社會學第八章-犯罪與越軌

大連理工大學公共管理與法學學院《社會學》教學團隊主講人：姜春林2023年4月社會學大連理工大學通識核心課程最近一段時間，柏林警方被不斷出現(xiàn)的毀壞豪華轎車的事件搞得焦頭爛額——自從去年12月底以來，柏林街頭已經(jīng)出現(xiàn)了總共近百起毀壞豪華轎車的事件，肇事者以燃燒汽車、扎破輪胎、在車身上涂鴉等多種手段，對奔馳、寶馬、奧迪和保時捷等高檔汽車“下黑手〞。此類事件幾乎在柏林的各個城區(qū)都有發(fā)生，已經(jīng)引起了居民不同程度的恐慌。警方為此成立了專項小組，目前的調(diào)查說明，可能是對社會心懷不滿的左翼極端主義分子以及極右翼“新納粹〞成員所為。

柏林警方隔三差五發(fā)出的警示，讓習慣于將車停在路邊的柏林市民們深感不安——今天是“不知名肇事者再次點燃高級轎車〞，明天是“犯罪團伙拆下數(shù)十輛轎車的反光鏡〞。由于犯罪分子大多項選擇擇在夜深人靜時作案，警方也對此無可奈何，畢竟要依靠警方的監(jiān)控來保障柏林超過200萬輛機動車的平安，是一個幾乎不可能完成的任務。

案例1

按照柏林警察局長戈里奇的說法，犯罪分子也知道，毀壞一輛高級轎車比搶劫一家商店要容易得多。戈里奇在接受媒體采訪時表示，在現(xiàn)階段，他不建議保時捷的車主把車就停在路邊。就在3月的第一天，柏林警方再次接到了報警，在柏林東區(qū)的Landsberger大街上，一夜之間就有22輛汽車遭到不同程度的損毀。警方認為，愈演愈烈的破壞事件可能與目前失業(yè)率不斷攀升有聯(lián)系——根據(jù)2月份的統(tǒng)計數(shù)字，柏林地區(qū)的失業(yè)率到達了14.1%，幾乎是德國平均水平的兩倍。警方擔憂，在德國經(jīng)濟陷入衰退的時期，找不到工作的年輕人通過焚毀汽車等手段來發(fā)泄心中的仇恨，這也將導致極端主義團體在德國贏得更多的支持?！柴v慕尼黑記者吳筠〕韋昌輝〔1823年-1856年〕，廣西桂平市金田鎮(zhèn)人。原名韋政。出身于地主兼典當商，是個“富厚之家〞。他為人見機靈變，“頗知文義〞。由于韋族人少無功名，有錢無勢，不斷受到豪強地主的欺壓和官府的勒索。韋昌輝的父親韋源介痛感家無功名人材，有錢也常受人欺，想栽培韋昌輝讀書，考功名，為韋家出一口氣。韋昌輝長大以后，曾在桂平縣應試中名落孫山。韋昌輝的科場失敗使他牢騷滿腹，在痛罵官府之余，無可奈何只得花錢給他父親捐了個“國子監(jiān)生〞，并在家門前高懸“成均進士〞的匾額，藉以炫耀鄉(xiāng)里。后來，被地主藍如鑒勾結縣里差役，乘黑夜將“成均〞二字鏟去。第二天就被大湟江巡檢王基以冒充進士的罪名，將韋源介押赴親圩團局，結果被敲詐了幾百兩銀子的罰款，才算了事。后來韋昌輝同志終于走向武裝革命、反對清政府的道路。案例2啟示：犯罪往往有著很復雜的社會原因，不僅僅出于個人層次上的原因〔無論在西方還是在中國都有一種觀點認為有些人之所以犯罪，主要出于他們自己的生理和心理原因。個人應負主要責任〕。因此，從社會學角度出發(fā)，研究犯罪，對于理解犯罪、遏制犯罪都大有意義。第八章犯罪和越軌第1節(jié)

越軌行為第2節(jié)

社會控制的概念和類型第3節(jié)

