高三歷史廣東專版配選作業(yè) 第12單元 第1講 先秦儒家思想的形成 含解析

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精第十二單元第1講先秦儒家思想的形成及漢代“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（時(shí)間：45分鐘滿分：100分）一、選擇題(每小題5分,共60分）1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)歷史上的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，敦沫若把這一階段比擬為“第一次五四運(yùn)動(dòng)”，指出是“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”促成了這一時(shí)代的“百家爭(zhēng)鳴,群花怒放”。這一時(shí)期“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)是（)①分封制崩潰,井田制瓦解②各種政治力量異?；钴S③各種思想交相輝映④中央集權(quán)制度確立A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④2．“孔子象征著什么？一種文化，一種精神,一種觀念，還是一種財(cái)富?"在中國(guó)，如果有人用這樣一個(gè)問題去問市民，那么，他得到的回答可能會(huì)千差萬別，因?yàn)椋瑹o論從哪個(gè)角度來說,答案都可能成立。下列表述屬于孔子思想精華內(nèi)容的是(）①以德治民，反對(duì)苛政②己所不欲，勿施于人③有教無類④維護(hù)周禮，貴賤有序A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②③④3．“稱尊長(zhǎng),勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿見能；路遇長(zhǎng),疾趨輯。……能親仁，無限好。德日進(jìn)，過日少。……”該材料思想的核心來源于（）A．道家 B．儒家C．法家 D．墨家4．我國(guó)古代許多思想家都認(rèn)識(shí)到了人民群眾的力量和作用，并由此產(chǎn)生了早期的民本思想。下列思想主張?bào)w現(xiàn)了民本思想的是（）①民不畏死，奈何以死懼之②民可使由之，不可使知之③民為貴，社稷次之，君為輕④君者，舟也；庶人者，水也A．①② B．③④C．①③④ D．①②③④5．“明禮儀以化之,起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也?！鄙鲜霾牧险f明荀子（)A．重視禮儀教化 B．主張禮法并施C．強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法 D．提倡為政以德6．2011年2月19日由安徽省道教協(xié)會(huì)主辦的“辛卯年紀(jì)念道祖老子誕辰朝圣大典"在渦陽縣天靜宮舉行。下列言語出自“道祖老子"的是（)A．“道無為而無不為，侯王若能守之，萬物將自化”B．“農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵,重予之祿"C．“民為貴，社稷次之,君為輕”D．“事在四方，要在中央，圣人執(zhí)要，四方來效”7．漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"。這里的“儒術(shù)”指()A．吸收了佛教、道教等思想的儒學(xué)B．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說C．糅合了道家、法家和陰陽五行家等學(xué)說的儒學(xué)D．儒家學(xué)說與權(quán)術(shù)8．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：秦朝滅亡后“法家學(xué)說信譽(yù)掃地,而儒家學(xué)說被長(zhǎng)期推崇為官方教義.不過,從某種意義上說，這也是法家的一個(gè)勝利”.“這也是法家的一個(gè)勝利”指的是（）A．“獨(dú)尊儒術(shù)”體現(xiàn)了法家的思想專制原則B．法家思想是董仲舒新儒學(xué)的核心C．儒家思想已經(jīng)失去了先秦的“民本”特色D．法家學(xué)說被董仲舒全面吸收9．“王者配天,謂其道。天有四時(shí)，王有四政，若四時(shí)，通類也，天下所同有也.慶為春，賞為夏,罰為秋,刑為冬.慶賞罰刑之不可不具也,如春夏秋冬不可不備也。”以上反映的是（）A．春秋時(shí)期的道家思想B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家思想C．漢初“無為而治”的思想D．漢武帝時(shí)期的儒家思想10．“仁政”是儒家思想的重要內(nèi)容，董仲舒提倡的“天人感應(yīng)”繼承了這一思想的表現(xiàn)是()A．“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道,勿使并進(jìn)"B．“天子受命于天,天下受命于天子"C．“臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也”D．“與天同者，大治;與天異者，大亂”11．董仲舒認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善,于是為之立王以善之,此天意也”.對(duì)這一思想最準(zhǔn)確的理解是（)A．認(rèn)為民性本善，君權(quán)天授B．感嘆人性本惡，呼喚王道C．建議以禮入法，以禮入俗D．主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”12．清朝學(xué)者趙翼說：“西漢開國(guó)，功臣多出于亡命無賴；至東漢中興，則諸將皆有儒者氣象.”出現(xiàn)“儒者氣象”是因?yàn)椋ǎ〢．孔子有教無類 B．孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派C．儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 D．