5.2《邊城（節(jié)選）》同步練習(xí)（解析） 20222023學(xué)年統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

Word文檔下載后可自行編輯1/15.2《邊城（節(jié)選）》同步練習(xí)（解析）20222023學(xué)年統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)《邊城》同步練習(xí)

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、選擇題

1．下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()

A．接壤(rǎng)碧溪岨(jū)儺送(nuó)

B．踹水(tuān)角隅(yú)鞶鼓(pán)

C．嗤笑(chī)碾坊(niǎn)茶峒(tòng)

D．儼然(yān)眺望(tiào)喧闐(tián)

2．下列選項(xiàng)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）

A．含糊接攘吊腳樓磺炭鋼砂

B．鸛河糍粑踩高蹺雙管鎖吶

C．拮據(jù)輕薄濕淋淋滿天花雨

D．干燥諢名笑瞇瞇歡渡春節(jié)

3．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）

A．情同手足的天保、儺送兄弟兩個(gè)與翠翠演繹的一段凄婉純美的愛(ài)情故事，打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心。

B．沈從文早在20世紀(jì)30年代就因在《邊城》中描繪了一個(gè)獨(dú)特的湘西世界，展現(xiàn)了豪爽與浪漫的湘西風(fēng)情而名噪一時(shí)。

C．名著《邊城》是沈從文用熱情、迷醉的歌喉對(duì)湘西的風(fēng)物人情唱出的一曲心靈的戀歌，讀來(lái)楚楚動(dòng)人，令人感慨良多。

D．明天是鳳凰古城最后一個(gè)“免費(fèi)日”，記者在景區(qū)發(fā)現(xiàn)，盡管下著雨，但街市上撐著傘、披著雨衣的游人不絕如縷。

4．下列各句中畫線成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（）

①他曾經(jīng)是一名企業(yè)高管，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)犯罪而落馬；在他炙手可熱之時(shí)，大家都要怕他三分。

②老張經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些危言危行，讓人覺(jué)得他特別怪異，正因如此，很少有人和他打交道。

③魯迅在他的《阿Q正傳》中，對(duì)阿Q的描寫可謂窮形盡相，這得利于他高超的寫作技藝。

④他們這些人擼起袖子努力干，勝利完成了艱巨的任務(wù)，這真是三人成虎，人多力量大??！

⑤有人說(shuō)耿老二不學(xué)無(wú)術(shù)，是個(gè)胸?zé)o城府的人；也有人說(shuō)他是個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人，大智若愚。

⑥老師說(shuō)話時(shí)態(tài)度鎮(zhèn)靜，親切而又從容，使聽的人心情舒暢，受益匪淺，有如沐春風(fēng)之感。

A．①②⑥B．①③④C．②④⑤D．③⑤⑥

5．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A．魯迅先生通過(guò)祥林嫂的悲劇，無(wú)非是在告訴人們，不用刀的殺人和不見(jiàn)血的殺人，實(shí)比嚴(yán)刑峻法還嚴(yán)酷，被殺害的范圍和人數(shù)也要更多更廣泛。

B．魯迅可以堪稱現(xiàn)代中國(guó)的民族魂，他不僅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者，代表作品有《狂人日記》《阿Q正傳》。

C．中國(guó)戲曲在海外如何跨越不同文化間的鴻溝，讓海外觀眾從文化獵奇走向欣賞與認(rèn)同，這是需要思考的問(wèn)題。

D．由于計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的提高及普及，為各級(jí)各類學(xué)校開展多媒體教學(xué)工作提供了良好的條件。

6．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

對(duì)于我們，家何嘗不是一只船。人世命運(yùn)莫測(cè)，但有了一個(gè)好家，有了命運(yùn)與共的好伴侶，莫測(cè)的命運(yùn)仿佛也不復(fù)可怕。

①歲月不會(huì)倒流，前面永遠(yuǎn)是陌生的水域

②四周時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而波濤洶涌

③但因?yàn)槌嗽谶@只熟悉的船上，我們竟不感到陌生

④這是一只小小的船，卻要載我們穿過(guò)多么漫長(zhǎng)的歲月

⑤但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風(fēng)景

A．①②④⑤③B．①④⑤③②C．④①③②⑤D．④②⑤①③

二、文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

?？绿貏e強(qiáng)調(diào)歷史和事件中的縫隙和褶皺。歷史本來(lái)只是由一些分散的事件形式呈現(xiàn)出來(lái)的東西，是歷史學(xué)家為了呈現(xiàn)事件的連續(xù)性，通過(guò)分析可能會(huì)回避、抵制、消除某些東西，但卻從未意識(shí)到他們已經(jīng)把活生生的、脆弱的、顫抖的“歷史”漏過(guò)去了。當(dāng)我們進(jìn)一步去審視沈從文的“鄉(xiāng)愁”以及“鄉(xiāng)愁烏托邦”，我們同樣發(fā)現(xiàn)了歷史和事件中的縫隙和褶皺。