犯罪與越軌的社會學理論第4節(jié)

犯罪的受害者與實行者第5節(jié)

監(jiān)獄：犯罪之解？本章內(nèi)容第1節(jié)

越軌行為越軌的定義及其類型越軌：不遵從正常的給定的社會或者組織標準。越軌所包含的內(nèi)容大于違法、犯罪。很多東西是越軌，但不一定是犯罪。八十年代的喇叭褲、燙發(fā)在當時被認為是越軌。九十年代的紋身等在當時被認為是壞孩子干的。當然犯罪也是越軌。類型：違法行為；違警行為；違規(guī)行為社會越軌產(chǎn)生的原因犯罪與越軌的社會學理論功能主義亞文化標簽理論沖突理論

功能主義的觀點涂爾干：1〕在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)標準和標準遭到破壞，又無新的來替代。調(diào)適帶來了變化，如五四時期的離經(jīng)叛道。2〕重新激發(fā)社會討論和重視，進一步明確社會標準。一定的越軌行為的存在是合理的，正常的。默頓：越軌行為是經(jīng)濟不平等和缺乏時機平等的一種副產(chǎn)品。社會價值觀和個體實際之間的沖突。什么是失范：個體所接受的社會標準與社會現(xiàn)實相沖突的時候，個體行為所承受的壓力。社會成功的標準：經(jīng)濟上的成功社會的現(xiàn)實：時機很少由此引發(fā)巨大的社會壓力，并導致可能采取越軌和犯罪行為。默頓五種可能的社會反響類型遵從主義者，無論是否成功，都接受社會既有價值標準，也接受實現(xiàn)這些價值標準的手段。革新主義者，接受社會認可的價值觀，但采取不合理的手段實現(xiàn)之。儀式主義者，遵從社會所認可的價值觀，盡管已經(jīng)看不到這些標準背后的價值觀。退卻主義者：完全放棄了競爭的態(tài)度，不接受社會認可的價值標準，也不認可實現(xiàn)這些價值觀的目的。反叛主義者：拒絕現(xiàn)有的社會價值標準和實現(xiàn)他們的手段，希望用新的價值標準和手段來代替之，重建社會體系。默頓的問題社會整體上越來越富裕，為什么犯罪率還會持續(xù)上升？日益提升的欲求；持久的、日益擴大的不平等和由此導致的相對剝奪感是導致越軌和犯罪行為不斷滋生的重要原因?！跋鄬儕Z〞(Relativedeprivation)最早由美國學者S．A．斯托弗〔S．A．Stouffer〕提出，其后經(jīng)R．K．默頓〔R．K．Merton〕的開展，成為了一種關于群體行為的理論。它是指當人們將自己的處境與某種標準或某種參照物相比較而發(fā)現(xiàn)自己處于劣勢時所產(chǎn)生的受剝奪感，這種感覺會產(chǎn)生消極情緒，可以表現(xiàn)為憤怒、怨恨或不滿。簡單而言，相對剝奪是一種感覺，這感覺是我們有權享有但并不擁有。例如，某人看著鄰居家買了一輛新車，他認為他也能有這輛車。但實際他并不擁有。默頓認為，當個人將自己的處境與其參照群體中的人相比較并發(fā)現(xiàn)自己處于劣勢時，就會覺得自己受到了剝奪。這種剝奪因人們不是與某一絕對的或永恒的標準相比，而是與某一變量相比，因此這種剝奪是相對的，這個變量可以是其他人，其他群體，也可以是自己的過去。有時，即使某一群體本身的處境已有所改善，但如果改善的程度低于其他參照群體的改善程度，相對剝奪感也會產(chǎn)生。