2024屆高考作文預(yù)測(cè)及范文賞析：發(fā)現(xiàn)重復(fù)的價(jià)值鑄就輝煌的未來(lái)

2024年高考作文預(yù)測(cè)及范文賞析發(fā)現(xiàn)重復(fù)的價(jià)值，鑄就輝煌的未來(lái)原題呈現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：陀思妥耶夫斯基說：“人最可怕的懲罰，莫過于重復(fù)干毫無(wú)意義的活！”材料二：歷史學(xué)家吳晗通過抄書來(lái)掌握并熟記史料知識(shí)，他說：“我是提倡抄書的，抄書這一關(guān)很重要。抄書的方法很多，有的記主要內(nèi)容；有的是為研究某個(gè)問題；有的目前雖來(lái)不及研究，但材料很重要，有意義，就得記錄下來(lái)。自己抄錄的資料多了，重復(fù)的多看幾遍，不僅可以加強(qiáng)記憶，也可以從中發(fā)現(xiàn)問題?！睆?fù)興中學(xué)學(xué)生會(huì)擬舉辦“我看重復(fù)”的討論會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合上述材料，以該校學(xué)生的身份寫一篇發(fā)言稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。材料一提到陀思妥耶夫斯基的話，認(rèn)為最可怕的懲罰是重復(fù)干毫無(wú)意義的活，材料二提到歷史學(xué)家吳晗通過重復(fù)抄書來(lái)掌握史料知識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題，意在強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中重復(fù)的重要性。根據(jù)材料可以得知，兩種看法并不矛盾。前者強(qiáng)調(diào)是無(wú)用而又無(wú)望的重復(fù)勞作，后者強(qiáng)調(diào)的是每一次重復(fù)都有不同的收獲和進(jìn)展。因此，從意義的角度分析，探討重復(fù)在學(xué)習(xí)和生活中的意義及其對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的影響；從重復(fù)的方法的角度看，可介紹不同領(lǐng)域中適用的重復(fù)方法，并分析它們的優(yōu)缺點(diǎn)；從重復(fù)的策略方面看，可探討如何制定合理的重復(fù)策略，以提高學(xué)習(xí)效果和記憶力；從重復(fù)的應(yīng)用看，可分析重復(fù)在不同學(xué)科和領(lǐng)域中的應(yīng)用，如何利用重復(fù)提升專業(yè)素養(yǎng)和解決問題；從重復(fù)的挑戰(zhàn)性來(lái)看，可討論重復(fù)可能帶來(lái)的挑戰(zhàn)和困惑，并提出應(yīng)對(duì)方法和建議。任務(wù)要求是以學(xué)生身份為復(fù)興中學(xué)學(xué)生會(huì)舉辦的“我看重復(fù)”的討論會(huì)寫一篇發(fā)言稿。首先根據(jù)材料分析兩種觀點(diǎn)的異同，然后提出自己的認(rèn)識(shí)，重復(fù)是具有意義和價(jià)值的。然后結(jié)合中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活的實(shí)際和體驗(yàn)，從方法、意義、價(jià)值、發(fā)展的角度進(jìn)行分析論述，強(qiáng)調(diào)重復(fù)是一種檢驗(yàn)和提升，是學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，要在重復(fù)中積極主動(dòng)地改進(jìn)和提升自我。最后向同學(xué)們發(fā)出號(hào)召，積極利用重復(fù)，創(chuàng)作美好的未來(lái)。立意：1.用有意義的重復(fù)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。2.在重復(fù)中提升自我素質(zhì)。3.重復(fù)是學(xué)習(xí)的重要方法和技巧。4.重復(fù)是學(xué)習(xí)的好老師。范文賞析發(fā)現(xiàn)重復(fù)的價(jià)值，鑄就輝煌的未來(lái)尊敬的校長(zhǎng)、老師們，親愛的同學(xué)們：大家好！我是復(fù)興中學(xué)的一名學(xué)生代表。今天，我很榮幸能夠在這里發(fā)表關(guān)于“重復(fù)”的看法。首先，我想分享一下陀思妥耶夫斯基和吳晗的觀點(diǎn)，他們對(duì)于重復(fù)都有著不同的理解。陀思妥耶夫斯基曾說過：“人最可怕的懲罰，莫過于重復(fù)干毫無(wú)意義的活！”他強(qiáng)調(diào)了重復(fù)所帶來(lái)的枯燥和無(wú)聊，認(rèn)為這種重復(fù)是一種折磨。然而，我們不能簡(jiǎn)單地將所有的重復(fù)都?xì)w為無(wú)意義。