位后，王莽擅權專政，暗地里有陰謀篡奪帝位之心，于是他暗示各州郡羅織罪名，陷害誅殺豪杰之士，乃至于對漢朝忠誠正直不依附自己的大臣，如鮑宣與何武等人都要被處死。當時指名通緝隴西人辛興，辛興與鮑宣女婿許紺一起到鮑宣家拜訪，吃一頓飯就離開了，鮑宣不知實情，受牽連被捕下獄，(在獄中)自殺而死。11、1．C2．D3．A4．（1）晁錯多次請求秘密談論政事，景帝總是聽從，寵幸超過了九卿，法令被修改的很多。（2）退朝后，就生氣地對長史說：“我應該先殺掉他再報告皇上，卻先奏請，原本就錯了?！窘忸}分析】

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“晁錯不稱頌陛下德義誠信。想疏遠群臣百姓，又想把城邑給吳，沒有臣子之禮，大逆無道。晁錯應當受腰斬刑罰，父母妻子兄弟無論老少都應處死。臣請求按法論處?！薄板e不稱陛下德信”“德信”，并列關系詞語，都是不稱頌陛下的內(nèi)容，之后斷開，排除BD；“欲疏群臣百姓”“群臣百姓”，并列關系詞語，之后斷開，排除A。故選C。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構建完整的知識網(wǎng)絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。D項，“即漢景帝劉啟的廟號”錯誤，“景帝”是謚號。“祖”“宗”是廟號。故選D。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴}，在此基礎上判斷正誤。A項，“在擔任內(nèi)史時”錯誤，張冠李戴，“擔任內(nèi)史”是在漢景帝時，而“復言守邊備塞、勸農(nóng)力本”是在漢文帝時。故選A。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）“數(shù)”，多次；“間”，秘密，暗中；“輒”，總是；“傾”，超過、勝過。（2）“謂”，對……說；先斬以聞”，先斬后奏；“乃”，卻；“固”，原本?！绢}目點撥】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內(nèi)所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：晁錯是潁川人，在軹縣張恢先生那里學習申不害、商鞅的刑名學說，憑著文學才能擔任太常掌故。晁錯為人嚴峻剛直苛刻。孝文帝時，朝廷沒有研究《尚書》的人，只聽說齊國有伏生，研究《尚書》。太常就遣晁錯到伏生那里學習《尚書》，回來后，趁機上書報告學習情況，稱贊解說《尚書》。文帝下詔任命他擔任太子舍人。由于他的善辯得寵于太子。那時候匈奴強大，屢次騷擾邊境，皇上派兵抵御。晁錯上書就戰(zhàn)事發(fā)表意見，漢文帝很賞識他。晁錯又論守邊備塞，鼓勵農(nóng)耕，致力本業(yè)，當世的兩件緊急要務?；噬下爮牧怂慕ㄗh，募民遷徙到邊塞去。晁錯又進言議論應該削弱諸侯的事情，以及法令可以更改修定的地方，一共上書三十篇。漢文帝雖然沒有完全聽從他的意見，但是認為他是個奇才。當時，太子認為晁錯的計策好，爰盎等大功臣大多不喜歡晁錯。漢景帝即位，讓晁錯擔任內(nèi)史。晁錯多次請求秘密談論政事，景帝總是聽從，寵幸超過了九卿，法令被修改的很多。丞相申屠嘉心里不滿，但又無力加以傷害。趁機說晁錯擅自鑿開廟的墻作門，請求把他交給廷尉處死?；噬险f：“此不是廟墻，是廟外空地上的圍墻，不牽扯到法律?！必┫嘀x罪。退朝后，就生氣地對長史說：“我應該先殺掉他再報告皇上，卻先奏請，原本就錯了。”丞相于是發(fā)病死了。晁錯因此更加顯貴。晁錯升任御史大夫以后，呈請查究諸侯的罪過，削減他們支系親屬的封地，諸侯一片嘩然。晁錯的父親得知此事，從潁川趕來，對晁錯說:“皇上剛即位，你當權處理政務，侵害剝奪諸侯利益，疏遠人家骨肉之情，你為的是什么呢？”晁錯說:“不這樣做，天子不得尊崇，王室不得安寧?！标隋e的父親說:“劉家安寧了，可是晁家就危險了，我離開你回去了?！庇谑呛榷舅幾詺?。后來過了十幾天，吳、楚七國全都造反了，名義上是說要誅殺晁錯。當時竇嬰正推薦爰盎，爰盎受詔入見?；噬蠁栯及徽f：“如今吳、楚反叛，你怎么看？”爰盎回答說：“如今的計策，只有斬殺晁錯，那么不會流血就可以全都罷兵?！庇?/p>