2023年道德與智慧作文（通用篇）

2023年道德與智慧作文（通用篇）道德與才智作文篇1

道德是每個人所具有的品德，但才智卻不是每個人都有的，先天愚笨的人就沒有什么才智，但道德卻是每個人都有的。

道德表現(xiàn)在社會的方方面面，有社會道德、倫理道德，而才智就很局限，只一個人的智力和才能。文藝復(fù)興時期的意大利是人但丁說:“道德經(jīng)常能填補才智的缺陷，而才智卻恒久填補不了道德的缺陷?！笔前?一個人沒有才智人們不會指責(zé)他，但假如一個人沒有道德卻會受到良心的指責(zé)，世人的唾罵。那我想請問:“你莫非情愿和一個沒有道德的人做摯友嗎?”

我想得到的回答應(yīng)當(dāng)不會有“是”的吧!道德體現(xiàn)在一個人的良知與愛心。

人之初、性本善，人原來是和善的，可為什么有的人會變的兇惡、惡毒呢?緣由是他的道德觀念發(fā)生扭曲，他的良知不存在了，大家都知道腦力殘疾的人應(yīng)當(dāng)沒什么才智吧，但他們一樣很受人們的敬重，因為有道德的人、有良知的人會受到敬重的。

弘一法師到他的弟子家中做客的時候，他沒有立即坐下，而是輕輕的搖動藤椅，使小蟲躲避，然后再坐下，他的弟子不解，問道:“您為什么要搖動藤椅呢?”弘一法師答曰：“這樣可以使小蟲躲避，以免傷了小蟲啊。”

弘一法師這一微小的動作，正體現(xiàn)了一個人的道德與才智完備的結(jié)合，既體現(xiàn)了他的愛心，又體現(xiàn)了他的才智，其實德與智只在一念之間，用不著去做什么宏大的事業(yè)、杰出的貢獻(xiàn)，只要在生活中做一個很平凡的舉動，便可知曉。

弘一法師連一個小昆蟲都那么愛惜，更不用說對人、對摯友的愛惜了，雖然他忍受不了世俗的爭奪，最終歸依佛門，但他的道德與才智仍在，就想詩人但丁說的那樣道德比才智更重要。

從小父母老師就教化我們要有愛心，要做一個和善的好孩子，有道德行為規(guī)范，道德是才智的前提。先做好德，再去做智吧！

德與智，只在你我心中。

道德與才智作文篇2

很多人認(rèn)為只要自己淵博的才智就可以成就宏大。但我卻不這么認(rèn)為，因為這是我從我所經(jīng)驗的一件事情中懂得的。

有一天我和妹妹一起去玩，無情的太陽酷熱的炙烤著大地，我和妹妹熱得受不了，幸好我拿了十元錢，買了兩個冰糕。等我給了老板五元錢，但老板把我給的五元當(dāng)成了別人給的十元找了我九元，妹妹也望見，我怕妹妹說就抓緊把妹妹拉走，剛走出人群，妹妹就大嚷了起來：“姐姐，老板多找你錢了。”我說：“沒有。”因為我比妹妹多上了幾年學(xué)，所以她辯不過我。但妹妹也不甘示弱，她干脆去找老板，并拿了我攥在手里的錢，說：“老板，我們剛才給了您五元錢，而您卻找了我們九元錢?！崩习逍Σ[瞇的說：“這位小摯友真懂事呀，現(xiàn)在像你們這樣的小摯友可真少見，來，給你一個冰糕，當(dāng)作嘉獎你的吧?！泵妹秒S聲喊了一句感謝。在路上我氣沖沖地對妹妹說：“唉，你干嘛要告知那個人，給你買冰糕解熱就行了吧，多管閑事，你假如不說那錢給你買什么不行，真厭興?！泵妹煤芏?，她沒和我頂嘴，而是對我說：“姐姐，你知道我的座右銘嗎？”我因為被氣惱了，所以什么也沒吭。而她卻接著說：“是文藝復(fù)興時期意大利詩人但丁說的‘道德經(jīng)常能填補才智的缺陷，而才智卻恒久填補不了道德的缺陷，而才智卻恒久填補不了道德的缺陷’。”一起先我沒有留意妹妹為什么要跟我說這樣的話，但回到家我就起先琢磨這個問題。后來我才明白：一個人雖然有無窮的才智，但沒有道德也是一事無成的，也不會有人去敬重你的。然而你要是有道德，即使你沒有過高的學(xué)歷，也會有人敬重你的。所以，我們應(yīng)當(dāng)在做一個人之前把道德這扇門把它打開了。只有這樣我們才能在別人的面前抬起頭做人，沒有任何的顧慮，逍遙自在地做好人。

我們肯定要擺正道德與才智的關(guān)系。

道德與才智作文篇3

文藝復(fù)興時期意大利詩人但丁說：“道德經(jīng)常能填補才智的缺陷，而才智卻恒久填補不了道德的缺陷?！痹诔跻粚W(xué)期的一次，我作弊的這件事至今令我記憶猶新，慚愧不已。

這次段考，我并沒有很專心地、仔細(xì)地復(fù)習(xí)，所以，在考試的時候，我實行了作弊的手段。拿到試卷的我，快速看了一下題目，然后寫上自己的班級、姓名和學(xué)號。我向四周看了看，大家都在翻看試卷上的題目或是在檢查文具。我看看墻上的鐘，還有5分鐘就開考了，心里有些忐忑。“當(dāng)，當(dāng)，當(dāng)?！辩娐曧懫鹆?，大家都飛筆疾書地答起卷來。細(xì)致看了看試卷上的題目，其實也不是很難。

于是，我也答起題來。一小時后，我最終把試卷寫完了?？墒?，我對自己的答案不放心，便偷偷看了看夾在草稿紙里的試卷。我隱隱記得，試卷上有這次段考試卷上的題目。我瞄了一下，老師當(dāng)時在教室外面，并沒有看到我作弊。我便慢慢大膽起來，干脆把試卷從草稿紙里拿出來，放在桌子上比照答案。我一邊對著答案，一邊看老師什么時候進(jìn)來。監(jiān)考老師進(jìn)來之后，坐在講臺的椅子上，四處掃視著。我抬頭一望，正好與老師的眼神相對。我心里像十五個吊桶打水——忐忑不安的，雙腳在顫抖。

