黑龍江省佳木斯市四校20232024學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1黑龍江省佳木斯市四校20232024學(xué)年高三上學(xué)期期中聯(lián)考語文試題（解析）2023—2024學(xué)年度（上）高三學(xué)年期中測試

語文試題

滿分150分，測試時間150分鐘

注意事項：

1．答題前請粘貼好條形碼，填寫好自己的姓名、班級、考號等信息．

2．本試卷分第I卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，滿分150分。

一、現(xiàn)代文閱讀（１5分）

閱讀下面的文字，完成1～４題。

材料一：

“課程思政”；顧名思義，就是將思想政治教育滲透到知識、經(jīng)驗或活動過程中，這一過程是價值理性和工具理性的統(tǒng)一?；诖?，“課程思政”是指教師在傳授課程知識的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在德性，轉(zhuǎn)化為自己精神系統(tǒng)的有機(jī)構(gòu)成，轉(zhuǎn)化為自己的一種素質(zhì)或能力，成為個體認(rèn)識世界與改造世界的基本能力和方法。它指向一種新的思想政治工作理念，即“課程承載思政”與“思政寓于課程”。這一理念注重在價值傳播中凝聚知識底蘊(yùn)，在知識傳播中強(qiáng)調(diào)價值引領(lǐng)。

第一，旨在將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，構(gòu)建全課程育人環(huán)境，實(shí)現(xiàn)從“思政課程”向“課程思政”育人方式的拓展。思想政治理論課是一門具體的顯性教育課程，是思想政治工作的主渠道。它把馬克思主義理論同中國特色社會主義實(shí)踐緊密地結(jié)合起來，把思想品德教育同中國特色社會主義理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來，體現(xiàn)了育人的方向和育人的宗旨。其他課程作為隱性課程，在“守好一段渠，種好責(zé)任田”的基礎(chǔ)上，要潛移默化地滲透育人的價值，必須與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。因此，“課程思政”建設(shè)，要以馬克思主義理論和中國特色社會主義理論引領(lǐng)其他課程的發(fā)展，充分發(fā)揮思想政治理論課在“課程思政”建設(shè)中的引領(lǐng)作用，充分體現(xiàn)馬克思主義理論對“課程思政”的指導(dǎo)作用。

第二，旨在探索人文學(xué)科與自然學(xué)科的整合?！罢n程思政”理念下，各類課程都有其亟待挖掘的價值元素。課程知識一般分為人文學(xué)科和自然學(xué)科，學(xué)生學(xué)習(xí)多學(xué)科知識，旨在通過達(dá)到對人類之知的整體認(rèn)識，形成素質(zhì)底蘊(yùn)。這就要求教授的學(xué)科知識應(yīng)是內(nèi)在整合的、完整的，這樣才能實(shí)現(xiàn)育人的整體效應(yīng)。因此，需要對多學(xué)科的價值元素進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃?；诖耍罢n程思政”中教師不僅要系統(tǒng)而科學(xué)地傳授知識，還要重視建立知識與人、與生活多向度的交融關(guān)系。

價值問題是推動“課程思政”繞不開的本源問題。實(shí)現(xiàn)“課程思政”的育人目標(biāo)，要選擇正確的價值維度。首先，“課程思政”應(yīng)正確認(rèn)識和處理知識導(dǎo)向與價值引領(lǐng)的關(guān)系。知識導(dǎo)向不能沒有價值作支撐，失去了價值導(dǎo)向就會失去人才培養(yǎng)的方向。其次，“課程思政”應(yīng)正確認(rèn)識和處理專業(yè)技能訓(xùn)練與人的全面發(fā)展的關(guān)系。人的全面發(fā)展是指德智體美勞全面發(fā)展，其中以德為統(tǒng)領(lǐng)，重視對學(xué)生世界觀、人生觀及價值觀的塑造，對文化知識，體育精神、審美情操和健全人格等的培養(yǎng)，為學(xué)生成長成才打下扎實(shí)的價值底色。全面發(fā)展要注重個性培養(yǎng)，在全面的基礎(chǔ)上有所專長。再次，“課程思政”應(yīng)正確認(rèn)識和處理意識形態(tài)主導(dǎo)性和課程豐富多樣性的關(guān)系。既要增強(qiáng)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，又要根據(jù)不同類型的課程、知識結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)有所側(cè)重，使主導(dǎo)性與多樣性緊密結(jié)合。

“課程思政”以課程為平臺，旨在將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間育人價值的勾連，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的聯(lián)動，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科教師的相互配合，達(dá)到“在價值傳播中凝聚知識底蘊(yùn)，在知識傳播中實(shí)現(xiàn)價值引領(lǐng)”的育人價值的聚焦，育德才兼?zhèn)涞漠?dāng)代青年學(xué)生，只有“課程思政”成為塑造學(xué)生心靈的一門學(xué)問，課程才能真正體現(xiàn)出育人本質(zhì)。

