黑龍江省哈爾濱市重點中學20222023學年高一下學期期中語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省哈爾濱市重點中學20222023學年高一下學期期中語文試題（解析）高一下學期期中測試

語文試卷2023.5.18

試卷滿分:150分測試時間：8:00—10:30

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

盛唐氣象最突出的特點就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術形象，在這里思想性與藝術性獲得了高度統(tǒng)一。有人認為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應該說屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來歌唱，這在形象上是不同的，這事實上正是一個時代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢力相敵對的，這就是它的思想性。

盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時代，它不同于戰(zhàn)國時代，生活中沒有那么多的驚險變化，因此在性情上也就更為平易開朗?！冻o》比《國風》復雜得多、曲折得多，而唐詩與《國風》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風格，正是盛唐詩歌所獨有的。

李白的《將進酒》：“君不見黃河之水天上來……五花馬，千金襲，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡?，已經(jīng)是“萬古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說明它與“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時代更為氣象萬千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多、愁之長，也還是停留在字面之上，更深入理解，會發(fā)現(xiàn)這個形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。

李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”也是說愁多、愁長，也是形象的名句；然而這個形象絕不是盛唐氣象，它說愁多、愁長，卻說得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來”，在形象上簡直是無法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”這也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時不覺得夸大，它細小到“一片冰心在玉壺”時不覺得細??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗。它帶來了如太陽一般豐富而健康的美學上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。

盛唐氣象是中國古典詩歌造詣的理想，因為它鮮明、開朗、深入淺出；那飛動的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽為“渾厚”的盛唐氣象的風格。

（摘編自林庚《盛唐氣象》）

材料二：

唐朝繼隋之后，經(jīng)過太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長、與唐帝國的政治經(jīng)濟形勢相適應的新文化達到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。

長安是當時世界上最大的國際都會，居住著許多外國的王侯、供職于唐朝的外國人、留學生、求法僧，外國的音樂家、舞蹈家、美術家，以及大量外來的商賈，至于外國的使臣更是絡繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂、舞蹈、美術等方面的交流也給盛唐社會注入新的氣息。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用。

無法想象，在一個民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國家分裂的時代會有什么氣象可言。關于盛唐經(jīng)濟繁榮的局面，文獻不乏記載?！叭思壹Z儲，皆及數(shù)歲?！保ㄔY《問進士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧?！保ㄠ嶔臁堕_天傳信記》）從中宗神龍元年到玄宗天寶十四年，短短的五十年間，唐朝人口增幅達40%，人均糧食達到700斤。

在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩人們可以從各方面汲取營養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對于形成各自的詩歌風格起了重要的作用。

唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺。與此同時，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國后成長起來的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會的實際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負、有見識、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實際上主要是這批新人創(chuàng)造出來的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。

（摘編自袁行霈《盛唐詩歌與盛唐氣象》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點，既是盛唐詩歌獨有的藝術風格，也是盛唐時代的性格特征。

B.認為，屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品多歌唱正面的東西，很少描述黑暗。

C.李白的詩句“白發(fā)三千丈”“與爾同銷萬古愁”不僅僅在說愁之多、愁之長，更體現(xiàn)出形象的充沛飽滿。

D.在儒釋道三教并行的唐代，詩人們可以多方面汲取營養(yǎng)，李白、杜甫、王維不同的詩風與其不同的信仰有關。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.屈原帶著光明的展望來歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強烈的追求理想、追求光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。

B.盛唐氣象是與大唐帝國政治、經(jīng)濟、思想、外交、藝術等相適應的文化風貌特征，“渾厚”是其鮮明的風格。

C.長安是當時世界上最大的國際都會，許多外國人到中國來留學、供職、經(jīng)商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成。

D.唐朝大批中下層庶族文人登上政治舞臺，文化新人誕生，門閥士族長期以來壟斷政治的局面因此被打破。

3.結合材料內(nèi)容，下列選項不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項是（）

A.莫愁前路無知己，天下誰人不識君？（高適《別董大》）

B.欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

C.潮平兩岸闊，風正一帆懸。（王灣《次北固山下》）

D.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）

1.B2.B3.D

本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。

B．“多歌唱正面東西，很少描述黑暗”錯誤，選項理解不當。原文是“屬于人民的作品不一定總是描述黑暗”，屬于人民的作品有描述黑暗的，沒有程度上的要求。

故選B。

本題考查學生篩選信息并理解文中內(nèi)容的能力。

A.“是盛唐氣象的源頭和先聲”錯誤。根據(jù)材料一第二段，盛唐時代不同于屈原所處的戰(zhàn)國時代，《楚辭》的風格與盛唐詩歌風格不同，可知選項無中生有。

C.“盛唐氣象因此形成”以偏概全，原文“中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用”“唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺”，可知盛唐氣象形成的原因有多個方面。

D.“門閥士族長期以來壟斷政治的局面因此被打破”因果顛倒。原文“唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺”可知是唐朝實行抑制門閥士族的政策打破了門閥士族壟斷政治的局面。

故選B。

本題考查學生理解文中內(nèi)容并據(jù)此推斷的能力。

D.《夜雨寄北》抒發(fā)的是離別之苦和思念之情，缺乏蓬勃朝氣，不屬于盛唐氣象。

故選D。

（二）現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成小題。

與周瑜相遇

遲子建

一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜。

因為月色很好，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認出了他。當時我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結果我見到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時刻，我見到了獨自立在曠野上的周瑜。

我沒有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因為在這曠野上，只有兩個人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個人，一個是我，一個就是周瑜了。

因為見到了我最想見到的一個男性，所以那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時往往都是那個表情。

周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已?！皯?zhàn)事還未起來，你為何而發(fā)抖？”周瑜說。

我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說不出話來。

我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來。

周瑜并沒有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進篝火里，我便明白了艾草味的由來。可是先前所聞的鼓角聲呢？

周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時我見到了支在地上的一面鼓，號角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚頓挫地敲了起來，然后又吹起了號角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。

我說：“這鼓角聲令我心煩?！?/p>

周瑜笑了起來，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號角，朝我走來。

他說：“什么聲音不令你心煩?！?/p>

我說：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?！?/p>

周瑜又一次笑了起來。我見月光照亮了他的牙齒。

我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊?！?/p>

周瑜說：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”

我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄。”

我們不再對話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。

我們相對著。

他說：“你來自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”

我說：“我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇?！?/p>

“你不希望與我相遇？”

“與你相遇，是我最大的心愿。”我說?！半y道你不愿意與諸葛孔明相遇？”

“不?！蔽艺f，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！薄澳阏f諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短。”周瑜激動了?！坝⑿蹥舛逃泻尾缓茫俊蔽艺f，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下。”

周瑜不再發(fā)笑了，他又將一把艾草丟進篝火里。我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。

我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了?！敝荑右膊粍樱粗?。

我站了起來，重復了一遍剛才說過的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開周瑜。走前打著哆嗦，我在離開親密的人時會有這種舉動。

我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子?？熳叩胶影兜臅r候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。一個存活了無數(shù)世紀的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。

我想抓住他的手，無奈那距離太遙遠了，我抓到的只是曠野上拂動的風。一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。

（選自《中國當代小小說精品庫》）

4.下列對小說相關內(nèi)容理解，不正確的一項是（）

A.小說寫“這鼓角聲令我心煩”“我還不喜歡你身披的鎧甲”描述了一個村婦的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了厭惡戰(zhàn)爭、喜愛安寧而淳樸的生活這一主題。

B.小說中周瑜開始時身穿鎧甲，后來穿白粗布長袍，人物前后穿著的對比暗示了他心理的變化。

C.周瑜“笑了起來”“又一次笑了起來”“不再發(fā)笑了”，體現(xiàn)了周瑜心理的轉(zhuǎn)變，對“我”的言論由一開始的不以為然到內(nèi)心產(chǎn)生了觸動。

D.“我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下?！闭J為真正的英雄應不懼失敗。哪怕失敗，哪怕在戰(zhàn)場倒下去了，仍是響當當?shù)挠⑿邸?/p>

5.以下對這篇小說藝術特點的剖析和鑒賞，正確的一項是（）

A.文章第二段的景物描寫突出了夢幻的清亮、素雅、荒蕪、寂靜、寬闊等特點，創(chuàng)造了一種緊張的氣氛，為下邊的情節(jié)發(fā)展和刻畫周瑜這一形象做了鋪墊。

