【淺析孔子的德育思想4500字】

淺析孔子的德育思想目錄TOC\o"1-3"\h\u11723一、孔子提出德育思想的歷史背景 一、孔子提出德育思想的歷史背景（一）社會(huì)背景孔子生活在春秋晚期，處于奴隸制發(fā)達(dá)時(shí)期，宗族統(tǒng)治制度和社會(huì)結(jié)構(gòu)開始瓦解。這一時(shí)期，隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)停滯，危機(jī)日益加劇，人民貧困之間的矛盾日益突出。孔子出身于貧困家庭，經(jīng)歷了社會(huì)動(dòng)蕩和艱辛，有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，立志通過道德教育和政治生活來學(xué)習(xí)，長大后通過道德教育來實(shí)現(xiàn)?？鬃拥纳顚?shí)踐為他的道德教育的產(chǎn)生和發(fā)展提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。（二）文化背景由夏商周斷代工程的成果告訴我們,中國在公元前世紀(jì),就已經(jīng)進(jìn)入文明時(shí)代。其標(biāo)志是堯、舜、禹等圣賢形象的出現(xiàn)和我國最早的奴隸制國家一一夏朝的建立。與重“科學(xué)分析”的西方文化不同,中國文化從一開始就帶有濃厚的“人文”精神。這種“人文”精神在堯、舜、禹時(shí)代就初見端倪,歷經(jīng)夏、商,特別到西周,“人文”精神初具規(guī)模。在此期間，圣賢輩出，是孔子最令人羨慕的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的“人文”精神，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重家庭倫理，追求社會(huì)理想。然而，在孔子時(shí)代，原始部落聯(lián)盟制度的建立--皇帝王子周規(guī)則完全崩潰，在儀式的原系統(tǒng)早期奴隸制所包含的氏族民主、人性化，并且在許多小型和中型的氏族民主卻被吞噬?？鬃又塾诋?dāng)時(shí)的社會(huì)政治形勢(shì)，走遍了許多國家，試圖宣傳自己的政治主張，改革當(dāng)前的政治復(fù)興周禮，但沒有成功。孔子把周公推崇為自己心目中最理想的人物,把周公之才和美比作最高的標(biāo)準(zhǔn)。孔子和周公的思想學(xué)說是一致的,所以孟子稱“周公仲尼之道”,是完全正確的。周公治民之道是“明德慎罰”,在積極的方面提出了“敬德”、“修德'夕、以德保國的思想。[[][]馮文全,馮碧瑛.論孟子對(duì)孔子德育思想的傳承與弘揚(yáng)[J].教育研究,2013,(01):131-138.孔子在晚年看到亂臣當(dāng)?shù)?、禮崩，于是告老回家不在從政，專注于講座和寫作，孔子對(duì)中國文化的重大貢獻(xiàn)就是對(duì)《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》的整理和修治?？鬃痈鶕?jù)自己的哲學(xué)、政治和歷史見解,對(duì)大量古代文獻(xiàn)進(jìn)行篩選,整理編次成《六經(jīng)》?？鬃诱J(rèn)為,《詩經(jīng)》表達(dá)了純正的思想,《書經(jīng)》讓人了解先朝歷史事件，《禮經(jīng)》使人懂得禮節(jié)規(guī)范，《樂經(jīng)》使人性情祥和,《易經(jīng)》表達(dá)了做人的哲理，《春秋經(jīng)》表達(dá)了對(duì)善惡的褒貶[[][]張武華.淺析孔子德育思想的現(xiàn)代價(jià)值[J].人民論壇,2010,(17):235-237.三、論述孔子的基本德育思想（一）仁愛一般包括思想教育，政治教育和道德素質(zhì)教育等?？鬃拥牡赖陆逃w系內(nèi)容豐富，但根源是“仁”。在思想教育上,孔子主張“仁心”在政治教育上,他主張“仁政”在道德品質(zhì)修養(yǎng)上,孔子要求學(xué)生做“仁人”?？鬃诱J(rèn)為,一要靠“禮”,禮是道德的行為規(guī)范?！耙蝗湛思簭?fù)禮,天下歸仁焉”,“仁”是從人性的本質(zhì)來加強(qiáng)動(dòng)物屬性的固有區(qū)別，禮是在實(shí)踐中規(guī)范人的天性，明確人應(yīng)該有社會(huì)責(zé)任的理性?？鬃诱f：“不知禮,無以立也”，做人必須是知禮、執(zhí)禮、達(dá)禮，從“仁”源于某些品格應(yīng)該由“禮”來實(shí)現(xiàn)、規(guī)范。（二）禮義“復(fù)禮”是仁慈的表現(xiàn)。孔子要求學(xué)生發(fā)展自己的素質(zhì)?！叭省笔侨祟悘膭?dòng)物屬性中固有的差異，而“禮”來自人類自然規(guī)范的實(shí)踐，人們應(yīng)該有明確的社會(huì)責(zé)任理由。孔子的所謂“禮”，主要指的是社會(huì)倫理水平和生活規(guī)范。[[]王潔.孔子德育思想對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化教育的啟示[J].教育評(píng)論,2015,(01):14-16.]這個(gè)規(guī)范，并在很大程度上，包括國內(nèi)的社會(huì)制度；往小方向說，包括人們?cè)谌藗內(nèi)粘Ｉ疃Y儀中的互動(dòng)?！岸Y”是孔子“齊家、治國、平天下”的道德規(guī)范,也是維系封建社會(huì)長治久安的杠桿。