（摘編自邱偉光《課程思政的價值意蘊(yùn)與生成路徑》，有刪改）

材料二：

課程思政的設(shè)計與規(guī)劃必須遵循課程的運(yùn)行規(guī)律，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與課程的有機(jī)融合。第一，科學(xué)取舍，抓住“牛鼻子”。在課程選取上應(yīng)該有所取舍，而不是全面兼顧，應(yīng)該首先選取基礎(chǔ)性課程和核心專業(yè)課程。具體到實(shí)施的學(xué)校和實(shí)施的不同階段，要根據(jù)課程的成熟程度進(jìn)行優(yōu)化選擇而不是一哄而上，要根據(jù)師資隊伍的整體情況從試點(diǎn)開始，在經(jīng)驗成熟的基礎(chǔ)上逐步推開。第二，找準(zhǔn)“契合點(diǎn)”。課程思政設(shè)計的關(guān)鍵和核心在于找準(zhǔn)契合點(diǎn)；以無縫對接和有機(jī)互融的方式，建立生成性的內(nèi)在契合關(guān)系。要立足學(xué)科的特殊視野，理論和方法，創(chuàng)新專業(yè)課程話語體系，實(shí)現(xiàn)專業(yè)授課中知識傳授與價值引導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一。第三，注重系統(tǒng)設(shè)計，保證有效性。所謂系統(tǒng)是指教學(xué)內(nèi)容與評價制度（標(biāo)準(zhǔn)），教材開發(fā)，教師培訓(xùn)等方面要周詳考慮，并保持同步性和一致性。要基于對學(xué)科專業(yè)的研究，推動思想政治教育與學(xué)科課程的結(jié)合，并基于學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)科課程特點(diǎn)，進(jìn)行內(nèi)容體系設(shè)計、教學(xué)的具體設(shè)計和規(guī)劃。并據(jù)此制定相關(guān)教學(xué)目標(biāo)，教育重點(diǎn)、評價方案和標(biāo)準(zhǔn)。專業(yè)課程要注重知識能力和情感態(tài)度價值觀的不同維度的培育，由淺入深、由知到行，由知識掌握到內(nèi)生情感態(tài)度價值觀的不同維度的培育。

（摘編自陸道坤《課程思政推行中若干核心問題及解決思路——基于專業(yè)課程的討論》，有刪改）

1.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對“課程思政”的理解和分析，正確的一項是（）

A.課程思政在思想政治育人方面是對思政課程的有力補(bǔ)充，在專業(yè)課程中塑造學(xué)生美好心靈，能夠與思政課程形成協(xié)同效應(yīng)。

B.課程思政是一種新的思想政治工作理念，以課程承載思政與思政寓于課程的方式，在傳統(tǒng)文化教育中達(dá)到育人價值的聚焦。

C.課程思政的順利實(shí)施需要思想政治課教師和專業(yè)課教師共同組織課堂教學(xué)，并且從課內(nèi)延伸到課外，實(shí)現(xiàn)教育的最大效力。

D.處理好意識形態(tài)主導(dǎo)性與課程豐富性之間的關(guān)系，就能夠?qū)崿F(xiàn)課程思政設(shè)計和規(guī)劃的系統(tǒng)性，從而保證課程思政的有效性。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.任何專業(yè)課程都兼具專業(yè)知識性和育人價值，專業(yè)課程的價值理性和工具理性，在教師的引導(dǎo)下，完全可能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

B.在課程思政實(shí)施之前，部分專業(yè)課教師教授知識時呈現(xiàn)出重知識導(dǎo)向、輕價值引領(lǐng)現(xiàn)象，難以實(shí)現(xiàn)育人的整體效應(yīng)。

C.立足學(xué)科的特殊性，改革專業(yè)課程話語體系，就可以找準(zhǔn)專業(yè)課程和思想政治教育間的契合點(diǎn)，推動二者的有機(jī)融合。

D.在課程思政理念下，既能幫助學(xué)生掌握豐富的知識，又能為學(xué)生成長成才打下扎實(shí)的價值底色的課程才是合格的課程。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項中不符合“課程思政”建設(shè)理念的一項是（）

A.專業(yè)課教師在課上適時講述科學(xué)家的事跡，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激勵學(xué)生探求新知，鼓勵學(xué)生傳承科學(xué)家科研報國的奉獻(xiàn)精神。

B.學(xué)校定期組織思想政治課程和其他專業(yè)課程教師聯(lián)合開展教學(xué)研究，共同研討專業(yè)課程中的德育元素以及育人方式革新等內(nèi)容。

C.學(xué)校在推進(jìn)課程思政時，通過課程遴選，選擇部分相對成熟的課程進(jìn)行試點(diǎn)建設(shè)，循序漸進(jìn)，成熟后再逐步推廣到所有的課程。

D.以培養(yǎng)“面向高科技”人才為目標(biāo)，注重依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)科特點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)科知識體系、教學(xué)方法的具體設(shè)計和規(guī)劃。