老師轉(zhuǎn)移了目光后，我又接著比照答案。最終打算比照完了，打算把試卷收起來的我，早已忽視了老師的存在。不知什么時候，監(jiān)考老師已經(jīng)站在我旁邊，拿走了我的試卷。我心里想：糟了，被老師發(fā)覺了，我肯定會死得很慘的。監(jiān)考老師走出教室，似乎是去找我們班的班主任了。

作弊，讓我丟了面子；作弊，讓我被同學(xué)爭論；作弊，讓我被家長、老師指責(zé)。這次段考，我為自己作弊而感到懊悔。以后，我肯定會努力學(xué)習(xí)，再也不作弊了。

盡管現(xiàn)在的我，已經(jīng)在努力學(xué)習(xí)，擁有很多才智。但是，就像但丁說的：“道德經(jīng)常能填補才智的缺陷，而才智卻恒久填補不了道德的缺陷。”

道德與才智作文篇4

才智和道德，是人類文化的基礎(chǔ)，是人類文化的左膀右臂。失去任何一方，人類文化都會蕩然無存。

才智陪伴著道德，就好比父母陪伴著自己的孩子，在陪伴下走過了歷史的坎坷，留下了美妙的故事，也記載了一次次跌倒的教訓(xùn)。擁有道德，留下人生的才智。春秋戰(zhàn)國時期，孔子四處游說，希望各國君主，能夠?qū)嵭小叭收?，善待百姓，善待他人等于善待自己。那樣天下才會太平，才會和諧相處?！熬汲几父缸幼印?，做君主的要像君主的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子?？鬃訐碛幸活w濟(jì)世度人的心，因此他被世人尊稱“孔圣人”。而他以“仁”為中心的才智，流傳千古，乃至于影響著每一個中國人的生活。擁有道德，傳播道德，讓孔子的才智芳香了世人耳目。

擁有道德，收獲生活中的點滴才智，生活中每一個微小的動作，都能體現(xiàn)出人的修養(yǎng)道德，一個不經(jīng)意下的微笑，給人帶來心情的愉悅。在廣場漫步不當(dāng)心撞到別人之后，一聲真誠的致歉；公路上順手撿起一個廢瓶將其扔入垃圾桶……就這一系列的動作，都是生活中不經(jīng)意的小事，是一個人，一個社會，一個國家，乃一個民族道德的縮影，是才智的結(jié)晶。點滴的小事從我做起，從小而言，維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，從大而言，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。

相反，那些社會中的小混混被我們稱為垃圾人，他們從來都是蠻橫不講理的，都是自以為了不得，一心所想，都是老子天下第一。這種思想以及所指引下的言行，都是失去道德的，也是愚鈍無知的，一旦在法律面前被曝光，必將失去了虛幻的光彩。

擁有道德吧！有道德相伴的才智才是大才智。才智如同剛出土的一顆幼苗，只有道德之水才是真正的甘霖，只有用道德之水澆灌，才智才能強壯成長，長成參天大樹，才能蔭庇自己和他人。

道德與才智作文篇5

才智和道德是人類文化的基礎(chǔ)，是人類文化的得力助手。沒有任何一方，人類文化將會消逝。

才智伴隨著道德，就像父母伴隨著他們的孩子一樣，他們經(jīng)驗了歷史的起起落落，留下了漂亮的故事，并記錄了一次又一次跌倒的教訓(xùn)。有道德，就留下生活的才智。春秋戰(zhàn)國時期，孔子四處游說，希望各國君主實行“仁政”，善待百姓。善待他人就是善待自己。這樣，世界將會和平相處，和諧相處。“君主，君主，大臣，父親，兒子，兒子，兒子”，君主應(yīng)當(dāng)像君主，大臣應(yīng)當(dāng)像大臣，父親應(yīng)當(dāng)像父親，兒子應(yīng)當(dāng)像兒子?？鬃佑幸活w挽救世界和幫助他人的心。因此，他被譽為“孔子圣人”。然而，他以“仁”為核心的才智卻流傳千古，甚至影響了每一個中國人的生活。有道德，傳播道德，讓孔子的才智芳香世界的眼睛和耳朵。

擁有道德，在生活中收獲一點才智，生活中的每一個微小的動作都能體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)道德，一個隨意的微笑能給一個人的心情帶來歡樂。在廣場漫步時不當(dāng)心撞到了人，我真誠地致歉。在路上撿起一個廢物瓶子，然后把它扔進(jìn)垃圾桶……全部這些行為都是生活中不經(jīng)意的事情，一個人，一個社會，一個國家，一個民族道德的縮影和才智的結(jié)晶。每件小事都從我起先。從很小的時候，我就保持了自己的尊嚴(yán)。在很大程度上，我維護(hù)了我國家的尊嚴(yán)。

相反，社會上的流氓被我們稱為垃圾工。他們總是不講道理。他們都自視甚高。他們都是世界上最好的。這種思想及其指導(dǎo)下的言行都是不道德和無知的。一旦暴露在法律面前，他們就會失去虛幻的光彩。

有道德！伴隨著道德的才智是宏大的才智。才智就像新出土的幼苗。只有道德之水才是真正的雨水。只有用道德之水澆灌，才智才能強壯成長，長成參天大樹，遮擋自己和他人。

道德與才智作文篇6

道德，一個幾千年以來的話題，才智，人們一生的追求的目標(biāo)?；蛟S，事實真相但丁說的：道德經(jīng)常能填補才智的缺陷，而才智卻恒久填補不了道德的缺陷，真是才智易做，圣人難尋啊

在古希臘的雅典民主法治下，以為智者因道德觀上出現(xiàn)了問題，結(jié)果被流放國外十年，而還有一個人，他品德端正，熱與幫助別人，但是從來沒有接受過教化，但是人們也很敬重他，那些光憑才智，憑借自己那套理論的智者，丟失了道德觀念又怎么比得上一個個一般的人