“五經(jīng)”的流傳二、非選擇題（第13題20分，第14題20分，共40分)13．一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神.中華民族幾千年延續(xù)下來的仁愛和諧、敬長(zhǎng)知禮、奮發(fā)圖強(qiáng)等傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中國(guó)的國(guó)魂和中華民族的精神。兩千多年來，中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家思想在傳承中不斷地改造和重塑，從而呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。結(jié)合以下材料和所學(xué)知識(shí)，回答下列問題.材料1：2009年9月26日,在中國(guó)古代“至圣先師”孔子誕辰2560周年之際，聯(lián)合國(guó)教科文組織官員宣布設(shè)立“孔子獎(jiǎng)"。這項(xiàng)由濟(jì)寧市申請(qǐng)?jiān)O(shè)立的“孔子獎(jiǎng)”，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為最高級(jí)別國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。這一首次以中國(guó)人名字命名的國(guó)際最高級(jí)別的獎(jiǎng)項(xiàng),主要獎(jiǎng)勵(lì)世界上在教育、文化、哲學(xué)等方面有突出貢獻(xiàn)的總統(tǒng)、部長(zhǎng)和專家。材料2：中國(guó)古代一些居室堂屋、家族祠堂或私塾學(xué)堂的墻壁正中都掛著孔子像（如下圖)。(1）聯(lián)合國(guó)教科文組織為什么設(shè)立“孔子獎(jiǎng)"“獎(jiǎng)勵(lì)世界上在教育、文化、哲學(xué)等方面有突出貢獻(xiàn)的總統(tǒng)、部長(zhǎng)和專家”？概述孔子的主要思想觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)為什么不受統(tǒng)治者的重視?(10分）(2）材料2的這種情況最早可能出現(xiàn)在什么時(shí)期?這一時(shí)期儒家思想出現(xiàn)了哪些變化？（4分)（3)近代以來直至19世紀(jì)末，儒家思想的正統(tǒng)地位逐步動(dòng)搖。簡(jiǎn)要分析其原因。(4分）（4）綜合上述材料，談?wù)勗跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，我們應(yīng)該如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？(2分)14．閱讀下列材料：材料1：戰(zhàn)國(guó)后期，諸子已開始嘗試以自己的學(xué)說統(tǒng)一思想?！秴问洗呵铩げ欢菲Q：“聽眾人議以治國(guó)，國(guó)危無日矣.”“故一則治，異則亂.一則安，異則危。”思想大一統(tǒng)被提到了十分醒目的位置。——張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料2：（李斯上奏，建議秦始皇采取強(qiáng)硬措施)“非秦紀(jì)皆燒之;非博士官所職,天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語詩書者棄市；以古非今者族；吏見知不舉者與同罪;令下三十日不燒，黥為城旦.所不去也，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師。”秦始皇采納了李斯的建議,“下焚書之命，行偶語之刑",從而造成了中國(guó)文化史上的一次空前浩劫。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代蓬蓬勃勃的自由學(xué)術(shù)空氣被窒息，廣袤的思想原野上，萬馬齊喑?！獜堘纺辍⒎娇肆⒅骶帯吨袊?guó)文化概論》材料3：董仲舒向漢武帝建議說:“今師異道,人異論，百家殊方,指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn).邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明,民知所從矣。"——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌氛?qǐng)回答：（1)三則材料反映了中國(guó)古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？原因何在？(6分）（2）根據(jù)材料，為了順應(yīng)上述趨勢(shì)，自戰(zhàn)國(guó)到西漢先后進(jìn)行了哪些努力？（6分)(3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀闳绾卧u(píng)價(jià)秦漢時(shí)期的這種努力?（8分）詳解答案一、選擇題1．解析：本題考查學(xué)生的分析能力.“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”在經(jīng)濟(jì)、政治、思想等領(lǐng)域均有表現(xiàn)，①屬于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，②屬于政治領(lǐng)域，③屬于思想文化領(lǐng)域。中央集權(quán)制度的確立是在秦朝，不是這一時(shí)期轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)，故選A。答案:A2．解析：本題考查古代中國(guó)主流思想。①體現(xiàn)了孔子“仁”“德”思想；②認(rèn)為自己做不到的事情不能強(qiáng)加于其他人,體現(xiàn)了孔子處事原則；③體現(xiàn)了孔子的教育思想，認(rèn)為不分貧富貴賤，每個(gè)人都有受教育的資格；④體現(xiàn)了孔子提倡維護(hù)等級(jí)的思想，屬于糟粕。答案：A3．解析：本題考查學(xué)生的分析理解能力.