4.請分析材料一的行文思路。（6分）

二、古代詩文閱讀（４６分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

楊繼宗，字承芳，陽城人。天順初進(jìn)士，授刑部主事。成化初，用王翱薦，擢嘉興知府。以一仆自隨，署齋蕭然。性剛廉孤峭，人莫敢犯。而時時集父老問疾苦，為祛除之。大興社學(xué)。民間子弟八歲不就學(xué)者，罰其父兄。遇學(xué)官以賓禮。師儒競勸，文教大興。御史孔儒清軍，里老多撻死。繼宗榜曰：“御史杖人至死者，詣府報名?！比迮＠^宗入見曰：“為治有體。公但剔奸弊，勸懲官吏。若比戶稽核，則有司事，非憲體也?！比宀荒茈y，而心甚銜之。瀕行，突入府署，發(fā)篋視之，敝衣數(shù)襲而已，儒慚而去。中官過者，繼宗遺以菱芡、歷書。中官索錢，繼宗即發(fā)牒取庫金，曰：“金具在，與我印券?！敝泄僬ι嗖桓沂?。入覲，汪直欲見之，不可。憲宗問直：“朝覲官孰廉？”直對曰：“天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳?！本泡d秩滿，超遷浙江按察使。數(shù)與中官張慶忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。帝曰：“得非不私一錢之楊繼宗乎？”敏惶恐，遺書慶曰：“善遇之，上已知其人矣?！甭勀竼?，立出，止驛亭下，盡籍廨中器物付有司。惟攜一仆、書數(shù)卷而還。服除，以右僉都御史巡撫順天。畿內(nèi)多權(quán)貴莊田，有侵民業(yè)者，輒奪還之。按行關(guān)塞，武備大飭。星變，應(yīng)詔陳言，歷指中官及文武諸臣貪殘狀，且請召還中官出鎮(zhèn)者。益為權(quán)貴所嫉。繼宗力持風(fēng)節(jié)，而居心慈厚。為浙江按察時，倉官十余人坐缺糧系獄，至鬻子女以償。繼宗欲寬之而無由。一日送月俸至命量之則溢原數(shù)較他司亦然因悟倉吏缺糧之由將具實(shí)以聞眾懼請于繼宗愿捐俸代償，由是十人者獲釋。嘗監(jiān)鄉(xiāng)試得二卷，具朝服再拜曰：“二子當(dāng)大魁天下，吾為朝廷得人賀耳?！奔安鹁?，王華、李旻也，后果相繼為狀元。人服其鑒。

（節(jié)選自《明史楊繼宗傳》，有刪改）

５.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.一日送月俸/至命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉吏缺糧之/由將具實(shí)以聞/眾懼/請于繼宗/愿捐俸代償/

B.一日/送月俸至/命量之則溢/原數(shù)較他司亦然/因悟倉吏缺糧之由/將具實(shí)以聞/眾懼請于繼宗/愿捐俸代償/

C.一日/送月俸至/命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉吏缺糧之由/將具實(shí)以聞/眾懼/請于繼宗/愿捐俸代償/

D.一日/送月俸/至命量之/則溢原數(shù)/較他司亦然/因悟倉吏缺糧之由/將具實(shí)/以聞眾懼/請于繼宗/愿捐俸代償/

６.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.進(jìn)士，科舉時代經(jīng)過殿試考取的人叫進(jìn)士，殿試是科舉制最高級別的測試，進(jìn)士及第的前三名分別叫狀元、榜眼、探花。

B.鄉(xiāng)試是明清兩代每三年在各州縣府舉行的選拔人才的測試，因在秋天的八月舉行，故又稱秋闈，鄉(xiāng)試考中的叫舉人。

C.中官，即宦官，通稱太監(jiān)，是古代被閹割后再在宮廷內(nèi)侍奉皇帝及其家族成員的男性官員，宦官本為內(nèi)廷官，不能干預(yù)朝政，但歷史上也有宦官專權(quán)的事實(shí)。

D.刑部是封建時代官制六部之一，掌管國家的法律、刑獄等事務(wù)，長官為刑部尚書。其他五部為吏部、禮部、兵部、戶部、工部。

７.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.楊繼宗尊師重教，成效突出。任嘉興知府時，他大力興辦地方學(xué)校，要求年滿八歲的孩子都要入學(xué)，對學(xué)官以禮相待，形成了教師文人學(xué)者競相勸勉、文化教育繁榮興盛的局面。

B.楊繼宗為民說話，得罪權(quán)貴。御史孔儒清查軍隊，卻把多位里老杖死，楊繼宗張貼告示調(diào)查此事，惹怒孔儒，楊繼宗又當(dāng)面指責(zé)孔儒越職行事，讓孔儒非常惱恨。

C.楊繼宗為官清廉，抵制腐敗。任嘉興知府時，他的官署和住所很簡樸，不愛金錢，宦官路過他那里，向他要錢，他只送了普通物品，要金子則要求對方出示印券，巧妙地拒絕了宦官。

D.楊繼宗慧眼識才，很有遠(yuǎn)見。他監(jiān)考鄉(xiāng)試時，發(fā)現(xiàn)兩份優(yōu)秀試卷，非常鄭重和高興地說這兩位考生將是天下的一流人才，后來，這兩位考生相繼考中狀元，人們佩服他有眼光。

８.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（８分）

（1）瀕行，突入府署，發(fā)篋視之，敝衣數(shù)襲而已，儒慚而去。

（2）數(shù)與中官張慶忤。慶兄敏在司禮，每于帝前毀繼宗。

９.孟子主張“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，而楊繼宗是怎樣興辦教育的？請用自己的話概括其措施。（３分）