B.文章以“與周瑜相遇”為主線，運用了虛實結合的寫法。如寫艾草味、鼓角聲便是實寫。

C.文章的最后一段照應了開頭，首尾呼應，使文章結構完整，使主題升華。

D.文中塑造的周瑜形象與《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾心目中的周瑜形象完全一致。

6.請解釋文中劃線句子的含義。

（1）只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結束。

（2）你不披鎧甲，才是真正的英雄。

7.小說運用了怎樣的敘述人稱？有什么樣的表述效果？

4.D5.C

6.（1）①戰(zhàn)爭有時靠戰(zhàn)爭制止，和平有時需要流血來換取。②暗示我對戰(zhàn)爭的看法和對和平的追求。（2）①脫下了鎧甲的周瑜才不是遙不可及的“歷史英雄”，而是村婦心中英氣逼人的偶像。②村婦鐘意于和平的生活、平凡的人生。

7.（1）小說采用第一人稱來敘述。

（2）①第一人稱是一種直接表述的方式，能使讀者產(chǎn)生一種真實、親切的感覺，拉近與讀者的情感。②便于進行心理描寫，抒發(fā)情感，將一個村婦的內(nèi)心世界的變化描寫得淋漓盡致，更能表現(xiàn)“我”厭惡戰(zhàn)爭，喜愛安寧而淳樸的生活這一主題。③“我”也成為故事敘述的線索，便于推動情節(jié)的發(fā)展。

本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。

D.“認為真正的英雄應不懼怕失敗”“哪怕在戰(zhàn)場倒下去了，仍是響當當?shù)挠⑿邸卞e。文中有一句話，“你不披鎧甲，才是真正的英雄”，可以看出，認為真正的英雄并非要在戰(zhàn)場上，在血腥的搏殺里，脫下鎧甲，成為一個布衣，成為和平的守衛(wèi)者，更是心中的大英雄。

故選D。

本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。

A.“創(chuàng)造了一種緊張的氣氛”理解錯誤，第二段光景描繪創(chuàng)造的是安靜悠閑的氣氛。

B.“虛實結合”“寫艾草味、鼓角聲便是實寫”均不正確。本文是一個關于英豪的夢，又是一個關于和平的夢，運用的是夢幻再現(xiàn)的虛寫法，寫艾草味、鼓角聲都是虛寫。

D.《念奴嬌·赤壁懷古》由“小喬初嫁”“羽扇綸巾”“談笑間檣櫓灰飛煙滅”等句子可歸納出，周瑜年青有為，文采風流，江山佳人兼得，春風喜悅，且有儒將風采，指揮若定，膽略非凡，氣派豪放。本文筆下周瑜，初見時“身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣”，沉醉于軍號聲，“為這戰(zhàn)爭之音而沉浸”，可見此時的周瑜是一個沉浸于戰(zhàn)爭的英豪；當“我”走開時，“周瑜不再身披鎧甲，他衣著一件白粗布的長袍”，扔下了戰(zhàn)刀，他的四周“不再有鼓角聲”，表示周瑜已經(jīng)放棄戰(zhàn)爭，甘做平民的英豪了。

故選C。

本題考查學生理解體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表述藝術的能力。

內(nèi)涵較為豐富的承載著的思想感情或哲思的語句?？蓮木渥颖韺雍x和深層含義兩方面進行分析，分析深層含義時要結合上下文內(nèi)容，并聯(lián)系文章主旨、的寫作意圖等綜合考慮。

第一句“只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結束”，暗示我對戰(zhàn)爭的看法，戰(zhàn)爭要流血，要付出生命的代價，由此引出希望友愛和平的愿望。由此可分析出，“戰(zhàn)爭有時靠戰(zhàn)爭制止，和平有時需要流血來換取”“暗示我對戰(zhàn)爭的看法和對和平的追求”。

第二句“你不披鎧甲，才是真正的英雄”，說明不參與戰(zhàn)爭一樣也可成為和平的英雄。通過村婦鐘意于和平的生活、平凡的人生，表述友愛、家庭和睦的主旨。由此可分析出，“脫下了鎧甲的周瑜才不是遙不可及的‘歷史英雄’，而是村婦心中英氣逼人的偶像”“村婦鐘意于和平的生活、平凡的人生”。

本題考查學生分析敘述人稱的能力。

小說顯然采用第一人稱來敘述。

①文中以“我”作為敘述人稱，同時也參與故事情節(jié)，與文中“周瑜”見面交流，顯得真切自然，讓讀者讀起來感到親切。如見到周瑜對其外貌的描寫，“周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已”。據(jù)此分析出，第一人稱是一種直接表述的方式，能使讀者產(chǎn)生一種真實、親切的感覺，拉近與讀者的情感。

②文中從“我”的敘述視角出發(fā)，進行了大量的心理描寫，如“我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來”。據(jù)此分析出，便于進行心理描寫，抒發(fā)情感，將一個村婦的內(nèi)心世界的變化描寫得淋漓盡致，更能表現(xiàn)“我”厭惡戰(zhàn)爭，喜愛安寧而淳樸的生活這一主題。

③文中“我”從夢境中見到周瑜，到與其對話進行觀點和思想上的交流，到最后走出夢境回到現(xiàn)實，自始至終貫穿文章的故事情節(jié)。據(jù)此分析出，“我”也成為故事敘述的線索，便于推動情節(jié)的發(fā)展。

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

郭登，字元登，武定侯英孫也。幼英敏。及長，博聞強記，善議論，好談兵。正統(tǒng)中，從王驥征麓川有功，擢錦衣衛(wèi)指揮僉事。又從沐斌征騰沖，以功遷署都指揮僉事。十四年，車駕北征，扈從至大同。登告學士曹鼐、張益曰“車駕宜入紫荊關”，不從，遂及于敗。當是時，大同軍士多戰(zhàn)死，城門晝閉，人心洶洶。登慷慨奮勵，修城堞，繕兵械；拊循士卒，吊死問傷，親為裹創(chuàng)傅藥，曰：“吾誓與此城共存亡，不令諸君獨死也?！本疤┰甏?，偵知寇騎數(shù)千，自順圣川入營沙窩。登率兵躡之，大破其眾，追至栲栳山，斬二百余級，得所掠人畜八百有奇。邊將自土木敗后，畏縮無敢與寇戰(zhàn)。登以八百人破敵數(shù)千騎，軍氣為之一振。捷聞，封定襄伯，予世券。時鎮(zhèn)守中官陳公忌登。會有發(fā)公奸贓者，公疑登使之，遂與登構。帝謂于謙曰：“大同，吾藩籬也，公與登如是，其何以守！”遣右監(jiān)丞馬慶代公還，登愈感奮。初也先欲取大同為巢穴故數(shù)來攻及每至輒敗有一營數(shù)十人不還者敵氣懾始有還上皇意上皇既還，代王仕壥頌登功，乞降敕獎勞。兵部言登已封伯，乃止。二年，登以老疾乞休，帝不聽。是時邊患甫息，登悉心措置，思得公廉有為者與俱。其秋，以疾召還。登初至大同，士卒可戰(zhàn)者才數(shù)百，馬百余匹。及是馬至萬五千，精卒數(shù)萬，屹然成巨鎮(zhèn)。登去，大同人思之。成化八年卒。贈侯，謚忠武。登為將兼智勇。嘗以意造“攪地龍”，鑿深塹，覆以土木如平地，敵入圍中，發(fā)其機，自相撞擊，頃刻皆陷。又仿古制造偏箱車，中藏火器，上建旗幟，鉤環(huán)聯(lián)絡，布列成陣，戰(zhàn)守皆可用。其軍以五人為伍，教之盟于神祠，一人有功，五人同賞，罰亦如之。十伍為隊，隊以能挽六十斤弓者為先鋒。十隊領以一都指揮，令功無相撓，罪有專責，一時稱善。

(節(jié)選自《明史·郭登傳》)

8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.初/也先欲取大同/為巢穴故數(shù)來攻及/每至輒敗有一營/數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/

B.初/也先欲取大同/為巢穴故數(shù)來攻/及每至輒敗/有一營數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/

C.初/也先欲取大同為巢穴/故數(shù)來攻/及每至輒敗/有一營數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/

D.初/也先欲取大同為巢穴/故數(shù)來攻及/每至輒敗有一營/數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/

9.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.車駕，可指帝王所乘的車，亦用為帝王的代稱，文中指明英宗朱祁鎮(zhèn)。

