表現(xiàn)主義文學、意識流文學

表現(xiàn)主義文學及意識流文學專題

編輯課件第一章現(xiàn)代主義的奠基：卡夫卡第一節(jié)時代的先知編輯課件你為什么醒著？必須要有一個人醒著，這就是答復。必須要有一個人。

——卡夫卡?夜?70多年前，一個孤獨、憂郁而又極為敏感的靈魂，一個二十世紀德語文學中最偉大的作家，西方現(xiàn)代派文學的奠基人——卡夫卡，永遠離開了那個令他失望的，在他筆下變形的世界。在去天國的路上，他似乎還在用他41年生命的感受，向世人傾訴著“在巴爾扎克的手杖上刻著‘我能夠摧毀一切障礙’，在我的手杖上卻刻著‘一切障礙都在摧毀我’〞。

編輯課件歐洲著名的表現(xiàn)主義作家。生活在奧匈帝國行將崩潰的時代，又深受尼采、柏格森哲學影響，對政治事件一直抱旁觀態(tài)度，故其作品大都用變形荒唐的形象和象征直覺的手法，表現(xiàn)被充滿敵意的社會環(huán)境所包圍的孤立絕望的個人。成為席卷歐洲的“現(xiàn)代人的困惑〞的集中表達，并在歐洲掀起了一陣又一陣的“卡夫卡熱〞。卡夫卡，F(xiàn).〔FranzKafka1883～1924〕編輯課件給米蓮娜的情書手稿卡夫卡小時住的舊城區(qū)卡夫卡銅像世博里的“弗朗茨·卡夫卡的布拉格〞主題展廳編輯課件卡夫卡最著名的作品有借小動物防范敵害的膽戰(zhàn)心理，表現(xiàn)資本主義社會小人物時刻難以自保的精神狀態(tài)和在充滿敵意的環(huán)境中的孤立絕望情緒的短篇小說?地洞?〔1923〕；通過小職員薩姆沙突然變成一只使家人都厭惡的大甲蟲的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)現(xiàn)代社會把人變成奴隸乃至“非人〞的“異化〞現(xiàn)象的短篇小說?變形記?〔1912〕；寫土地丈量員K在象征神秘權力或無形枷鎖統(tǒng)治的城堡面前欲進不能，欲退不得，只能坐以待斃的長篇小說?城堡?等等。?訴訟?〔?審判?〕?城堡??美國?“孤獨三部曲”：編輯課件第二節(jié)表現(xiàn)主義的現(xiàn)代特征

20世紀初至30年代盛行于歐美一些國家的文學藝術流派。第一次世界大戰(zhàn)后在德國和奧地利流行最廣。它首先出現(xiàn)于美術界，后來在音樂、文學、戲劇以及電影等領域得到重大開展。表現(xiàn)主義一詞最初是1901年在法國巴黎舉辦的馬蒂斯畫展上朱利安·奧古斯特·埃爾維一組油畫的總題名。1911年希勒爾在?暴風?雜志上刊登文章，首次用“表現(xiàn)主義〞一詞來稱呼柏林的先鋒派作家。1914年后，表現(xiàn)主義一詞逐漸為人們所普遍成認和采用。淵源：〔Expressionism〕編輯課件20世紀初期以德國為中心興起的一場國際性文學運動。表現(xiàn)主義文學是表現(xiàn)主義藝術在文學領域的表達，涉及到文學的各個領域，其中戲劇和詩歌的成就最為突出。表現(xiàn)主義文學編輯課件1〕憑借主觀精神進行內心體驗，并將這種體驗的結果化為一種激情。藝術特點2〕舍棄細節(jié)描寫，追求事物的深層“幻象〞構成的內部世界。3〕作品中的人物常以某種類型的代表或某種抽象本質的表達代替有個性的人。4〕情節(jié)不連貫，開展線索不明晰。5〕均以怪誕的方式表現(xiàn)丑惡和私欲的“瘋人院〞式的人世罪孽和無窮痛苦。編輯課件卡夫卡的小說是寓言小說，不求社會生活畫面的豐富多彩，但求深刻的哲理和寓意包蘊其中。在卡夫卡的感受中，世界是荒唐的、可怖的、令人痛苦和絕望的。世上的一切都被一種力量巨大的權威所覆蓋。這個權威高高在上，神秘莫測。它使人感到壓抑和窒息。這是一個不可理喻的世界。