相對喪失感會影響個人或群體的態(tài)度和行為，并可造成多種后果，其中包括壓抑、自卑，引起集體的暴力行動，甚至革命。亞文化亞文化：非主流文化。如一個非主流族群的文化，如非法社會團體的文化等?？贫鞯挠^點，有些亞文化鼓勵犯罪，如幫派。社會底層喪失信心，容易參加不法幫派。青年人認可社會的價值觀，也認可主流的手段。當通過巨大的努力仍達不到的時候，就特別容易走極端，會認為世界不公，會做出各種反叛行為來。反面：洪秀全認可科舉——屢次應試失敗——造反〔受外來文化影響〕界定越軌理論功能主義認為越軌具有一定的社會意義埃里克松：一個地區(qū)的越軌數(shù)量很可能長期保持穩(wěn)定?？刂茩C構傾向于將越軌控制在一定的界線之內(nèi)，而不是徹底去除。因此，社會需要一定的越軌。當越軌行為的數(shù)量超出了控制，社會如何應對？莫伊尼漢：《低位越軌》，重新界定什么是越軌，不知不覺中降低了標準?！拔覀円呀?jīng)逐漸習慣了對于我們有害的大量的行為〞。對功能主義理論的批評功能主義的假定：犯罪往往發(fā)生在弱勢群體中，他們接受了社會正常的價值標準，卻缺乏實現(xiàn)的時機和手段，有時采取犯罪、越軌方式。反對聲音：實際情況并非如此，渴望富足，像主流社會那樣成功是普遍的價值標準嗎?上層社會同樣存在著大量的犯罪和越軌行為，他們難道也是因為沒有實現(xiàn)自己的目標的時機和手段嗎？2.3互動理論認為越軌是一種社會建構出來的現(xiàn)象?；诱撜呔芙^接受有些行為類型內(nèi)在的具有“越軌〞的性質(zhì)這一觀念，相反他們問的是：有些行為最初是如何被定義成犯罪的，為什么有些群體被貼上犯罪的標簽，有些卻沒有？貼標簽理論是互動理論的一種標簽理論我們習慣于往一個人身上貼標簽，對其作出判斷。一個人越軌、犯罪與否往往是由別人主觀認定的，而與其越軌行為的本身那么常常聯(lián)系不大。而一個人一旦被認定越軌或者犯罪，那么會認可自己的身份，可能做出更多的越軌行為來。貝克爾：我們習慣于往一個人身上貼標簽，對其作出判斷。越軌行為并不是越軌者成為越軌者的決定因素。社會如何對待一個出身于富裕家庭、受過良好教育的、初犯錯誤的年輕人？社會如何對待出身于貧民窟的、沒受過良好教育、也是初犯錯誤的黑人子弟？勒默特：而一個人一旦被認定越軌或者犯罪，那么會認可自己的身份，可能做出更多的越軌行為來。初級越軌：最初的逾越行為。次級越軌：人們逐漸接受自己越軌者的身份并由此導致的進一步的破罐子破摔的行為。對標簽理論的評價：有一定的道理。我們對于犯罪和越軌的評價確實有時很主觀。但是對于越軌、犯罪的界定并不總是貼標簽，而是有著一定的、客觀鑒別過程。過分強調(diào)主觀實際上并不客觀。沖突理論新馬克思主義：《新犯罪學》馬克思主義對資本主義世界的理解：階級壓迫和階級斗爭。個體為什么越軌？為了對抗資本主義的壓迫和不平等。新犯罪學的理論家們側重于從社會結構和統(tǒng)治階級的權力維持的角度出發(fā)，來分析犯罪和越軌的問題。體制認定了什么是犯罪和越軌。新犯罪學的理論家們側重于從社會結構和統(tǒng)治階級的權力維持的角度出發(fā)，來分析犯罪和越軌的問題。法律并不是中立的：有錢人操縱法律的制定，制定有利于自身的法律；即使違法犯了重罪，也不會受到像小偷妓女那樣的追查?！