一個人最重要的是道德高尚，然而遵守道德觀念是中華民族的傳統(tǒng)的美德，學(xué)習(xí)學(xué)問雖然是亙古不變的，但是假如把道德和才智結(jié)合，就更加完備了。孔子是圣人的化身，他把道德和才智完備的結(jié)合，成為道德和才智并肩的人。

毛澤東，一生嚴(yán)于律己，；品德高尚為人所崇拜，他在青年時期的左右銘是：面必凈，衣必整，發(fā)必理，紐幣結(jié)~~~縱觀他的一生；他就是這樣做的。

其實，有道德觀念的人身上體現(xiàn)的才是大才智，不能只靠現(xiàn)有的，而是要去挖掘沒有的，雖然說學(xué)無止境，大事道德要比才智深化的多，只有自身具備了趕上的品德，說起自己的才智來才義正詞嚴(yán)，才不會被人唾罵是一個虛偽的人，沒有學(xué)問你可以去學(xué)習(xí)，即使再苦，最終能有所成就也算是沒白奢侈，而道德一旦被淪陷，即使擁有再多的學(xué)問，也是個不完整的人生，也是沒有目標(biāo)的活著。

而現(xiàn)在人能做到德才兼?zhèn)涞暮苌倭?，且不論學(xué)習(xí)的學(xué)問怎么樣了，我覺得在這競爭型的社會中，在這個弱肉強食的環(huán)境下，人們已經(jīng)接近道德的底線了；每天都在為了生活而奔波，那里有時間無培育道德觀念，學(xué)習(xí)的學(xué)問都搞不清晰，道德好像比學(xué)問型社會所代替，越來越忽視道德的重要性。

當(dāng)我們經(jīng)理郭人生中的酸甜苦辣，你才會對人生有全面的相識，而現(xiàn)在，我想我們所擁有的財寶好比人生中最珍貴的東西既道德和才智，要牢牢把我和衡量，二者缺一不行。

在當(dāng)今的過度理，在時下的社會中，真的可謂是，智者難做，圣人難尋。

道德與才智作文篇7

道德與才智，這兩項，都是人們所追求的。無疑，確定是道德更重要，可現(xiàn)在，卻有了一些不同。

三國演義大家都讀過吧？我問過一個人：“誰是三國演義中你最喜愛的人物？”那人回答說是諸葛亮?！盀槭裁茨?？”“因為他既聰慧，又赤膽忠心，正直。”“那司馬懿呢，他也很聰慧呀?！薄安唬靶牟?。”可見，人們喜愛的人，都是先要求道德，再是才能。假如單單有才卻無德，這樣的人對社會，對人類造成更多的危害。正因如此，諸葛亮贏得了千年的贊美，而司馬懿卻少有人問津。

比如說：有一起案件，是清華高校學(xué)生用硫酸潑熊。清華高校學(xué)生，沒有才智嗎，為什么他會用硫酸潑熊？因為他道德的缺失！

再比如說，秦檜，狀元兼丞相，才智是毋庸置疑的。但他害死岳飛等忠臣，壓榨人民，無惡不作。因為他缺失了道德。

二戰(zhàn)魔頭希特勒，軍事才能出眾。但他卻用這個，殘害了多少人的生命。

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的那些網(wǎng)絡(luò)黑客，就是因為電腦才能太好，才去竊取資料，破壞其他人電腦的平安。

這樣的例子還少嗎？像這些人，他們越有才，就越能對社會造成損害。因為，他們沒有道德的制約。最終，得到了人們的唾棄。

反觀我們現(xiàn)在的教化，似乎都無視了對道德的教化，致使高校生的丑聞發(fā)生。我們的考試，只考我們的學(xué)問，連在人生至關(guān)重要的高考都是這樣，只顧才智，卻對道德不管不顧。把道德與才智的重要性完全顛倒了過來。假如這樣下去，社會培育出來的人卻反過來與社會作對，這該是何等悲傷之事。應(yīng)當(dāng)先學(xué)如何做人，再學(xué)學(xué)問。

但丁說得好：“道德經(jīng)常能彌補才智的缺失，而才智恒久不能彌補道德的缺失?！币驗椴胖呛憔弥皇堑赖碌囊徊糠侄?。

道德與才智作文篇8

道德千百年來都被仁人志士所推崇，歷代人們對于道德的相識多是深遠(yuǎn)的。道德就是一個人的出面相，縱然除道德外全面發(fā)展的人，也是對國家社會無用的人。

子曰：“不學(xué)禮，無以立”，做為一個千百年的文明古國，講禮儀，知道德不容忽視。

才智雖能讓人們在肯定領(lǐng)域的范圍內(nèi)取得一點成就，但終歸是滄海一粟僅此而已。一個無道德的人，智商越高，帶給祖國社會的危害就越大，正如蔡元培先生所說的那樣“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適可助其為惡?！?/p>

還記得一所名牌高校的學(xué)生用硫酸潑熊事務(wù)嗎？知道他的道德底線嗎？他母親啊事后說：“他從小到的大沒有一次自己洗衣，書柜里竟是些數(shù)理化的書籍，從而缺乏對道德修養(yǎng)的相識及重視，跌進(jìn)了萬丈深淵。

文藝復(fù)興時期意大利詩人但丁也曾說過：“道德經(jīng)常能填補才智的缺陷，而才智卻恒久填補不了道德的缺陷。”道德如同人生里程上的指向標(biāo)，給你指引正確的方向。

才智只不過是一個副產(chǎn)品，縱然擁有再多也并非是屬于自己的財寶，它不僅是一個令人誤入歧途的萬丈深淵也是一塊令人為國家社會作出重大貢獻(xiàn)的奠基石，而唯一取決的關(guān)鍵的便是道德。