卡夫卡的小說不講求故事的明晰性，人物性格的典型性，環(huán)境描寫的具體性。小說一般不交代具體的地點，沒有確切的時間，也不說明具體的社會背景。這些特點都是由小說內容的寓意性而來。代表人物及作品：卡夫卡?變形記?編輯課件一、象征用象征形象來表達對社會關系的理解。如?審判?中K的被捕、企圖申訴，以及案件的起因與內幕，始終是籠罩在云霧之中。法庭更是帶有神秘色彩，它的存在模模糊糊，仿佛設在閣樓上，但它卻有無限的權力，能決定人的生死命運。它無疑象征著一種與人類為敵的異己力量。再如?城堡?，小說中那個時隱時現(xiàn)、神秘莫測的城堡，對村民是一直縈繞在腦際的權力巨魔，它就是專制政權官僚機器的象征。城堡就在眼前，但就是走不到那里。這象征著專制統(tǒng)治者與普通人民之間存在著一道不可逾越的鴻溝。卡夫卡習慣于采用以下幾種藝術表現(xiàn)手段：

編輯課件二、荒唐主要指那些表現(xiàn)在情節(jié)與人物行為上違反常情與理性的情況。這里有存在主義哲學思想的影響。在卡夫卡的作品中，荒唐因素占有重要地位。?變形記?中人突然變成甲蟲，?審判?中K被荒唐地逮捕，又被荒唐地處死，?城堡?中的主人公無論如何也進不了城堡以及?判決?中父親判決兒子自溺和兒子執(zhí)行判決等等，都是典型的卡夫卡式的荒唐手法。這些誕妄不經的事，都來源于“世界是荒唐的〞這一根本信條。三、逆說作家運用的是一種逆說或反論的手法，所表達的事初看是自相矛盾，但細想就會看到其中包含著某種真實性。外表上是“非〞，實際上卻是“是〞，即似非而是。如?審判?第九章?在教堂里?的“在法的門前〞一段。編輯課件四、獨特的挖苦卡夫卡的挖苦主要產生于對現(xiàn)實荒唐性的揭示。主人公為正義或辨明真情而奔波，但經常是陷入一種令人啼笑皆非的困境，越掙扎就陷得越深，最后送了命。?審判?中約瑟夫的結局就蘊含著挖苦?？ǚ蚩ㄐ≌f中的挖苦意味往往與苦澀的幽默緊密結合。?鄉(xiāng)村醫(yī)生?中的醫(yī)生本來是出診治病的，卻陷入了荒唐的境地。最后上了年紀的醫(yī)生，赤裸著身子，冒著嚴寒，坐著從豬圈中鉆出的魔馬拉的車，在茫茫的大地上到處游蕩。?審判?中鄉(xiāng)下人想進入法的門而不可得的故事更帶有明顯的挖苦性。編輯課件五、平淡、拙樸、凝重和冷漠的表達風格卡夫卡常在撲朔迷離的氣氛中展開的荒唐故事，有時給人一種神秘和陰沉恐怖的感覺。寫這種內容，作家當然不可能使用簡練明快的語言。平淡中透著冷漠，拙樸中透著凝重的語言風格與作品內容的樸素無華最相適應，這也是卡夫卡作為作家的獨特風格。當然，這種風格的形成同作家對生活的認識和感悟有關?，F(xiàn)實生活的殘忍，人與人之間的冷酷，卡夫卡體會至深。編輯課件第三節(jié)?城堡?土地測量員Ｋ城堡主人Ｃ伯爵辦公廳主任克拉姆編輯課件?城堡?〔1922〕作為一部典型的表現(xiàn)主義小說，寫主人公Ｋ想進入城堡去辦事，城堡近在眼前，然而就是無法進入。據(jù)卡夫卡好友布洛德回憶，原方案的結局是：Ｋ臨終以前終于接到城堡通知，不許他進入城堡，但可以在村子里居住。小說以此揭示官僚機構的腐敗和黑暗及其在強大勢力控制下的小人物孤獨悲慘的人生命運。編輯課件

