2024屆重慶市拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟高三上學(xué)期12月月考語文試題

2024屆重慶市拔尖強(qiáng)基聯(lián)盟高三上學(xué)期12月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一唐詩宋詞對(duì)于現(xiàn)代讀者到底有什么價(jià)值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國(guó)古典詩歌有一個(gè)最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機(jī)在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認(rèn)為二者是對(duì)立關(guān)系，但是初唐孔穎達(dá)在《春秋左傳正義》中說得很清楚：“情志一也?！鼻橹揪褪侵敢粋€(gè)人的內(nèi)心世界，包括對(duì)生活的感受和思考，也包括對(duì)萬事萬物的價(jià)值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因?yàn)槠渲斜磉_(dá)的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價(jià)值觀。比如喜怒哀樂，比如對(duì)真善美的追求，比如對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛、對(duì)保家衛(wèi)國(guó)英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感。當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)代人來說，唐詩宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用。且以李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實(shí)世界中一切美好的事物，其詩中蘊(yùn)含強(qiáng)大的精神力量。杜甫詩中充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想中積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象體現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限。他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材的作品，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，給以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國(guó)詞人把愛國(guó)主義主題變成當(dāng)時(shí)詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實(shí)了豪放風(fēng)格?？偟膩碚f，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價(jià)值，而且具有提升讀者人格境界的作用。閱讀唐詩宋詞中的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到詩人人格境界的感染，這個(gè)過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場(chǎng)春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）材料二：中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)審美的世界，古代的優(yōu)秀作家們不僅擁有高超的審美鑒賞力，更有高超的審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。在古代文學(xué)家們看來，審美創(chuàng)造的最高境界是得意而忘言，所謂“但見情性，不睹文字”。他們共同思考的一個(gè)問題就是：具體的語言文字，究竟如何才能創(chuàng)造出最高的審美境界？他們認(rèn)為，言是文學(xué)手段，意是文學(xué)目的，文學(xué)手段固然重要，但不能因?yàn)槭侄沃匾雎粤四康闹匾Ｒ环矫嬉ㄟ^手段到達(dá)目的，一方面又要通過否定手段來強(qiáng)化目的，對(duì)創(chuàng)作者而言，文學(xué)創(chuàng)作最終呈現(xiàn)的美，不是“言”這個(gè)手段之美，而是“意”這個(gè)作品之美。對(duì)接受者而言，要領(lǐng)悟到這個(gè)美、這個(gè)意，就要披文入情，唯意是求，不能拘泥于語言文字之美而忘記了“意”這個(gè)根本之美。因此，當(dāng)作家創(chuàng)造出文學(xué)作品之后，當(dāng)讀者開始全身心地關(guān)注作品之美而完全忽略了文學(xué)手段之美時(shí)，文學(xué)作品的審美創(chuàng)造才真正全部實(shí)現(xiàn)，這樣的文學(xué)審美創(chuàng)造才是成功的。從某種意義上而言，文學(xué)手段只有充分否定了自己，才能實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品之美，對(duì)手段否定的越徹底，對(duì)作品的創(chuàng)造就越成功。這是具有鮮明中華民族特色的審美智慧與審美創(chuàng)造觀，其思想淵源依然要追溯到儒道兩家的文辭觀與言意觀中，所謂“不以文害辭，不以辭害志”（《孟子》），“筌者所以在魚，得魚而忘筌……言者所以在意，得意而忘言”（《莊子》）。顯然，言與意的審美智慧反映的就是中華民族特有的辯證思維方式。滋味與意境，是中國(guó)古代文學(xué)特有的審美范疇，它是從文學(xué)品鑒與接受的角度，對(duì)文學(xué)文本審美感受的高度概括，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。與西方美學(xué)不同，“味”這個(gè)詞在中國(guó)古典美學(xué)中并不專指感官的味覺或嗅覺，而是指在視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺的基礎(chǔ)上，感官愉悅與審美、精神愉悅的共同感受。