B.世券，猶鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權的憑證，形制如瓦。

C.兵部，古代官署名。隋唐至明清中央行政機構的六部之一，掌管全國軍事。

D.贈侯，賜予侯爵。贈，給已死的官吏或其父祖追封官爵；侯，古代五等爵位的最高等。

10.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.郭登出身名門，從軍立功。他是武定侯郭英的孫子，自幼聰敏，長大后博聞強記，擅長議論，喜好談兵，后跟隨王驥、沐斌出征，立有戰(zhàn)功并且多次升職。

B.郭登臨危不亂，勇于擔當。大同戰(zhàn)敗后，人心惶惶，他挺身而出，修整城墻，修繕兵器，撫恤士兵，吊死問傷，親自為士兵裹傷敷藥，發(fā)誓與城共存亡。

C.郭登以少勝多，大敗敵寇。景泰元年春，敵寇幾千騎兵入侵，郭登率兵跟蹤追擊，殺敵二百余，俘虜八百多，一改邊將畏戰(zhàn)之風，令士氣為之一振。

D.郭登治理大同，頗有成就。他剛到大同時，可以作戰(zhàn)的士兵才幾百人，戰(zhàn)馬一百多匹；等到離開時，戰(zhàn)馬達到一萬五千匹，精兵數(shù)萬，大同屹然成為大鎮(zhèn)。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)大同，吾藩籬也，公與登如是，其何以守！

(2)是時邊患甫息，登悉心措置，思得公廉有為者與俱。

8.C9.D10.C

11.(1)大同是我的屏障。陳公與郭登關系如此，將拿什么來守衛(wèi)！

(2)這時邊患剛剛平息，郭登精心安排，想得到公正廉潔有作為的人和他一起(共事)。

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：起初，也先打算攻取大同作為據(jù)點，所以屢次來進攻。等到每次去攻打總是戰(zhàn)敗，有一營幾十人不能生還的，敵勢被震懾住，才開始有歸還上皇之意。

“故”表示因果關系，“先欲取大同為巢穴”是“數(shù)來攻”的原因，因此“先欲取大同為巢穴”之間不能斷開，由此排除AB；

“及”是“等到”的意思，“及每至輒敗”是指“等到每次去攻打總是戰(zhàn)敗”，句意完整，其間不能斷開；“有一營數(shù)十人不還者”是定語后置句，其間也不能斷開，由此排除D。

故選C。

本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識的能力。

D.“侯，古代五等爵位的最高等”說法錯誤。古代有公、侯、伯、子、男五種爵位，侯是封建五等爵位的第二等，而非最高等。

故選D。

本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。

C.“俘虜八百多”說法錯誤。原文說的是“得所掠人畜八百有奇”，意思是獲得被敵寇掠奪的人畜八百多，而不是“俘虜八百多”。

故選C。

本題考查學生翻譯文言文的能力。

（1）“……也”，判斷句式，……是……；“藩籬”，名詞，籬笆，比喻門戶或屏障；“何以”，拿什么；“其何以守”，賓語前置句，應為“其以何守”。

（2）“甫”，副詞，剛剛；“息”，平息；“措置”，動詞，安排，處置；“公廉”，公正清廉；“俱”，一起。

參考譯文：

郭登，字元登，是武定侯郭英的孫子。從小聰穎敏捷。等到長大成人，博聞強記，擅長議論，喜歡談論兵法。正統(tǒng)年間，郭登跟從王驥征討麓川有功，被提升為錦衣衛(wèi)指揮僉事。郭登又跟從沐斌征討騰沖，因功升任代理都指揮僉事。十四年，皇帝北征，郭登護衛(wèi)到大同。郭登對學士曹鼐、張益說“皇上應當進入紫荊關”，（那二人）不聽，于是導致失敗。在那個時候，大同軍士大多戰(zhàn)死，城門白天關閉，人心惶惶。郭登慷慨勉勵，修整城墻，修繕兵器；撫恤士兵，慰問死者的家屬和受傷的將士，親自為他們包扎傷口敷上藥物，說：“我發(fā)誓和此城共存亡，不讓你們單獨死去?！本疤┰甏?，偵察得知敵寇幾千騎兵，從順圣川侵入在沙窩扎營。郭登率兵跟蹤，大敗敵兵，追到栲栳山，斬首二百余人，獲得被掠奪的人畜八百多。邊將自土木堡之敗以后，畏懼退縮沒有敢于與敵作戰(zhàn)的。郭登率領八百人打敗敵人幾千騎兵，軍隊士氣為之一振。捷報奏報朝廷，郭登被封定襄伯，朝廷給予他世襲的鐵券。當時鎮(zhèn)守宦官陳公妒忌郭登。恰巧有人揭發(fā)陳公謀求受賄，陳公懷疑是郭登主使，就與郭登結怨。皇帝對于謙說：“大同是我的屏障。陳公與郭登如此，將拿什么守衛(wèi)？”朝廷派右監(jiān)丞馬慶取代陳公，郭登更加感激奮發(fā)。起初，也先打算攻取大同作為據(jù)點，所以屢次來進攻。等到每次去攻打總是戰(zhàn)敗，有一營幾十人不能生還的，敵勢被震懾住，才開始有歸還上皇之意。上皇已回，代王朱仕壥贊頌郭登功勞，請求頒發(fā)敕書獎賞慰勞。兵部稱郭登已封為伯，才作罷不再封賞。二年，郭登因為年老多病乞求退休，皇帝不允許。這時邊患剛剛平息，郭登精心安排，想得到公正廉潔有作為的人和他一起（共事）。這年秋，郭登因病被召回京。郭登剛到大同時，可以作戰(zhàn)的士兵才幾百人，戰(zhàn)馬一百多匹。等到此時戰(zhàn)馬達到一萬五千匹，精兵數(shù)萬，大同屹然成為大鎮(zhèn)。郭登離去，大同人很想念他。成化八年，郭登去世。贈侯爵，謚號忠武。郭登為將智勇雙全。他曾經(jīng)憑想象建造“攪地龍”，挖深溝，用土木覆在上面像平地一樣，敵人進入陣中，發(fā)動機關，敵人自相撞擊，一會兒全都陷入坑中。他又仿照古制建造偏箱車，車中藏有火器，上面插有旗幟，以鉤環(huán)相互聯(lián)絡，排列成陣，攻守都可使用。他的軍隊以五個人為一伍，教導他們在神祠盟誓，一個人有功，五個人一起受賞，責罰也是如此。十伍為一隊，隊中以能拉開六十斤弓的人作先鋒。十隊以一名都指揮統(tǒng)領，命令他們戰(zhàn)功不要相互阻撓，犯罪有專人負責，一時被人們稱贊。

（二）課內(nèi)文言文基礎

12.對下列句中加點字詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項是()

(1)吾得兄事之(2)刑人如恐不勝(3)常以身翼蔽沛公

(4)沛公旦日從百余騎來見項王(5)沛公軍霸上

(6)沛公欲王關中(7)范增數(shù)目項王(8)道芷陽間行

(9)項伯夜馳之沛公軍(10)此其志不在小(11)項伯殺人，臣活之

(12)籍吏民，封府庫(13)素善留侯張良

A.(1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(11)(12)/(10)(13)

B.(1)(2)(4)(5)/(6)(7)(12)(8)(3)(9)/(10)(11)/(13)

C.(1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(10)(11)(12)/(13)

D.(1)(3)(9)/(2)(5)(6)(7)(8)(12)/(4)(11)/(10)/(13)

D

本題考查學生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

（1）兄：名詞作狀語，像對待兄長那樣。句意：我要像對待兄長一樣對待他。

（2）刑：名詞作動詞，施加刑罰。句意：懲罰人惟恐不能用盡酷刑。

（3）翼：名詞作狀語，像鳥用翅膀那樣。句意：常常張開雙臂像鳥兒張開翅膀那樣用身體掩護劉邦。

（4）從：動詞的使動用法，使……跟隨，率領。句意：劉邦第二天早晨使一百多人騎著馬跟從他來見項羽。

（5）軍：名詞作動詞，駐扎。句意：劉邦駐軍霸上。

（6）王：名詞作動詞，稱王。句意：劉邦想要在關中稱王。

（7）目：名詞作動詞，遞眼色或向……使眼色。句意：范增多次向項王使眼色。

（8）道：名詞作動詞，取道、經(jīng)過。句意：取道芷陽，抄小路走。

（9）夜：名詞作狀語，在夜里，連夜。句意：項伯就連夜騎馬跑到劉邦的軍營。

（10）?。盒稳菰~作名詞，小的方面、小處。句意：這說明他的志向不在小處。

（11）活：形容詞的使動用法，使……活命。句意：項伯殺了人，我使他活了下來。

（12）籍：名詞作動詞，給……登記戶口。句意：登記了官吏、百姓，封閉了倉庫。

（13）善：形容詞用作動詞，友善、交好。句意：一向同留侯張良交好。

（1）（3）（9）名詞作狀語，（2）（5）（6）（7）（8）（12）名詞作動詞，（4）（11）使動用法，（10）形容詞作名詞，（13）形容詞用作動詞。

故選D。

13.下列各組句子中相關實詞意義和用法相同一項是()

