海南耳鼻咽喉科模擬題2021年(一)-真題無答案

區(qū)

海南耳鼻咽喉科模擬題2021年（1）

（總分100,做題時間120分鐘）

A1/A2題型

1.

傳統(tǒng)習(xí)俗的作用是

|SSS_SINGLE^SE1

「A

約束

rB

調(diào)整

「C

疏導(dǎo)

「D

規(guī)范

rE

指導(dǎo)

2.

對醫(yī)德修養(yǎng)的意義的正確表述是

|SSS_SINGLE_SEI

「A

使醫(yī)務(wù)人員養(yǎng)成良好的醫(yī)德品質(zhì)和人格，使醫(yī)療衛(wèi)生單位形成良好形象，在醫(yī)

療競爭中立于不敗之地

「B

使醫(yī)務(wù)人員養(yǎng)成良好的醫(yī)德品質(zhì)和人格，使醫(yī)療衛(wèi)生單位形成良好的醫(yī)德醫(yī)

風(fēng)，從而促進社會精神文明

rC

使醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療衛(wèi)生單位樹立良好的形象，從而促進社會精神文明

「D

使醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療衛(wèi)生單位樹立良好的形象，在醫(yī)療競爭中立于不敗之地

「E

使醫(yī)務(wù)人員養(yǎng)成良好的醫(yī)德品質(zhì)和人格，使醫(yī)療衛(wèi)生單位形成良好的醫(yī)德醫(yī)

風(fēng)，在醫(yī)療競爭中立于不敗之地

3.

醫(yī)學(xué)道德評價的方式包括

ISSS_SINGLE^SEL

「A

醫(yī)德原則、醫(yī)德規(guī)范、醫(yī)德范疇

「B

醫(yī)德原則、醫(yī)德規(guī)范、內(nèi)心信念

'c

社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、醫(yī)德范疇

rD

社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念

「E

社會輿論、醫(yī)德原則、內(nèi)心信念

4.

醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)不能夠

|SSS_SINGLE_SEL

「A

深化醫(yī)學(xué)道德教育

「B

提高醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)學(xué)道德境界

「C

促進醫(yī)療衛(wèi)生保健機構(gòu)的人際關(guān)系和諧

rD

杜絕醫(yī)患之間的糾紛

「E

促進醫(yī)療衛(wèi)生保健機構(gòu)形成良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)

5.

下列關(guān)于社會輿論的提法中,錯誤的是

ISSS_SINGLE_SEL

「A

它是普通道德的評價方式之一

「B

它也是醫(yī)學(xué)道德的評價方式之一

「C

它有正式輿論與非正式輿論兩種形式

「D

它是一種歷史的力量

「E

它是一種社會評價方式

6.

醫(yī)德修養(yǎng)的方法是

|SSS_SINGLE_SEL

「A

積極參加醫(yī)院的各種政治學(xué)習(xí)

rB

讓領(lǐng)導(dǎo)多督促自己

'c

讓同事多提醒自己

rD

讓病人多監(jiān)督自己

「E

追求慎獨

7.

產(chǎn)醫(yī)德修養(yǎng)意義的描述不正確的是

|SSS^SINGLE_SEL

「A

有助于醫(yī)德教育的深化

「B

有助于良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的形成

「C

有助于良好醫(yī)德品質(zhì)的養(yǎng)成

rD

有助于將醫(yī)德要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)心信念

「E

有助于醫(yī)院管理的順利進行

8.

產(chǎn)會輿論的作用，不包括

ISSS_SINGLE_SEL

「A

約束

「B

調(diào)整

「C

疏導(dǎo)

「D

規(guī)范

「E

指導(dǎo)

9.

醫(yī)德修養(yǎng)的主要內(nèi)容是指

|SSS_SINGLE_SEL

「A

衛(wèi)生部長提出的要求

rB

醫(yī)院院長提出的要求

'c

病人提出的要求

rD

新聞媒體提出的要求

「E

醫(yī)德原則、規(guī)范提出的要求

10.

醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)學(xué)道德方面所進行的自我教育、自我鍛煉和自我陶冶過程，以及

在此基礎(chǔ)上達到的醫(yī)德境界,這就叫做

ISSSSINGLE,SE1

「A

醫(yī)德修養(yǎng)

「B

自我修養(yǎng)

「C

個人修養(yǎng)

「D

醫(yī)德實踐

「E

醫(yī)德活動

11.