在古代文學(xué)家們看來，五官的感覺是相通的，感官的享受與精神的享受也是彼此相融的。“滋味”說反映了中華民族注重體驗(yàn)，注重經(jīng)驗(yàn)，注重整體宏觀感受的審美思維方式。說到底，就是心與物，情與景，境與意不分彼此的完全交融，即“意中有景，景中有意”（姜夔《白石道人詩說》），“景者情之景，情者景之情也”（王夫之《唐詩評(píng)選》），這與西方文學(xué)創(chuàng)作推崇的典型論大相徑庭，是有著中華民族思維特色的審美智慧。（摘編自康震《中國(guó)古代文學(xué)研究的文化擔(dān)當(dāng)與時(shí)代使命》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)古典詩歌“詩言志”這一綱領(lǐng)與“詩緣情”的觀點(diǎn)在孔穎達(dá)看來并非對(duì)立關(guān)系，情志是指人的內(nèi)心世界。B．對(duì)于現(xiàn)代讀者而言，領(lǐng)悟人生意義及美感，提升情操、氣質(zhì)與人格境界，是唐詩宋詞對(duì)現(xiàn)代人最大的作用。C．古代文學(xué)家既想借“言”達(dá)到“得意”目的，又想通過“忘言”來強(qiáng)化“得意”目的。D．欲“忘言”而“得意”，反映出具有中華民族特色的審美智慧與審美創(chuàng)造觀，其思想淵源要追溯到儒道兩家的文辭觀與言意觀中。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．唐詩宋詞中的典范作品反映出古代的優(yōu)秀作家具有高超的審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧。B．對(duì)讀者而言，李、杜、蘇、辛的作品之美，不在于作為手段的“言”之美，而在于民族特有的審美智慧的“意”之美。C．“不以文害辭，不以辭害志”“得意而忘言”“景者情之景，情者景之情也”，都蘊(yùn)含著具有中華民族思維特色的審美智慧。D．材料一與材料二都談及古代文學(xué)的“審美”問題，但兩則材料各自的側(cè)重點(diǎn)不同。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐“滋味說”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。B．執(zhí)子之手，與子偕老。C．感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。D．十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。4．王安石《泊船瓜洲》最初為“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又到江南岸，明月何時(shí)照我還？”經(jīng)數(shù)次修改，最終定為“春風(fēng)又綠江南岸”，遂成千古名句。請(qǐng)結(jié)合材料二的觀點(diǎn)，分析王安石改為“綠”后的妙處。5．班級(jí)決定以小組為單位，開展“每日一詩”品讀活動(dòng)，希望通過誦讀詩歌，感悟詩歌。提高同學(xué)們的審美能力。如果你是此次活動(dòng)的負(fù)責(zé)人，請(qǐng)根據(jù)兩則材料，列出所推薦詩歌的選擇標(biāo)準(zhǔn)。閱讀下面的文本，完成下面小題。禮拜二午睡時(shí)刻【哥倫比亞】加西亞·馬爾克斯火車剛從震得發(fā)顫的橘紅色巖石的隧道里開出來。就進(jìn)入一望無際、兩邊對(duì)稱的香蕉林帶。不時(shí)從車窗里吹進(jìn)一股令人窒息的煤煙氣。這時(shí)候正是上午十一點(diǎn)，天氣還不太熱。她們是這節(jié)簡(jiǎn)陋的三等車廂里僅有的兩名乘客。小女孩把她們僅有的隨身物件——一個(gè)塑料食品袋和一束用報(bào)紙裹著的鮮花——放在座位上，坐到對(duì)面離窗較遠(yuǎn)的位子上，和母親正好臉對(duì)臉。母女二人都穿著襤褸的喪服。女人的眼皮上青筋暴露，身材矮小孱弱。她一直直挺挺地背靠著椅子，臉上露出那種安貧若素的人慣有的鎮(zhèn)定安詳。十二點(diǎn)，天氣熱起來了?；疖嚶v騰地行駛著。“梳梳頭！”女人說。小女孩正在梳頭的時(shí)候，火車的汽笛響了。女人擦干脖子上的汗水，又用手指抹去臉上的油污?；疖囈呀?jīng)開進(jìn)一個(gè)鎮(zhèn)子?！澳阋沁€有什么事，現(xiàn)在趕緊做?！迸苏f，“接下來就算渴死了，到哪兒也別喝水。尤其不許哭?！迸Ⅻc(diǎn)點(diǎn)頭。這時(shí)候，從車窗里已經(jīng)可以望得見小鎮(zhèn)的全貌。這是八月的一個(gè)禮拜二，小鎮(zhèn)上陽光燦爛。小女孩用報(bào)紙把鮮花包好，目不轉(zhuǎn)睛地揪著母親，母親也用溫和的目光看了她一眼。小鎮(zhèn)熱得像蒸籠。鎮(zhèn)上的居民都困乏得睡午覺去了，只有車站對(duì)面的旅店、酒館、臺(tái)球廳以及電報(bào)局還在營(yíng)業(yè)。母女倆下了車，沿著巴旦杏樹蔭悄悄地走進(jìn)小鎮(zhèn)，盡量不去驚擾別人午睡。她們徑直朝神父的住處走去。女人用手指甲劃了劃紗窗，又去叫門。過了一會(huì)兒，有人小心翼翼地問：“誰??？”“我要找神父?！钡卣f?！吧窀刚谒X?！薄拔矣屑笔隆！迸藞?jiān)持道。她的聲調(diào)很平靜，又很執(zhí)拗。大門悄悄地打開了一條縫。“請(qǐng)進(jìn)吧。”她們走進(jìn)一間客廳。開門的那個(gè)又矮又胖的中年婦女把她們引到一條木頭長(zhǎng)凳前，讓她們坐下。小女孩坐下了，母親愣愣地站在那里。除了電風(fēng)扇的嗡嗡聲外，聽不到一點(diǎn)兒其他聲音。開門的那個(gè)女人從客廳深處的門里走出來。“他叫你們?nèi)c(diǎn)以后再來?！彼崖曇魤旱煤艿?，“他才躺下五分鐘?！薄盎疖嚾c(diǎn)半就要開了。”她的回答很簡(jiǎn)短，口氣很堅(jiān)決，不過聲音還是那么溫和?！澳呛冒伞！遍_門的那個(gè)女人說?？蛷d深處的門又關(guān)上時(shí)，母親坐到她女兒身邊。這間窄小的客廳雖然簡(jiǎn)陋。但很整潔。一張簡(jiǎn)樸的辦公桌，桌上有一臺(tái)老式打字機(jī)，旁邊放著一瓶花。桌子后面是教區(qū)檔案?？蛷d深處的門打開了。這一次，神父用手帕揩拭著眼鏡，從里面走出來。他一戴上眼鏡，馬上能看出他是開門的那個(gè)女人的哥哥?！坝惺裁匆獛兔Φ膯?？”他問?！拔乙栌靡幌鹿沟蔫€匙。”女人說。神父瞅了女孩一眼，然后又透過紗窗望了望天空?！疤焯珶崃?，”他說，“你們可以等到太陽落山嘛！”女人默默地?fù)u了搖頭。神父從柜子里拿出一個(gè)油布面筆記本、一支蘸水鋼筆和一瓶墨水，然后坐在桌子旁邊?！澳銈兿肴タ茨囊蛔?？”