縱使沒有才智，卻擁有道德的人，雖做不出震天動地的大事業(yè)，但他卻沒有丟失做人的良知，他仰不愧于天，俯不詐于地，即使貧困一生，卻也活的歡樂，活的舒坦。反之，縱使腰纏萬貫，心靈深處卻將恒久蒙上一層陰影，成為反面人物寫進(jìn)教材，被人們所痛恨。

道德既是一種才智，有是一面鏡子，反射出人生的光輝里程。

道德的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于才智！

道德與才智作文篇9

“道德”“才智”這兩個詞不僅不沖突，而且相輔相成，有了道德才智會更加熠熠生輝。宏大的意大利詩人但丁曾說過“道德經(jīng)常能填補才智的缺陷，而才智卻恒久填補不了道德的缺陷?！边@句話充分的說明白道德的重要。

在我的身邊，有這樣一個人，腦瓜聰慧，學(xué)習(xí)成果名列前茅，可是同學(xué)們并不情愿接近他，緣由是他的道德素養(yǎng)太差，對班級事物和同學(xué)的求助束之高閣，還總是嘲弄同伴并以此為樂，像這樣以自我為中心，將自己的歡樂建構(gòu)在別人的苦痛之上的人，怎么會得到同學(xué)的親睞呢！我們的身邊還有這樣一些人，他們雖然學(xué)習(xí)不是很好，但是他們樂觀，主動向上，有憐憫心，樂于助人反而讓大家特別喜愛，樂于與之交往。我們試想一下，這樣的兩種人將來步入社會，誰更有發(fā)展前途呢？確定是后一類人，因為道德確定處事的看法，看法確定成敗。

當(dāng)然，并不是說道德重要，而才智不重要，事實上，一個人假如既擁有道德又擁有才智，那么他的才智會在道德的指引下發(fā)揮的淋漓盡致，為我們創(chuàng)建巨大的社會財寶，相反，假如一個人只有才智沒有道德，他的行為因不受約束，為所欲為輕則危害他人利益，重則誤入歧途。

因此，我們要做一個有道德的人，一個有道德的人才算一個真正的人。一“道”一“德”恰巧組成了做人的基本?！暗赖隆痹谧值渖险f明為：社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的規(guī)則和規(guī)范?！安胖恰钡恼f明為：辨析推斷，獨創(chuàng)創(chuàng)建的實力。但是只有辨析創(chuàng)建的.實力，不分善惡，無視規(guī)則的人，最終會被社會拋棄。道德的凹凸反映一個人的素養(yǎng)，做一個有道德的人是社會發(fā)展的須要，也是人類社會進(jìn)步的須要。讓我們從身邊的每一件小事做起，將道德落實到身邊的每一件小事，為社會的進(jìn)步，人類的文明貢獻(xiàn)自己的力氣，讓我們一起行動吧！

道德與才智作文篇10

才智是達(dá)芬奇蒙娜麗莎，才智是海明威老人與海。才智在黑暗中點亮靈感，在逆境中完善志向。約700多年前，但丁有一句名言：“道德經(jīng)常能填補才智的缺陷，才智卻恒久也填補不了道德的空白?！标U釋了道德的重要性，只有兩者兼并才更為完備。

宋朝秦檜，為當(dāng)朝狀元，很有才華，也算是有才智的了，但是道德敗壞，迫害岳飛，一心賣國求榮，如此才智，于國于家，有害無益。十年寒窗功名加身的陳世美，也是個又才智的人。但是卻因為榮華富貴而拋棄了妻子與親身骨肉，這樣的才智又有何用？一個人缺乏才智，最多是個庸人，不會危害社會。但假如缺少道德，他的才智越高，對社會的反作用就越大，危害也就越大。

所以，失去道德的才智是毫無意義的。道德，即對人負(fù)責(zé)且不損害他人。道德確定才智的好壞，道德敗壞之人若擁有才智，則會利用其損人利己；道德高尚之人若擁有才智，則會運用其造福人民。在才智的沙漠里，人的道德精神，同樣可以綻放出文明之光。只有道德高尚并加上才智的協(xié)作，才可稱之為完備?？鬃樱闶且粋€道德高尚的人，并擁有過人的才智，成為中國流傳千古的“孔圣人”。道德與才智的結(jié)合被人稱訴已久，著作《論語》的思想道德廣為流傳。

毛澤東保衛(wèi)國家，建立新中國；愛惜人民，追求民主思想。道德與才智完備結(jié)合塑造了一位宏大的領(lǐng)導(dǎo)讓你，別中國人民敬重和牢記。當(dāng)越來越多的才智取代了最初的單純，淡漠著心對道德的憧憬。請你堅決。那么全部的才智將更簡單地融入生活，運用自如，使你的生命絢爛奪目。一個人只有道德高尚，他的才智才能最大限度的發(fā)揮作用。使人發(fā)展的更為完備。

道德與才智作文篇11

人是有道德與才智的。既有道德又有才智的生命是名貴的，這樣的生命是社會的財寶，是社會前進(jìn)的動力。即沒有道德又沒有才智的生命是多余的，這樣的生命只能是社會的“垃圾”。

曾有這樣一個故事：有位當(dāng)今頗具知名的青年企業(yè)家。人們問他：“你認(rèn)為事業(yè)勝利的最關(guān)鍵因素是什么？”他并沒有干脆回答，而是敘述了這樣一段故事：十二年前，有一個小伙子剛畢業(yè)就去了法國，起先了留學(xué)生活。慢慢地，他發(fā)覺當(dāng)?shù)氐能囌編缀醵际情_放式的，不設(shè)檢票口，也沒有檢票員。他發(fā)覺了這個以他的思維方式看來是的漏洞?？恐约旱穆敾蹌?，他精確地估算了這樣一個概率：逃票而被查到的比例大約僅為萬分之三。他為自己的這個發(fā)覺而沾沾自喜，從今之后，他便常常逃票上車。四年過去了，名牌高校的金字招牌和優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成果讓他充溢自信，他起先頻頻地進(jìn)入巴黎一些跨國公司的大門，躊躇滿志地推銷自己，因為他知道這些公司都在主動地開發(fā)亞太市場。但這些公司都是先熱忱有加，然而數(shù)日之后，卻又都是婉言相拒。最終一次，他沖進(jìn)了某公司人力資源部經(jīng)理的辦公室，要求經(jīng)理對于不予錄用他給出一個合理的理由：先生，我們并不是卑視你，醇厚說，從工作實力上，你就是我們所要找的人。因為我們查了你的信用記錄，發(fā)覺你有三次乘公交車逃票被懲罰的記錄。你不值得信任。