醫(yī)務(wù)人員進行醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的最根本途徑和方法是

SSS_SINGLE_SE1

「A

學(xué)習(xí)醫(yī)德理論知識

rB

向醫(yī)德的榜樣人物學(xué)習(xí)

「C

堅持醫(yī)療衛(wèi)生保健實踐

「D

積極參加社會活動

「E

閉門自省

12.

下列關(guān)于傳統(tǒng)習(xí)俗的提法中,正確的是

|SSS_SINGLE_SEI

「A

它是人們的一種非穩(wěn)定的行為傾向

rB

它不是人們的行為規(guī)范和生活方式

'c

它基本上都是人們落后的行為習(xí)慣

rD

它是一種現(xiàn)實的力量

「E

它具有持久性特點

13.

醫(yī)務(wù)人員自覺遵守醫(yī)德規(guī)范，將社會的醫(yī)德規(guī)范要求內(nèi)化為自己的醫(yī)德品質(zhì)的

海動是_________________

ISSSSINGLE,SE1

「A

醫(yī)德活動

「B

醫(yī)德修養(yǎng)

「C

醫(yī)德評價

「D

醫(yī)德教育

「E

醫(yī)德決策

14.

在自己獨處、無人監(jiān)督的情況下,仍能按照醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的要求行事是指

|SSS_SINGLE_SE1

「A

內(nèi)省

rB

反省

「C

省悟

「D

慎獨

rE

自律

15.

內(nèi)心信念的作用是

|SSS_SINGLE_SEI

「A

行為之前的預(yù)測作用，行為之中的調(diào)整作用，行為之后的審視、評判和自我校

正

B

行為之前的預(yù)測作用,行為之中的監(jiān)控作用,行為之后的審視、評判和自我校

正

「C

行為之前的選擇作用,行為之中的監(jiān)控作用,行為之后的審視、評判和自我校

正

「D

行為之前的預(yù)測作用,行為之中的監(jiān)督作用,行為之后的評價、評判和自我校

正

「E

行為之前的選擇作用,行為之中的調(diào)整作用,行為之后的評價、評判和自我校

正

16.

醫(yī)德修養(yǎng)的根土途徑和方法是

|SSS_SINGLE_SE1.

「A

學(xué)習(xí)醫(yī)德理論知識

「B

在醫(yī)療衛(wèi)生保健實踐中修養(yǎng)

rC

有的放矢

「D

持之以恒

「E

追求慎獨

17.

在進行醫(yī)德評價時，應(yīng)防止的〃四種片面依據(jù)論“不是指

ISSS_SINGLE_SEL

「A

唯意志論

「B

唯動機論

1C

唯效果論

「D

唯目的論

「E

唯手段論

18.

下列關(guān)于醫(yī)務(wù)人員進行醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)的提法中不正確的是

ISSS_SINGLE_SEL

1A

堅持自覺

rB

面向未來

rC

有的放矢

rD

持之以恒

「E

追求慎獨

19.

下列關(guān)于內(nèi)心信念的提法中,錯誤的是

|SSS_SINGLE_SEL

「A

它是醫(yī)學(xué)道德的評價方式之一

rB

它是醫(yī)務(wù)人員依據(jù)一定的醫(yī)德原則和規(guī)范形成的醫(yī)德信念

「C

它是一種自我評價方式

「D

它是一種自我的力量

「E

它具有廣泛性特點

20.

人們對醫(yī)療行為進行道德價值判斷是通過

ISSS_SINGLE_SEL

「A

醫(yī)德活動

「B

醫(yī)德教育

「C

醫(yī)德修養(yǎng)

「D

醫(yī)德評價

「E

醫(yī)德境界

21.

醫(yī)學(xué)行為動機和效果之間的關(guān)系,正確的是

ISSS^SINGLE_SEL

1A

相同的醫(yī)學(xué)行為動機，必然導(dǎo)致相同的醫(yī)學(xué)行為效果

rB

好的醫(yī)學(xué)行為動機，一定會導(dǎo)致好的醫(yī)學(xué)行為效果

「C

好的醫(yī)學(xué)行為動機，可能導(dǎo)致不好的醫(yī)學(xué)效果

「D

在行為評價時，注重行為的動機

「E

在品德評價時，注重行為的效果

22.