存在主義者認為，城堡代表上帝，城堡是“上帝恩寵的象征〞；多重解讀實證主義者認為，城堡是卡夫卡父親的出身地沃塞克，卡夫卡寫?城堡?就是克服自己和父親不愉快的經驗，象征現(xiàn)代社會人與人之間膈膜無法溝通的狀態(tài)；社會學者認為，城堡代表“資方〞，城堡是描寫資本主義的勞資關系。其他：“城堡〞是描寫現(xiàn)代人的危機：現(xiàn)代人過著與世隔絕的生活，他從不留意世界到底是什么，他認為世界只不過是個人意圖與欲望的投影而已，所以他只聽從他自己。編輯課件表現(xiàn)主義對中國文學的影響魯迅從20年代中期開始接受表現(xiàn)主義，其創(chuàng)作實踐那么體現(xiàn)于?故事新編?中。?故事新編?創(chuàng)造了“古今雜糅〞的藝術手法：小說主要人物的言行、性格大致依據(jù)典籍記載，某些虛構的情節(jié)也遵循歷史真實性原那么，并插入大量的現(xiàn)代語言、情節(jié)與細節(jié)。這樣，形成遠古與現(xiàn)實、莊嚴與滑稽的鮮明比照，導向關于人類命運和社會現(xiàn)狀的歷史沉思，使作品獲得更為深廣的意蘊。編輯課件“五四〞至20年代中后期，西方表現(xiàn)主義深深影響了郭沫假設的文學觀念，以致他形成泛表現(xiàn)主義的文藝觀，他創(chuàng)造性地運用表現(xiàn)主義的藝術手法,創(chuàng)作以主觀表現(xiàn)為特征，同時具有浪漫主義風格。其表現(xiàn)主義代表作有?秦始皇將死?、?司馬遷發(fā)憤?、和?楚霸王自殺?等。編輯課件第二章意識流小說編輯課件“意識流〞一詞是心理學詞匯，是在1918年梅·辛克萊評論英國陶羅賽·瑞恰生的小說?旅程?時引入文學界的。意識流是心理學家們使用的一個短語。它是19世紀由美國實用主義哲學創(chuàng)始人、心理學家威廉·詹姆斯創(chuàng)造的，指人的意識活動持續(xù)流動的性質。他在1884年發(fā)表的?論內省心理學所忽略的幾個問題?一文中，認為人類的思維活動是一股切不開、斬不斷的“流水〞。第一節(jié)意識流的哲學心理學背景及表現(xiàn)技巧編輯課件詹姆斯提出的“意識流〞概念，強調了思維的不間斷性，即沒有“空白〞，始終在“流動〞；也強調其超時間性和超空間性，即不受時間和空間的束縛，因為意識是一種不受客觀現(xiàn)實制約的純主觀的東西，它能使感覺中的現(xiàn)在與過去不可分割。這一概念及其內涵的思想直接影響了文學家，并被他們借用、借鑒，從而進入文學領域，作用于作家的創(chuàng)作，從而導致“意識流〞文學的產生。編輯課件1．以心理時間結構作品。意識流小說家有意打破傳統(tǒng)時間觀念和傳統(tǒng)心理小說的順時序，消除邏輯時間界限，將感覺中的過去、現(xiàn)在和將來擰在一起組成主觀心理時間，隨人物心理時間的變化結構作品。心理時間的表達方式有倒時序、循環(huán)時序、顛倒時序、閃回時序和預見時序。編輯課件

2.意識流描寫。

意識流小說注重表現(xiàn)人物意識活動本身，作家退出小說，著力描寫人物心理的種種感受，開掘深層的意識來展露隱蔽的靈魂和內心世界。意識流描寫的特點具有動態(tài)性、無邏輯性、非理性。描寫層次分為意識層和潛意識層。描寫的方式有內心獨白、自由聯(lián)想、意識遷移、意識流語言。編輯課件