古代詩歌閱讀（本題共３小題，１２分）

一、閱讀下面兩首詩，完成10題

江樓感舊

趙嘏

獨(dú)上高樓思渺然,月光如水水如天。

同來望月人何處風(fēng)景依稀似去年。

天竺①中秋

湯顯祖

江樓無燭露凄清,風(fēng)動瑯玗②笑語明。

一夜桂花何處落月中空有軸簾聲。

[注]①天竺:指天竺山,在今杭州西湖西。②瑯玗:原為神話中的寶樹,后常以瑯玗比喻秀竹。

10.下列對兩詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)（）

A.趙詩第二句寫景,描繪了一個月色、水光交相輝映的迷人月夜，進(jìn)一步渲染了“思渺然"清幽恬靜的環(huán)境氣氛。

B.湯詩首句寫秋夜的靜謐,下句寫佳節(jié)的歡樂。一靜一動,既矛盾又統(tǒng)一,營造了中秋之夜寧靜祥和的節(jié)日氛圍。

C.詩人登樓賞月,都由眼前之景,觸發(fā)無限思緒。趙詩思及去年同賞此景的友人，湯詩由景生疑,思及花落何處。

D.同為賞月絕句,二詩均用洗練淡雅的語言,描寫登樓賞月時的獨(dú)特感受，情味雋永，具有空靈神遠(yuǎn)的藝術(shù)美。

二、閱讀下面這首詞，完成下列小題。

剪牡丹舟中聞雙琵琶

（宋）張先

野綠連空，天青垂水，素色溶漾都凈。柳徑無人，墮絮飛無影。汀洲日落人歸，修巾薄袂，擷香拾翠相競。如解凌波，泊煙渚春暝。

彩絳朱索新整。宿繡屏、畫船風(fēng)定。金鳳響雙槽，彈出今古幽思誰省。玉盤大小亂珠迸。酒上妝面，花艷眉相并。重聽。盡漢妃一曲，江空月靜。

漢妃一曲：漢妃指漢代王昭君，傳說她出塞時彈著琵琶；“一曲”指以昭君出塞故事譜寫的琴曲《昭君怨》。

11.下列對本詞的理解不正確的一項是（）

A.詞的前三句是環(huán)境描寫，通過仰觀俯視多角度多層次地描繪了一幅江上美景。

B.詞人直接寫岸邊柳蔭路上“無人”也“無影”，只有柳絮飄舞，暗寫自己的孤寂。

C.在船上望去，見遠(yuǎn)處有人歸之影，與落日斜暉相映襯，描繪出飄飄欲仙之姿。

D.優(yōu)美的樂聲飽含著今古幽思，又用“誰省”一詞，用以突出此時自己才是其知音。

12.這首詞在寫法上受白居易《琵琶行》的影響甚大，如本詞結(jié)尾句“盡漢妃一曲，江空月靜”就與白詩“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”異曲同工，請從表述技巧和所寓情感兩方面賞析二者的“同工”之妙。（６分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，１４分）

13.（1）《十二章》以“_____________，__________”表明人應(yīng)該向榜樣學(xué)習(xí)，同時進(jìn)行自我反思。

（2）《赤壁賦》中，蘇軾用比喻的手法來表述“人生短促，人很渺小”感慨的兩句是“______，______”。

（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾以“________________，________________”兩句委婉表述了自己對百姓忘卻國恥、安于異族統(tǒng)治的沉痛之情。

（４）黃庭堅《登快閣》中“______，______”兩句，既描繪詩人登高所覽勝景，也展示了詩人胸襟。

（５）陶淵明《歸園田居（其一）》中，以聲襯靜，寫鄉(xiāng)村寧靜和諧的自然之趣的詩句是“___________，___________”。

（６）“春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如”的美景，在姜夔《揚(yáng)州慢》筆下成為“______，______”的荒涼景象，對比之下凸顯了戰(zhàn)爭帶給揚(yáng)州城萬劫不復(fù)的災(zāi)難。

（７）辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》中“___________，___________”兩句，以江水東流喻正義所向，寄托了詞人恢復(fù)中原的愿望。

三、語言文字運(yùn)用（２９分）

語言文字運(yùn)用１（本１題共３小題，９分）

閱讀下面的文字，完成小題。

我們現(xiàn)在來到我們星系的行星上。巨大的氣體星球海王星、天王星、土星和木星都分別有一個冰凍衛(wèi)星做伴相隨。在氣體行星及其冰凍衛(wèi)星的內(nèi)側(cè)就是充滿巖石的溫暖的內(nèi)太陽系，例如，在那里有紅色行星——火星。所有太陽系的行星都繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)。

經(jīng)過一番漫游之后，我們終于回到了我們這個弱小的淺藍(lán)色星球。宇宙汪洋①_________，范圍之大，難以想象，而我們這個弱小的淺藍(lán)色星球僅是其中之一，完全淹沒于宇宙汪洋之中，它的存在可能僅僅對我們有意義。人類有幸來到地球這個行星上。這里有充滿氧氣的藍(lán)天，有碧波蕩漾的海洋，有涼爽的森林，還有柔軟的草地。這無疑是一個②_________的星球。從整個宇宙來看，只有這個行星上的人類開始對宇宙進(jìn)行探索。我們有人類百萬年來用巨大的代價積累起來的豐富知識。我們這個世界③_________，人們勤學(xué)好問。我們的時代以知識為榮，我們是很幸運(yùn)的。人類是宇宙的產(chǎn)物。現(xiàn)在暫時居住在叫做“地球”的星球上。人類返回家園的長途旅行已經(jīng)開始。