下列不屬醫(yī)學(xué)道德評價方式的是

|SSS_SINGLE_SEL

「A

社會輿論

rB

內(nèi)心信念

「C

法律條文

「D

傳統(tǒng)習(xí)慣

「E

自我評價

23.

依評價主體的不同，醫(yī)德評價可分為兩種,它們是

ISSS_SINGLE_SEL

「A

病人評價和家屬評價

「B

院長評價和同事評價

「C

社會評價和自我評價

「D

外在評價和自我評價

「E

社會評價和內(nèi)在評價

24.

尹醫(yī)德評價方式相互關(guān)系的正確理解是

ISSS_SINGLE_SEL

1A

相輔相成、互相補充

rB

完全一致、可以替代

「C

互相沖突、都不可信

「D

比較混亂、說不清楚

「E

以上都不是

25.

下列關(guān)于醫(yī)學(xué)道德評價的提法中,正確的是

|SSS_SINGLE_SEL

「A

它依據(jù)社會道德的原則和規(guī)范為標準

rB

它只對醫(yī)務(wù)人員的行為和活動進行評價

「C

它是改善社會道德風(fēng)尚的有力武器

「D

它是醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)道德品質(zhì)形成的重要手段

「E

它僅有社會評價的方式

26.

患者宋某，男，56歲。因左小腿丹毒復(fù)發(fā)到某醫(yī)院就診，醫(yī)生給他開了價格較

昂貴的新抗生素，患者要求改用上次發(fā)病有效而便宜的青霉素。因此，醫(yī)生不

耐煩地說：〃是你說了算，還是我說了算？難道我還會害你！“患者無奈，只好

百思不解地離去。請你對醫(yī)生的言行進行醫(yī)德評價，他最明顯的違背了下列原

則中的____________

|SSS_SINGLE_SEL

rA

有利原則

「B

公益原則

「C

公正原則

「D

尊重原則

rE

生命價值原則

27.

醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)的含義

|SSS_SINGLE_SEL

「A

醫(yī)德修養(yǎng)是指醫(yī)務(wù)人員閉門思過，修身養(yǎng)性的過程

「B

醫(yī)德修養(yǎng)是指活到老、學(xué)到老的一種精神

rC

醫(yī)德修養(yǎng)是指在醫(yī)德方面勤奮學(xué)習(xí)、認真實踐和涵養(yǎng)鍛煉所達到一種醫(yī)德品質(zhì)

「D

醫(yī)德修養(yǎng)是指改造客觀世界的同時認真改造主觀世界

「E

醫(yī)德修養(yǎng)是指實踐出真知，要認真參加社會實踐

28.

對醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)德修養(yǎng)方面提倡〃慎獨”,不正確的是

SSSSINGLE.SE1

「A

〃慎獨〃是古代儒家用語，是封建社會道德特有的范疇

「B

“慎獨”是道德修養(yǎng)的方法

「C

“慎獨"是指個人在獨處無人監(jiān)督時，仍能堅持道德原則和道德信念

「D

“慎獨”是中性名詞，在今天使用它可以有嶄新的內(nèi)容和含義

「E

醫(yī)德修養(yǎng)是有層次的，提倡“慎獨"，是希望醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)達到更高的境

界

29.

醫(yī)學(xué)道德評價指的是

|SSS_SINGLE_SEI

rA

人們依據(jù)法律條文對醫(yī)療群體和個人的行為所做的行事判斷

「B

人們依據(jù)工作要求對醫(yī)療群體和個人的活動所做的褒貶評價

「C

人們依據(jù)道德標準和原則對醫(yī)療群體和個人的行為所做的道德價值的判斷

「D

人們依據(jù)工作態(tài)度對醫(yī)生的行為所做的褒貶判斷

rE

人們依據(jù)規(guī)范條文對醫(yī)院的活動所做的行為判定

30.

關(guān)德評價的意義應(yīng)除外

|SSS_SINGLE_SEL

「A

醫(yī)務(wù)人員滿足自我心理需求的手段

「B

醫(yī)務(wù)人員行為的監(jiān)視器和調(diào)節(jié)器

rC

維護醫(yī)德原則的重要保障

「D

維護醫(yī)德規(guī)范的重要保障

「E

使醫(yī)德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為醫(yī)德行為的中介和橋梁

31.