正如歷史學(xué)家吳晗所言，抄書是一種重要的方法，可以幫助我們掌握并熟記史料知識(shí)。他提到了抄書的多種方法，包括記主要內(nèi)容、為研究某個(gè)問題而抄書以及記錄重要的材料。通過重復(fù)的閱讀和抄寫，我們不僅可以加強(qiáng)記憶，還能夠發(fā)現(xiàn)其中的問題，拓寬我們的思維。在學(xué)習(xí)中，我們也常常遇到需要重復(fù)的情況。比如，我們要反復(fù)做題、背誦知識(shí)點(diǎn)、復(fù)習(xí)考試內(nèi)容等等。這些看似枯燥乏味的重復(fù)，實(shí)際上是我們提高自己的機(jī)會(huì)。只有通過不斷的重復(fù)，我們才能夯實(shí)基礎(chǔ)，掌握知識(shí)，提升技能。就像吳晗所說的那樣，自己抄錄的資料多了，重復(fù)的多看幾遍，不僅可以加強(qiáng)記憶，也可以從中發(fā)問題。除了在學(xué)習(xí)中，重復(fù)也在我們的生活中發(fā)揮著重要的作用。我們每天都要重復(fù)的起床、洗漱、上學(xué)、放學(xué)等等。這些看似平凡的重復(fù)，實(shí)際上是我們養(yǎng)成良好習(xí)慣的機(jī)會(huì)。正是因?yàn)槲覀兠刻靾?jiān)持重復(fù)這些簡(jiǎn)單的行動(dòng)，才能夠培養(yǎng)出自律、堅(jiān)韌和毅力。而在社會(huì)中，重復(fù)更是一種必然存在的現(xiàn)象。許多工作需要日復(fù)一日地重復(fù)進(jìn)行，比如生產(chǎn)線上的工人、服務(wù)行業(yè)中的員工等等。盡管這些工作看似單調(diào)乏味，但正是這些重復(fù)的勞動(dòng)，支撐起了整個(gè)社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，我認(rèn)為重復(fù)并不可怕，它是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的必經(jīng)之路。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)善于發(fā)現(xiàn)重復(fù)中的價(jià)值，將其轉(zhuǎn)化為我們自身的動(dòng)力。讓我們不再對(duì)重復(fù)感到厭倦和無(wú)趣，而是要學(xué)會(huì)在重復(fù)中找到樂趣，找到成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。最后，我想以“發(fā)現(xiàn)重復(fù)的價(jià)值，鑄就輝煌的未來(lái)”作為本次討論的標(biāo)題。希望大家能夠在日常生活和學(xué)習(xí)中，積極面對(duì)重復(fù)，善于發(fā)現(xiàn)其中的價(jià)值，努力創(chuàng)造自己輝煌的未來(lái)！謝謝大家！拓展閱讀莫讓重復(fù)變得脆弱2022年的春天，一場(chǎng)前所未遇的疫情突襲了我們的城市，本不用擔(dān)心的重復(fù)生活轉(zhuǎn)瞬即逝。一日三餐已很難保證了，日出而作日落而息的工作也停止了，代代相傳的清明祭掃也只能等到冬至了。平日幾乎讓人無(wú)感的重復(fù)的生活，竟變得極其脆弱。重復(fù)的生活似乎是一成不變的，哪里料到它會(huì)猝然消失？可是，世間幾乎沒有重復(fù)的生活，正如“人不可能踏進(jìn)同一條河流”，重復(fù)中是有變化的?？墒牵@樣的客觀存在，未必人人都能看清楚，或者不是所有人都愿意看清楚。因此，重復(fù)生活更多的只存在于人們的觀念與意識(shí)中。我們錯(cuò)過的只是大體的重復(fù)，局部的具體變化一直持續(xù)著。你看，誰(shuí)家會(huì)天天吃同樣的飯菜？總想著今天吃肉，明天吃魚，后天吃蝦。即便是蔬菜，那也是青菜、韭菜、菠菜輪著換的。我們?cè)谝惶焯斓闹貜?fù)中追求著變化，既享受著重復(fù)帶來(lái)的安全，又嘗到了變化的樂趣，因?yàn)槲覀兡茉谥貜?fù)中積極尋求改變。然而，還是有人身陷重復(fù)不自知?！叭粘龆?、日落而息的日復(fù)一日”是工作方式的重復(fù)。我們的職業(yè)有較大的穩(wěn)定性，但工作的內(nèi)容是不太一樣的。即便是流水線上的裝配工作，那也是有熟練程度的差異的。師傅與徒弟的水平不可能在一個(gè)層次?？墒?，對(duì)于這樣的變化，我們很多人并不重視。一年到頭，甚至一輩子，就是簡(jiǎn)單機(jī)械地應(yīng)付工作，連自己都覺得厭倦乏味。我們過于享受重復(fù)帶來(lái)的安逸，而忽視改變、創(chuàng)造的希望，而這種改變恰恰是提升生活質(zhì)量的重要保證。因此，我們不能在重復(fù)中懶于改變。絕對(duì)的重復(fù)不存在，膚淺的重復(fù)不可取。古老的習(xí)俗是傳統(tǒng)的繼承，是價(jià)值的認(rèn)同，更是人心的凝聚。