斗ㄍ馇椤酚捌楣?jié)曲折感人，局部片段有令人泫然而泣的效果。主要講述老妓劉惠蘭因自衛(wèi)殺死了出身名門的嫖客曾某，僅有倫敦大學法學院剛畢業(yè)的劉志鵬出于正義愿為她出庭作證。無奈主控官因受賄竟招一修女出庭，欲證明被告和劉志鵬為母子關系……劉志鵬自幼在孤兒院長大，好學又心地善良的他考獲執(zhí)業(yè)律師牌照。當時剛巧發(fā)生一宗頗為轟動之兇殺案，而被告者乃一年已五十多之低級妓女，此時一般人都認為被告必定敗訴，所以無人肯承辦此案，于是引起正義的劉志鵬的興趣，在種種的壓力下，憑著他的不屈不撓，與著名的主控官展開一番舌戰(zhàn)唇槍，幾經(jīng)艱苦，終于得到勝利，而被告得以無罪釋放。左派現(xiàn)實主義左派現(xiàn)實主義：公眾對越軌和犯罪的描述并不僅僅是媒體操縱和放大的結果，也并不僅僅是對抗不平等。公眾對之焦慮也是正常的。犯罪學需要重視的是遏制犯罪的社會政策。對左派現(xiàn)實主義的批評：把焦點放在了受害者個體身上，依然處在政治和媒體驅(qū)動的、討論犯罪問題的格局之內(nèi)。看到了最為常見的犯罪形式，無視了其他的犯罪形式，特別是權貴、富豪的違法行為。右派現(xiàn)實主義右派現(xiàn)實主義：撒切爾、里根上臺，導致這兩個國家的犯罪治理出現(xiàn)“法律與秩序〞的思路，被稱為右派現(xiàn)實主義小布什統(tǒng)治下的美國：犯罪和過失不斷攀升的原因被歸根于福利社會和放任教育，認為這兩者導致個人責任感衰微，家庭和社會的解體，以及傳統(tǒng)觀念的廣泛消亡。越軌被描寫成個人病理現(xiàn)象，是由于個人自私、缺乏自我控制，道德觀念冷淡，拒絕接受先前的各種理論，特別是左派理論，拒絕將犯罪和貧困化聯(lián)系在一起。右派現(xiàn)實主義眼中的犯罪根源：自私、不道德、由社會福利導致的不負責任、墮落，尤其不認為犯罪和社會不平等和貧困有聯(lián)系。右派現(xiàn)實主義的對策：強化執(zhí)法活動，強化監(jiān)禁，大量的錢被花在強化司法系統(tǒng)上。目標加固、環(huán)境監(jiān)控是常見的治安管理思路。最容易見效果，選民最容易看到香港滿大街的警察，社會監(jiān)控體系極度完善，大量的錢被消耗在監(jiān)控體系上。但是香港是亞洲貧富分化最嚴重的地區(qū)之一。右派現(xiàn)實主義眼中的犯罪根源：自私、不道德、由社會福利導致的不負責任、墮落，拒絕接受其他的觀點，尤其不認為犯罪和社會不平等和貧困有聯(lián)系。右派現(xiàn)實主義的對策：強化執(zhí)法活動，強化監(jiān)禁。香港滿大街的警察，社會監(jiān)控體系極度完善。但是香港是亞洲貧富分化最嚴重的地區(qū)之一。破窗理論：嚴打和監(jiān)控的理論根底。批評者：避而不談引發(fā)越軌和犯罪的深層次社會原因，不消除社會兩極分化，根本是治標不治本。香港街頭的陀槍警察與社會收入不公香港警察，合共近40000人的大部隊〔至2023年8月31日：有28269名正規(guī)人員〕，警民比例及編制均為世界上最高及最龐大之一。水警總區(qū)有142艘輪艇，共2424名人員，為世界上最大規(guī)模的警察水師。