《邊城》在沈從文回湘西前已創(chuàng)作了前6小節(jié)，后15小節(jié)是他回北京后續(xù)寫的。毫無(wú)疑問(wèn)，回到湘西世界的行為，對(duì)他本身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了極大的改變和影響。盡管沈從文愿意以一枝詩(shī)意的筆去窮盡和表現(xiàn)湘西世界的所有美好，然去鄉(xiāng)十八年，在他的真實(shí)視野下，在當(dāng)時(shí)清醒的理智認(rèn)識(shí)中，真正的湘西世界卻是丑陋黑暗窮困墮落的。這個(gè)創(chuàng)作間的斷裂和創(chuàng)作體驗(yàn)上的變化是我們要正視的。

關(guān)于鄉(xiāng)愁，關(guān)于故鄉(xiāng)的回憶和想象，本身就是一種現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)。王德威指出，關(guān)于故鄉(xiāng)的創(chuàng)作實(shí)際上存在一個(gè)兩難境地，那就是“再現(xiàn)故鄉(xiāng)本來(lái)的面貌，重組往日生活的情境，卻總無(wú)奈地帶出想象與原欲、文字與世界、回憶與‘往事’間的罅隙”。因此，在對(duì)“鄉(xiāng)愁”的抒寫中，由于時(shí)間和空間的阻隔，原原本本地再現(xiàn)故鄉(xiāng)的原貌已經(jīng)是不可能的，過(guò)去與現(xiàn)在、當(dāng)下與未來(lái)相互交織，所以他們實(shí)際上在過(guò)去與現(xiàn)在、理想與現(xiàn)實(shí)之間游走，既看到故鄉(xiāng)的美好又無(wú)法忽視它當(dāng)下的“失落”。

清楚了沈從文創(chuàng)作《邊城》時(shí)在創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)上的撕裂和矛盾的二重性后，我們就更清楚沈從文的《邊城》并不單單是呈現(xiàn)了一個(gè)純粹的田園視景，而是一種寓言式的悲劇性寫作。關(guān)于寓言，本雅明概括為面對(duì)現(xiàn)代廢墟而陷于震驚的人們的一種言說(shuō)方式，詹姆遜則將所有第三世界的文本概括為“民族寓言”。在他看來(lái)，第三世界文本中總存在一個(gè)大寫的異己讀者，總是以民族寓言的形式來(lái)投射一種政治：以個(gè)人命運(yùn)來(lái)投射整個(gè)社會(huì)文化的縮影和沖擊。所以在評(píng)價(jià)魯迅的《狂人日記》時(shí)，詹姆遜認(rèn)為，如果我們體會(huì)不到文本中寓言式的共振，我們就很難恰當(dāng)?shù)匦蕾p魯迅文本的表述力量。套用他的話，如果我們體會(huì)不到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫和政治共振，我們也很難恰當(dāng)?shù)匦蕾p沈從文文本的表述力量。

所以，在現(xiàn)代性的背景下，“鄉(xiāng)愁”不僅僅是對(duì)故鄉(xiāng)的思念和美好想象，它可以既是一種指向未來(lái)的烏托邦表現(xiàn)圖景，又是針對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行批判的重要維度。我們所要努力探尋的是透過(guò)現(xiàn)象，將現(xiàn)象虛幻的實(shí)在內(nèi)容打碎，在重新的融合中讓其真理內(nèi)容自在地表征出來(lái)。沈從文在《邊城》中的文字充滿張力，彰顯著“所說(shuō)”和“所示”之間的差異和斷裂，我們?cè)陂喿x的時(shí)候應(yīng)該將閱讀目光停留于文本敘述中的斷裂、空白和縫隙。

（摘編自肖瓊《鄉(xiāng)愁烏托邦與沈從文中的悲劇性表述》）

材料二：

在傳統(tǒng)的文化語(yǔ)境中，命運(yùn)常常被看作不可預(yù)測(cè)、不可把握的存在，實(shí)際上，命運(yùn)無(wú)常才是人生最真實(shí)最自然的狀態(tài)。在小說(shuō)中，存在著兩條線索：一是自然美與人性美的詩(shī)意敘事，一是其背后隱含的自然命運(yùn)。前者為“美”，后者則體現(xiàn)出“真”。“真”推動(dòng)了悲劇的走向，但其本身并不能構(gòu)成悲劇，兩者的矛盾沖突才能形成文本敘事的內(nèi)在張力，也是悲劇的根源所在。根據(jù)黑格爾的悲劇美學(xué)理論，“悲慘”和“悲劇”的含義是不同的，前者是存在于表面的、清楚明白的沖突對(duì)立，例如正與邪、好與壞；后者則是矛盾的雙方都沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，都是獨(dú)立自洽的，但由于兩者間的道理相互沖突、難以調(diào)和，從而造成了無(wú)法挽回的后果。在小說(shuō)中，沈從文將“美”與“真”的協(xié)調(diào)和沖突同時(shí)表現(xiàn)到了極致，一方面，隔絕俗世的山城、原始淳樸的人性和未被現(xiàn)代文明扭曲的人生形式為命運(yùn)的天然發(fā)展創(chuàng)設(shè)了真實(shí)、無(wú)礙的環(huán)境，“真”潛藏在“美”的表象之下，和諧共生；另一方面，命運(yùn)真實(shí)而無(wú)端的前進(jìn)破壞了美的外在形式，兩者相互影響、相互支撐、相互沖突，一步步推向必然的“悲劇”。