材料描述的是尊老愛幼，有仁愛之心，結(jié)合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想學(xué)派，可知B項(xiàng)符合題意。答案：B4．解析：本題考查古代民本思想.“民可使由之,不可使知之”意為國(guó)家統(tǒng)治人民，指使驅(qū)趕他們?nèi)プ鍪戮托辛?不要讓他們明白在做什么，是一種愚民政策.“民不畏死，奈何以死懼之”認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大,③④就明顯的體現(xiàn)了民本思想，選擇C項(xiàng)。答案：C5．解析：本題考查學(xué)生的理解分析能力，材料強(qiáng)調(diào)了通過“明禮儀"“起法正”“重刑法”，才能達(dá)到天下皆“治”而“善”，體現(xiàn)了荀子禮法并用的政治思想。答案：B6．解析:A項(xiàng)體現(xiàn)了老子“無為而治”的思想，故此符合題意。B、C、D三項(xiàng)分別是墨家、儒家、法家的思想，故均可排除。答案：A7．解析:本題考查學(xué)生的識(shí)記、理解能力。儒術(shù)是經(jīng)過改造之后的儒家思想.它吸收了道家、法家和陰陽五行家的一些思想.答案：C8．解析:本題考查古代中國(guó)的主流思想。秦朝之后建立漢朝，漢初以道家思想為治國(guó)理念。“儒家學(xué)說被長(zhǎng)期推崇為官方教義”一句說明到漢武帝時(shí)儒家思想成為主流思想,董仲舒提出“獨(dú)尊儒術(shù)”是思想上的大一統(tǒng)、專制的體現(xiàn)。BCD說法錯(cuò)誤。答案：A9．解析：此題考查的是對(duì)漢朝儒家思想發(fā)展的理解。根據(jù)題干提供的信息“王者配天”“天有四時(shí)，王有四政,通類也，天下所同有也”和所學(xué)史實(shí)可判斷反映的是天人感應(yīng)學(xué)說，此學(xué)說是西漢儒學(xué)家董仲舒提出的，成為“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的思想基礎(chǔ)。所以此題正確選項(xiàng)是D.答案：D10．解析：A項(xiàng)體現(xiàn)了董仲舒“罷黜百家”思想，B項(xiàng)體現(xiàn)了董仲舒“君權(quán)神授"思想，C項(xiàng)體現(xiàn)了董仲舒“三綱"思想,D項(xiàng)體現(xiàn)了董仲舒提倡的“天人感應(yīng)”思想。答案：D11。解析：本題考查學(xué)生的閱讀理解能力。在董仲舒看來,人之本性存有“善”的潛“質(zhì)”，但未有“善”的體現(xiàn),要使人之善的本性表現(xiàn)出來，就必須有一個(gè)高高在上的皇帝來教化他們,這是“天意”。這段話的意思就是民性本善，君權(quán)天授，故選A。答案：A12．解析：本題考查學(xué)生的分析能力。“東漢中興,諸將皆有儒者氣象”，說明儒家學(xué)說已經(jīng)成為選拔人才、任官受爵的標(biāo)準(zhǔn),儒學(xué)的地位大大提高，已逐漸成為正統(tǒng)思想。答案：C二、非選擇題13．解析:第(1)問的第一小問，結(jié)合孔子在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位和對(duì)世界所產(chǎn)生的重要影響回答原因；第二小問,結(jié)合所學(xué)知識(shí),孔子的主要思想觀點(diǎn)不難概括；第三小問，先秦以前遭遇冷遇的境況是因其思想學(xué)說未能適應(yīng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的需要；第(2）問回顧儒學(xué)的發(fā)展歷程，不難得知到漢武帝時(shí)期，董仲舒改造儒學(xué)以適應(yīng)大一統(tǒng)的需要，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒學(xué)取得正統(tǒng)地位；第（3)問近代公開批判傳統(tǒng)文化是新文化運(yùn)動(dòng),所以可聯(lián)系新文化動(dòng)運(yùn)發(fā)生的背景回答；第（4)問傳統(tǒng)文化是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，對(duì)于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)該取其精華、去其糟粕.答案：(1）孔子是我國(guó)歷史上影響最大的思想家和教育家,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;儒家文化不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化最主要的組成部分，而且，還深深地影響著亞洲和世界其他國(guó)家。觀點(diǎn):仁，主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系；禮,主張貴賤有序，以禮儀規(guī)范人們的言行；德，主張以德治民,注重教化，反對(duì)苛政和任意刑殺；提出“有教無類"的教育思想。不受重視的原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,各諸侯國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵紛紛進(jìn)行改革，其觀點(diǎn)不適合統(tǒng)治者的需要,必然遭到冷落.(2）西漢。變化：董仲舒提出了“天人感應(yīng)、君權(quán)神授”；主張“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。（3)原因：中國(guó)民族資本主義的逐步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍逐步壯大。西方民主思想的傳播.(4)本著傳承文明、創(chuàng)新文化的宗旨，取其精華，去其糟粕。14．解析:本題考查學(xué)生的分析理解能力。第(1)題,在理解三則材料的基礎(chǔ)上歸納。第（2)題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納各時(shí)期是如何促進(jìn)文化統(tǒng)一的。第(3）題，應(yīng)運(yùn)用辯證