（卡爾·薩根《宇宙的邊疆》，有刪改）

14.在文中橫線上依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（３分）

15.下列各選項中的破折號和文中第一段的破折號作用相同的一項是（）

A.“穿堂一百——一百五十！”阿Q的錢便在這樣的歌吟之下，漸漸的輸入別個汗流滿面的人物的腰間。

B.M31有兩個伴侶，它通過引力——跟使我待在座椅上相同的物理學(xué)定律——將矮橢圓星系束縛在一起。

C.（大哭）哦，這真是一群強(qiáng)盜！（走至周萍面前）你是萍，——憑什么打我的兒子？

D.兩位穿灰色大衫的——宋恩子與吳祥子，正在低聲地談話，看樣子他們是北衙門的辦案的（偵緝）。

16.下列句子，不適合在交際場合中引用來表述與親朋好友相會的喜悅心情的是（）

A.一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

B.桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

C.花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

D.相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。

(二)語言文字運(yùn)用２(本題共２小題，９分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《紅樓夢》人物的命名，①。它固然遵守了中國人命名的傳統(tǒng)規(guī)范，但更彰顯了作家藝術(shù)創(chuàng)作上的匠心，二者相輔和成，相得益彰。

《紅樓夢》人物命名與古代詩詞密切關(guān)聯(lián)，這是《紅樓夢》中人物命名的一大特色，小說中主要人物的名字，②。如，寶玉之名現(xiàn)于岑參詩“此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧”句，林黛玉之名取義于晏幾道詞“黛含春怨，閑倚欄桿遍。自彈雙淚惜香紅，暗恨。玉顏光景與花同”。寶釵之名取于李義山的“若但掩關(guān)勞獨(dú)夢，寶釵何日不生塵”。賈府四位小姐之名也都取自詩詞：“展禮肆樂，協(xié)此元春”“迎春且薄妝”“一枝兩枝梅探春”“長安豪貴惜春殘”。史湘云之名取自張籍的“湘云初起江沉沉”。李紈之名也是詩詞中化出的，李白《擬古詩》中有“閨人理紈素”句，“理紈”恰諧李紈。

這些主要人物的命名，③。如林黛玉之名與她的身世飄零、以淚洗面、命同落花相一致；寶釵之名與她婚后“獨(dú)夢”，最終“金釵雪里埋”相關(guān)；為她們紅顏薄命的預(yù)兆；湘云之名正是“水涸湘江，云散高唐”的暗示；李紈之名是她年輕寡居的寫照。

若將《紅樓夢》取名的種種巧思細(xì)加梳理，簡直可以寫出一部內(nèi)容翔實(shí)的“中國人命名藝術(shù)大觀”。

17．下列句子中的“這”和文中畫橫線處的“這”，用法和意義相同的一項是（)

A．陳辰一會唱歌兒，一會跳舞，哄了半天，孩子這才不哭了。

B．老李說話這快，跟開機(jī)關(guān)槍似的，我們大部分時間只有聽的份兒。

C．畢業(yè)二十年后再相聚，我們倆說這說那，聊了整整一個晚上。

D．這種長幼分劃是中國親屬制度中最基本的原則，有時可以掩蓋世代原則。

18．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（６分）

（三）語言文字運(yùn)用３（本題共２小題，1１分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

沒有果樹，何來“伊甸園”？在鄉(xiāng)下，果樹就是果樹，它們與人為鄰，應(yīng)季開花，應(yīng)季授粉，也被應(yīng)季采摘。相較而言，這些樹在城里的命運(yùn)則大不相同。只要你稍加留心，就不難發(fā)現(xiàn)，在一些小區(qū)里或多或少也會有幾棵果樹，只是它們所結(jié)下的果實(shí)多半會爛在枝頭，無人問津。甚至在冬風(fēng)蕭瑟、白雪皚皚的時候，你仍然會看到上面掛著許多腐爛了的果實(shí)。之所以如此，想來一是因為如今物質(zhì)充裕，城里人已經(jīng)徹底告別了從前的饑餓；二是因為城里人的生活充分“商品化”或者“買賣化”，人們習(xí)慣通過購買來滿足自己的欲望，因此可以無視大自然于窗外、路畔、頭頂觸手可及的贈與。采摘這一門古老的生活技藝，被人們忘得一干二凈。他們?nèi)螒{窗外的果實(shí)自生自滅，從夏留到秋，從秋留到冬，掉落枝頭，化為塵土。正如梭羅在《瓦爾登湖》中感慨：“大多數(shù)人，即使是在這個比較自由的國土上的人們，也僅僅因為無知和錯誤，滿載著虛構(gòu)的憂慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果?！?/p>