但必須指出的是，悲劇雖然更體現(xiàn)出“真”的傾向，但也并不與“美”決然對(duì)立。實(shí)際上，“美”與“悲”是相互交織難舍難分的。結(jié)合上述黑格爾的美學(xué)理論，“美”是悲劇形成所不可或缺的一個(gè)方面，在小說(shuō)中，正是翠翠的善良美麗構(gòu)成了悲劇結(jié)局的深刻性。同樣的，“悲”也推動(dòng)著“美”的縱深發(fā)展，成為審美中的重要元素。在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中，悲愁是一個(gè)重要的情感意識(shí)，尤其是對(duì)歷史變幻、人生無(wú)常的感慨，在詩(shī)文辭賦中十分常見(jiàn)，并且與西方不同，中國(guó)悲劇意識(shí)在形式上“不是如希臘戲劇般的慘烈”，而是“一種沉郁的內(nèi)在情感的柔性與韌性”。在內(nèi)容上則不局限于俗世的愛(ài)恨困擾，更多地思考人生和命運(yùn)等哲學(xué)意義上的問(wèn)題。這種悲劇意識(shí)形成了獨(dú)特的悲劇之美，即“怨而不怒的中和之美”，“在和諧整飭的古典結(jié)構(gòu)中透露著悲劇意蘊(yùn)”，在小說(shuō)中，邊城的自然風(fēng)物是美的，人物全部都是良善的，悲哀潛在美的表象下，沒(méi)有那么濃重強(qiáng)烈，而是一種由內(nèi)而外散發(fā)的憂郁感，正所謂“哀而不傷”，更具有良好的審美體驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，“美”是構(gòu)成悲劇的重要元素，它沖淡了悲劇在形式上的慘烈，但卻使悲劇更具有了直擊人心的力量，而以“悲”為內(nèi)涵的悲劇美也提升了“美”的層次與品格。

（摘錄自吳涵《沈從文中的“美”與“悲”》）

7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文學(xué)作品中“歷史和事件中的縫隙和褶皺”是指在作品敘事中作家無(wú)意間遺漏的歷史角落。

B．詹姆遜認(rèn)為，沈從文的鄉(xiāng)愁抒寫是民族寓言的表現(xiàn)形式，以此來(lái)投射社會(huì)文化的縮影和沖擊。

C．作為自然命運(yùn)的“真”與“歷史和事件中的縫隙和皺褶”往往潛藏在的表層敘事之下。

D．小說(shuō)《邊城》中的“美”“真”彼此沖突形成了文本敘事的內(nèi)在張力，也成為悲劇的根源。

8．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．小說(shuō)中“真”雖然隱藏在“美”的表象之下，但卻決定著作品必然的悲劇走向。

B．由于的鄉(xiāng)愁本身是虛構(gòu)的，所以讀者無(wú)法在逆向的解讀中觸摸真實(shí)的原鄉(xiāng)。

C．體會(huì)到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫和政治共振，就能欣賞到沈從文文本的表述力量。

D．天保儺送本沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，但兩者之間卻存在難以調(diào)和的沖突，從而造成無(wú)法挽回的后果。

9．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能準(zhǔn)確反映“美”與“悲”的辯證關(guān)系的一項(xiàng)是（）

A．《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝愛(ài)情堅(jiān)貞，但終究不堪逼迫，雙雙殉情。

B．《紅樓夢(mèng)》中寶黛愛(ài)情純美，卻落得“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛”。

C．《巴黎圣母院》中愛(ài)斯梅拉達(dá)美麗善良卻遭受摧殘和迫害，被送上了絞刑架。

D．《玩偶之家》中純真善良的娜拉在看清海爾茂的本質(zhì)后毅然離家出走。

10．結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括如何才能真正讀懂《邊城》。

11．材料二中指出《邊城》中形成了“獨(dú)特的悲劇之美”，即“怨而不怒的中和之美”，請(qǐng)以主人公翠翠為例加以分析。

三、文學(xué)類閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《邊城》（節(jié)選）

兩年日子過(guò)去了。這兩年來(lái)兩個(gè)中秋節(jié)，恰好都無(wú)月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通統(tǒng)不能如期舉行，因此兩個(gè)中秋留給翠翠的印象，極其平淡無(wú)奇。兩個(gè)新年雖照例可以看到軍營(yíng)里和各鄉(xiāng)來(lái)的獅子龍燈，在小教場(chǎng)迎春，鑼鼓喧闐大熱鬧，到了十五夜晚，城中舞龍耍獅子的鎮(zhèn)筸兵士，還各自赤裸著肩膊，往各處去歡迎炮仗煙火。城中軍營(yíng)里，稅關(guān)局長(zhǎng)公館，河街上一些大字號(hào)，莫不預(yù)先截老毛竹筒，或鏤空棕櫚樹根株，用洞硝拌和磺炭鋼砂，一千槌八百槌把煙火做好。好勇取樂(lè)的軍士，光赤著個(gè)上身，玩著燈打著鼓來(lái)了，小鞭炮如落雨的樣子，從懸到長(zhǎng)竿尖端的空中落到玩燈的光赤赤肩背上，鑼鼓催動(dòng)急促的拍子，大家情緒都為這事情十分興奮。鞭炮放過(guò)一陣后，用長(zhǎng)凳腳綁著的大筒煙火，在敞坪一端燃起了引線，先是咝咝地流瀉白光，慢慢地這白光便吼嘯起來(lái)，作出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去，高至二十丈，下落時(shí)便灑散著滿天花雨。人人把頸脖縮著，又怕又歡喜。玩燈的兵士，卻在火花中繞著圈子，儼然毫不在意的樣子。翠翠同他的祖父，也看過(guò)這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過(guò)的事情甜而美。

翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船，一切玩得正好時(shí)，忽然落了行雨，無(wú)人衣衫不被雨濕透。為了避雨，祖孫二人同那只黃狗，走到順順吊腳樓上去，擠在一個(gè)角隅里。有人扛凳子從身邊過(guò)去，翠翠認(rèn)得那人正是去年打了火把送她回家的人，就告給祖父：

“爺爺，那個(gè)人去年送我回家，他拿了火把走路時(shí)，真像個(gè)山上的嘍啰！”

祖父當(dāng)時(shí)不做聲，等到那人回頭又走過(guò)面前時(shí)，就閃不知一把抓住那個(gè)人，笑嘻嘻說(shuō)：“嗨嗨，你這個(gè)嘍啰！要你到我家喝一杯也不成，還怕酒里有毒，把你這個(gè)真命天子毒死！”

那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了?！按浯?，你長(zhǎng)大了！二老說(shuō)你在河邊大魚會(huì)吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了?！?/p>

翠翠一句話不說(shuō)，只是抿起嘴唇笑著。

這一次雖在這嘍啰長(zhǎng)年口中聽到個(gè)“二老”名字，卻不曾見(jiàn)及這個(gè)人。從祖父和那長(zhǎng)年談話里，翠翠聽明白了二老是在下游六百里外沅水中部青浪灘過(guò)端午的。但這次不見(jiàn)二老，卻認(rèn)識(shí)了大老，且見(jiàn)著了那個(gè)一地出名的順順。大老把河中的鴨子捉回家里后，因?yàn)槭囟纱睦霞一锓Q贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。且知道祖孫二人所過(guò)的日子，十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子。

那水上名人同祖父談話時(shí)，翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚。那人向祖父說(shuō)，翠翠長(zhǎng)得很美，問(wèn)過(guò)翠翠年紀(jì)，又問(wèn)有沒(méi)有了人家。祖父則很快樂(lè)地夸獎(jiǎng)了翠翠不少，且似乎不許別人來(lái)關(guān)心翠翠的婚事，因此一到這件事便閉口不談。

回家時(shí)，祖父抱了那只白鴨子同別的東西，翠翠打火把引路。兩人沿城墻腳走去，一面是城，一面是水。祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說(shuō)：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”祖父不明白這句話的意思所在，因?yàn)榻裉焯吲d一點(diǎn)，便不加檢點(diǎn)笑著說(shuō)：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來(lái)做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說(shuō)：“爺爺，你瘋了！再說(shuō)我就生你的氣！”

祖父話雖不再說(shuō)了，心中卻很顯然地還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前快快地走去了?！按浯?，莫鬧，我摔到河里去，鴨子會(huì)走脫的！”“誰(shuí)也不稀罕那只鴨子！”

祖父明白翠翠為什么事不高興，便唱起搖櫓人駛船下灘時(shí)催櫓的歌聲，聲音雖然啞沙沙的，字眼兒卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)毫不含糊。翠翠一面聽著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問(wèn)：“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”

祖父不說(shuō)什么，還是唱著。兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過(guò)節(jié)，但誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處。祖孫二人便沉默地一直走還家中。到了渡口，那另外一個(gè)代理看船的，正把船泊在岸邊等候他們。幾人渡過(guò)溪到了家中，剝粽子吃。到后那人要進(jìn)城去，翠翠趕即為那人點(diǎn)上火把，讓他有火把照路。人過(guò)了小溪上小山時(shí)，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說(shuō)：

“爺爺，看嘍啰上山了??！”

祖父把手攀引著橫纜，注目溪面的薄霧，仿佛看到了另外一種什么東西，輕輕地吁了一口氣。祖父靜靜地拉船過(guò)對(duì)岸家邊時(shí)，要翠翠先上岸去，自己卻守在船邊，因?yàn)檫^(guò)節(jié)，明白一定有鄉(xiāng)下人來(lái)城里看龍船，還得乘黑趕回家去。

（節(jié)選自沈從文《邊城》，有刪改）

12．下列對(duì)小說(shuō)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．選文主要寫了上年端午節(jié)翠翠和祖父到河街所經(jīng)歷的事情，特別提到在河街避雨時(shí)偶遇前年送翠翠回家的那人。