3.以心系人，以心系事。

意識流小說以表現(xiàn)人物的心靈活動為主，化解人物心中郁積的種種情結，很少描寫人物的體貌特征，淡化情節(jié)以至取消情節(jié)，事件極其微小。在心靈宇宙范圍內寫成一曲曲心靈史詩。編輯課件第二節(jié)代表作家1.馬賽爾?普魯斯特〔1871－1922〕法國作家，長篇小說?追憶逝水年華?〔1913－1927〕是意識流小說的奠基之作。2.維吉尼亞?伍爾夫〔1882－1941〕英國女作家，著名的意識流作家和意識流小說的奠基者。代表作有?墻上的斑點?〔1919〕、?達洛衛(wèi)夫人?〔1925〕和?到燈塔去?〔1927〕。編輯課件3.詹姆斯?喬伊斯〔1882－1941〕，愛爾蘭作家。代表作?尤利西斯?〔1922〕被認為是意識流小說的“經典性作品〞，也是20世紀現(xiàn)代派小說中成就最高、影響最大的一部作品。4.威廉??？思{〔1897－1962〕美國作家。代表作?喧嘩與騷動?〔1929〕。它和?追憶逝水年華?、?尤利西斯?并稱為意識流小說的三大杰作。另有?我彌留之際?、?八月之光?、?沙龍!押沙龍!?都是意識流小說的經典名著。編輯課件在某種光線下面看墻上那個斑點，它竟像是凸出在墻上的。它也不完全是圓形的。我不敢肯定，不過它似乎投下一點淡淡的影子，使我覺得如果我用手指順著墻壁摸過去，在某一點上會摸著一個起伏的小小的古冢，一個平滑的古冢，就像南部丘陵草原地帶的那些古冢，據(jù)說，它們要不是墳墓，就是宿營地。在兩者之中，我倒寧愿它們是墳墓，我像多數(shù)英國人一樣偏愛憂傷，并且認為在散步結束時想到草地下埋著白骨是很自然的事情……一定有一部書寫到過它。——伍爾芙【墻上的斑點】片段欣賞編輯課件第三節(jié)喬伊斯愛爾蘭作家，詩人。1882年2月2日生于都伯林信奉天主教的家庭，1941年1月13日卒于瑞士蘇黎世。他諳熟歐洲大陸作家作品，受易卜生影響尤深，并漸漸表現(xiàn)出對人類精神世界特殊的感悟及對家庭篤信的宗教和自己生活環(huán)境中的習俗、傳統(tǒng)的叛逆。他是二十世紀最偉大的作家之一，他的作品及“意識流〞思想對全世界產生了巨大的影響。一.生平編輯課件二.創(chuàng)作喬伊斯的文學生涯始于他1904年開始創(chuàng)作的短篇小說集?都柏林人?。

在寫給出版商理查茲的一封信中，他明確地表述了這本書的創(chuàng)作原那么：“我的宗旨是要為我國的道德和精神史寫下自己的一章。〞這實際上也成了他一生文學追求的目標。編輯課件1904年1月7日，喬伊斯在都柏林開始創(chuàng)作長篇小說?青年藝術家畫像?。這部作品具有強烈的自傳色彩，主要描寫都柏林青年斯蒂芬?迪達勒斯如何試圖擺脫阻礙他的開展的各種影響——家庭束縛、宗教傳統(tǒng)和狹隘的民族主義情緒，去追求藝術與美的真諦。編輯課件長篇小說?尤利西斯?是一個平凡的小人物平凡一天的記錄，即廣告經紀人利奧波德?布盧姆在1904年6月16日一天的活動。喬伊斯在本書中將象征主義與自然主義鑄于一爐，借用古希臘史詩?奧德修紀?的框架，把布盧姆一天18小時在都柏林的游蕩比作希臘史詩英雄尤利西斯10年的海上漂泊，使?尤利西斯?具有了現(xiàn)代史詩的概括性。編輯課件1922年是英語現(xiàn)代主義文學開展關鍵的一年，這一年英語文學中出現(xiàn)了兩部里程碑式的作品，一是艾略特的長詩?荒原?，一是喬伊斯的?尤利西斯?。?尤利西斯?和現(xiàn)代主義文學的崛起在?尤利西斯?中，喬伊斯大量采用了意識流技巧、揶揄風格以及許多其他新的文學創(chuàng)作技巧來刻畫人物。這部小說的全部故事情節(jié)都發(fā)生在一天之內：1904年6月16日。故事發(fā)生地點是都柏林“荷馬〞區(qū)的“奧德賽〞。喬伊斯以希臘神話中的人物奧德修斯、珀涅羅珀來喻指