他問道?！翱ńj(luò)斯·森特諾的墓?！迸嘶卮鹫f?！罢l？”“卡絡(luò)斯·森特諾。”女人重復(fù)了一遍。神父還是不明白?！熬褪巧隙Y拜在這兒被人打死的那個(gè)小偷，”女人不動(dòng)聲色地說，“我是他母親。”神父打量了她一眼。那個(gè)女人忍住悲痛，兩眼直直地盯住神父。①神父的臉?biāo)⒌匾幌伦蛹t了。他低下頭寫字，一邊寫一邊詢問那個(gè)女人的身份信息。她毫不遲疑，詳盡準(zhǔn)確地做了回答，仿佛是在念一份寫好的材料。事情發(fā)生在上禮拜一凌晨三點(diǎn)鐘。那天，在細(xì)雨的淅瀝聲中雷薇卡太太聽見有人從外邊撬臨街的門。她急忙起來，摸黑從衣柜里拿出一支老式手槍。她沒有開燈，二十八年的獨(dú)身生活在她身上產(chǎn)生的恐懼感使她不但能夠想象出門在哪里，而且能夠準(zhǔn)確地知道門鎖的高度。她兩手舉起槍，閉上眼睛，猛一扣扳機(jī)。這是她生平第一次打槍。②槍響之后，周圍立刻又寂然無聲了，只有細(xì)雨落在鋅皮屋頂上發(fā)出滴滴答答的聲響。她隨即聽到在門廊的水泥地上響起了金屬的碰擊聲和一個(gè)低啞的、有氣無力的、極度疲憊的呻吟。清晨，在雷薇卡太太家的門前倒臥著一具男尸。死者的鼻子被打得粉碎，他穿著一件法蘭絨條紋上衣，一條普通的褲子，腰上系著一根麻繩，光著腳。鎮(zhèn)上沒有人認(rèn)識(shí)他是誰。“這么說他叫卡絡(luò)斯·森特諾。”神父寫完，嘴里咕噥道。“森特諾·阿亞拉。”那個(gè)女人說，“是我唯一的兒子?！鄙窀赣肿叩焦褡痈?。摘下鑰匙，放在筆記本上，用食指指著一處地方，說：“在這兒簽個(gè)字?！迸撕鷣y地簽上了自己的名字。神父吁了一口氣。“您從來沒有試過把他引上正道嗎？”“他是個(gè)非常好的人?！鄙窀缚纯磁?，又看看女孩，看到他們根本沒有要哭的意思。那個(gè)女人還是神色自如地繼續(xù)說：“我告訴過他，不要偷窮人家的東西，他很聽我的話。然而過去，他當(dāng)拳擊手，常常被人打得三天起不來床?！薄阿鬯坏貌话蜒廊及蔚袅?。”女孩插嘴說。“是的。”女人證實(shí)說，“那時(shí)候，我每吃一口飯，都好像嘗到禮拜六晚上他們打我兒子的滋味?！薄吧系鄣囊庵臼请y以捉摸的?！鄙窀刚f。神父本人也覺得這句話沒有多大說服力。人生經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)多少把他變成了一個(gè)懷疑主義者。他指點(diǎn)母女倆怎樣才能找到卡洛斯·森特諾的墓地。女人仔細(xì)聽著，向他道了謝，但臉上沒有絲毫笑容。在臨街的門打開之前，神父就覺察到有人貼在紗窗上往里瞧。那是一群孩子。門敞開后，孩子們立刻一哄而散。在這個(gè)鐘點(diǎn)，大街上通常沒有人?？墒乾F(xiàn)在，不光是孩子們?cè)诮稚?，巴旦杏樹下面還聚集著一群群的大人。神父一看大街上亂哄哄的樣子，頓時(shí)就明白了。他悄悄地把門關(guān)上?！暗纫粫?huì)兒再走吧?！闭f話的時(shí)候，他沒看那個(gè)女人。神父的妹妹從里面的門里出來，一聲不響地眼了瞅神父?！霸趺礃樱俊彼麊??！叭藗兌贾懒??！鄙窀傅拿妹绵卣f?！澳亲詈眠€是從院門出去。”神父說?！澳且惨粯??！彼妹谜f?！按白油饷鎯羰侨??！敝钡竭@時(shí)，那個(gè)女人好像還不知道出了什么事。她試著透過紗窗往大街上看，然后從女孩手里把鮮花拿了過去，就向大門走去。女孩跟在她身后?！暗忍柭渖皆偃グ??！鄙窀刚f?！皶?huì)把你們曬壞的。”神父的妹妹在客廳深處一動(dòng)也不動(dòng)地說，“等一等，我借你們一把陽傘。”“謝謝。”那個(gè)女人回答說，“我們這樣很好?！雹芩隣恐∨⒌氖殖蠼肿呷?。（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．在火車上，面對(duì)母親命令式的話語和不近情理的要求，小女孩始終沒有言語，只是默默順從。B．到達(dá)小鎮(zhèn)后，母女倆盡量不去驚擾別人午睡，卻執(zhí)意叫醒正在午睡的神父，最終見到了神父。C．雷薇卡太太在黑暗中憑借自己對(duì)房屋的熟悉，在孤身無援的情況下一槍打死了卡洛斯·森特諾。D．女人不顧神父兄妹的勸阻堅(jiān)持離開，似乎沒有意識(shí)到自己因?yàn)轶@醒了小鎮(zhèn)上的人午睡而即將受到指責(zé)。7．對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．句子①表明神父得知女人來訪的意圖之后，為自己因?yàn)槲缢茨芗皶r(shí)接待她們感到慚愧。B．句子②從聽覺的角度細(xì)膩地展現(xiàn)槍擊發(fā)生后的動(dòng)靜，從槍聲到無聲再到雨聲，節(jié)奏變化真切而合理。C．句子③是文中僅有的一句對(duì)小女孩的語言描寫，這句脫口而出的話說明她對(duì)哥哥拔牙的事情記憶深刻。D．句子④作為小說的結(jié)尾，戛然而止。女人最終的選擇既出人意料，又在情理之中，引人深思。8．小說在講述小鎮(zhèn)上個(gè)禮拜發(fā)生的事件時(shí)采用了插敘的敘述方式，這樣寫有什么好處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9．作家余華認(rèn)為《禮拜二午睡時(shí)刻》展示了馬爾克斯“克制的才華”。小說中適當(dāng)?shù)碾[忍和節(jié)制，讓情節(jié)和人物自己說話，會(huì)起到更好的效果。請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫舛?、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。論貴粟疏（西漢）晁錯(cuò)圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財(cái)之道也。故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)亡捐瘠①者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利民有余力生谷之土未盡墾山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也。民貧，則奸邪生。貧，生于不足；不足，生于不農(nóng)；不農(nóng)，則不地著，不地著則離鄉(xiāng)輕家，民如鳥獸。雖有高城深池，嚴(yán)法重刑，猶不能禁也。夫寒之于衣，不待輕暖；饑之于食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情一日不再食則饑，終歲不制衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故務(wù)民于農(nóng)桑，薄賦斂，廣畜積，以實(shí)倉廩，備水旱，故民可得而有也。