仁是禮的起點(diǎn)，禮是仁的目的地的，仁是人的心思的基礎(chǔ)。孔子倡導(dǎo)利用“仁”豐富“[]王潔.孔子德育思想對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化教育的啟示[J].教育評(píng)論,2015,(01):14-16.（三）忠孝“孝梯”和“忠”等?！疤荨笔翘幚砑彝?nèi)部關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是實(shí)現(xiàn)“仁”的基礎(chǔ)?？鬃诱f:“孝梯也者，其為仁之本軟”?？鬃右蟆暗茏尤雱t孝，出則梯，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”。在這里，“入則孝”是指在家要孝順父母；“出則梯”是指在外要尊敬兄長。[[]張高產(chǎn).論孔子德育思想在大學(xué)生感恩教育中的應(yīng)用[J].中國成人教育,2012,(17):46-48.]孔子的學(xué)生有若對(duì)老師所提倡的孝梯之道有著深刻的理解，他曾經(jīng)這樣說:“其為人也孝梯，而好犯上者，鮮矣；[]張高產(chǎn).論孔子德育思想在大學(xué)生感恩教育中的應(yīng)用[J].中國成人教育,2012,(17):46-48.在孔子的認(rèn)識(shí)中，可以在家里做孝子，在朝忠誠；在家庭中形成孝敬父母的良好的品質(zhì)，在朝廷養(yǎng)成忠誠高貴品格，這是孔子以社會(huì)家庭導(dǎo)向的概念在道德教育的反射?？鬃有奚碇螄教煜碌幕A(chǔ)，后來學(xué)者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)揮，形成了“移孝作忠”，求忠臣于孝子之門的取士傳統(tǒng)?？鬃蛹昂髞淼娜逭甙迅缸雨P(guān)系與君臣關(guān)系聯(lián)系起來，充分體現(xiàn)了其道德政治化的特點(diǎn)。（四）“政”人君子子曰“政者,正也。子帥以正,孰敢不正”。政,這里與正確、正派、正直相通,“正”是從政者的行為規(guī)范,是“仁”與“禮”恰如其分的表現(xiàn),也是平民百姓生活的標(biāo)桿。仁與禮的和諧、統(tǒng)一最終落在人的“正”上。政治也可以理解為正治,也就是孔子所說的仁政德治?！盀檎缘?譬如北辰,居其所而眾星拱之”。[[]潘靜.孔子德育思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的啟示[J].山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(04):15-17.]孔子教育學(xué)生授之六藝六經(jīng)的目的在于培養(yǎng)執(zhí)政者,他自己也力圖成為一個(gè)“政”人。另外,孔子把強(qiáng)烈的從政愿望寄托在學(xué)生身上,把思想、政治、道德品質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)放在“[]潘靜.孔子德育思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的啟示[J].山西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(04):15-17.孔子認(rèn)為，君子應(yīng)該言行一致，內(nèi)外如一，誠實(shí)、慷慨和寬宏，是“仁”和“禮”的載體。君子要正別人、正自己、正世道，直立紳士，在國家治理中要從政以德,齊之以禮,與人民一起，百姓安定，民族繁榮。直到現(xiàn)在，“正人君子”依舊是理想的好人，在民間充滿活力?？梢钥闯?，孔子的道德教育思想的影響是非常深刻的。綜上述,“政”人君子是孔子德育的目標(biāo),孔子強(qiáng)調(diào)對(duì)人們進(jìn)行思想、政治、道德品質(zhì)教育,其目的是要培養(yǎng)“正人君子”。四、孔子的德育思想對(duì)我們當(dāng)代的德育教育的借鑒價(jià)值（一）對(duì)德育教育的重視孔子的道德教育思想是社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中不可或缺的精神資源?？鬃釉凇抖Y記·禮運(yùn)篇》中就為我們描繪了重誠實(shí)、講仁愛、求友善、修和睦的社會(huì)藍(lán)圖,繼承孔子德育思想的精華，對(duì)建設(shè)新的道德教育文化，塑造中華民族的靈魂，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有現(xiàn)實(shí)意義。（二）擁有進(jìn)行德育的具體內(nèi)容繼承道德教育“仁”的思想本質(zhì)，構(gòu)建新時(shí)期的道德內(nèi)涵?？鬃拥摹叭省苯⒃谘H情感—“孝”、“銻”的基礎(chǔ)之上,卻超越這種情感。它要求把“孝”所包含的血親之愛擴(kuò)展到一切人身上，“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁”。它要求人們考慮自己的利益，也要考慮別人的利益，人民的利益，關(guān)心，相互幫助，建立密切和諧的人際關(guān)系?？鬃铀枷氲牡赖陆逃菒圩匀唬鐣?huì)和人，注意“和諧”，強(qiáng)調(diào)關(guān)系，建立人與自然的和諧發(fā)展。