B．選文中寫道，祖父和河街名人船總順順談起了翠翠的婚事，順順因此高興地送了祖父尖角粽子和捉來(lái)的白鴨子。

C．那天翠翠沒(méi)有見(jiàn)到順順家的兩個(gè)兒子，聽了談話對(duì)他們都非常有好感，但在爺爺提及婚事時(shí)出于矜持佯裝生氣。

D．回到渡口后，祖父讓翠翠先上岸回家，自己守在船邊，以免再和孫女發(fā)生沖突，反映了祖孫二人情感上的隔閡。

13．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．選文第二段用大量篇幅插敘新年的熱鬧景象，既展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，也突出了翠翠心中對(duì)那年端午遇到二老經(jīng)歷的甜美感受。

B．選文充分地體現(xiàn)了沈從文小說(shuō)的散文化特色，在展現(xiàn)緊張矛盾沖突的同時(shí)，還有較多篇幅的環(huán)境描寫，在散漫的記敘中展開情節(jié)。

C．選文在人物形象刻畫上頗具匠心，主要運(yùn)用了對(duì)話描寫和細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了祖父善良淳樸、豪爽好客、忠于職守的個(gè)性特點(diǎn)。

D．選文通過(guò)多處照應(yīng)使作品渾然一體，如提起“嘍啰上山”，照應(yīng)去年“嘍啰”送翠翠回家的事；提起白鴨子，照應(yīng)前面二老捉鴨子事。

14．簡(jiǎn)析文中加點(diǎn)兩處的“一家人都好”的內(nèi)涵。

15．沈從文說(shuō)，他要在作品中“展現(xiàn)一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。選文中是如何體現(xiàn)這個(gè)創(chuàng)作理念的？請(qǐng)分條闡述。

四、語(yǔ)言表述

16．下面是沈從文小說(shuō)《邊城》中的一段景物描寫。請(qǐng)從表述效果的角度予以點(diǎn)評(píng)。要求：語(yǔ)言表述準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫，不超過(guò)70字。

月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。

五、語(yǔ)言運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

將沈從文的作品和其他小說(shuō)家筆下的30年代的中國(guó)社會(huì)比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：第一，①____________。從祥林嫂、閏土，到《春蠶》，都寫農(nóng)村破產(chǎn)。所以，“鄉(xiāng)村苦難”是30年代中國(guó)文學(xué)的大背景。第二，大城市看似繁華，②___________。無(wú)論是左翼的《子夜》，還是新感覺(jué)派的《上海狐步舞》，上海都是建在地獄之上的天堂。

在巴金、曹禺他們看來(lái)，中國(guó)社會(huì)太腐敗了，傳統(tǒng)衰落是沒(méi)有懸念的，沈從文卻覺(jué)得鄉(xiāng)土人倫秩序仍然美好。沈從文和30年代主流的主要分歧，是即使面對(duì)鄉(xiāng)村苦難、城市危機(jī)，他對(duì)古老中國(guó)傳統(tǒng)，③___________。

《邊城》是沈從文創(chuàng)作的帶有田園牧歌情調(diào)的小說(shuō)，美麗、憂郁、凄涼。按照夏志清的觀點(diǎn)，沈從文“對(duì)古舊中國(guó)之信仰，態(tài)度之虔誠(chéng)，在他同期作家中再也找不到第二個(gè)”。湘西特有的風(fēng)土人情，小城淳樸的民風(fēng)民俗，近百年來(lái)影響著一代代讀者。

17．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

18．學(xué)校“向日葵話劇社”將上演改編自沈從文《邊城》的話劇，請(qǐng)你聯(lián)系選擇性必修下冊(cè)《邊城》或材料第三段文字，為演出寫一則推介詞（正文部分），至少使用一種修辭手法。要求句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)90個(gè)字。

參考解析：

1．A

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。

B.“踹”應(yīng)讀“chuài”;

C.“峒”應(yīng)讀“dòng”;

D.“儼”應(yīng)讀“yǎn”。

故選A。

2．C

本題考查學(xué)生識(shí)記字形的能力。

A.“接攘”的“攘”字形錯(cuò)，應(yīng)寫作“接壤”；

B.“雙管鎖吶”的“鎖”字形錯(cuò)，應(yīng)寫作“雙管嗩吶”；

D.“歡渡春節(jié)”的“渡”字形錯(cuò)，應(yīng)寫作“歡度春節(jié)”。

故選C。

3．B

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

A.“情同手足”，彼此之間的感情如同親兄弟一樣親密。此處“天保、儺送”本來(lái)就是兩兄弟，對(duì)象誤用，所以使用錯(cuò)誤；

B.“名噪一時(shí)”，指名氣很大，于一個(gè)時(shí)期內(nèi)盡人皆知。此處形容沈從文的名氣大，使用正確。

C.“楚楚動(dòng)人”，形容女子姿容神態(tài)嬌柔美好，讓人心動(dòng)。此處用來(lái)形容文章，使用對(duì)象錯(cuò)誤，使用錯(cuò)誤。

D.“不絕如縷”，多形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。此處用來(lái)形容“游人”，用錯(cuò)對(duì)象，使用錯(cuò)誤。