今農(nóng)夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百畝，百畝之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役；春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時(shí)之間，亡日休息。又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴虐，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。當(dāng)具②，有者，半賈而賣；亡者，取倍稱之息③。于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟；貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有余、補(bǔ)不足，令出而民利者也。順于民心，所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大渫④天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)，天下安寧。（有刪改）【注】①捐瘠（juānjí）：饑餓而死。②當(dāng)具：指準(zhǔn)備交賦稅的時(shí)候。③倍稱（chèn）之息：加倍的利息。④渫（xiè）：分散，流通。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。地有遺A利B民有余力C生谷之土D未盡墾E山澤之利F未盡G出也11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．“以畜積多而備先具也”的“以”，與“以其無禮于晉”的“以”用法相同。B．倉廩，通指藏糧之所?！抖Y記·月令》云：“谷藏曰倉，米藏曰廩。”“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”中的“倉廩”即為此意。C．“尚復(fù)被水旱之災(zāi)”中的“被”意為“遭受”，與“如被冰雪”的“被”含義相同。D．“鬻子孫以償債者矣”中的“鬻”意為“賣”，與成語“賣官鬻爵”的“鬻”含義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是？（）A．文章第一部分以古圣王統(tǒng)治狀況與當(dāng)今政治局面進(jìn)行類比，引出下文應(yīng)使民務(wù)農(nóng)的話題。B．作者認(rèn)為蓄積多則民心穩(wěn)，統(tǒng)治穩(wěn)固：而要增加蓄積，必須使農(nóng)民盡心于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。C．作者指出，當(dāng)朝政治“損有余，補(bǔ)不足”，法令頒布，百姓可得利。如此順應(yīng)民心，可以獲得多個(gè)好處。D．全文圍繞“重農(nóng)貴粟”的政治主張，指陳時(shí)弊，逐層深入，論述嚴(yán)密，富有說服力。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也。②又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。14．本文中，作者認(rèn)為應(yīng)該“使民以粟為賞罰”的好處有哪些？三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題浣溪沙【宋】秦觀漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詞的開頭兩句，點(diǎn)出時(shí)間為春日早晨，點(diǎn)出地點(diǎn)在家中小樓，點(diǎn)明主人公的心境百無賴。B．這首詞通過“曉陰”“淡煙”“飛花”“絲雨”等意象，情景交融，刻畫了一位閑居閨中、內(nèi)心充滿輕輕寂寞和淡淡哀愁的女主人公形象C．“自在飛花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”之句，把“飛花”比作“輕夢(mèng)”，把“絲雨”比作“細(xì)愁”，化抽象為具象，給人強(qiáng)烈的新奇之感，特別具有一種詩意美和畫境美。D．整首詞中，詞人并未正面刻畫女主人公的外在形象，而是借助氣氛的渲染和環(huán)境的烘托，著力刻畫了人物的內(nèi)心世界。16．晚清詞家陳廷焯曾說：“《浣溪沙》結(jié)句，貴情余言外，含蓄不盡?！闭?qǐng)賞析此句之妙處。四、名句名篇默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《種樹郭橐駝傳》中表達(dá)郭橐并沒有使樹木長(zhǎng)高長(zhǎng)大的秘訣，只是不妨礙生長(zhǎng)意思的句子是：“，?！保?）《賀新郎》中“，”兩句，詞人向統(tǒng)治者發(fā)問，不知何時(shí)才能請(qǐng)得長(zhǎng)纓，將敵方首領(lǐng)擒縛請(qǐng)纓報(bào)國(guó)志士的激情躍然紙上。（3）黃河作為中華民族的母親河，是古代詩歌中常見的意象，深深地刻進(jìn)中華民族的文化基因，如：“，。”五、語言文字運(yùn)用閱讀下面文字，完成下面小題。少時(shí)，我客居在大運(yùn)河邊一個(gè)小城，很閉塞，很安靜；那時(shí)候，感覺白天很小，夜晚很大。我的家當(dāng)是幾紙箱書，那是我唯一的人生行李。夜里，一亮燈，紙箱一打開，時(shí)空即變了。星空下，一個(gè)青年走出很遠(yuǎn)，仰望。那是李白杜甫徐霞客的星空，那是普希金和“十二月黨人”的星空，那是蘇格拉底和伏爾泰的星空，那是法國(guó)大革命和“五月花號(hào)”的星空……一個(gè)人的頭腦會(huì)因不讀書而變得懶惰遲鈍，表達(dá)會(huì)因此變得囁嚅不清、____①____。因此，拿什么來為自己奠基，拿什么做“人之初”的精神功課，很重要。趁青春，多讀幾部長(zhǎng)篇。一個(gè)人在30歲后，很可能無緣長(zhǎng)篇了，不單少了閑暇，更重要的是沒了心境，沒了與之匹配的動(dòng)力和好奇心，沒了那種全神貫注、身心并赴、____②____的狀態(tài)。讀長(zhǎng)篇，是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的精神徒步，要求你不功利、不急躁，需要你支付一份絕對(duì)的信任。讀詩吧！詩，代表著語言的最高理想和生命的最純粹區(qū)域。