A.置沛公則置車騎置之坐上

B.謝沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰旦日不可不蚤自來謝項王

C.坐樊噲從良坐因擊沛公于坐

D.如洛陽親友如相問殺人如不能舉

B

此題考查的是文言文一詞多義這個考點。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當然平時要識記重要實詞的比較重要的幾種意義。做題時我們會遇到我們沒見過的實詞，要學會結合上下文語境來揣測字的含義。在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個詞，在這個句子中是一個義項，在另一個句子里又是一個義項。一般說來，一詞多義的各個義項之間均有一定的聯(lián)系。一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。

A項，動詞，放棄/動詞，放在；

B項，均為“道歉，謝罪”之意；

C項，動詞，坐下/名詞，座位；

D項，連詞，假如/動詞，唯恐。

故選B。

一詞多義，是指一個詞具有兩個或多個意義。多義詞的幾個意義之間一般都有密切的聯(lián)系。其中最初的叫本義，常用的叫基本義，從本義或基本義推演引申來的叫引申義，通過用本義或引申義比喻另一事物而固定下來的叫比喻義。可以根據(jù)一個句子中詞語意思帶入另一個句子，判斷意思是否一樣。

14.下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是（）

A.必固其根本根本：樹根

B.人君當神器之重當：主持，掌管

C.凡百元首，承天景命景：大

D.雖董之以嚴刑董：懂得

D

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對下列句子中加點的詞解釋，不正確的一項是”，這是針對文言實詞中的一詞多義現(xiàn)象設題，然后根據(jù)詞語在句中的位置以及上下文確定義項。因為四個選項只有一個不對，可以使用代入法逐一進行排除。

D項，“董”，應譯作“監(jiān)督”。

故選D。

15.下列句子中與例句句式相同的一項是（）

例句：雖董之以嚴刑

A.懼滿溢，則思江海下百川

B.震之以威怒

C.人君當神器之重，居域中之大

D.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也

B

本題考查判斷理解文言文特殊句式的能力。此類題型考查形式主要有顯性和隱性兩種。顯性就是以選擇題形式判斷句式的不同，隱性是將文言文特殊句式放在翻譯中綜合考查。備考時要注意以下兩點：一是對文言文特殊句式的復習要重點掌握判斷句、被動句、倒裝句和省略句。二是對各類句式的基本知識與判斷標準要理解、熟記，以便解題時進行知識遷移。

本題中，例句“雖董之以嚴刑”是狀語后置句，“以嚴刑”狀語后置。譯為：雖然（可以）用嚴酷的刑罰監(jiān)督（人們）。

A項，省略句。省略了主語。譯為：做國君的人，如果害怕自滿自大，就要想想江海里的水都是居于下面，由成百上千的川流匯聚而成。

B項，狀語后置句。“以威怒”狀語后置。譯為：用聲威震懾他們。

C項，定語后置句?！爸?、大”是“神器、域中”的定語后置了。譯為：國君掌握帝位的重權，處在天地間最高的地位。

D．判斷句?！啊咭病北砼袛啵g為：這也（就是通過）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠。

故選B。

16.對下列各句中加點詞語的解釋有誤的一項是（）

A.某啟：昨日蒙教某：代指自己

B.雖欲強聒，終必不蒙見察強：強行

C.重念蒙君實視遇厚視遇：看待

D.未能助上大有為，以膏澤斯民膏澤：施恩惠

B

本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

B.強：勉強。句意：雖然想要勉強勸說幾句，最終也必定不被您所諒解。

故選B。

17.下列各句中，加點詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是()

A.故略上報

B.于反復不宜鹵莽

C.而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠

D.以為侵官、生事、征利、拒諫

D

本題考查學生理解文言詞語之古今異義詞的能力。

A.上報，古義：寫回信；今義：向上級報告。

B.反復，古義：書信往來；今義：重復。

C.非常，古義：不同尋常；今義：很。

D.生事，古今義相同，都是：制造事端。

故選D。

18.下列各選項中加點字不是通假字的一項是（）

A.張良出，要項伯B.距關，毋內(nèi)諸侯

C.愿伯具言臣之不敢倍德也D.刑人如恐不勝

D

本題考查學生對文言詞語中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.要，同“邀”，邀請。句意：張良出去，邀請項伯。

B.距，同“拒”，把守。句意：守住函谷關，不要放諸侯進來。

C.倍，同“背”，背叛。句意：希望你(對項王)詳細地說明我不敢背叛恩德。

D.刑，懲罰，處罰，不是通假字。句意：處罰人唯恐不能用盡酷刑。

故選D。

(三）古代詩歌閱讀

閱讀下面這首詩，完成下面小題。

春夕旅懷

[唐]崔涂

水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。

蝴蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更。

故園書動經(jīng)年絕，華發(fā)春唯滿鏡生。

自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭

①崔涂：終生漂泊，自稱是“孤獨異鄉(xiāng)人”，此詩是詩人旅居湘鄂的時候?qū)懙?。②五湖：春秋時越國大夫范蠡的歸隱之處。這里詩人指他的家鄉(xiāng)浙江桐廬一代的大好山水。

19.下列選項中不恰當一項是（）

A.首聯(lián)上句描繪了一片流水落花的暮春景象；下句將代指春光的“東風”擬人化，寫“我”依依不舍送春歸去。

B.頷聯(lián)第二句運用了動靜結合的手法，子規(guī)啼聲與三更月色，一聲一色，構成一片清冷、凄涼、愁慘的氣氛，令人觸目傷懷。

C.頸聯(lián)“故園書動經(jīng)年絕”寫自己長久在外，家鄉(xiāng)的來信動輒幾年都收不到，充滿寥落之意。

D.詩中前四句幾乎都是對春夕之景的描繪，寫春景之寥落;后四句重在抒情,抒發(fā)了凄婉動人的愁緒。

20.本詩蘊含了詩人哪些復雜的情感？請結合詩句簡要分析。

19.B20.(1)春光易逝之嘆。詩人面對著春水遠流、春花凋謝的暮春景色，表述了深深的感嘆。(2)羈旅思鄉(xiāng)之情。借“子規(guī)”“三更月”的意象以及夢中之景寫出了游子思鄉(xiāng)的羈旅孤獨之情。(3)仕途坎坷、孤獨飄零之苦。“自是不歸歸便得”，是無可奈何的傷心語，傳達出詩人的苦悶彷徨、悲愁痛苦之情。(4)年華老去之悲。從第三聯(lián)中寫詩人攬鏡自照白發(fā)生可以看出。(5)歸隱田園之意。從暗用“五湖”典故看，含有歸隱田園之意。

本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表述技巧的能力。

B.“動靜結合”錯，頷聯(lián)“蝴蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更”是虛實結合的手法。

故選B。

本題考查學生評價詩歌中的思想情感的能力。

詩一起筆，就渲染出一片暮春景色：春水遠流，春花凋謝。流水落花春去也——詩人深深感嘆春光易逝，歲月無情。

詩第二句“送盡東風過楚城”更加感傷。詩人把春光（“東風”）擬人化了，依依為她送別。這里，不是春風他送我回故鄉(xiāng)，而是他在異鄉(xiāng)送春歸。這一“送”字表述了詩人凄楚的情懷。詩人面對著落紅滿地、柳絮漫天的殘春景物，不可能不更加思念故鄉(xiāng)。由送春而牽動的思鄉(xiāng)之情，籠罩全篇。以下句句寫的是思鄉(xiāng)衷曲。

“蝴蝶夢中家萬里，子規(guī)枝上月三更。”這一聯(lián)進入正題，游子從“蝴蝶夢”中獲得片刻的回鄉(xiāng)之樂，但夢醒以后，發(fā)現(xiàn)自己依舊孤眠異鄉(xiāng)，家園依舊遠隔萬里，更加空虛、失望，更加觸動思鄉(xiāng)之情。何況此時又正當“子規(guī)枝上月三更”，聽著子規(guī)啼，想著蝴蝶夢，游子的心，該是何等的痛苦哀傷。