以下哪一點不是社會輿論的特點

ISSS_SINGLE_SEL

「A

傳播具有廣泛性

「B

對行為具有約束性

「C

具有一定的群眾性

「D

具有自發(fā)性

「E

具有深刻性

32.

下列關(guān)于醫(yī)學(xué)道德評價的提法中,錯誤的是

ISSS_SINGLE_SEL

「A

它包括社會評價和自我評價

「B

社會評價是指病人、社會其他成員對醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)療衛(wèi)生保健單位的評價

「C

自我評價是指醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)療衛(wèi)生保健單位對自身的評價

「D

它是改善醫(yī)療衛(wèi)生保健機構(gòu)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的有力武器

rE

它評價醫(yī)務(wù)人員、醫(yī)療衛(wèi)生保健單位行為的社會經(jīng)濟價值

33.

患者xx,男，35歲，主訴〃舌感異?！ǖ结t(yī)院就診，確診為舌癌，入院治療。

醫(yī)生認為病灶尚未轉(zhuǎn)移，及早切除病灶是最佳治療方法。醫(yī)生把治療意見告知

家屬，希望她們做患者工作，向患者說明“病灶只是潰瘍，因為是惡性的，所以

必須切除舌的1/3?！盎颊弑救藞詻Q反對手術(shù)。醫(yī)生為了挽救病人生命，遂向病

人解釋“不是切掉舌，而是燒灼舌的潰瘍部分“，使患者同意了手術(shù)，術(shù)中切掉

了舌的1/3,術(shù)后患者出現(xiàn)語言障礙，咀嚼、味覺功能減退?；颊哒J為醫(yī)生欺

騙并坑害了自己，遂上告法院，要求賠償。本案例中，關(guān)于醫(yī)生的醫(yī)學(xué)動機與

手段，評價的正確是

|SSS_SINGLE_SEL

「A

動機是好的，是為了治病救人，手術(shù)的手段也是正確的，能達到治病救人的目

的

「B

動機是好的，是為了治病救人，但手術(shù)的手段不好，影響了病人的術(shù)后生活

「C

醫(yī)生以〃不是切掉舌，而是燒灼舌的潰瘍部分''告之患者，是為了消除患者對手

術(shù)的恐怖心理，動機是正確的，但采取欺騙病人的手段是倫理學(xué)不允許的

「D

醫(yī)生以“惡性潰瘍"告之患者，是侵犯了患者的知情權(quán)，動機就是不正確的

「E

切除手術(shù)的目的是為了防止舌癌術(shù)后復(fù)發(fā)，動機是好的，醫(yī)生用“燒灼舌部潰瘍

〃的解釋獲取病人的同意，也是為了治病救人，因此，手段也是倫理學(xué)能接受的

34.

醫(yī)德評價的作手__________

|SSS_SINGLE_SEI

rA

醫(yī)德評價具有法律一樣的約束作用

「B

醫(yī)德評價是醫(yī)德教育效果的檢驗手段

「C

醫(yī)德評價是醫(yī)務(wù)人員養(yǎng)成良好醫(yī)德品質(zhì)的重要手段

「D

醫(yī)德評價是將醫(yī)德原則轉(zhuǎn)化為醫(yī)德品行的方法

rE

醫(yī)德評價對醫(yī)療的表象可以判斷，對內(nèi)在動機無法判斷

35.

不屬于醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)方法的是

ISSSSINGLE.SEI

「A

結(jié)合社會實踐

'B

重在自覺

rC

追求"慎獨"境界

「D

持之以恒

「E

經(jīng)常反躬內(nèi)省，不恥下問

36.

醫(yī)學(xué)道德評價的依據(jù)應(yīng)是

SSSSINGLESEL

積極與消極、目的與方法的結(jié)合

「B

動機與效果、目的與手段的結(jié)合

rC

有效與合理、形式與方法的統(tǒng)一

「D

動機與效果、方法與形式的統(tǒng)一

「E

目的與手段、效果與方法的結(jié)合

37.

醫(yī)德評價的標準不包含

ISSS_SINGLE_SEL

「A

有利

「B

自主

cC

公正

「D

互助

「E

奉獻

38.

依據(jù)醫(yī)學(xué)目的所選擇的醫(yī)療手段,必須遵循一些原則，以下哪一點是不對的

|SSS_SINGLE_SEL

「A

社會性原則

、B

一致性原則

rC

突發(fā)性原則

「D

優(yōu)化性原則

「E

有效性原則

39.