和長(zhǎng)篇一樣，青春是讀詩的旺季，這時(shí)的你，內(nèi)心清澈、蔥蘢、輕盈，你的精神體質(zhì)與詩歌的靈魂是吻合的，美能輕易地誘惑你、俘虜你，你會(huì)____③____跟她走。閱讀，是一種向生命致敬和獻(xiàn)辭的方式。這是一種古老的方式，也應(yīng)是一種年輕的方式。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．文中畫波浪線的部分，如果改寫成“我客居在大運(yùn)河邊一個(gè)閉塞安靜的小城，那時(shí)候。感覺白天很短，夜晚很長(zhǎng)”，意思并沒有太大差別，為什么原句的表達(dá)效果更好？閱讀下面的文字，完成下面小題。盛唐之音本是一個(gè)相當(dāng)含糊的概念。拿詩來說，李白與杜甫都稱盛唐，但兩種美完全不同。拿書來說，張旭和顏真卿都稱盛唐，但也是兩種不同的美。從時(shí)間說，杜甫、顏真卿的藝術(shù)成熟期和著名代表作品都在安史之亂后；從風(fēng)貌說，他們也不同于前人，另開新路。這兩種“盛唐”在美學(xué)上具有大不相同的意義和價(jià)值。如果說，_____________①_____________，是對(duì)舊的傳統(tǒng)規(guī)范和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的沖決和突破，其藝術(shù)特征是內(nèi)容溢出形式，不受形式的束縛拘限，是一種還沒有確定形式、無可仿效的天才抒發(fā)。那么，以杜甫、顏真卿等人為代表的“盛唐”，則恰恰是對(duì)新的藝術(shù)規(guī)范、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的確定和建立，其特征是講求形式，要求形式與內(nèi)容的嚴(yán)格結(jié)合和統(tǒng)一，以樹立可供學(xué)習(xí)和仿效的格式和范本。如果說，前者更突出反映新興世俗地主知識(shí)分子的“破舊”“沖決形式”，那么，____________②______________?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。杜詩、顏?zhàn)?，加上韓愈的文章，卻不止領(lǐng)略了數(shù)百年的風(fēng)騷，它們幾乎為千年的后期封建社會(huì)奠定了標(biāo)準(zhǔn)，樹立了楷模。20．下列句子中的“相當(dāng)”和“盛唐之音本是一個(gè)相當(dāng)含糊的概念”中的“相當(dāng)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．國(guó)產(chǎn)反隱身雷達(dá)可以解決對(duì)隱身目標(biāo)的探測(cè)和跟蹤等問題，有關(guān)技術(shù)跟國(guó)際水平相當(dāng)。B．兩個(gè)破折號(hào)在解釋說明的內(nèi)容的前后搭配使用，其作用相當(dāng)于括號(hào)。C．天空中的積云堆疊得很高，上方還有相當(dāng)多的卷云，由此老人知道這風(fēng)會(huì)刮上整整一夜。D．她想交出手上的工作，一時(shí)又找不到相當(dāng)?shù)娜藖斫犹妗?1．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。22．文中畫波浪線的部分有一處標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用錯(cuò)誤和兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)?。六、作?3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇作文。這段時(shí)間，關(guān)于“CityWalk”（城市漫步）的概念悄然興起。約上好友，漫步街頭，走走逛逛：點(diǎn)杯咖啡，品嘗美食，看看溜溜……有人覺得，這不就是飯后逛大街，沒事壓馬路么，有什么值得新奇的；但也有不少人將其視為一種全新的旅游模式，時(shí)髦的生活方式，可以慢節(jié)奏探索城市魅力，近距離感受城市溫度，換一種方式欣賞城中的“詩和遠(yuǎn)方”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．B3．C4．①中國(guó)古代文學(xué)重視創(chuàng)造一個(gè)審美的世界，而審美創(chuàng)造的最高境界是得意而忘言。“綠”字創(chuàng)造出更高的審美境界，更能呈現(xiàn)“意”之美。②中國(guó)古代文學(xué)重視“滋味”，注重整體宏觀的感受?！暗健彪m然重視了描寫實(shí)景，但忽視整體的意境和滋味。“綠”給予了“春風(fēng)”動(dòng)態(tài)，把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象完全表達(dá)了出來，使全詩大為生色，更符合整體意境和滋味。5．①推薦的詩歌能夠啟發(fā)大家品味人生意義，領(lǐng)悟人生美感。②推薦的詩歌要有助于提升大家的情操、氣質(zhì)和人格境界。③推薦的詩歌要有助于提高大家的審美鑒賞力和創(chuàng)造力，體會(huì)中華民族的審美智慧?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“唐宋詩詞”錯(cuò)誤，在材料一的第一段和第二段關(guān)于“價(jià)值”分析中，強(qiáng)調(diào)了“唐宋詩詞中典范作品”這一范圍。選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。故選B。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“不在于作為手段的‘言’之美”錯(cuò)，原文中說“對(duì)創(chuàng)作者而言，文學(xué)創(chuàng)作最終呈現(xiàn)的美……”，強(qiáng)調(diào)了視角對(duì)象，并以“最終”二字限制。后文“對(duì)接受者而言，……不能拘泥于語言文字之美而忘記了……”，可見，“語言文字”作為手段同樣具有“美”，同樣表現(xiàn)了作品之美。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。“滋味說”是指“感官的享受與精神的享受也是彼此相融”“心與物，情與景，境與意不分彼此的完全交融”“意中有景，景中有意”。A.描寫人的動(dòng)作、形象，沒有物和景。B.是抒情。C.既寫景，又抒情，情景交融，最符合“滋味說”。D.是敘事。故選C。4．本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。