港警務處有近170年的專業(yè)經(jīng)驗，規(guī)模廉潔、警察力量規(guī)模龐大、高度效率及破案率，于1960年代開始，被國際上評定為亞洲最正確警隊，為香港治安及社會穩(wěn)定，奠定根底。香港特區(qū)政府統(tǒng)計處最新公布的數(shù)據(jù)顯示，反映香港家庭收入分配公平程度的2023年“基尼系數(shù)〞為0.475，與2006年的水平相假設；但如果扣除稅務及社會福利等因素，香港的實際基尼系數(shù)為0.537，較2006年高，顯示香港貧富差距進一步擴大。新自由主義新自由主義指的是一種政治—經(jīng)濟哲學，反對國家對于國內(nèi)經(jīng)濟的干預，主張自由放任。代表學術人物有哈耶克、弗雷德曼。里根和撒切爾上臺后在西方推行新自由主義的經(jīng)濟和政治政策。新自由主義對當前世界經(jīng)濟影響很大，對中國的改革開放也影響很大。新自由主義有一定的合理之處，但也有很大的危害，很大程度上當前應為席卷全球的經(jīng)濟危機負責?？刂品缸锏睦碚撘恍┛刂评碚搶＜艺J為，犯罪之所以增長是因為犯罪時機和犯罪的目標日益增長。越來越多的人擁有了小偷喜歡下手的商品，如金項鏈等。女性離家上班，越來越多的家庭白天無人看管。因此犯罪環(huán)境越來越多。最好的思路不是改造罪犯，而是采取實際的控制措施對犯罪行為進行控制，例如，目標加固和“嚴打治安〞。批評者：沒有觸及深層次的原因，而是意在保護和防止社會中的某些特定的局部不受犯罪的侵犯，社會變成了“裝甲社會〞，“堡壘心態(tài)〞嚴重，只是將犯罪行為由保護較好的地區(qū)引向較差的地區(qū)。批評者：避而不談引發(fā)越軌和犯罪的深層次社會原因，不消除社會兩極分化，根本是治標不治本。相應的社會犯罪控制措施只會將社會犯罪趕到其它的領域中。人口中的某些被認為有犯罪傾向的人被排斥出一些公共空間，例如圖書館、銀行等。英國的數(shù)據(jù)顯示警察數(shù)量的提升和治安的良好之間并沒有明顯關系。第3節(jié)社會控制的概念與類型社會控制的概念社會控制的類型什么是社會控制美國社會學家羅斯于1901出版的《社會控制》一書中提出。定義為一種有意識、有目的的社會統(tǒng)治。三種社會控制：對意志的社會控制；對情感的社會控制；對判斷的社會控制。社會控制：廣義說來是組織體系運用社會標準以及與之相對應的手段，對社會成員的社會行為以及價值觀念等進行指導和約束，對各種社會關系進行調(diào)節(jié)和制約的過程。狹義的社會控制是指對越軌者施以社會懲罰和重新教育的過程。社會控制的特征普遍性與階級性：統(tǒng)一性和強制性：手段；范圍；規(guī)那么多重性和閉環(huán)性：手段多樣性；自我調(diào)節(jié)