故選B。

4．C

試題分析：題干是“下列各句中畫線成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是”。本題考查成語(yǔ)的辨析和修改。本題要求選擇成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)，此題可以用排除法。①“炙手可熱”：手一靠近就感覺(jué)很燙。比喻氣焰盛、權(quán)勢(shì)大。合乎語(yǔ)境，正確。排除A項(xiàng)、B項(xiàng)。②“危言危行”：危：正直。說(shuō)正直的話，做正直的事。指正直的言行。望文生義，不合語(yǔ)境中“讓人覺(jué)得他特別怪異”。③“窮形盡相”：既指描寫刻畫細(xì)致生動(dòng)，又指丑態(tài)畢露。與原形畢露不同。合乎語(yǔ)境，正確。排除D項(xiàng)。④“三人成虎”：指三個(gè)人謊報(bào)城市里有老虎，聽的人就信以為真。比喻說(shuō)的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)作事實(shí)。不合語(yǔ)境，錯(cuò)誤。⑤“胸?zé)o城府”：形容待人接物坦率真誠(chéng)。城府：城市和官府；借指待人處事的心機(jī)。⑥“如沐春風(fēng)”：比喻同品德高尚且有學(xué)識(shí)的人相處并受到熏陶，猶言和高人相處，比喻得到教益或感化.就像受到春風(fēng)的吹拂一般。

點(diǎn)睛：分析成語(yǔ)可從以下五個(gè)方面入手：①要分辨成語(yǔ)的語(yǔ)義，有的成語(yǔ)有表層意和深層意，切忌望文生義。②要分清成語(yǔ)的適用范圍和對(duì)象。③要分清成語(yǔ)的感彩。④要識(shí)別成語(yǔ)與其他詞語(yǔ)的搭配。比如說(shuō)修飾語(yǔ)與中心與不搭配，動(dòng)詞與賓語(yǔ)不搭配等。⑤要分析成語(yǔ)使用是否符合邏輯。成語(yǔ)使用的“不合邏輯”主要表現(xiàn)是自相矛盾。成語(yǔ)使用要仔細(xì)分析語(yǔ)境。還可以用排除法做成語(yǔ)題。

5．C

試題分析：本題考查語(yǔ)病。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，搭配有誤，應(yīng)是“范圍更廣泛，人數(shù)更多”。B項(xiàng)，“可以”和“堪稱”表意重復(fù)。D項(xiàng)，介詞濫用導(dǎo)致成分殘缺，去掉“由于”。

6．C

試題分析：本題考查語(yǔ)言表述簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。根據(jù)語(yǔ)意連貫的原則，可以判斷④句的“這”指代“家何嘗不是一只船”，然后根據(jù)段末的句式與剩余的四句形式判斷剩下四句應(yīng)為兩兩對(duì)應(yīng)的轉(zhuǎn)折句式，由④句末尾的“歲月”判定后面應(yīng)為①，由①句內(nèi)的“陌生”判斷轉(zhuǎn)折句為③，由此可以判斷解析為C項(xiàng)。

7．B8．D9．D10．①體會(huì)作為悲劇寓言式抒寫和政治共振；②透過(guò)現(xiàn)象，將現(xiàn)象虛幻的實(shí)在內(nèi)容打碎并重新融合；③將閱讀目光停留于文本敘述中的斷裂、空白和縫隙。11．①翠翠經(jīng)歷種種不幸后，懷著對(duì)爺爺?shù)膫亢蛯?duì)二老的系念守著渡口。（答出翠翠的悲劇經(jīng)歷即可）②邊城的自然風(fēng)物、翠翠的善良美麗沖淡了悲劇在形式上的慘烈，使悲哀潛藏在表象之下，散發(fā)著淡淡的憂郁感，哀而不傷。

7．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“詹姆遜認(rèn)為”錯(cuò)誤，原文為“在他看來(lái)，第三世界文本中總存在一個(gè)大寫的異己讀者，總是以民族寓言的形式來(lái)投射一種政治：以個(gè)人命運(yùn)來(lái)投射整個(gè)社會(huì)文化的縮影和沖擊”，詹姆遜是就整體第三世界文本來(lái)說(shuō)的，沒(méi)有單獨(dú)提到《邊城》。

故選B。

8．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“決定著作品必然的悲劇走向”錯(cuò)誤，原文為“‘真’推動(dòng)了悲劇的走向”“命運(yùn)真實(shí)而無(wú)端的前進(jìn)破壞了美的外在形式，兩者相互影響、相互支撐、相互沖突，一步步推向必然的‘悲劇’”，是“推動(dòng)”，不是“決定”。