這是詩歌煉字的典故。結(jié)合材料二“中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)審美的世界”“在古代文學(xué)家們看來，審美創(chuàng)造的最高境界是得意而忘言”可知，中國(guó)古代文學(xué)重視創(chuàng)造一個(gè)審美的世界，而審美創(chuàng)造的最高境界是得意而忘言?！熬G”字在此處活用為動(dòng)詞，可以是使之綠、吹綠、綠化等意思，啟人想象，創(chuàng)造出更高的審美境界，更能呈現(xiàn)“意”之美。結(jié)合材料二“滋味與意境，是中國(guó)古代文學(xué)特有的審美范疇，它是從文學(xué)品鑒與接受的角度，對(duì)文學(xué)文本審美感受的高度概括，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧”“‘滋味’說反映了中華民族注重體驗(yàn)，注重經(jīng)驗(yàn)，注重整體宏觀感受的審美思維方式。說到底，就是心與物，情與景，境與意不分彼此的完全交融”可知，中國(guó)古代文學(xué)重視滋味和意境，即注重整體宏觀感受，注重“心與物，情與景，境與意不分彼此的完全交融”。“綠”字開拓了詩句內(nèi)容，給予了“春風(fēng)”動(dòng)態(tài)，從春風(fēng)吹過以后產(chǎn)生的奇妙的效果著想，從而把看不見的春風(fēng)轉(zhuǎn)換成鮮明的視覺形象——春風(fēng)拂煦，百草始生，千里江岸，一片新綠。把整個(gè)江南生機(jī)勃勃、春意盎然的動(dòng)人景象完全表達(dá)了出來，寫出了春風(fēng)的精神，詩思也深沉許多，使全詩大為生色，更符合整體意境和滋味。5．本題考查學(xué)生分析運(yùn)用材料、概括要點(diǎn)的能力。本題要求推薦的是供“每日一詩”活動(dòng)品讀的詩作，結(jié)合材料列出推薦的要點(diǎn)即可。結(jié)合材料一“唐詩宋詞中典范作品所表達(dá)的內(nèi)心情感、思考和價(jià)值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細(xì)致地品味人生意義和美感”可知，推薦的詩歌能夠啟發(fā)大家品味人生意義，領(lǐng)悟人生美感。結(jié)合材料一“對(duì)于現(xiàn)代人來說，唐詩宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠(yuǎn)的教育作用”可知，推薦的詩歌要有助于提升大家的情操、氣質(zhì)和人格境界。結(jié)合材料二“中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)審美的世界，古代的優(yōu)秀作家們不僅擁有高超的審美鑒賞力，更有高超的審美創(chuàng)造力，體現(xiàn)出中華民族特有的審美智慧”可知，推薦的詩歌要有助于提高大家的審美鑒賞力和創(chuàng)造力，體會(huì)中華民族的審美智慧。6．D7．A8．①行文過程中宕開一筆，插入與主體情節(jié)相關(guān)的槍擊事件，使故事情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密；②刻畫“小偷”形象，讓讀者對(duì)其有更直觀清晰的認(rèn)識(shí)，有助于表現(xiàn)小說主題。9．①故事情節(jié)的留白。小說寫母女倆前去祭奠在外地被當(dāng)做“小偷”打死的親人，故事情節(jié)始于母女二人坐火車從隧道里出來，終于母親不顧勸阻牽著女兒的手朝大街走去。作者有意隱去了許多情節(jié)，留給讀者豐富的想象和思考空間。②人物情感的節(jié)制。作者有意識(shí)的節(jié)制小說中人物的情感，小女孩表現(xiàn)出與其年齡不協(xié)調(diào)的順從，神父內(nèi)心劇烈的情感沖突最終也只能表現(xiàn)為對(duì)母女二人無力的勸阻，特別是痛失愛子的母親表現(xiàn)出不同尋常的鎮(zhèn)靜和堅(jiān)強(qiáng)，其背后卻隱藏著無比的悲痛和寬廣的愛。③冷靜的敘事風(fēng)格。全文敘述簡(jiǎn)潔而不動(dòng)聲色，作者在行文中不表露自己的情感、態(tài)度與價(jià)值評(píng)判，像攝像機(jī)拍攝一樣客觀地呈現(xiàn)畫面與場(chǎng)景，這種平淡冷靜的敘述使小說更富藝術(shù)張力?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“似乎沒有意識(shí)到自己因?yàn)轶@醒了小鎮(zhèn)上的人午睡而即將受到指責(zé)”錯(cuò)誤，女人堅(jiān)持離開是出于對(duì)兒子的愛和無畏抗?fàn)幍木?；小?zhèn)上的人聚集是為了看熱鬧，想要看“小偷”的母親應(yīng)該怎樣的慚愧，不是因?yàn)樽约罕惑@醒要指責(zé)女人。故選D。7．本題考查學(xué)生分析與鑒賞文中句子的能力。A.“為自己因?yàn)槲缢茨芗皶r(shí)接待她們感到慚愧”錯(cuò)誤，原文有“神父打量了她一眼。那個(gè)女人忍住悲痛，兩眼直直地盯住神父”，神父打量“小偷”的母親，遇到女人無畏的直視，神父為自己的“打量”心理感到心虛而臉紅。故選A。8．本題考查學(xué)生賞析小說手法的能力。文章交代女人來小鎮(zhèn)祭奠被當(dāng)做“小偷”打死的兒子，行文過程中宕開一筆，中間插入兒子被槍殺的過程，這是與主體情節(jié)——祭奠兒子——相關(guān)的槍擊事件，使故事情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密；文中以“低啞的、有氣無力的、極度疲憊的呻吟”“他穿著一件法蘭絨條紋上衣，一條普通的褲子，腰上系著一根麻繩，光著腳”刻畫“小偷”形象，讓讀者對(duì)其有更直觀清晰的認(rèn)識(shí)。這是一個(gè)極度衰弱而又貧窮的“小偷”，由此可以推想是多么的萬般無奈才會(huì)有如此舉動(dòng)，有助于表現(xiàn)小說主題。9．本題考查學(xué)生賞析小說藝術(shù)特點(diǎn)的能力。故事情節(jié)展開得很克制，小說寫母女倆前去祭奠在外地被當(dāng)做“小偷”打死的親人，但小說并沒有交代她們?cè)趺粗赖南?，以及知道后的表現(xiàn)等一系列內(nèi)容，而是始于母女二人坐火車從隧道里出來；結(jié)尾母親不顧勸阻牽著女兒的手朝大街走去，后來怎樣也沒有說，小鎮(zhèn)居民會(huì)怎樣？順利祭奠親人了嗎？作者有意隱去了許多情節(jié)，留白給讀者，留給讀者豐富的想象和思考空間。人物情感的節(jié)制?！啊酉聛砭退憧仕懒?，到哪兒也別喝水。尤其不許哭?！