又或許是，在許多城里人眼中，再好的果樹也只是風(fēng)景樹。就像中國一些大大小小的城市里，雖然也有萬家燈火，但它對于絕大多數(shù)人來說那都只是一道風(fēng)景。我也因此時常在想，以人與物為風(fēng)景，失去了也不以為然，誰又能不承認(rèn)這正是城市里陌生、隔絕、疏離隨處可見的緣由與寫實(shí)？許多人，雖然做了幾十年的老鄰居，偶爾也會互相聞見隔壁的一點(diǎn)點(diǎn)響動、一點(diǎn)點(diǎn)悲喜，卻永不相識。

19.文中畫波浪線的句子可以改為“果樹在鄉(xiāng)下近人而種，應(yīng)季開花、授粉和被采摘”。你認(rèn)為原句和改句哪一個表述效果更好？請分析。（５分）

20.文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（６分）

四、寫作（60分）

21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“求是”就是從實(shí)際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確地對待和處理問題;“創(chuàng)新”即破舊立新，創(chuàng)造出與現(xiàn)存事物不同的新東西?！扒笫恰迸c“創(chuàng)新”是中華文明生生不息的內(nèi)在動力。新時代我們要處理好“求是”與“創(chuàng)新”二者的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興助力。

請以“求是與創(chuàng)新”為主題寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息不少于800字。

高三語文解析

1.C2.C3.D

4.①首先，提出“課程思政”的價值本源是一種新的思想政治工作理念。

②其次，說明課堂教學(xué)、社會實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的必要性。

③然后，說明了實(shí)現(xiàn)“課程思政”的育人目標(biāo)，要選擇正確的價值維度。

④最后，再次強(qiáng)調(diào)“課程思政”對育人的重要意義。

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和重要概念的理解和分析能力。

A.“在專業(yè)課程中塑造學(xué)生美好心靈”于文無據(jù)。材料一最后一段提到“只有‘課程思政’成為塑造學(xué)生心靈的一門學(xué)問，課程才能真正體現(xiàn)出育人本質(zhì)”。并沒有說在專業(yè)課程中塑造學(xué)生美好心靈。

B.“在傳統(tǒng)文化教育中達(dá)到育人價值的聚焦”說法錯誤。并非僅僅在傳統(tǒng)文化教育中達(dá)到育人價值的聚焦，而是所有教育中達(dá)到育人價值的聚焦。

D.“就能夠?qū)崿F(xiàn)課程思政設(shè)計和規(guī)劃的系統(tǒng)性，從而保證課程思政的有效性”說法過于絕對。“處理好意識形態(tài)主導(dǎo)性與課程豐富性之間的關(guān)系”只是保證課程思政的有效性條件之一。

故選C。

本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.選項因果倒置。材料二原文為“課程思政設(shè)計的關(guān)鍵和核心在于找準(zhǔn)契合點(diǎn)；以無縫對接和有機(jī)互融的方式，建立生成性的內(nèi)在契合關(guān)系。要立足學(xué)科的特殊視野，理論和方法，創(chuàng)新專業(yè)課程話語體系，實(shí)現(xiàn)專業(yè)授課中知識傳授與價值引導(dǎo)的有機(jī)統(tǒng)一”。

故選C。

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

依據(jù)材料一“‘課程思政’以課程為平臺，旨在將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間育人價值的勾連，……達(dá)到‘在價值傳播中凝聚知識底蘊(yùn)，在知識傳播中實(shí)現(xiàn)價值引領(lǐng)’的育人價值的聚焦，育德才兼?zhèn)涞漠?dāng)代青年學(xué)生”可得，課程思政的建設(shè)理念應(yīng)是培育德才兼?zhèn)涞漠?dāng)代青年學(xué)生；

D.“注重依據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)科特點(diǎn)，進(jìn)行學(xué)科知識體系、教學(xué)方法的具體設(shè)計和規(guī)劃”只顯示了對學(xué)生學(xué)科知識體系的培養(yǎng)，即“才”的培養(yǎng)，并沒有體現(xiàn)出思想政治教育的融入，所以不屬于“課程思政”。

故選D。

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一共五段。第一段，首先提出“‘課程思政’，顧名思義，就是將思想政治教育滲透到知識、經(jīng)驗或活動過程中，這一過程是價值理性和工具理性的統(tǒng)一”“它指向一種新的思想政治工作理念”，從而提出“課程思政”的價值本源是一種新的思想政治工作理念。引出所要論述的問題。

接著，在二三四段中，二三兩段分別從“旨在將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，構(gòu)建全課程育人環(huán)境，實(shí)現(xiàn)從‘思政課程’向‘課程思政’育人方式的拓展”“旨在探索人文學(xué)科與自然學(xué)科的整合”兩方面，說明課堂教學(xué)、社會實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用的必要性。第四段則是從“‘課程思政’應(yīng)正確認(rèn)識和處理知識導(dǎo)向與價值引領(lǐng)的關(guān)系”“‘課程思政’應(yīng)正確認(rèn)識和處理專業(yè)技能訓(xùn)練與人的全面發(fā)展的關(guān)系”“‘課程思政’應(yīng)正確認(rèn)識和處理意識形態(tài)主導(dǎo)性和課程豐富多樣性的關(guān)系”等三方面論證實(shí)現(xiàn)“課程思政”的育人目標(biāo)，要選擇正確的價值維度。