社會控制的類型積極控制與消極控制：積極輿論；懲罰性手段硬控制與軟控制：政治法律；輿論風俗道德外在控制與內(nèi)在控制：社會力量的強制；自我標準和檢點制度化控制與非制度化控制：明文規(guī)定；風俗習慣宏觀控制與微觀控制：全體成員的調(diào)控；組織成員的約束社會控制的功能目的是為了秩序。為社會成員提供符合社會目標的價值觀念和行為模式，調(diào)適人際關系，制約和指導社會成員的行為。標準權利義務。促進社會良性運行。荀子：人生而有欲，欲而不得那么不能無求，求而無度量分界那么不能不爭，爭那么亂，亂那么窮。先王惡其亂也。故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲。給人之求。使欲必不窮乎物，物必不屈于欲。兩者相持而長，是禮之所起也。〞社會控制手段組織控制手段：各種組織規(guī)章制度等制度控制手段：國家政權和法律文化控制手段：倫理道德、風俗習慣、信仰信念、社會輿論社會控制的度：力度；剛度；網(wǎng)絡致密度社會控制是否適度的衡量：歷史的角度；社會穩(wěn)定角度；社會成員自由程度第4節(jié)

犯罪的受害者與實行者性別與犯罪青少年與犯罪富人犯罪企業(yè)犯罪有組織犯罪網(wǎng)絡犯罪4.1性別與犯罪罪犯中，男性和女性的比例大不相同。英國的統(tǒng)計數(shù)據(jù)說明女性僅占罪犯總量很小的一個比例。男女性的犯罪類型很不相同。女性很少涉及暴力犯罪。波拉克〔1950〕認為男女性在犯罪方面的差異可能不像官方統(tǒng)計的那樣。女性天生善于掩飾罪行？男性警官傾向采用騎士風度對待女性罪犯？海登松〔1985〕的“女性特質(zhì)〞理論女性如果被認為偏離了女性性標準就會受到更為嚴厲的處分〔刑事司法系統(tǒng)實際上存在雙重標準：男性犯罪被視為自然現(xiàn)象，而對女性的犯罪違法行為給出說明的時候，卻是從心里不平衡方面去尋找〕犯罪與男性特質(zhì)危機：男性為什么傾向于犯罪呢？男孩子常常從小就參加團伙。在這種亞文化中，某種形式的犯罪就是一種生活方式。例如，講究哥們義氣，講究冒險刺激等，容易導致男孩子的犯罪。針對女性的犯罪性侵犯、性騷擾、強奸都是男性利用其優(yōu)越的社會力量和身體力量對女性實施的犯罪。但是刑事司法系統(tǒng)無視了這些犯罪，受害者只有通過不懈的努力，才能獲得對于違法者的追訴權，即使在今天起訴這些犯罪也不是容易的事情。強奸非常普遍，但是只有一小局部強奸案會受到警方的注意并被記錄在案。各種原因非常復雜。女性一方面怕此時宣揚出去自己的名聲受到損害，另一方面警方盤問和法庭上一次一次關于強奸細節(jié)的爭論對于許多女性來說是一個無法承受的羞辱。新德里：世界強奸之都。印度男性針對女性的性侵犯活動由來已久，每年都有數(shù)量眾多的女性受到侵害。但是印度政府卻一直“無為〞。強奸不僅使得受到侵害的女性生活在恐懼和屈辱中，未造受到侵害的女性也時時刻刻提心吊膽，活在一種焦慮中。女性主義者指出，對于暴力的理解具有高度的社會性別化性質(zhì)，并且受到對風險和責任的常識感知的影響。由于女性不太能夠保護自己，因此女性應該調(diào)整自己的行為以減少受到暴力侵害的可能性。而達不到這一點的女性如果遭受犯罪侵害就會被認為是咎由自取，甚至會成為對犯罪實施者減刑的考慮因素。例如，輿論認為女性不應該穿著過于暴露。一位女性穿著過于暴露女性如果受到侵犯會被冠上“咎由自取〞的名聲，而犯罪者也可能會被適量減刑。針對同性戀的犯罪同性戀在西方仍然不被認可。不僅不能公開結婚，還時常受到各種攻擊。過去的五年中，33%的男同和25%的女同至少一次成為暴力攻擊的受害者；73%的人在公眾場合受到辱罵。