B.“由于的鄉(xiāng)愁本身是虛構(gòu)的，所以讀者無(wú)法在逆向的解讀中觸摸真實(shí)的原鄉(xiāng)”錯(cuò)誤，文中相關(guān)內(nèi)容為“關(guān)于鄉(xiāng)愁，關(guān)于故鄉(xiāng)的回憶和想象，本身就是一種現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)?！趯?duì)‘鄉(xiāng)愁’的抒寫中，由于時(shí)間和空間的阻隔，原原本本地再現(xiàn)故鄉(xiāng)的原貌已經(jīng)是不可能的”，鄉(xiāng)愁的虛構(gòu)與作品藝術(shù)的真實(shí)是不矛盾的，鄉(xiāng)愁的虛構(gòu)與讀者的閱讀感受及收獲沒(méi)有直接的因果關(guān)系，讀者可能從作品藝術(shù)的真實(shí)里觸摸真實(shí)的原鄉(xiāng)。選項(xiàng)強(qiáng)加因果，于文無(wú)據(jù)。

C.“……就能……”錯(cuò)誤，原文為“如果我們體會(huì)不到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫和政治共振，我們也很難恰當(dāng)?shù)匦蕾p沈從文文本的表述力量”，是“很難”，據(jù)此可知“體會(huì)《邊城》作為悲劇寓言式抒寫和政治共振”不是“恰當(dāng)?shù)匦蕾p沈從文文本的表述力量”的充分條件，選項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤。

故選D。

9．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

文中“美”與“悲”的辯證關(guān)系為，“美”與“悲”是相互交織難舍難分的，“美”是悲劇形成所不可或缺的一個(gè)方面，“悲”也推動(dòng)著“美”的縱深發(fā)展，成為審美中的重要元素。

D.“純真善良的娜拉”為“美”，而“毅然離家出走”并不是“悲”，故不能反映“美”與“悲”的辯證關(guān)系。

故選D。

10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

結(jié)合“如果我們體會(huì)不到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫和政治共振，我們也很難恰當(dāng)?shù)匦蕾p沈從文文本的表述力量”可概括出，體會(huì)作為悲劇寓言式抒寫和政治共振；

結(jié)合“我們所要努力探尋的是透過(guò)現(xiàn)象，將現(xiàn)象虛幻的實(shí)在內(nèi)容打碎，在重新的融合中讓其真理內(nèi)容自在地表征出來(lái)”可概括出，透過(guò)現(xiàn)象，將現(xiàn)象虛幻的實(shí)在內(nèi)容打碎并重新融合；

結(jié)合“沈從文在《邊城》中的文字充滿張力，彰顯著‘所說(shuō)’和‘所示’之間的差異和斷裂，我們?cè)陂喿x的時(shí)候應(yīng)該將閱讀目光停留于文本敘述中的斷裂、空白和縫隙”可概括出，將閱讀目光停留于文本敘述中的斷裂、空白和縫隙。

11．本題考查學(xué)生分析理解文中重要句子的含意，并能依據(jù)文本進(jìn)行解讀的能力。

《邊城》中的悲劇，最主要的是翠翠的悲劇，翠翠是一個(gè)遺孤，淳樸善良美麗，從小和爺爺相依為命，母愛(ài)的缺失，對(duì)一個(gè)少女的影響是顯而易見(jiàn)的。儺送和天保同時(shí)愛(ài)上了翠翠，而翠翠卻和儺送相愛(ài)。天保后來(lái)外出闖灘意外死亡，儺送最后也選擇孤獨(dú)地出走，不知道飄泊到什么地方。爺爺最后也離開了人世，翠翠在經(jīng)歷種種不幸后，懷著對(duì)爺爺?shù)膫亢蛯?duì)二老的系念孤獨(dú)守著渡口。

“怨而不怒的中和之美”，體現(xiàn)在《邊城》中即是，“在小說(shuō)中，邊城的自然風(fēng)物是美的，人物全部都是良善的，悲哀潛在美的表象下，沒(méi)有那么濃重強(qiáng)烈，而是一種由內(nèi)而外散發(fā)的憂郁感，正所謂‘哀而不傷’，更具有良好的審美體驗(yàn)……它沖淡了悲劇在形式上的慘烈”，由此可知，邊城的自然風(fēng)物、翠翠的善良美麗沖淡了悲劇在形式上的慘烈，使悲哀潛藏在表象之下，散發(fā)著淡淡的憂郁感，哀而不傷。

12．A13．B14．祖父和翠翠兩個(gè)人說(shuō)的“一家人都好”含意不同，說(shuō)明兩人的想法有矛盾。祖父由衷贊嘆順順一家人，暗含希望翠翠嫁過(guò)去的意思。翠翠說(shuō)時(shí)，對(duì)祖父遺漏了二老略有不滿，特別想知道二老的情況。15．①?gòu)沫h(huán)境描寫看，體現(xiàn)在對(duì)淳樸的邊城節(jié)慶風(fēng)俗，新年熱鬧，端午競(jìng)逐鴨子，體現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的意味，展現(xiàn)健康生命的生活熱情。

②從人物塑造看，體現(xiàn)在對(duì)典型人物祖父的塑造上，體現(xiàn)邊城人的心地淳樸善良。祖父知恩好客的形象，要請(qǐng)去年送翠翠的人喝酒，忠于職守，守護(hù)渡口不辭辛苦。

③從主題角度看，體現(xiàn)在對(duì)邊城的淳樸民情的展現(xiàn)上。人與人之間看中的不是金錢和利益，而是真情，代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。