正如古代法家商鞅。它變法的條令已打算就緒，還沒公布，擔(dān)憂百姓不信任自己，于是在國都集市的南門豎起一根三丈高的木頭，招募有能把這根木頭搬到北門的人賞十兩銀子。百姓對此感到驚奇，不敢去搬。又說“能搬木頭的人賞五十兩銀子”有一個人搬了木頭，就給了他五十兩銀子，用來表明沒有欺瞞（百姓）。最終頒布了那法令。

一個人缺乏才智，最多是個無用之人，不會危害社會。但假如缺少道德，他的才智越高，危害就越大，如熊貓燒香的創(chuàng)始人。所以，失去道德的才智是毫無意義且有害的。

人是群居動物，要懂得有公心，道德，才能發(fā)展壯大。正所謂：不精不誠，不能動人。

所以同學(xué)之間也要遵守道德，借別人的東西肯定要剛好還。才能和同學(xué)相處好。

讓我們共同努力，從自身做起，誠懇守信，不貪圖不屬于自己的東西。但別人遭受困難時，伸出救濟(jì)之手，幫別人解決困難，這些都是有道德的表現(xiàn)。其實道德就在我們身邊，只要你專心體會，專心去做并不難。

道德與才智作文篇12

道德能填補才智的缺陷，而才智卻恒久填補不了道德的缺陷?！缘?/p>

在許多人眼里，才智是一切，而道德則是一種淡漠的概念。才智從沙漠走向綠洲，道德從文明走向野蠻，文明的沙漠帶來的恐驚。這種環(huán)境的污染堪憂。中華五千年的悠遠(yuǎn)歷史，在劃世紀(jì)的歷史長河中，孔子，作為一個儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，名垂千古。他的大道德，大才智，融入了每個人的心里，大同的志向社會，維護(hù)了社會的安定，促進(jìn)了社會的進(jìn)步。因此他成為一代天驕，被人們所推崇。

在才智的沙漠里，人的道德精神，同樣可以綻放出文明之光。陳世美，眾人皆知，十年寒窗，考取功名，說他滿腹經(jīng)文不為過，但最終在榮華富貴面前原形畢露。拋棄了他的糟糠之妻和他的孩子。埋沒了良知的才智談何勝利？一代奸臣秦檜，身為當(dāng)朝狀元，重權(quán)在握。誰敢說他沒有才智？但是論起他的道德來，實在真叫人難以夸贊：岳飛老將慘遭迫害，所謂賣國求榮的有智之人，對國家，對人民，于情于理，都是有百害而無一利。這種才智超群卻道德敗壞的人最終遺臭萬年?；蛟S你不夠聰慧，或許你足夠渺小，但是只要懷抱一顆感恩之心，懂得樂善好施，懂得補己之短，同樣可以收到人們的敬重。水能載舟，亦能覆舟。

科學(xué)技術(shù)推翻了工業(yè)革命的大門，告辭那與世界脫落的時代，自不待言的是，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展讓人膛目結(jié)舌。常規(guī)來言，道德與才智應(yīng)當(dāng)相輔相成，可是事實卻往往不盡如人意眼下，博客”風(fēng)潮正趨流行，面對博客輿論漫天飄舞，又是捐錢門，又是偷稅門，一個個的人稱培根是“科學(xué)上的巨人，道德上的小人?！奔词顾诳茖W(xué)領(lǐng)域取得了多大的成就，他那污濁的思想照舊不被世俗所認(rèn)知，失敗乃也。有了才智，有了地位，成了權(quán)威，但是假如道德的天平稍一偏頗，就有可能阻礙科學(xué)的發(fā)展。一個新的科學(xué)探討的獨創(chuàng)，只要被人們所運用和接受，它才可能成為一個有價值的物質(zhì)。正如人的人一般，沒有良好的道德即使他多么聰慧，也不會收到人們的敬重。人是萬物之靈，人的生命應(yīng)同時承載著道德與才智。

只有兼?zhèn)淞说赖屡c慧，你才可以成為一個真正的人，你的生命才不會多余，讓我們一起努力吧。

道德與才智作文篇13

“先學(xué)會做人，再學(xué)會做學(xué)問”。此言為我校之校訓(xùn)，也為做人之真理。“學(xué)會做人”，指的當(dāng)然是做人之道，即為道德。“學(xué)做學(xué)問”，指的便是學(xué)習(xí)學(xué)問文化，即為才智。

“道德”與“才智”始終都是古今中外許多勝利人士、君王、帝王乃至很多有志向的“草民”、“農(nóng)夫”所追求的。這“德”與“智”對于一個人的修養(yǎng)是最為重要的兩方面。不過，它們有主次之分。我想，這一點大家從我校校訓(xùn)即可看出：是“德”重于“智”。的確，一個有素養(yǎng)、有道德修養(yǎng)的人，不論他的學(xué)問淵不淵博，走到哪都會受人敬重的。而一個沒有素養(yǎng)、沒有道德修養(yǎng)的人，即使他再有學(xué)問、學(xué)問再淵博，也少有人會敬重他。由此可見，一個人的道德修養(yǎng)是多么重要。

而如今，諸多家長對孩子的教化皆為“智”高于“德”。甚至有個別的家長，只關(guān)切孩子的學(xué)習(xí)，而對孩子的道德教化不聞不問。依我之拙見，這樣管教孩子是萬萬不行的。假如家長不重視孩子的品德，孩子學(xué)壞了怎么辦？那家長豈不是要遭到“德有傷，貽親羞”的結(jié)局嗎？我想，這是每一個家長都不希望發(fā)生的?，F(xiàn)在有一些青少年出入網(wǎng)吧、舞廳等場所，甚至在街上無事生非。這其中有許多一部分緣由是其家長對孩子的道德管教不嚴(yán)所造成的。所以，學(xué)習(xí)應(yīng)是基于道德之上，也就是說以道德作為才智的基礎(chǔ)。