詩的最后兩句更耐人尋味。“自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？”這兩句是倒裝。從暗用五湖典故看，這里的“歸”字，還含有歸隱田園之意。

詩人仆仆風塵，仕途坎坷，“自是不歸歸便得”一語，是無可奈何的傷心話，深刻地反映出詩人在政治上走投無路、欲干不能而又欲罷難休的苦悶、彷徨的心理。

（四）名篇名句默寫

21.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中，指出君主應該選拔有才能的人，聽取好的意見的兩句是：“__________，_________?！?/p>

（2）在《諫太宗十思疏》中，魏征用“水能載舟亦能覆舟”作比喻告訴唐太宗要以民為本的句子是：“__________，__________?！?/p>

（3）《答司馬諫議書》中，王安石舉盤庚遷都之例駁論時，“___________，________________”兩句，論述了從黎民百姓到士大夫都是反對的聲音。

（4）《答司馬諫議書》中，“________________，_________________”兩句，開誠布公直接點明二人政見不一及其原因所在。

①.簡能而任之②.擇善而從之③.載舟覆舟④.所宜深慎⑤.胥怨者民也⑥.非特朝廷士大夫而已⑦.而議事每不合⑧.所操之術多異故也

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

注意容易寫錯的字：簡、載、慎、胥、特、操。

三、語言文字運用

（一）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

北宋王安石筆下特長少年方仲永的遭際，代有其事。受虛榮心、名利心等不良影響，一些“望子成名、望女成星”的家長，熱衷于奔走在童星制造的路上，對有特長的孩子，傾盡一切資源，帶孩子參加花樣繁多、“套路”很深的娛樂活動、選秀比賽，孩子日常生活也處在夸張的模仿和表演狀態(tài)。

前不久，據(jù)研究機構調(diào)查結果顯示：超過七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而科學家、文學家為榜樣的孩子占兩成，只有的孩子長大后想成為志愿者、公益人士。有觀點指出，在少年兒童培養(yǎng)教育上，一些家長正走在的路上！

也有家長認為：“不都說出名要趁早嗎？讓我的孩子盡早出名，積累財富，也沒啥錯！”俗話說，早熟的果子撐不到豐收的金秋。銀河星布，的星也就那么幾顆。過早地讓孩子游走于名利場，消費孩子的童年，這對孩子健康人格以及“三觀”的塑造，有百害而無一利。

不馳于空想，不鶩于虛聲。身為家長，如果（），方仲永的悲劇就可能被反復復制。

22.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.快馬加鞭鳳毛麟角背道而馳璀璨奪目

B.揠苗助長鳳毛麟角南轅北轍光彩照人

C.揠苗助長屈指可數(shù)南轅北轍璀璨奪目

D.快馬加鞭屈指可數(shù)背道而馳光彩照人

23.文中畫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.據(jù)研究機構調(diào)查結果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而兩成的孩子以科學家、文學家為榜樣

B.研究機構調(diào)查結果顯示：七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而以科學家、文學家為榜樣的孩子占兩成

C.據(jù)研究機構調(diào)查結果：超過七成的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而科學家、文學家為榜樣的孩子占兩成

D.研究機構調(diào)查結果顯示：超過七成多的孩子最崇拜文娛明星，最想拍戲出名、賺大錢住豪宅，而占兩成的孩子以科學家、文學家為榜樣

24.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.把孩子的童年當快消品，寄望早成名掙大錢，沉醉于“童星制造”的虛妄中。

B.把孩子的童年當快消品，沉醉于“童星制造”的虛妄中，寄望早成名掙大錢。

C.沉醉于“童星制造”的虛妄中，寄望早成名掙大錢，把孩子的童年當快消品。

D.沉醉于“童星制造”的虛妄中，把孩子的童年當快消品，寄望早成名掙大錢。

22.C23.B24.C

本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，揠苗助長：比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，反而壞事，貶義詞?？祚R加鞭：對快跑的馬再打幾下，使它跑得更快，比喻快上加快，褒義詞。文中是違背客觀規(guī)律，急于求成，用貶義詞“揠苗助長”更符合語境。

第二空，屈指可數(shù)：形容數(shù)目很少，扳著手指頭就能數(shù)過來。鳳毛麟角：比喻極其難得而寶貴的東西，也比喻罕見的人才。這里形容人少，應該用“屈指可數(shù)”。

第三空，南轉(zhuǎn)北轍：比喻行動和目的相反。背道而馳：比喻方向和目的完全相反。此處語境是家長培養(yǎng)孩子的行動和目的相反，所以用“南轅北轍”。

第四空，璀璨奪目：光輝耀人眼睛。光彩照人：用以形容人(一般形容女子)或事物十分美好或藝術成就輝煌，令人注目、敬仰。此處語境是指星光耀眼，所以用“璀璨奪目”更為恰當。

故選C。

本題考查學生辨析并修改病句的能力。

原句有三處語?。?/p>

一、句式雜糅，“據(jù)研究機構調(diào)查結果顯示”，可以改為“研究機構調(diào)查結果顯示”或“據(jù)研究機構調(diào)查結果”；

二、成分贅余，“超過七成多”，可以改為“超過七成”或“七成多”；

三、成分殘缺，可以在“科學家、文學家為榜樣”之前添加介詞“以”。

故選B。

本題考查學生語言表述之語句復位的能力。

C.沉醉于“童星制造”的虛望中，寄望早成名掙大錢，把孩子的童年當快消品。三個分句體現(xiàn)家長的行為、目的、結果。更符合句子之間的邏輯順序。

ABD邏輯順序均有問題。

故選C。

（二）

25.閱讀下面的文字，完成下面小題。

又是一年槐花兒飄香的季節(jié)，小伙伴們有沒有想起兒時那些帶有媽媽專屬味道的槐花美食？不過，槐花①______。常見的槐花有三種：淡黃色的國槐花，夏末開花，可以入藥②______；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初開花，花香味甜，可食用但不可入藥；紅色的槐花（變種）僅供觀賞，既不能食用，③______。也就是說，我們吃的槐花美食來自白色刺槐。白色刺槐是我國重要的蜜源、食花和景觀植物，原產(chǎn)北美。而我國土生土長的樹種，是國槐。國槐在我國不只是一種常見的良木，而且作為一種文化元素融入傳統(tǒng)文化之中。比如被奉為“神樹”，種植在敬神祭祖的社壇周圍；作為吉祥的象征，種在庭前屋后。古代社會，槐樹還是三公（太師、太傅、太保）宰輔之位的象征，并出現(xiàn)了一些由“槐”字構成的具有政治寓意的詞，如槐岳（朝廷高官）、槐蟬（高官顯責）、槐第（三公的宅第）等，槐樹因此也受到讀書人的喜愛。

請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。

（1）可不是都能吃的；（2）但不可食用；（3）又不能入藥。

本題考查學生語言表述之情境補寫的能力。

第一處，前面是說兒時對槐花美食的記憶，“不過”表轉(zhuǎn)折，結合后面三類槐花的特點來看，有的可以食用，有的可以藥用，而有的僅供觀賞，所以此處填寫“并非都能食用”這樣的內(nèi)容。

第二處，此處是說淡黃色國槐花的特點，“可以入藥……”和后面洋槐花“可食用但不可入藥”內(nèi)容相對應，所以此處填寫“但不可食用”。

第三處，此處是說紅色槐花的特點，前面國槐花和洋槐花的特點是“可以入藥但不可食用”“可食用但不可入藥”，而此處的紅色槐花“僅供觀賞，既不能食用”，可見后面應是說“又不能入藥”。

四、寫作

26.閱讀下面的材料，按照要求作文。

顏回是孔子的杰出弟子，他終生貧困，并不幸早逝。按照世俗的看法，顏回的一生是不幸而凄慘的。但是我們看到的顏回卻是“人不堪其憂，回也不改其樂”，雖居陋巷，簞食瓢飲，內(nèi)心世界卻充盈著無比的快樂。

這就是歷史上有名的“孔顏之樂”，留給后人的問題是，高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實生活中的不幸？或者說，當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處？