4.2青少年與犯罪青少年犯罪在任何一個國家都是普遍存在的。年少時血氣方剛，初出茅廬，容易做出有悖于常理的事情。西方社會和東方社會都存在嚴重的青少年犯罪的問題。青少年犯罪的形式：盜竊、打架斗毆、網(wǎng)絡詐騙、吸毒等君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。4.3白領〔富人〕犯罪富人犯罪很少被提及，但是其危害程度一點不亞于任何一種犯罪。富人犯罪的類型：稅務欺詐、非法銷售、侵占公款等政府對富人犯罪的寬容度一般較高，所以富人犯罪并不多見。但是其危害卻是非常大。美國的麥道夫案、中國的吳英案。伯納德·麥道夫是美國華爾街的傳奇人物，曾任納斯達克股票市場公司董事會主席。多年來，他一直是華爾街最炙手可熱的“投資專家〞之一。他以高額資金回報為誘餌，吸引大量投資者不斷注資，以新獲得的收入償付之前的投資利息，形成資金流。這個騙局維持多年，直到2023年次貸危機爆發(fā)，他面臨高達70億美元資金贖回壓力，無法再撐下去，才向兩個兒子，也是其公司高管坦白其實自己“一無所有〞，一切“只是一個巨大的謊話〞。麥道夫的兒子們當晚便揭發(fā)了老爸，一場可能是美國歷史上金額最大的欺詐案這才暴露在世人眼前。4.4企業(yè)犯罪行政犯罪〔偽造文書或者違約行為〕環(huán)境犯罪〔污染環(huán)境〕：紫金礦業(yè)金融犯罪〔洗錢、詐騙〕：齊魯銀行勞工犯罪〔工作條件、雇用非法〕：雇傭童工現(xiàn)代版的奴隸制造犯罪〔產(chǎn)品平安、標識〕：三聚氰胺事件黑煤窯礦難事件不公平競爭〔反競爭、虛假廣告〕4.5有組織犯罪意大利的黑手黨日本的山口組〔阪神地震首先組織救災〕中國的三合會〔洪門〕，舊社會的青、紅幫、哥老會等，經(jīng)營范圍：賭博、娛樂業(yè)、軍火、毒品意大利黑手黨影響極廣，最初起源于意大利南部的西西里島。后來隨意大利移民在全世界擴散，尤其在美國具有很大的影響力。黑手黨的意大利名稱是“Mafia〞〔音譯為“瑪菲亞〞〕，中國人稱其為黑手黨，其實Mafia這個詞與黑手黨的意思沒有任何關系。傳說，以前的黑手黨分子作案后習慣在現(xiàn)場留下一些印記，如一只黑手，交叉的骷髏，因此，中國人習慣稱其為黑手黨。應該說這個名字比它的意大利原名更形象，更貼切。他們在美國的勢力于經(jīng)濟大蕭條時期興起，到20世紀中期達至最強盛，直至1970年代至1980年代聯(lián)邦調(diào)查局的一連串調(diào)查瓦解了他們的勢力。他們的行動，包括了暗殺、非法買賣、阻礙司法公正。雖然他們的勢力已大不如前，但他們?nèi)匀挥绊懼绹某绷魑幕?。不少電影、電視劇，甚至廣告都與他們的形象或生活有關。山口組日本是世界上唯一成認黑幫合法性的國家，山口組那么是日本最大的黑幫組織，成員約占到日本黑幫總人數(shù)的70%，其總本部設在兵庫縣神戶市灘區(qū)筱原本町,山口組組員背景可分為三大類系，分別為“博徒系〞〔賭博組織〕、“的屋系〞〔祭典周邊的露天攤商組織〕以及“愚連隊〞〔不良少年組織〕。山口組到2023年底的總成員約2.2萬人、準構成員約1.78萬人，會員估計3.8萬人。山口組在海外均有活動，包括亞洲其他國家及美國等。六代目山口組以菱形的“山口〞二字為幫徽，而這種菱形的代紋式幫徽后來被稱為“山菱〞。