同樣，道德不僅對一個人重要，對一個國家也很重要。

春秋時期，一位智者說過，要以理治國，要去感化人們的思想。這位智者就是我們熟知的孔子先生。我覺得，他的這個觀點是特別正確的。但是，如今的政府治理國家是“以法治國”。顧名思義，“以法治國”，指的是用法律來治理國家。的確，以法治國是很有效的，能使國家安定，但也不能達(dá)到“天下太平”的效果呀！無論法律多么嚴(yán)厲，也總有一些不懂得道德、禮儀的人會去做一些違反法律之事，其中不乏一些高級學(xué)問分子。從這又可看出：才智是應(yīng)基于道德之上的。法律治標(biāo)不治本，從上文即可看出，那如何才能治本呢？我想就只有“以禮治國”了。讓道德與禮儀人人皆知，使學(xué)問基于道德之上。這樣，天地間便能流有一股正義之氣、仁愛之風(fēng)。百姓皆可安家立業(yè)，大家都能關(guān)愛他人、憐憫弱小，舉國上下一片和諧之氣象。哪還有罪犯與犯罪？如此，便可謂“天下太平”了。

要做道“以禮治國、天下太平”是一件特別困難的事，還有很長、很艱難的一段路要走。而我堅信，要是每一個華人、每一個炎黃子孫都能將道德、禮儀、仁愛置于首位，在道德的基礎(chǔ)上建立才智，中國定能崛起，中華民族必將矗立于世界民族之林。

道德與才智作文篇14

文藝復(fù)興時期意大利詩人但丁說過這樣一句話：“道德經(jīng)常能填補才智的缺陷，而才智卻恒久也填補不了道德的缺陷?！?/p>

21世紀(jì)，是一個聰慧的時代，人人都具有才智。世界因人們的才智而變得發(fā)達(dá)?！吧裎濉薄吧窳薄吧衿摺钡纳眨娔X的問世……可以說，我們在生活中，隨處可見這些高科技的產(chǎn)品。但是，世界因我們而驕傲的同時，也因我們而變得奄奄一息。

夜晚，走在公路上，兩邊是燈紅酒綠的街市，原來安靜的天空，霎時間變得熱鬧無比?；叵胄r候，我常常坐在草地上數(shù)星星，可現(xiàn)在，那片綠蔭已經(jīng)不存在了，它被無情的人們割去了，建成了高樓大廈;那些星星也不見了，他們?nèi)ツ膬毫四?莫非他們走了嗎?他是被人們逼走的嗎?

在社會中，一些自以為是的人，仗著自己聰慧，對人們做出了貢獻(xiàn)，就認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)很聽服于他們，這簡直是大錯特錯!他們的確讓人們過上了高科技的生活，但他們卻讓人們的道德跌下了無底深淵。

公交車上，和老人搶座位;在醫(yī)院中大聲喧嘩;在草地上隨意踐踏……莫非這就是所謂的道德嗎?

同學(xué)們。聰慧固果真是好，但是聰慧和道德是可以并存的。我們是21世紀(jì)的接班人，我們不能讓世界在因我們而傲慢的同時，而受我們的熬煎。

望著那片無星的天空，我不禁陷入深思：人們會挽回這個沒有道德的世界嗎?

道德與才智作文篇15

去年冬天的一個下午，我坐公交車去學(xué)畫畫。我?guī)е鷻C，觀賞著曼妙的音樂，閉起眼睛，享受著冬日特有的暖和的陽光。

“西苑橋頭到了，下車的乘客請向后門移動，打算下車，下一站，開元大道。車輛啟動，請扶好坐好。”車廂的喇叭里傳出了溫馨的提示。

前后門吱吱呀呀的開了，極不情愿的樣子。上來了一個極不起眼的中年婦女，穿著沒過膝蓋的紅色羽絨服。

車又搖搖擺晃的向前駛?cè)ァＮ艺张f瞇著眼睛，享受陽光的賞賜。但隱隱隱約中，好像覺得陽光下不再像剛才那樣純粹，零星地夾雜著些什么，詳細(xì)是什么，我也說不清晰。

“開元大道到了，下車的乘客請……”“你干什么？”那個提示音被一個女人的叫喊聲掩蓋了。我摘下耳機，“觀賞”這眼前的一幕：一個年輕男子擋住了那個打算下車的中年婦女，咦，那不就是剛才上車的那位嗎？男子的手中還捏著一個小巧的女式錢包。

男子略帶輕視地問：“大姐，這是你的錢包吧？”女人愣了愣，摸摸口袋，說：“是?！北阋焓秩ツ?。男子手往后一縮，說：“大姐，我撿起了你的錢包，你總得意思意思吧？”聽到這話，我愣了一下，心里對那位男子充溢了厭惡。把撿到的東西還給失主不是天經(jīng)地義的事嗎？還要意思意思？我發(fā)自內(nèi)心地鄙視他。車上的人都朝他投去厭惡的目光?？赡悄凶硬坏挥X得不好意思，反而變本加厲說，“看你這樣兒，就給20好了?！眿D女看拗不過，從兜里掏出一張錢看也沒看，往地上一扔，拿過錢包，氣呼呼地走下車去。

車上的人都在竊竊私語，爭論著男子的卑鄙行徑。孰不料，男子撿起地上的20元錢，走向一個正在打盹的老奶奶。他輕輕地叫醒老奶奶，接著說，“大娘，您看您是不是丟了20元錢？”老奶奶懷疑地摸摸口袋，“咦，我的錢呢？”男子當(dāng)心翼翼地把錢遞給老奶奶。向她說明道：“剛剛有人偷拿了你的錢，但把自己的錢包掉了，我給你要回來了?！避嚿系囊晃淮鬆敳唤獾貑枺澳阍趺粗朗撬昧?？”“我望見了，還有剛剛她想都沒想就從口袋里取的錢，是20。錢包丟了，身上哪里來的錢？”大爺明白了，向小伙子投去贊許的目光，車上的人也都為他鼓掌，我也在心里給小伙子打了滿分。