最后，在第五段中，提到“‘課程思政’以課程為平臺，旨在將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)科間育人價值的勾連，實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)外的聯(lián)動，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科教師的相互配合，達(dá)到‘在價值傳播中凝聚知識底蘊(yùn)，在知識傳播中實(shí)現(xiàn)價值引領(lǐng)’的育人價值的聚焦”，再次強(qiáng)調(diào)“課程思政”對育人的重要意義。

全文為總分總結(jié)構(gòu)，論證層次分明有力。

５.C６.B７.C

８.（1）離開嘉興前，孔儒突然闖入府衙，打開（楊繼宗的）箱子查看，里邊只有幾件破舊衣服罷了，孔儒羞慚地離開。

（2）楊繼宗多次與太監(jiān)張慶意見不合，張慶的哥哥張敏在司禮監(jiān)做官，常常在皇帝面前詆毀楊繼宗。

９.①強(qiáng)制適齡兒童入學(xué)，不入學(xué)的就懲罰其父兄。②尊重老師，用賓禮來禮遇老師。

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意為：有一天，他的月俸銀送到，他讓人稱量一下，超出了原數(shù)，再量別的官吏俸銀，也都如此，因此明白了倉吏缺糧的原因。他準(zhǔn)備據(jù)實(shí)上報，眾人恐惶不安，請求楊繼宗，甘愿捐出俸祿代替?zhèn)}吏們賠償。

“量”是動詞，“之”是其賓語，故“之”后應(yīng)斷開，排除B；

“悟”意思是“明白，悟出”，作謂語，其賓語是“倉吏缺糧之由”，“由”是中心語，“倉吏缺糧”作“由”的定語，故“缺糧之由”之間不能斷開，排除A；

“具實(shí)以聞”中的“以”相當(dāng)于“而”，此處表修飾關(guān)系，修飾語和中心語之間不能斷開，排除D。

故選C。

６題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

B．“鄉(xiāng)試是明清兩代每三年在各州縣府舉行的選拔人才的測試”有誤，鄉(xiāng)試應(yīng)是在各省省城舉行。

故選B。

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

C．“宦官路過他那里，向他要錢，他只送了普通物品”有誤，從文中來看，“中官過者，繼宗遺以菱芡、歷書。中官索錢，繼宗即發(fā)牒取庫金”，意思是“經(jīng)過嘉興的太監(jiān)，楊繼宗只拿菱角、芡實(shí)和歷書送給他們。太監(jiān)們索要錢財，楊繼宗當(dāng)即發(fā)出公牒領(lǐng)取府庫金銀”，可見贈送物品在前，宦官要錢在后。

故選C

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“突”前省略主語“孔儒”；“發(fā)”，打開；“敝”，破舊；“敝衣數(shù)襲”定語后置句，應(yīng)為“數(shù)襲敝衣”。