Ⅻc(diǎn)點(diǎn)頭”，小女孩表現(xiàn)出與其年齡不協(xié)調(diào)的順從；神父早就驚異于母子二人的表現(xiàn)，想要保護(hù)她們，“神父一看大街上亂哄哄的樣子，頓時(shí)就明白了。他悄悄地把門關(guān)上”“‘等一會(huì)兒再走吧?！f話的時(shí)候，他沒看那個(gè)女人”，神父內(nèi)心有很多想法但終于沒有說出來，最終也只能表現(xiàn)為對(duì)母女二人無力的勸阻；當(dāng)神父在睡覺而不能取得鑰匙時(shí)，“母親”卻“她的聲調(diào)很平靜，又很執(zhí)拗”；當(dāng)遭到拒絕時(shí)，“母親”卻“回答很簡(jiǎn)短，口氣很堅(jiān)決”，以及文中“那個(gè)女人忍住悲痛，兩眼直直地盯住神父”“看到她們根本沒有要哭的意思，感到頗為驚異”，痛失愛子的母親表現(xiàn)出不同尋常的鎮(zhèn)靜和堅(jiān)強(qiáng)，其背后卻隱藏著無比的悲痛和寬廣的愛。作者有意識(shí)的節(jié)制小說中人物的情感?！澳概硕即┲h褸的喪服。女人的眼皮上青筋暴露，身材矮小孱弱。她一直直挺挺地背靠著椅子，臉上露出那種安貧若素的人慣有的鎮(zhèn)定安詳”“他是個(gè)非常好的人”“死者的鼻子被打得粉碎，他穿著一件法蘭絨條紋上衣，一條普通的褲子，腰上系著一根麻繩，光著腳。鎮(zhèn)上沒有人認(rèn)識(shí)他是誰”“不光是孩子們?cè)诮稚?，巴旦杏樹下面還聚集著一群群的大人”，作者冷靜地?cái)⑹?，敘述?jiǎn)潔而不動(dòng)聲色，既不評(píng)價(jià)“小偷”是否冤枉，也不評(píng)價(jià)母親的態(tài)度的題與否，沒有對(duì)母女表示同情，也沒有斥責(zé)小鎮(zhèn)人的麻木冷漠……作者在行文中不表露自己的情感、態(tài)度與價(jià)值評(píng)判，像攝像機(jī)拍攝一樣客觀地呈現(xiàn)畫面與場(chǎng)景，這種平淡冷靜的敘述能促使讀者的深入體察與思考，使小說更富藝術(shù)張力。10．BCE11．C12．A13．①圣明的君王在朝堂上(或在圣明的君王統(tǒng)治下)，百姓不挨餓受凍，這并非是(因?yàn)榫?能親自種糧食給他們吃，織布匹給他們穿。②在私人方面，又要交際往來，吊唁死者，看望病人，撫養(yǎng)孤老，養(yǎng)育幼兒，(一切費(fèi)用)都要從農(nóng)業(yè)收入中(開支)。14．①君主/政府的糧食充足；②貧苦百姓的賦稅減少；③鼓勵(lì)人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；④邊塞糧食充足，糧食得以流通；⑤社會(huì)安寧穩(wěn)定?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：土地還有潛力，百姓還有余力，能長(zhǎng)谷物的土地還沒全部開墾，山林湖沼的資源尚未完全開發(fā)?！暗赜羞z利”和“民有余力”句式對(duì)稱，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，BC處斷開；“生谷之土未盡墾”和“山澤之利未盡出”句式對(duì)稱，句意相關(guān)，中間E處斷開。故BCE三處需要斷句。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。A.正確。都是連詞，因?yàn)?。句意：因?yàn)橘A藏積蓄的東西多，事先早已作好了準(zhǔn)備。/句意：因?yàn)猷崌?guó)對(duì)晉國(guó)國(guó)君沒有盡到禮節(jié)。B.正確。C.錯(cuò)誤。遭受/覆蓋。句意：還要遭受水旱災(zāi)害。/全身好像蓋上冰雪一樣。D.正確。句意：于是就出現(xiàn)了賣田地房屋、賣妻子兒女來還債的事情。/賣官職、爵位(以聚斂財(cái)富)。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“類比”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國(guó)亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內(nèi)為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災(zāi)數(shù)年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利民有余力生谷之土未盡墾山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也”可知，應(yīng)是以古圣王統(tǒng)治狀況與當(dāng)今政治局面進(jìn)行正反對(duì)比，不是類比。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“圣王”，圣明的君王；“凍饑”，挨餓受凍；“食之”，給他們吃，“衣之”，給他們穿。②“私自”，私人方面；“吊死問疾”，吊唁死者，看望病人；“養(yǎng)孤長(zhǎng)幼”，撫養(yǎng)孤老，養(yǎng)育幼兒。14．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。依據(jù)“所補(bǔ)者三：一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功”可概括出“一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵(lì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”；依據(jù)“使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣”“邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；足支一歲以上，可時(shí)赦，勿收農(nóng)民租”可概括出“邊塞糧食充足，糧食得以流通”；依據(jù)“如此，德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)，天下安寧”可概括出“社會(huì)安寧穩(wěn)定”。參考譯文：在圣明的君王統(tǒng)治下，百姓不挨餓受凍，這并非是因?yàn)榫跄苡H自種糧食給他們吃，織布匹給他們穿，而是由于他能給人民開辟財(cái)源。所以盡管唐堯、夏禹之時(shí)有過九年的水災(zāi)，商湯之時(shí)有過七年的旱災(zāi)，但國(guó)內(nèi)沒有因饑餓而死的人，這是因?yàn)橘A藏積蓄的東西多，事先早已作好了準(zhǔn)備?