陽光又如之前一樣和煦，車子平穩(wěn)的向前駛?cè)ァＤ莻€小伙子用自己的才智揭示了一個不道德的現(xiàn)象，贏得了大家的贊譽，填補了道德的漏洞，不是皆大高興嗎？

道德與才智作文篇16

星期天上午，我和摯友在大街上閑逛，路邊圍這幾個人。我走過去看看了看，只見一名中年男子坐在地上，在他前面地面上用白色的粉筆寫著一行非常醒目的字：我老母親得了絕癥，須要許多錢……哦，這種是見多了，心想：準(zhǔn)是騙人的。

因為是周末，路邊擺出了許多小攤，也引來了另一部分人：幾個乞討的人，每個人都穿得破破爛爛，全身臟兮兮的?？粗敲炊嗳嗽谘b可憐，我想繞道而走！

正在這時，一個乞丐卻迎面過來，這個乞丐全身襤褸，衣服早已看不出顏色，身上還散發(fā)著難聞的味道，“又是一個來乞討的吧？”但出乎意料，這個乞丐沒有像路人乞討，相反，他從身后的袋子里拿出了一大疊零散的鈔票，放在了剛才看到那個人的面前。

我被這一舉動感動了，好像不信任自己的眼睛，不光是我，路邊的全部人都愣住了，他這是干什么？他每天乞討，一天最多能討個幾十元錢，現(xiàn)在一下子都給了這個人，他是怎么想的??？

乞丐剛離開時，這時有一個好事的沖了上去，問道：“你是乞丐，怎么把錢給他，你知不知道這個人有可能是騙子??！”乞丐沒有說話，眼睛里透露出淡淡的微笑，然后走了。再看剛才那位中年男子，卻徑直跪了下來，向遠(yuǎn)走的乞丐磕頭。

這個乞丐傻嗎？不知道，但是，我知道眼前這個中年男子須要錢。

中年男子是騙子嗎？不知道，只知道乞丐也給了他自己辛辛苦苦討來的一點錢。

我發(fā)覺，身邊說笑的人不笑了，也投下一些錢來。于是，我也拿出了僅有的幾十元錢給了他……

現(xiàn)在的社會充溢了愛，每個人都會通過勞動獲得美妙的生活，請你抬想頭！要自尊，自信，自強我不奢望他們會有什么變更，我只希望自己堅持這么做，讓自己感到良心的勸慰！

道德與才智作文篇17

道德經(jīng)?？梢蕴钛a才智的缺陷，而才智卻恒久填補不了道德的缺陷，有這樣的一種人，因為才智，使他在人群中閃亮奪目，因為才智，使他總是傲氣凌然，因為才智使他總是相識不到自己的錯誤。

在他小的時候，因為比同齡小孩早叫一聲“爸爸，媽媽”而是他在夸贊中長大。自信使器宇非凡，無論到哪都閃閃發(fā)光，比他年輕的人，都視他為榜樣，同齡人許多都艷羨他。“瞧不起人”這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有的，也不愿與人交摯友，因此他總是孤獨，這也使他養(yǎng)成孤傲的性格，對什么事都不屑一顧，還相識不到自己的錯誤，總是覺得自己是對的。

在別人出丑的時候，或許他訕笑過，他才覺得正常，而對于他人來說，這是不允許的。他認(rèn)為，別人并沒有資格訕笑自己。而他一副傲氣的樣子總是讓人反感，而在于職位較高的人談話時，出現(xiàn)言聽計從的樣子，與以前迥然不同。

在今后的一天，意識到了這就是人類——仗著自己的才智出眾，在生物圈里橫行無忌，還戲弄其他動物取樂，甚至還慘殺他們，依靠自己的小才智，打著為人造福的口號，做了很多傷天害理的事情。在這樣的社會中，試問道德在哪里？口頭上應(yīng)當(dāng)是正確的答案，而在這背后，你看不見人與人之間的和諧，其他生物道德報復(fù)，大自然的報復(fù)，隨之而來。才智？又怎么能和這相比？

道德與才智作文篇18

曹沖稱象，才智有了重量；草船借箭，才智分出了多少。程門立雪，彰尊師重道之儀；李密陳情，顯孝子之誠。智者易為，圣事難尋。

才智是藤蔓，道德是樹干。但丁曾說：“道德經(jīng)常能填補才智的缺陷，而才智卻恒久填補不了道德的缺陷。”可見，只有正確把握與衡量道德與才智的關(guān)系，我們就會擁有最珍貴的財寶。

諸葛孔明輕搖羽扇，奏響了成功的樂曲。

面對著城門外蓄勢待發(fā)的百萬魏軍，回頭看一眼城內(nèi)所剩無幾的士兵和百姓們期盼的眼神?？酌鳑]有一絲慌亂，從容淡定的坐于城門之上彈起了樂曲。聽到樂聲，魏軍面面相覷，見孔明神明神態(tài)悠然，臨危不亂，便猜想城中有詐，便吩咐軍隊撤回，丟失了得勝的機會。而城中百姓無不展露笑顏，贊孔明智在必得。

空城計，此諸葛孔明之智也。孔明之智，保一國安定，顯才智之深。

程嬰深山藏孤，此道德之義也。

莊姬夫人的殷切希望，公孫杵臼的以死相托，程嬰深山藏孤。面對著奸人的威逼和強逼，想起夫人的以死相托，程嬰用自己的孩子換的趙氏遺孤。他忍下喪子之痛，艱難生活，撫養(yǎng)著趙家的孩子。他叫孩子讀書寫字，讓他健康成長。當(dāng)孩子長大，此時的程英已步履蹣跚。