（2）句首添加主語“楊繼宗”；“忤”，意見不合；“每”，常常；“毀”，詆毀。

本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

（1）根據(jù)“民間子弟八歲不就學(xué)者，罰其父兄”概括為：楊繼宗強(qiáng)制適齡兒童入學(xué)，不入學(xué)的就懲罰其父兄。

（2）根據(jù)“遇學(xué)官以賓禮”概括為：楊繼宗尊重老師，用賓禮來禮遇老師。

參考譯文：

楊繼宗，字承芳，是陽城人。天順初年考中進(jìn)士，授官刑部主事。成化初年，因為王翱的推薦，升任為嘉興知府。(楊繼宗赴任時)僅用一個仆人跟隨，官署書齋也都清樸無華。他生性剛正廉潔孤獨(dú)冷峭，沒有人敢冒犯。他經(jīng)常召集當(dāng)?shù)氐睦先嗽儐柮耖g的疾苦，替他們解除。又大力興辦社學(xué)。民間有年滿八歲不上學(xué)的子弟，則要處罰他們的父兄。楊繼宗總是以賓客之禮接待學(xué)官。教師、學(xué)者競相勸勉，文化教育事業(yè)興盛發(fā)達(dá)。御史孔儒來嘉興清理軍籍，各里老人多被鞭撻而死。楊繼宗張榜公告說：“有被御史杖責(zé)致死的，到府衙來報告姓名。”孔儒十分惱怒。楊繼宗去拜見他說：“治理百姓有一定的規(guī)矩。您只管剔除奸邪和弊病，勸勉和懲治官吏。如果挨家挨戶稽查核實(shí)，則是相關(guān)政府機(jī)構(gòu)的事，不是御史的職責(zé)范圍?！笨兹鍩o法與他爭辯，但心中深為忌恨。離開嘉興前，孔儒突然闖入府衙，打開(楊繼宗的)箱子查看，里面只有幾件破舊衣服罷了，孔儒羞慚地離開。經(jīng)過嘉興的太監(jiān)，楊繼宗只拿菱角、芡實(shí)和歷書送給他們。太監(jiān)們索要錢財，楊繼宗當(dāng)即發(fā)出公牒領(lǐng)取府庫金銀，說：“錢都在，請給我印券?！碧O(jiān)吃驚得不敢接受。楊繼宗進(jìn)京覲見，汪直想要見他，他卻不肯。明憲宗問汪直：“朝覲官中誰廉潔？”汪直回答說：“天下不愛錢的，只有楊繼宗一個人罷了。”九年任滿，楊繼宗被破格升遷為浙江按察使。楊繼宗多次與太監(jiān)張慶意見不合，張慶的哥哥張敏在司禮監(jiān)做官，經(jīng)常在皇帝面前詆毀楊繼宗。憲宗說道：“(你說的)恐怕就是那個不要一文錢的楊繼宗吧？”張敏惶恐不安，寫信給張慶說：“好好對待楊繼宗，皇上已經(jīng)了解這個人了?！钡弥赣H去世的消息，楊繼宗立即離任出發(fā)，來到驛亭下，將官署中的器物全部登記交付給官府。只帶著一個仆從、幾卷書回家。守喪結(jié)束后，楊繼宗以右僉都御史巡撫順天府。京畿之內(nèi)有多處權(quán)貴的莊田，凡有權(quán)貴侵占百姓產(chǎn)業(yè)的，就立即奪還給百姓，他還巡查關(guān)塞，武備得到很大整飭。遇到星辰變異，楊繼宗應(yīng)詔上疏陳言，歷數(shù)指斥太監(jiān)和文武諸臣們貪贓殘虐之狀，并且請求召回出鎮(zhèn)的太監(jiān)，因此更加被權(quán)貴們所嫉恨。楊繼宗極力維持風(fēng)紀(jì)節(jié)操，而且心腸慈厚。他任浙江按察使的時候，有十余名倉庫官吏因短缺庫糧被關(guān)在獄中，以至于賣掉子女賠償。楊繼宗想從寬處理他們，卻沒有理由。有一天，他的月俸銀送到，他讓人稱量一下，超出了原數(shù)，再量別的官吏俸銀，也都如此，因此明白了倉吏缺糧的原因。他準(zhǔn)備據(jù)實(shí)上報，眾人恐惶不安，請求楊繼宗，甘愿捐出俸祿代替?zhèn)}吏們賠償。十余名倉吏因此獲釋。楊繼宗曾監(jiān)考鄉(xiāng)試，得到兩份好考卷，便身著朝服一再拜天道：“這二位考生必當(dāng)為天下人才之魁，我為朝廷得人才而祝賀?！钡鹊讲痖_考卷，知道二生為王華、李旻，后來兩人果然相繼考中狀元。人們因此佩服楊繼宗有眼光。

1０.C（“由景生疑”錯。“一夜桂花何處落”用“桂子月中落”之典，是無疑之問。）

1１.B1２.（1）表述技巧：都用了以景結(jié)情（或襯托）的手法，運(yùn)用空廓沉靜的月夜環(huán)境氛圍，烘托出音樂余音繞梁的動人魅力，讓人回味；

（2）所寓情感：都寫了聽眾沉浸在余韻之中的默默無言，只有琵琶曲與大自然渾然獨(dú)合，表述出對琵琶女高超的演奏技的贊美之情。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表述技巧的能力。

B．“暗寫自己的孤寂”錯?！傲鴱綗o人，墮絮飛無影”微風(fēng)吹拂，輕絮飄舞，微暗的樹蔭中，依稀看見它們游蕩回轉(zhuǎn)，而一點(diǎn)影子也不留地面。這是為下面人物的出場做鋪墊，并非表現(xiàn)自己的孤寂。

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容、表述技巧和情感的能力。

（1）從描寫對象看：都描寫了動人的琵琶曲（音樂）。

（2）從表述技巧和情感上看，都用到了以景結(jié)情或襯托的手法。

“盡漢妃一曲，江空月靜”，意思任她們演奏完一曲如泣如訴的《昭君怨》琵琶曲，此時，唯見江面空闊，月光皎潔?！皾h妃”句用王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，馬上彈琵琶故事?！耙磺币布嬷敢哉丫鋈适伦V寫的琴曲《昭君怨》?！皾h妃一曲”，可以說是“今古幽思”的具體內(nèi)容，其中寄托著琵琶女離鄉(xiāng)背井、流落江湖的身世之感。結(jié)句“江空月靜”，以空廓沉靜的月夜，烘托出音樂的魅力。如泣如訴的昭君怨曲，把聽眾帶進(jìn)了哀愁的境界，相對無言，月夜格外的沉寂，留下了無窮的余韻，讓人回味。

“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，意思東面和西面的畫舫和游船都靜悄悄的，只看見江心之中映著的秋月泛著白光。寫琵琶女的演奏效果。大家都聽得入迷了，演奏已經(jīng)結(jié)束，而聽者尚沉浸在音樂的境界里，周圍鴉雀無聲，只有水中倒映著一輪明月。

（3）從表述的上看，都寫了聽眾沉浸在余韻之中，表述出對琵琶女高超的演奏技的贊美之情。

１３、（1）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也

（2）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟

（3）佛貍祠下一片神鴉社鼓

（４）落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明

（５）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛

（６）過春風(fēng)十里盡薺麥青青

（７）青山遮不住畢竟東流去

1４.①茫無際涯②生機(jī)勃勃③人才濟(jì)濟(jì)1５.D