④從情節(jié)角度看，體現(xiàn)在作品不注重安排緊張激烈的情節(jié)，通過(guò)呈現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)富有詩(shī)情畫意的生活場(chǎng)景，緩緩?fù)七M(jìn)故事的發(fā)展。

⑤從語(yǔ)言角度看，體現(xiàn)在不事雕琢又充滿韻味的語(yǔ)言特色上，敘述語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，人物語(yǔ)言質(zhì)樸而有韻味。

12．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“祖父和河街名人船總順順談起了翠翠的婚事”錯(cuò)，原文是“祖父則很快樂(lè)地夸獎(jiǎng)了翠翠不少，且似乎不許別人來(lái)關(guān)心翠翠的婚事，因此一到這件事便閉口不談”；

C.“沒(méi)有見(jiàn)到順順家的兩個(gè)兒子”錯(cuò)，翠翠見(jiàn)到了大老；“對(duì)他們都非常有好感”錯(cuò)，翠翠只對(duì)二老情有獨(dú)鐘；

D.“祖父讓翠翠先上岸回家，自己守在船邊，以免再和孫女發(fā)生沖突”錯(cuò)，祖父讓翠翠先上岸回家是對(duì)翠翠的關(guān)愛(ài)。

故選A。

13．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“展現(xiàn)緊張矛盾沖突”錯(cuò)，《邊城》中沒(méi)有緊張的矛盾沖突，文中只是寫翠翠的心事不能被爺爺知道，這矛盾并不激烈。

故選B。

14．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

祖父說(shuō)：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”，是因?yàn)閯偛旁陧橅樇摇绊橅樉鸵罄习养喿咏o翠翠。且知道祖孫二人所過(guò)的日子，十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子”；而且見(jiàn)到了大老，“那人向祖父說(shuō)，翠翠長(zhǎng)得很美，問(wèn)過(guò)翠翠年紀(jì)，又問(wèn)有沒(méi)有了人家”。祖父說(shuō)“這一家人都好”由衷贊嘆順順一家人，暗含夸贊大老、希望翠翠嫁過(guò)去的意思。

而翠翠的心只在二老身上，“從祖父和那長(zhǎng)年談話里，翠翠聽明白了二老是在下游六百里外沅水中部青浪灘過(guò)端午的”，聽見(jiàn)祖父說(shuō)“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”，唯獨(dú)漏掉了二老，于是翠翠賭氣說(shuō)“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”，此句包含翠翠對(duì)祖父遺漏了二老略有不滿，特別想知道二老的情況。

可見(jiàn)祖父和翠翠兩個(gè)人說(shuō)的“一家人都好”含意不同，說(shuō)明兩人的想法有矛盾。

15．本題考查學(xué)生鑒賞作品審美意蘊(yùn)的能力。

①?gòu)沫h(huán)境描寫看，開頭描寫邊城過(guò)中秋的習(xí)俗，“因看月而起整夜男女唱歌”；新年“可以看到軍營(yíng)里和各鄉(xiāng)來(lái)的獅子龍燈，在小教場(chǎng)迎春，鑼鼓喧闐大熱鬧，到了十五夜晚，城中舞龍耍獅子的鎮(zhèn)筸兵士，還各自赤裸著肩膊，往各處去歡迎炮仗煙火……”，端午“賽龍船”、競(jìng)逐鴨子等，邊城節(jié)慶風(fēng)俗淳樸熱鬧，體現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的意味，展現(xiàn)健康生命的生活熱情。

②從人物塑造看，節(jié)選部分主要塑造了祖父的形象，聽到翠翠說(shuō)去年那個(gè)人大火把送她回家，祖父“就閃不知一把抓住那個(gè)人，笑嘻嘻說(shuō)：‘嗨嗨，你這個(gè)嘍啰！要你到我家喝一杯也不成，還怕酒里有毒，把你這個(gè)真命天子毒死！’”，體現(xiàn)了祖父知恩好客的形象，要請(qǐng)去年送翠翠的人喝酒；“祖父靜靜地拉船過(guò)對(duì)岸家邊時(shí)，要翠翠先上岸去，自己卻守在船邊，因?yàn)檫^(guò)節(jié)，明白一定有鄉(xiāng)下人來(lái)城里看龍船，還得乘黑趕回家去”，寫出祖父忠于職守，守護(hù)渡口不辭辛苦。祖父的形象體現(xiàn)邊城人的心地淳樸善良。

③從主題角度看，邊城民風(fēng)淳樸，如那個(gè)人打著火把送翠翠回家，順順“因?yàn)槭囟纱睦霞一锓Q贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。且知道祖孫二人所過(guò)的日子，十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子”。人與人之間看中的不是金錢和利益，而是真情，代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。

④從情節(jié)角度看，選文先展現(xiàn)了邊城新年的熱鬧；再寫祖父同翠翠端午去看船，因?yàn)橥蝗宦溆甑巾橅樇业跄_樓避雨；順順同祖父談起翠翠的婚事；祖父同翠翠回家，試探翠翠的想法等，作品不注重安排緊張激烈的情節(jié)，通過(guò)呈現(xiàn)一