在日本人看來，日本是一個“民主〞社會，公民有結社的自由，黑社會的存在理所當然。日本黑幫經(jīng)歷了二戰(zhàn)和戰(zhàn)后的經(jīng)濟開展，也致力于漂白組織，除了經(jīng)營毒品、賭博和色情業(yè)，更多的是轉(zhuǎn)做利潤豐厚的房地產(chǎn)業(yè)，開始從事經(jīng)濟活動，對日本社會經(jīng)濟產(chǎn)生重要影響。最有名的例子是1995年的日本神戶大地震。神戶是山口組的故土，在地震發(fā)生后，日本政府反響緩慢冷淡，山口組反倒全力提供糧食及民生用品，還給予災民最大的醫(yī)療救助。竹聯(lián)幫竹聯(lián)幫，是臺灣著名也是國際性知名有組織性的黑社會團體，以臺灣臺北為主要據(jù)點。主要活動在臺灣中部以北，全島自北至南以及中、美、歐、澳皆有其據(jù)點。主要核心成員約2萬人，一般認為包含準成員與關系合伙人，總成員數(shù)高達10萬人。與四海幫、天道盟被并稱為臺灣三大黑幫。竹聯(lián)幫前幫主陳啟禮的葬禮中國的地下組織中國的地下組織有其陰暗的一面，但在歷史上他們也有進步的一面。不能一概而論。幫派組織是清末辛亥革命的重要力量。青幫與近代中國青幫的興起〔京杭運河的船工失業(yè)、退役湘軍〕杜月笙與抗日〔決不投降，為抗戰(zhàn)做出了很大的奉獻〕只要皇上你把天下治理的好好的，鬼才會愿意當乞丐——周星馳青幫青幫〔正式稱清幫〕是中國歷史悠久的幫會，雍正四年間翁巖、錢堅及潘清三人所創(chuàng)。徒眾昔皆以運糟為業(yè)，故稱糧船幫。大江南北，入幫者頗眾。青幫是清初以來流行最廣、影響最深遠的民間秘密結社之一。十大幫規(guī)一、不準欺師滅祖；二、不準藐視前人；三、不準提閘放水；四、不準引水代纖；五、不準江湖亂道；六、不準擾亂幫規(guī)；七、不準扒灰盜攏；八、不準奸盜邪淫；九、不準大小不尊；十、不準代髪收人。青幫起于漕運，因此多流傳于江南一帶。后因海運興起，漕運沒落，于是大批青幫弟子進入上海，從事各種行業(yè)。當時上海工人的百分之八十都屬于秘密結社成員，而青幫所占比重最大。由于上海的特殊性，租界和革命黨經(jīng)常需要借助青幫的力量。日本占領上海時期，戴笠也需要利用青幫做情報工作。因此青幫的勢力也愈加強大，很多革命黨和洪門會員也投入青幫。上?！叭蠛啜朁S金榮、杜月笙、張嘯林，同盟會的陳其美、蔣中正，中共的汪壽華皆是青幫人士。幫內(nèi)有幫規(guī)儀式，有輩分區(qū)別，按輩分收徒，長期在運河漕運中保持封建行幫地位，要求其成員“幫喪助婚，濟困扶危〞，從而贏得廣闊糧船水手和下層群眾的擁護。后因漕糧改由海運，糧船水手大多失業(yè)，遂在上海、天津等地和長江下游其他通商口岸流為游民幫會，以“密行販鹽，或以偷稅為業(yè)〞。其成員也日益復雜化，除破產(chǎn)農(nóng)民、失業(yè)手工業(yè)者和流氓無產(chǎn)者之外，不少被裁革的兵勇也參加其中，也有少數(shù)地主士紳參加，在社會下層聯(lián)系廣泛。辛亥革命時期，青幫在上海成立“中華共進會〞。1913年受雇于袁世凱，刺殺了宋教仁。1920～1930年，其勢力迅速開展，有仁社、榮社、恒社、興中學會、江北幫五大派系，主要