對此你一定有過自己的體驗和思考，請結合上述材料，寫一篇文章。

要求：角度自選，立意自定，題目自擬；明確文體，不得寫成詩歌。不得抄襲、套作。不得少于700字。

例文：

困境，莫忘安貧樂道

孔子弟子三千，賢人七十二，何者讓人念念不忘？是“一食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的顏回，是死后唯有草席裹尸的顏回。材料中講顏回終生貧困，并不幸早逝，一生不幸而凄慘，已讓人唏噓；對比“人不堪其憂”，“回也不改其樂”，顏回的精神態(tài)度更讓人感嘆。

貧賤不能移，是古來一直被人推崇的品質(zhì)，生活清苦，不是不快樂的理由，顏回是能真正做到安貧樂道的人，也是值得我們敬慕和學習的人。他啟示我們：困境，莫忘安貧樂道。

安貧樂道，何意？安于貧困樂于求道，處境雖很貧困，仍樂于堅守信仰，或者說，為了自己信仰或理想的實現(xiàn)，寧愿處于貧困惡劣環(huán)境。這是君子之為，是成事之關鍵。

追溯歷史，不羨陶朱猗頓之富，不改安貧之心，陋室與“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”比鄰的劉禹錫，揮毫潑墨，遠離塵囂，笑回天下“惟吾德馨”“何陋之有”，終究求得內(nèi)心的大自在。東晉陶淵明不為五斗米折腰，“采菊東籬下，悠然見南山"，不管條件多么惡劣，都保持了心靈的安詳和寧靜，把清苦的生活過出了自在怡然，一成田園之風，傳益后人。面對貧窮困厄，不同人會有不同的態(tài)度。小人向往富貴可以不擇手段，一旦困苦，惶恐不可終日，落魄又喪志，而真正的君子會安然于貧困，把苦難當磨煉，不變節(jié)，底氣無損。困境，不忘安貧樂道。

安貧樂道，是中國古代的一個理想精神。一個要志于成事的人是不會貪圖享受，斤斤計較個人的吃穿、物質(zhì)環(huán)境的艱苦的，自然也不會喪失真心本性，不會缺少快樂?？鬃訌娬{(diào)安貧樂道，并不是鼓勵世人非要居陋巷、食瓢飲以示清高，“居于富貴，安于富貴。居貧賤，安于貧賤”，他的教誨重在一個“安”字，貧賤不戚戚，富貴不汲汲。顏回之所以得孔子贊賞，受世人尊敬，是他能夠用高度的精神修養(yǎng)沖淡現(xiàn)實生活中的不幸，當面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心依然有著幸福感。

《文子上仁》中講“圣人安貧樂道，不以欲傷生，不以利累身。”人的成長，離不開物質(zhì)，更需要豐厚的精神滋養(yǎng)。生活沒有一帆風順的，一旦生活困窘、身處逆境，愿我們都能樂觀以對，秉持安貧之心，擁有樂道的情懷，處貧能安，更能樂道。

本題考查學生材料作文的寫作能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料舉了大家熟知的顏回安貧樂道的故事，由此引出疑問：第一個疑問——“高度的精神修養(yǎng)是否能夠沖淡現(xiàn)實生活中的不幸”毫無疑問，材料中的解析或許是肯定的，也可能是否定的。由此形成第二個疑問——“當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時,內(nèi)心的幸福感究竟源自何處”。其實，后一個問題是對前一個問題的深入解讀，在認為精神修養(yǎng)可以沖淡現(xiàn)實的不幸之后，才會探討“幸福感來源于何處”。

寫作時，針對這個材料可以從三個角度出發(fā)去論述。1.探討高度的精神修養(yǎng)是否能沖淡現(xiàn)實生活中的不幸，可以回答“是”，也可以回答“否”，言之成理即可。2.思考“當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時，內(nèi)心的幸福感究竟源自何處”，信念、理想、高度的精神修養(yǎng)等都可以成為內(nèi)心幸福感的源泉。3.綜合考慮以上兩個問題，提出“高度的精神修養(yǎng)可以沖淡現(xiàn)實生活中的不幸，成為身陷困厄之人的幸福源泉”等類似的觀點。寫作時注意要緊扣“當人們面對簡陋匱乏的現(xiàn)實生活時”這一前提，不能脫離這個前提簡單地討論幸福的來源。

立意：

1.要做精神的豐盈者。

2.安于貧窮才能樂于求道。

3.豁達是一種可貴的胸懷。

4.快樂離不開精神的給養(yǎng)。

5.貧窮也是可以快樂的。

6.安貧樂道乃君子之風。

7.樂觀是一種積極的人生態(tài)度。高一下學期期中測試

語文試卷2023.5.18

試卷滿分:150分測試時間：8:00—10:30

一、現(xiàn)代文閱讀

(一)現(xiàn)代文閱讀I

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

盛唐氣象最突出的特點就是朝氣蓬勃，而朝氣蓬勃也是盛唐時代的性格。盛唐氣象是思想感情，也是藝術形象，在這里思想性與藝術性獲得了高度統(tǒng)一。有人認為只有揭露黑暗才是有思想性的作品，這是不全面的，應該說屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品不一定總是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《離騷》，給我們最深刻的印象是強烈追求理想、追求光明，很少具體描述黑暗面。究竟是帶著更多黑暗的重壓，還是帶著更多光明的展望來歌唱，這在形象上是不同的，這事實上正是一個時代精神面貌的反映。盛唐氣象正是歌唱了人民喜愛的正面的東西，反映了時代中人民力量的高漲，這是盛唐氣象所具有的時代性格特征。它是屬于人民的，是與黑暗力量、保守勢力相敵對的，這就是它的思想性。

盛唐時代是一個統(tǒng)一的時代，是一個生活和平繁榮發(fā)展的時代，它不同于戰(zhàn)國時代，生活中沒有那么多的驚險變化，因此在性情上也就更為平易開朗?！冻o》比《國風》復雜得多、曲折得多，而唐詩與《國風》更為接近。這一深入淺出而氣象蓬勃的風格，正是盛唐詩歌所獨有的。

李白的《將進酒》：“君不見黃河之水天上來……五花馬，千金襲，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！比绻麊螐淖置嫔峡?，已經(jīng)是“萬古愁”了，感情還不沉重嗎？然而正是這“萬古愁”才夠得上盛唐氣象，才能說明它與“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”（陳子昂《登幽州臺歌》）的氣象可以匹敵，有著聯(lián)系；才能說明盛唐的詩歌高潮比陳子昂的時代更為氣象萬千。我們?nèi)绻詾椤鞍装l(fā)三千丈”“同銷萬古愁”僅僅是說愁之多、愁之長，也還是停留在字面之上，更深入理解，會發(fā)現(xiàn)這個形象的充沛飽滿，這才是盛唐氣象真正的造詣。

李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！币彩钦f愁多、愁長，也是形象的名句；然而這個形象絕不是盛唐氣象，它說愁多、愁長，卻說得那么可憐；它的“一江春水向東流”與“黃河之水天上來”，在形象上簡直是無法比擬的全然不同的境界。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！边@也是典型的盛唐氣象。盛唐氣象是飽滿的、蓬勃的，正因其生活的每個角落都是充沛的，它夸大到“白發(fā)三千丈”時不覺得夸大，它細小到“一片冰心在玉壺”時不覺得細??；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地說明了整個春天的世界。它玲瓏透徹而仍然渾厚，千愁萬緒而仍然開朗。它帶來了如太陽一般豐富而健康的美學上的造詣，這就是歷代向往的屬于人民的盛唐氣象。

盛唐氣象是中國古典詩歌造詣的理想，因為它鮮明、開朗、深入淺出；那飛動的形象、豐富的想象、飽滿的情緒，使得思想性與藝術性在這里統(tǒng)一為豐富無盡的言說。這也就是傳統(tǒng)上譽為“渾厚”的盛唐氣象的風格。

（摘編自林庚《盛唐氣象》）

材料二：

唐朝繼隋之后，經(jīng)過太宗貞觀之治，加速了南北文化的交融。南朝的“文”裝點了北朝的“質(zhì)”，北朝的“質(zhì)”充實了南朝的“文”，“各去所短，合其兩長，則文質(zhì)彬彬，盡善盡美矣”。一種融合了南北文化之長、與唐帝國的政治經(jīng)濟形勢相適應的新文化達到了成熟的地步。盛唐氣象正是這種富有深厚內(nèi)涵的新文化的升華。