下列關(guān)于醫(yī)學(xué)道德評價具體標準的提法中,錯誤的是

|SSS_SINGLE_SEL

rA

是否有利于患者疾病的緩解和康復(fù)

「B

是否有利于人類生存環(huán)境的保護和改善

rC

是否有利于優(yōu)生和人群的健康、長壽

「D

是否有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和社會進步

「E

是否有利于老齡社會的早日到來

40.

患者XX,男，35歲，主訴“舌感異?！ǖ结t(yī)院就診，確診為舌癌，入院治療。

醫(yī)生認為病灶尚未轉(zhuǎn)移，及早切除病灶是最佳治療方法。醫(yī)生把治療意見告知

家屬，希望她們做患者工作，向患者說明''病灶只是潰瘍，因為是惡性的，所以

必須切除舌的1/3。"患者本人堅決反對手術(shù)。醫(yī)生為了挽救病人生命，遂向病

人解釋“不是切掉舌，而是燒灼舌的潰瘍部分”，使患者同意了手術(shù)，術(shù)中切掉

了舌的1/3,術(shù)后患者出現(xiàn)語言障礙，咀嚼、味覺功能減退?；颊哒J為醫(yī)生欺

騙并坑害了自己，遂上告法院，要求賠償。本案例病人上告法院，最主要的理

由是____________

ISSSSINGLESEL

「A

醫(yī)生手術(shù)的動機與目的不相符，導(dǎo)致病人術(shù)后生活受到嚴重影響

「B

醫(yī)生切除1/3舌部雖是本手術(shù)的指征，但侵犯了病人的合法權(quán)益

「C

醫(yī)生手術(shù)的動機與手段超出了病人當時的理解力和心理承受能力

rD

醫(yī)生當時用“只是燒灼舌的潰瘍部分”的虛假解釋騙取病人的同意

E

醫(yī)生沒有向病人說明手術(shù)后可能出現(xiàn)的后遺癥，病人思想準備不夠

41.

醫(yī)德評價的醫(yī)療標準是

ISSS_SINGLE_SEL

「A

有利于患者疾病的緩解、痊愈和生命的安全

「B

有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展，揭示人類生命的奧秘

「C

有利于醫(yī)療人際關(guān)系的良性發(fā)展

「D

有利于醫(yī)患關(guān)系的良性發(fā)展

「E

有利于人類生存環(huán)境的保護和改善

42.

下列關(guān)于醫(yī)學(xué)行為目的和手段的認識不正確的是

ISSS_SINGLE_SEL

「A

醫(yī)學(xué)行為目的合乎道德是醫(yī)學(xué)行為合乎道德的必要條件

「B

道德的醫(yī)學(xué)行為有時需要〃必要傷害〃的手段，因此傷害性手段是醫(yī)學(xué)必需的

「C

醫(yī)務(wù)人員選擇的醫(yī)學(xué)手段應(yīng)該是經(jīng)過醫(yī)學(xué)實踐證明是最佳的

「D

醫(yī)務(wù)人員選擇醫(yī)學(xué)手段應(yīng)該是實事求是

rE

總體上注意行為目的和手段的統(tǒng)一

43.

不屬于醫(yī)學(xué)道德評價客觀標準的是

ISSS_SINGLE_SEI

rA

醫(yī)療行為是否有利于病人疾病的緩解

「B

醫(yī)療行為是否有利于病人的健康與長壽

「C

醫(yī)療行為是否有利于人類生存環(huán)境的保護和改善

「D

醫(yī)療行為是否有利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展和社會的進步

rE

醫(yī)療行為是否有利于醫(yī)院的經(jīng)濟創(chuàng)收和發(fā)展

44.

醫(yī)德評價應(yīng)堅持依據(jù)的辯證統(tǒng)一是指

|SSS_SINGLE_SEL

「A

動機與目的、效果與手段的統(tǒng)一

「B

動機與效果、目的與手段的統(tǒng)一

rC

動機與手段、目的與效果的統(tǒng)一

「D

目的與效果、目的與手段的統(tǒng)一

「E

目的與動機、動機與效果的統(tǒng)一

45.

以下哪一點是屬于最優(yōu)化原則的內(nèi)容