堅(jiān)持“知情意行”的理念，統(tǒng)一道德教育觀，提高道德教育的有效性。中國傳統(tǒng)道德教育思想相同，孔子德育思想注重“情理融通”、“智仁結(jié)合”?？鬃又鲝垈€(gè)人應(yīng)該考慮道德培養(yǎng)過程中理性與情感的關(guān)系?？鬃诱f：“己所不欲,勿施于人。”“君子恥其言而過其行”。在這兩句話對(duì)世代名影響深遠(yuǎn)，孔子這兩句話將情感與理性有機(jī)結(jié)合，孔子的道德教育思想對(duì)情感設(shè)計(jì)沒有明顯的理性和情感對(duì)抗，孔子在情感教育通過培養(yǎng)個(gè)人道德思想仍具有重要的參考意義。以“君子理想人格”為道德教育的目標(biāo)，加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)。創(chuàng)造和追求紳士的理想個(gè)性是多年來孔子在道德教育中創(chuàng)造的道德教育模式。培養(yǎng)“君子”是孔子德育思想的目標(biāo),孔子似乎能否真正成為圣人紳士不重要，重要的是“學(xué)為圣賢”能在不同程度上增強(qiáng)道德的個(gè)性。這是一個(gè)睿智的策略，在市場經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)向社會(huì)和教育價(jià)值觀和目標(biāo)邁向庸俗導(dǎo)向的今天，孔子的理想人格具有特別強(qiáng)大的道德教育，參考價(jià)值。（三）進(jìn)行德育教育的具體方法借鑒孔子德育的方法原則,轉(zhuǎn)變德育思路?？鬃拥掠碚摰母词橇⒃诩盒牡赖碌淖杂X反省上的,從“為人由己”到“內(nèi)省不疚”,說明“仁”之思想發(fā)端于人之內(nèi)省。強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀努力和自我修養(yǎng)的重要性,即德性的內(nèi)化與養(yǎng)成,這是孔子德育思想的一大特色。注意德育方法的改進(jìn)。通觀《論語》可見,融洽親密的師生關(guān)系,即師生互為朋友的關(guān)系,是孔子德育思想方法的獨(dú)特之處,這種方法在師生各自修身修德中起到了互動(dòng)互補(bǔ)的特殊德育作用?？鬃诱J(rèn)為,以朋友關(guān)系待人,是他們追求的人格表征之一,即朋友友誼沒有等級(jí)觀念或私人利益摻雜,最合乎仁、義精神,所以《論語》開篇即講“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎”。做好德育工作,需要因勢(shì)利導(dǎo),循序漸進(jìn)?？鬃诱J(rèn)為在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)要循循善誘,以促進(jìn)學(xué)生去主動(dòng)思考和鉆研道德的內(nèi)容,他說“不憤不啟,不啡不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?！敝匾曇蛉硕惖慕逃??！墩撜Z》中保存了許多孔子對(duì)學(xué)生情況進(jìn)行個(gè)別分析的記錄,如“由也果”仲由果敢決斷,“賜也達(dá)”端木賜通情達(dá)理,“求也藝”冉求多才多藝,“參也魯”曾參遲鈍等等。由此可見，孔子平時(shí)十分注意了解學(xué)生,因而對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)了如指掌?？鬃右虿氖┙逃泻芏嗟湫偷陌咐０駱釉诘赖陆逃械闹匾?。榜樣在道德教育中的示范作用，有巨大的吸引力和對(duì)人民的說服力?？鬃釉趯W(xué)生的道德素質(zhì)上的缺點(diǎn)教育上，特別注重說服和教育的榜樣。他說“舉善而教不能”。通過“舉善”,即樹立好的道德榜樣,表彰好人好事,教育和啟發(fā)其他有缺點(diǎn)錯(cuò)誤的人,使他們認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)之所在并努力改正。孔子特別強(qiáng)調(diào)“行”的重要性。他認(rèn)為“行”比“言”更為重要,“行”是德的歸宿,“德”不能離開“行”。他強(qiáng)調(diào)言行一致,“君子恥其言過其行”，如何衡量一個(gè)人的道德修養(yǎng)，不僅是他的說法，而是看他做的如何，如果你不能把人的道德知識(shí)和信仰轉(zhuǎn)化為道德行為，意味著道德教育的失敗。五、總結(jié)孔子是中國古代偉大的思想家、教育家，其思想蘊(yùn)含著豐富的智慧。以“仁”為核心的儒家思想作為我國傳統(tǒng)思想的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)大眾的思想道德教育有其指導(dǎo)性。在孔子的整個(gè)教育制度中，道德教育占有非常特殊的地位?！靶杏杏嗔?，則以學(xué)文”就是孔子重視道德教育很好的說明。他的志士、君子、成人的人才觀也多體現(xiàn)了對(duì)人才道德方面的要求?？鬃拥牡掠枷胴S富、系統(tǒng)，深入挖掘有助于古為今用，為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)[1]王潔.孔子德育思想對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化教育的啟示[J].教育評(píng)