，F(xiàn)在全國(guó)統(tǒng)一，土地之大，人口之多，不亞于湯、禹之時(shí)，又沒有連年的水旱災(zāi)害，但積蓄卻不如湯、禹之時(shí)，這是什么道理呢？原因在于土地還有潛力，百姓還有余力，能長(zhǎng)谷物的土地還沒全部開墾，山林湖沼的資源尚未完全開發(fā)，游手好閑之徒還沒全都回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。百姓生活貧困了，就會(huì)去做邪惡的事。貧困是由于不富足；不富足是由于不務(wù)農(nóng)；不從事農(nóng)業(yè)就不能在一個(gè)地方定居下來；不能定居就會(huì)離開鄉(xiāng)土，輕視家園，像鳥獸一樣四處奔散。這樣的話，國(guó)家即使有高大的城墻，深險(xiǎn)的護(hù)城河，嚴(yán)厲的法令，殘酷的刑罰，還是不能禁止他們。受凍的人對(duì)衣服，不要求輕暖；挨餓的人對(duì)于食物，不要求香甜可口；饑寒到了身上，就顧不上廉恥了。人之常情是：一天不吃兩頓飯就要挨餓，整年不做衣服穿就會(huì)受凍。那么，肚子餓了沒飯吃，身上冷了無衣穿，即使是慈母也不能留住她的兒子，國(guó)君又怎能保有他的百姓呢？賢明的君主懂得這個(gè)道理，所以讓人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕他們的賦稅，大量貯備糧食，以便充實(shí)倉庫，防備水旱災(zāi)荒，因此也就能夠擁有人民?，F(xiàn)在農(nóng)戶中一家如果有五口人，當(dāng)中去服徭役的，就有兩個(gè)以上；能耕作的田地，卻不超過一百畝；這一百畝地所能收的糧食，也沒有超過一百石。他們春天耕地，夏天耘田，秋天收獲，冬天儲(chǔ)藏，還得砍木柴，修理官府的房舍，服勞役；春天不能避風(fēng)塵，夏天不能避暑熱，秋天不能避陰雨，冬天不能避寒凍，一年四季，沒有一天休息；在私人方面，又要交際往來，吊唁死者，看望病人，撫養(yǎng)孤老，養(yǎng)育幼兒，一切費(fèi)用都要從農(nóng)業(yè)收入中開支。農(nóng)民如此辛苦，還要遭受水旱災(zāi)害，官府又要急征暴斂，征收賦稅沒有一定的時(shí)候，早上下令，晚上就改了。交賦稅的時(shí)候，有糧食的人，半價(jià)賤賣后完稅；沒有糧食的人，只好以加倍的利息借債納稅；于是就出現(xiàn)了賣田地房屋、賣妻子兒女來還債的事情。如今的迫切任務(wù)，沒有比使人民務(wù)農(nóng)更為重要的了。而要想使百姓從事農(nóng)業(yè)，關(guān)鍵在于抬高糧價(jià)；抬高糧價(jià)的辦法，在于讓百姓拿糧食來求賞或免罰?，F(xiàn)在應(yīng)該號(hào)召天下百姓交糧給政府，納糧的可以封爵，或贖罪。那些能交納糧食得到爵位的，都是富有產(chǎn)業(yè)的人。從富有的人那里得到貨物來供政府用，那么貧苦百姓所擔(dān)負(fù)的賦稅就可以減輕，這就叫做拿富有的去補(bǔ)不足的，法令一頒布百姓就能夠得益。依順百姓心愿，有三個(gè)好處：一是君主需要的東西充足，二是百姓的賦稅減少，三是鼓勵(lì)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。賜封爵位，是皇上專有的權(quán)力，只要一開口，就可以無窮無盡地封給別人；糧食，是百姓種出來的，生長(zhǎng)在土地中而不會(huì)缺乏。能夠封爵與贖罪，是人們十分向往的。假如叫天下百姓都獻(xiàn)納糧食，用于邊塞，以此換取爵位或贖罪，那么不用三年，邊地糧食必定會(huì)多起來。陛下降恩，讓天下人輸送糧食去邊塞，以授給爵位，這是對(duì)百姓的很大恩德。我私下?lián)鷳n邊塞駐軍的糧食不夠吃，所以讓天下的屯糧大批流入邊塞。如果邊塞積糧足夠使用五年，就可以讓百姓向內(nèi)地各郡縣輸送糧食了；如果郡縣積糧足夠使用一年以上，可以隨時(shí)下詔書，不收農(nóng)民的土地稅。這樣，陛下的恩德雨露普降于天下萬民，百姓就會(huì)更積極地投身農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，天下就會(huì)安寧了。15．C16．①注重?zé)捵帧！伴e”，閑散，無聊。寫出女主人公閑散、隨意地掛起簾幕的慵懶神態(tài)，表現(xiàn)出她的淡淡閑愁。②以景結(jié)情。“寶簾”悠閑地自掛于小小的銀鉤上，全詞結(jié)束在一種恬然悠閑的靜景中，言有盡，意無窮?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“化抽象為具象”錯(cuò)誤，把“飛花”比作“輕夢(mèng)”，把“絲雨”比作“細(xì)愁”，應(yīng)是化具體的事物為抽象的事物，即化具象為抽象。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。注重?zé)捵帧＿@里的“閑”是閑散，無聊的意思，用來修飾“掛”，女子愁緒滿懷，無聊地把綴著珠寶的簾子隨意懸掛在小小銀鉤之上，一個(gè)閑字既寫出女子的慵懶神態(tài)，又表現(xiàn)出該女子無聊的淡淡愁緒。以景結(jié)情。“寶簾閑掛小銀鉤”意思是“綴著珠寶的簾子無聊又悠閑地懸掛在小小銀鉤之上”。“寶簾”悠閑地自掛于小小的銀鉤上，不覺搖曳多姿。全詞結(jié)束在一種恬然悠閑的靜景中，啟人想象，言有盡，意無窮。17．故吾不害其長(zhǎng)而已非有能碩茂之也問長(zhǎng)纓何時(shí)入手縛將戎主欲渡黃河冰塞川將登太行雪滿山（黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山/白日依山盡，黃河入海流）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：已、碩茂、纓、縛、渡、仞。18．①語無倫次；②如饑似渴；③心甘情愿19．①原句是定語后置的變式句，突出強(qiáng)調(diào)小城的“閉塞”“安靜”，且采用短句，與后文句式保持一致。改句則無此意。②原句用“小”“大”形容白天黑夜，將白天黑夜有形化，側(cè)重強(qiáng)調(diào)夜晚能夠充分容納作者讀書的精神之旅，讓作者享受精神上的饕餮盛宴。改句則無此意?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境修飾“表達(dá)”，與“囁嚅不清”意思相近，可用形容表達(dá)很亂的成語，可填“語無倫次”。語無倫次：指說話沒有順序邏輯，話講得很亂，沒有條理。②語境修飾閱讀的狀態(tài)，與“全神貫注”“身心并赴”對(duì)應(yīng)，可用表示迫切讀書的成語，可填“如饑似渴”。如饑似渴：形容要求很迫切，好像餓了急著要吃飯，渴了急著要喝水一樣。③語境指“美”能夠“輕易地誘惑你、俘虜你”，可見