長安是當時世界上最大的國際都會，居住著許多外國的王侯、供職于唐朝的外國人、留學生、求法僧，外國的音樂家、舞蹈家、美術家，以及大量外來的商賈，至于外國的使臣更是絡繹不絕。在宗教方面，佛教之外，伊斯蘭教、襖教、景教和摩尼教也都得以流行。音樂、舞蹈、美術等方面的交流也給盛唐社會注入新的氣息。中外文化的交流，打開了盛唐人的眼界，開闊了他們的胸襟，這對氣象的形成無疑起了積極作用。

無法想象，在一個民生凋敝、戰(zhàn)亂頻仍、國家分裂的時代會有什么氣象可言。關于盛唐經(jīng)濟繁榮的局面，文獻不乏記載?！叭思壹Z儲，皆及數(shù)歲?！保ㄔY《問進士》）“四方豐稔，百姓殷富……路不拾遺，行者不囊糧。”（鄭綮《開天傳信記》）從中宗神龍元年到玄宗天寶十四年，短短的五十年間，唐朝人口增幅達40%，人均糧食達到700斤。

在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。在思想比較自由的氣氛中，詩人們可以從各方面汲取營養(yǎng)。李白信道，杜甫尊儒，王維崇佛。他們的不同信仰，對于形成各自的詩歌風格起了重要的作用。

唐朝實行抑制門閥士族的政策，以科舉取士，打破了門閥士族壟斷政治的局面，使大批中下層庶族文人登上政治舞臺。與此同時，文化也從少數(shù)士族文人手中轉(zhuǎn)移到中下層庶族文人手中。這批在唐朝建國后成長起來的新人，有豐富的生活閱歷，比較了解社會的實際、政治的利弊和民生的疾苦。他們有抱負、有見識、有能力，敢于沖破舊的藩籬開拓新的局面。盛唐文化實際上主要是這批新人創(chuàng)造出來的，盛唐氣象也就是這批新人的氣象。

（摘編自袁行霈《盛唐詩歌與盛唐氣象》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.朝氣蓬勃作為盛唐氣象最突出的特點，既是盛唐詩歌獨有的藝術風格，也是盛唐時代的性格特征。

B.認為，屬于人民的作品才是有思想性的作品，而屬于人民的作品多歌唱正面的東西，很少描述黑暗。

C.李白的詩句“白發(fā)三千丈”“與爾同銷萬古愁”不僅僅在說愁之多、愁之長，更體現(xiàn)出形象的充沛飽滿。

D.在儒釋道三教并行的唐代，詩人們可以多方面汲取營養(yǎng)，李白、杜甫、王維不同的詩風與其不同的信仰有關。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.屈原帶著光明的展望來歌唱，他的《離騷》表現(xiàn)出強烈的追求理想、追求光明的傾向，是盛唐氣象的源頭和先聲。

B.盛唐氣象是與大唐帝國政治、經(jīng)濟、思想、外交、藝術等相適應的文化風貌特征，“渾厚”是其鮮明的風格。

C.長安是當時世界上最大的國際都會，許多外國人到中國來留學、供職、經(jīng)商、求法、傳教，盛唐氣象因此形成。

D.唐朝大批中下層庶族文人登上政治舞臺，文化新人誕生，門閥士族長期以來壟斷政治的局面因此被打破。

3.結合材料內(nèi)容，下列選項不能體現(xiàn)“盛唐氣象”的一項是（）

A.莫愁前路無知己，天下誰人不識君？（高適《別董大》）

B.欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

C.潮平兩岸闊，風正一帆懸。（王灣《次北固山下》）

D.君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。（李商隱《夜雨寄北》）

（二）現(xiàn)代文閱讀II

閱讀下面的文字，完成小題。

與周瑜相遇

遲子建

一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那個縱馬馳騁、英氣逼人的三國時的周瑜。

因為月色很好，又是在曠野上，空氣的透明度很高，所以即使是夜晚，我還是一眼認出了他。當時我穿著一件白色的睡袍，烏發(fā)披垂，赤著并不秀氣的雙足，正漫無目的地行走在河岸上。涼而濕的水氣朝我襲來，我不知怎的聞到了一股燒艾草的氣息，接著是鼓角相聞，我便離開河岸，尋著艾草的味兒和凜凜的鼓角聲而去，結果我見到了一片荒涼曠野，那里的帳篷像蘑菇一樣四處皆是，帳篷前篝火點點，軍馬安閑地垂頭吃著夜草，隱隱的鼾聲在大地上沉浮。就在這種時刻，我見到了獨自立在曠野上的周瑜。

我沒有小喬的美貌，周瑜能注意到我，完全是因為在這曠野上，只有兩個人睜著眼睛，而其他人都在沉睡。那用眼睛在月光下互相打量的兩個人，一個是我，一個就是周瑜了。

因為見到了我最想見到的一個男性，所以那一瞬間我說不出話來，我見到親密的人時往往都是那個表情。

周瑜身披鎧甲，劍眉如飛，雙目炯炯，一股逼人的英氣令我顫抖不已?！皯?zhàn)事還未起來，你為何而發(fā)抖？”周瑜說。

我想告訴他，他的英氣令我發(fā)抖，只有人的不可抗拒的魅力才令我發(fā)抖，可我說不出話來。

我不知道又有什么戰(zhàn)事要發(fā)生。這么大規(guī)模的安營扎寨，這么使周瑜徹夜難眠的戰(zhàn)事，一定非同一般。短兵相接，戰(zhàn)前被擦得雪亮的軍刀都會沾有血跡。只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結束。多少人的血淤積在刀上，又有多少把這樣的刀被遺棄在黃土里，生起厚厚的銹來。

周瑜并沒有在意我的發(fā)抖，而是將一把艾草丟進篝火里，我便明白了艾草味的由來?？墒窍惹八劦墓慕锹暷兀?/p>

周瑜轉(zhuǎn)身走向帳篷時我見到了支在地上的一面鼓，號角則掛在帳篷上。他拿起鼓槌，抑揚頓挫地敲了起來，然后又吹起了號角。他陶醉著：為這戰(zhàn)爭之音而沉迷，他身上的鎧甲閃閃發(fā)光。

我說：“這鼓角聲令我心煩?！?/p>

周瑜笑了起來，他的笑像雪山前的回音。他放下鼓槌和號角，朝我走來。

他說：“什么聲音不令你心煩?！?/p>

我說：“流水聲、鳥聲、孩子的吵鬧聲、女人的洗衣聲、男人的飲酒聲?！?/p>

周瑜又一次笑了起來。我見月光照亮了他的牙齒。

我說：“我還不喜歡你身披的鎧甲，你穿布衣會更英俊。”

周瑜說：“我不披鎧甲，怎有英雄氣概？”

我說：“你不披鎧甲，才是真正的英雄。”

我們不再對話了。月亮緩緩西行，篝火微明，艾草味由濃而淡，晚風將帳篷前的軍旗刮得飄揚起來。我坐在曠野上，周瑜也盤腿而坐。

我們相對著。

他說：“你來自何方？為何在我出征前出現(xiàn)？”

我說：“我是一個村婦，我收割完蘆葦后到河岸散步，聞到艾草和鼓角的氣息，才來到這里，沒想到與你相遇?！?/p>

“你不希望與我相遇？”

“與你相遇，是我最大的心愿?！蔽艺f?！半y道你不愿意與諸葛孔明相遇？”

“不?！蔽艺f，“諸葛孔明是神，我不與神交往，我只與人交往?！薄澳阏f諸葛孔明是神，分明是嘲笑我英雄氣短?！敝荑ぜ恿??！坝⑿蹥舛逃泻尾缓?？”我說，“我喜歡氣短的英雄，我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下?！?/p>

周瑜不再發(fā)笑了，他又將一把艾草丟進篝火里。我見月亮微微泛白，奶乳般的光澤使曠野顯得格外柔和安詳。

我說：“我該回去了，天快明了，該回去奶孩子了，豬和雞也需要喂食了?！敝荑右膊粍?，他看著我。

我站了起來，重復了一遍剛才說過的話，然后慢慢轉(zhuǎn)身，戀戀不舍地離開周瑜。走前打著哆嗦，我在離開親密的人時會有這種舉動。

我走了很久，不敢回頭，我怕再看見月光下周瑜的影子?？熳叩胶影兜臅r候，卻忍不住還是回了一下頭，我突然發(fā)現(xiàn)周瑜不再身披鎧甲，他穿著一件白粗布的長袍，他將一把寒光閃爍的刀插在曠野上，刀刃上跳躍著銀白的月光。戰(zhàn)馬仍然安閑地吃著夜草，不再有鼓角聲，只有淡淡的艾草味飄來。一個存活了無數(shù)世紀的最令我傾心的人的影子就這樣烙印在我的記憶深處。