文化是在繼承中發(fā)展的，但繼承不是一味地重復(fù)，需要取其精華去其糟粕，也需要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展做出相應(yīng)的變化。既不能輕易地拋棄，也不能絕對(duì)向前看?？墒牵覀儾惶敢庠谥貜?fù)中下功夫，總是急于去創(chuàng)造新的文化。殊不知，很多的創(chuàng)新在傳統(tǒng)中都有足夠的存在，只是我們沒有認(rèn)真研究。這樣看來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真地重復(fù)過去，是我們很好地面對(duì)未來(lái)的基石。重復(fù)是生活的底色。我們要重視重復(fù)，更要在重復(fù)中積極地尋求變化。蓋伊是名干了幾十年的地鐵售票員，他發(fā)現(xiàn)來(lái)買票的人都苦著張臉，便貼了一張字條在窗口：請(qǐng)給點(diǎn)微笑，這活兒已經(jīng)夠辛苦了。果然，如他所愿，買票的人看到這張字條，都會(huì)心地笑了。他的重復(fù)的生活有了新的模樣。可是，那些剛剛笑過的人們轉(zhuǎn)頭又走進(jìn)了同樣的閘口。我們還是學(xué)學(xué)蓋伊，在重復(fù)的生活里，來(lái)點(diǎn)積極的改變，給點(diǎn)微笑，給別人，也給自己。人生在重復(fù)中不斷前進(jìn)日復(fù)一日，年復(fù)一年。時(shí)光不斷地重復(fù)著，卻帶領(lǐng)著我們不斷向前進(jìn)發(fā)。時(shí)光如此，我們生活中的事情也是在重復(fù)中不斷前進(jìn)。不斷重復(fù)，在重復(fù)中扎實(shí)基礎(chǔ)。古代著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，五六歲時(shí)母親就督促他讀書寫字，天天練習(xí)，天天堅(jiān)持，就是在這種不斷重復(fù)中，歐陽(yáng)修少年時(shí)就在文學(xué)上打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)；當(dāng)代風(fēng)靡的李陽(yáng)瘋狂英語(yǔ)，其教學(xué)理念之一就是“重復(fù)”，重復(fù)到了脫口而出，為英語(yǔ)學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)不可摧的基礎(chǔ)。不可否認(rèn)，這種重復(fù)的練習(xí)是枯燥而瑣碎的，也正因?yàn)槿绱?，許多人不屑于這種重復(fù)，但結(jié)果恐怕只會(huì)落得竹籃打水一場(chǎng)空。須知，海市蜃樓、空中花園固然美麗，卻因?qū)崒?shí)在在的根基的“缺席”，注定了它們只能是一場(chǎng)空虛。在通過重復(fù)夯實(shí)基礎(chǔ)的前提下，才能進(jìn)一步追求創(chuàng)新。是什么讓我們有勇氣去大膽創(chuàng)新呢？是殷實(shí)的基礎(chǔ)。而創(chuàng)新，它基于基礎(chǔ)，卻又立于基礎(chǔ)之上。西漢時(shí)，董仲舒在儒學(xué)的基礎(chǔ)之上，對(duì)其加以發(fā)展，提出了“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”的思想主張，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)時(shí)代的要求，為漢武帝所用，創(chuàng)造了儒學(xué)的又一次輝煌。在重復(fù)中不斷前進(jìn)，打破傳統(tǒng)的束縛。魯迅先生曾說過：“沒有沖存一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國(guó)是不會(huì)有真的新文藝的。”魯迅先生正是憑著這種“闖將風(fēng)度”，闖入了新文化運(yùn)動(dòng)，闖進(jìn)了《新青年》，創(chuàng)新了文學(xué)，喚醒了多少在沉睡中的中國(guó)人！“踩著前人腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是亞軍。”哥白尼沒有盲目地向前走，創(chuàng)立了“太陽(yáng)中心說”，猛烈地震撼了科學(xué)界和思想界，動(dòng)搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)。是的，在重復(fù)中不斷前進(jìn)，就要打破束縛，就要有杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的氣魄。怎樣才能不斷前進(jìn)？我們需要帶著一種“不滿”的心理去看基礎(chǔ)?；A(chǔ)固然重要，它也太淺薄。不滿是向上的車輪，推動(dòng)人類向前進(jìn)。在重復(fù)中不斷磨礪，打造堅(jiān)實(shí)的自我。重復(fù)在生活中發(fā)揮著重要的作用。我們每天都要重復(fù)的起床、洗漱、上學(xué)、放學(xué)等等。這些看似平凡的重復(fù)，實(shí)際