程英用自己的真誠和仁愛培育了一顆道德之樹；用自己的步履蹣跚，彰道德之重。

弘一大師，輕搖藤椅，德與智的光照亮。

一次，弘一大師到弟子豐子愷家做客，入座前，大師輕搖藤椅，方才入座。弟子見后不解，問之。大師笑曰：“兩藤之間恐有小蟲躲避，輕搖藤椅，好讓小蟲躲避?！贝髱熡盟纳菩性忈尣胖侵畩W妙，用他的佛心詮釋道德之高深。

由此可見，才智是解決問題的方法，而道德是一切行為之花。我們應(yīng)好好珍惜所擁有的財寶即道德與才智。用才智成就道德，用道德詮釋才智。德與智，世間最美的風(fēng)景。

學(xué)著用道德的甘露去澆灌才智的花蕾吧，我信任，終有一天我們會看到勝利的果實高掛枝頭。

道德與才智作文篇19

道德，是中華民族五千年來代代相傳的精華?？墒堑搅水?dāng)代，人們卻只注意才智，拋棄了祖先流傳下來的精華。其實，道德要比才智重要許多倍。一個再有才智人，缺乏基本的道德品質(zhì)，他又能做勝利什么呢？

曾經(jīng)讀過一篇叫做《心上的鎖》的故事：有一位很出名的老鎖匠，技藝非常超群，人們敬重他精湛的手藝和高尚的品行。在他年邁時，他確定收一個弟子。鎮(zhèn)上的全部人都來報名。老鎖匠挑來挑去，最終剩下兩個年輕人，兩人都很聰慧。老鎖匠確定考考他們，于是打算了兩個保險柜讓他們開。第一個年輕人很快就打開了，其次個卻用了比第一個人多一個小時的時間才打開。大家都認(rèn)為，第一個人贏了時候，老人卻去詢問那兩個年輕人保險柜里有什么。第一個人說里面有成捆的鈔票，其次個人說他只知道開鎖，其他什么也不知道。老人最終選擇了其次個人。

這個故事使我受益匪淺。它告知我們，一個人可以少有才智，但不能沒有良好的道德品質(zhì)。是啊，在現(xiàn)為激烈的社會競爭中，不管做什么，都必需講究誠信，以品德為先。良好的道德品質(zhì)是勝利的必備條件，也能使你與他人的交往更為簡潔。正是因為有了道德的力氣，我們的社會才能和諧穩(wěn)定。道德更能彌補才智的缺陷。品德高尚的人，可以利用才智為人類做出貢獻(xiàn)，而才智卻不能彌補道德的缺陷，品德低下的人，空有一身才智，也只能落得個“千古罪命”。當(dāng)年的秦檜，才華橫溢，卻為了利益害死了廉潔為國的岳飛，以其道德品質(zhì)低下被世人唾棄。直到現(xiàn)在，還被岳飛墓前一句“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”罵得永世不得翻身。聞名遐邇的大獨創(chuàng)家愛迪生，晚年傲慢自恃，盲目自大，對別人的看法全然不顧，結(jié)果晚年幾乎沒有獨創(chuàng)任何東西，以上兩個列子足以證明，一個人品德的好壞，確定了他的一生，即使再有才智，也是無法挽回的。

假如說道德是一位科學(xué)家，那么才智就像是科學(xué)家的助手。科學(xué)家可以沒有助手，但他的工作效率必定大打折扣。只有當(dāng)科學(xué)家和助手完備的結(jié)合起來，才能更好的為人類，社會造福。

我們不但要注意道德，而且要好好學(xué)習(xí)。只有德才兼?zhèn)?，長大才更好地回報祖國。

道德與才智作文篇20

“道德經(jīng)常能填補才智的缺陷，而才智卻恒久填補不了道德的缺陷”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這些名言警句說得一點沒錯。

道德對于一個社會的人文氛圍是相當(dāng)重要的，一個注意自己道德的人必定有所成就，一個注意道德風(fēng)尚的國家也必定有著強大的凝合力。而才智卻不同。人擁有才智，但才智不僅僅是從書本里學(xué)到的，每個人都有自己獨立的思想，而人又是自然創(chuàng)建的，可以說人的本身就是自然才智的最高體現(xiàn)。

有一位農(nóng)場主，他農(nóng)場的果樹長得特殊好，而他四周的農(nóng)場中果樹卻長得很差。于是在栽種季節(jié)，這位農(nóng)場主主動把優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他四周農(nóng)場的人。人們覺得很驚奇，他為什么這樣道德品質(zhì)高尚呢？這樣他的果實就賣不出好價錢了。而農(nóng)場主回答說：“假如我的莊園四周都是劣等果樹，那么蜜蜂把那些劣等果樹的花粉傳播到我的優(yōu)良果樹中，這樣大家都沒有好處?！边@個故事里的人身真諦，讓我們懂得了很多道理：我為人人，人人為我，利人方能利己。一些自私自利、目光短淺的人最終害的是自己，而一些慷慨大方道德高尚的人卻能得到意想不到的收獲，這可能就是道德隱含的價值吧！

一個中國留學(xué)生在外國留學(xué)，由于自己并不有錢，于是常常坐公交車不買票，這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年……他已經(jīng)節(jié)約了差不多幾千元的車費，而當(dāng)他去一些公司應(yīng)聘時，都被婉言謝絕了。他很想不明白，后來一公司經(jīng)理告知他：“我們看了你的信用記錄，你逃票被抓3次，由此可看出兩點：一是你不敬重規(guī)則，擅于發(fā)覺漏洞并惡意運用；二就是你不值得信任。雖然你的實力是我須要的，但是你沒有道德，可以說你在整個歐盟都找不到工作?！?/p>

這個事實說明白一些人經(jīng)常為占便宜而像盡方法違反道德，我們暫不否認(rèn)這些人的才智，但不能說他們有道德。

古老的中華民族享有“禮儀之邦”的美稱。老子在《道德經(jīng)》中叮囑我們做一天人就要講一天道德；“孔融讓梨”的動人故事；還有屈原憂患國難而投江……這一切的一切，淋漓盡