我想抓住他的手，無奈那距離太遙遠了，我抓到的只是曠野上拂動的風。一個司空見慣、平淡無奇的夜晚，我枕著一片蘆葦見到了周瑜。那片蘆葦已被我淚水打濕。

（選自《中國當代小小說精品庫》）

4.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.小說寫“這鼓角聲令我心煩”“我還不喜歡你身披的鎧甲”描述了一個村婦的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了厭惡戰(zhàn)爭、喜愛安寧而淳樸的生活這一主題。

B.小說中周瑜開始時身穿鎧甲，后來穿白粗布長袍，人物前后穿著的對比暗示了他心理的變化。

C.周瑜“笑了起來”“又一次笑了起來”“不再發(fā)笑了”，體現(xiàn)了周瑜心理的轉(zhuǎn)變，對“我”的言論由一開始的不以為然到內(nèi)心產(chǎn)生了觸動。

D.“我不喜歡永遠不倒的神。英雄就該倒下?！闭J為真正的英雄應不懼失敗。哪怕失敗，哪怕在戰(zhàn)場倒下去了，仍是響當當?shù)挠⑿邸?/p>

5.以下對這篇小說藝術特點的剖析和鑒賞，正確的一項是（）

A.文章第二段的景物描寫突出了夢幻的清亮、素雅、荒蕪、寂靜、寬闊等特點，創(chuàng)造了一種緊張的氣氛，為下邊的情節(jié)發(fā)展和刻畫周瑜這一形象做了鋪墊。

B.文章以“與周瑜相遇”為主線，運用了虛實結合的寫法。如寫艾草味、鼓角聲便是實寫。

C.文章的最后一段照應了開頭，首尾呼應，使文章結構完整，使主題升華。

D.文中塑造的周瑜形象與《念奴嬌·赤壁懷古》中蘇軾心目中的周瑜形象完全一致。

6.請解釋文中劃線句子的含義。

（1）只有刀染了血跡，戰(zhàn)爭才算結束。

（2）你不披鎧甲，才是真正的英雄。

7.小說運用了怎樣敘述人稱？有什么樣的表述效果？

二、古代詩文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

郭登，字元登，武定侯英孫也。幼英敏。及長，博聞強記，善議論，好談兵。正統(tǒng)中，從王驥征麓川有功，擢錦衣衛(wèi)指揮僉事。又從沐斌征騰沖，以功遷署都指揮僉事。十四年，車駕北征，扈從至大同。登告學士曹鼐、張益曰“車駕宜入紫荊關”，不從，遂及于敗。當是時，大同軍士多戰(zhàn)死，城門晝閉，人心洶洶。登慷慨奮勵，修城堞，繕兵械；拊循士卒，吊死問傷，親為裹創(chuàng)傅藥，曰：“吾誓與此城共存亡，不令諸君獨死也。”景泰元年春，偵知寇騎數(shù)千，自順圣川入營沙窩。登率兵躡之，大破其眾，追至栲栳山，斬二百余級，得所掠人畜八百有奇。邊將自土木敗后，畏縮無敢與寇戰(zhàn)。登以八百人破敵數(shù)千騎，軍氣為之一振。捷聞，封定襄伯，予世券。時鎮(zhèn)守中官陳公忌登。會有發(fā)公奸贓者，公疑登使之，遂與登構。帝謂于謙曰：“大同，吾藩籬也，公與登如是，其何以守！”遣右監(jiān)丞馬慶代公還，登愈感奮。初也先欲取大同為巢穴故數(shù)來攻及每至輒敗有一營數(shù)十人不還者敵氣懾始有還上皇意上皇既還，代王仕壥頌登功，乞降敕獎勞。兵部言登已封伯，乃止。二年，登以老疾乞休，帝不聽。是時邊患甫息，登悉心措置，思得公廉有為者與俱。其秋，以疾召還。登初至大同，士卒可戰(zhàn)者才數(shù)百，馬百余匹。及是馬至萬五千，精卒數(shù)萬，屹然成巨鎮(zhèn)。登去，大同人思之。成化八年卒。贈侯，謚忠武。登為將兼智勇。嘗以意造“攪地龍”，鑿深塹，覆以土木如平地，敵入圍中，發(fā)其機，自相撞擊，頃刻皆陷。又仿古制造偏箱車，中藏火器，上建旗幟，鉤環(huán)聯(lián)絡，布列成陣，戰(zhàn)守皆可用。其軍以五人為伍，教之盟于神祠，一人有功，五人同賞，罰亦如之。十伍為隊，隊以能挽六十斤弓者為先鋒。十隊領以一都指揮，令功無相撓，罪有專責，一時稱善。

(節(jié)選自《明史·郭登傳》)

8.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.初/也先欲取大同/為巢穴故數(shù)來攻及/每至輒敗有一營/數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/

B.初/也先欲取大同/為巢穴故數(shù)來攻/及每至輒敗/有一營數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/

C.初/也先欲取大同為巢穴/故數(shù)來攻/及每至輒敗/有一營數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/

D.初/也先欲取大同巢穴/故數(shù)來攻及/每至輒敗有一營/數(shù)十人不還者/敵氣懾/始有還上皇意/

9.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.車駕，可指帝王所乘的車，亦用為帝王的代稱，文中指明英宗朱祁鎮(zhèn)。

B.世券，猶鐵券。明代賜予功臣，使其世代享有特權的憑證，形制如瓦。

C.兵部，古代官署名。隋唐至明清中央行政機構的六部之一，掌管全國軍事。

D.贈侯，賜予侯爵。贈，給已死官吏或其父祖追封官爵；侯，古代五等爵位的最高等。

10.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.郭登出身名門，從軍立功。他是武定侯郭英的孫子，自幼聰敏，長大后博聞強記，擅長議論，喜好談兵，后跟隨王驥、沐斌出征，立有戰(zhàn)功并且多次升職。

B.郭登臨危不亂，勇于擔當。大同戰(zhàn)敗后，人心惶惶，他挺身而出，修整城墻，修繕兵器，撫恤士兵，吊死問傷，親自為士兵裹傷敷藥，發(fā)誓與城共存亡。

C.郭登以少勝多，大敗敵寇。景泰元年春，敵寇幾千騎兵入侵，郭登率兵跟蹤追擊，殺敵二百余，俘虜八百多，一改邊將畏戰(zhàn)之風，令士氣為之一振。

D.郭登治理大同，頗有成就。他剛到大同時，可以作戰(zhàn)的士兵才幾百人，戰(zhàn)馬一百多匹；等到離開時，戰(zhàn)馬達到一萬五千匹，精兵數(shù)萬，大同屹然成為大鎮(zhèn)。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)大同，吾藩籬也，公與登如是，其何以守！

(2)是時邊患甫息，登悉心措置，思得公廉有為者與俱。

（二）課內(nèi)文言文基礎

12.對下列句中加點字詞類活用現(xiàn)象歸類正確的一項是()

(1)吾得兄事之(2)刑人如恐不勝(3)常以身翼蔽沛公

(4)沛公旦日從百余騎來見項王(5)沛公軍霸上

(6)沛公欲王關中(7)范增數(shù)目項王(8)道芷陽間行

(9)項伯夜馳之沛公軍(10)此其志不在小(11)項伯殺人，臣活之

(12)籍吏民，封府庫(13)素善留侯張良

A.(1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(11)(12)/(10)(13)

B.(1)(2)(4)(5)/(6)(7)(12)(8)(3)(9)/(10)(11)/(13)

C.(1)(2)(3)/(4)(5)(6)(7)(8)(9)/(10)(11)(12)/(13)

D.(1)(3)(9)/(2)(5)(6)(7)(8)(12)/(4)(11)/(10)/(13)

13.下列各組句子中相關實詞意義和用法相同的一項是()

A.置沛公則置車騎置之坐上

B.謝沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰旦日不可不蚤自來謝項王

C.坐樊噲從良坐因擊沛公于坐

D.如洛陽親友如相問殺人如不能舉

14.下列句子中加點詞的解釋，錯誤的一項是（）

A.必固其根本根本：樹根

B.人君當神器之重當：主持，掌管

C.凡百元首，承天景命景：大

D.雖董之以嚴刑董：懂得

15.下列句子中與例句句式相同的一項是（）

例句：雖董之以嚴刑

A.懼滿溢