18版高三政治二輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題十一唯物辯證法講義

PAGE2PAGE4。。內(nèi)部文件，版權(quán)追溯內(nèi)部文件，版權(quán)追溯專(zhuān)題十一唯物辯證法考點(diǎn)一唯物辯證法的聯(lián)系觀[高考考什么，怎樣考]結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中與人們息息相關(guān)的典型案例，以選擇題的形式考查考生對(duì)聯(lián)系基本特征的理解；結(jié)合生活中全局與局部的典型事例，以選擇題或者主觀題的形式考查考生對(duì)整體與部分的理解和運(yùn)用。1．(2017·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用佐證了(B)①通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能消除客觀條件的制約③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：本題考查聯(lián)系觀點(diǎn)和價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)?？陀^條件始終制約人的主觀能動(dòng)性，②夸大了主觀能動(dòng)性的作用，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。聯(lián)系具有客觀性，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。①④正確切題，故選B。2．(2017·江蘇卷)有研究發(fā)現(xiàn)，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會(huì)發(fā)芽，但如果在白天翻耕，發(fā)芽率高達(dá)80%。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時(shí)后，如果沒(méi)有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽。材料表明(C)A．人為事物聯(lián)系是主觀的B．新事物具有強(qiáng)大的生命力C．事物的聯(lián)系是有條件的D．新事物存在不完善的地方解析：本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。材料闡述了光線在野草種子發(fā)芽過(guò)程中的作用，C正確且符合題意；A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，人為事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；野草種子不是新事物，B、D與題意不符。3．(2016·北京卷)針對(duì)學(xué)生群體中的“拖延癥”現(xiàn)象，某校學(xué)生“創(chuàng)客”社團(tuán)設(shè)計(jì)了一款手機(jī)應(yīng)用軟件，該軟件具有如下功能：同學(xué)們從哲學(xué)角度對(duì)這一設(shè)計(jì)進(jìn)行討論，下列分析合理的有(A)①“目標(biāo)專(zhuān)注”強(qiáng)調(diào)意識(shí)的目的性，能使我心無(wú)旁騖，抓緊時(shí)間②“任務(wù)拆分”把整體分解成部分，避免因?yàn)槿蝿?wù)龐大而畏難不前③“量化評(píng)估”創(chuàng)造了新的規(guī)律，督促我有條不紊地完成任務(wù)④“同伴激勵(lì)”強(qiáng)調(diào)外部矛盾的作用更為重要，大家會(huì)因此不甘落后A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題考查意識(shí)的特點(diǎn)、規(guī)律的客觀性、整體與部分、內(nèi)外因的相關(guān)知識(shí)。解答本題用排除法即可。①事物的特性是不變的，其功能是不斷變化的②事物的不同特性是由人的不同需要確定的③事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù)④事物在不同的聯(lián)系中會(huì)有不同的特性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：用有毒的鹵水制成的豆腐是無(wú)毒的，說(shuō)明人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建立新的聯(lián)系；也說(shuō)明同一事物在不同聯(lián)系中會(huì)有不同的特性。③④符合題目要求。①中觀點(diǎn)認(rèn)為事物特性和功能是不斷變化的，否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；②中觀點(diǎn)認(rèn)為人的需要可以決定事物的特性，是主觀唯心主義觀點(diǎn)。7．(2015·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，對(duì)蘇軾的《琴詩(shī)》理解正確的是(B)①琴聲是人的活動(dòng)的產(chǎn)物，具有鮮明的“人化”特點(diǎn)②琴聲來(lái)自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無(wú)關(guān)③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性④只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生美妙的音樂(lè)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：琴聲是人的活動(dòng)的產(chǎn)物，帶有客觀性，但也是在一定的意識(shí)的指導(dǎo)下的產(chǎn)物，①③觀點(diǎn)正確，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；美妙的音樂(lè)是在正確意識(shí)指導(dǎo)下琴與手指發(fā)生作用的結(jié)果，④觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤。8．(2017·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ)閱讀材料，回答問(wèn)題。中國(guó)是人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的倡導(dǎo)者。黨的十八大報(bào)告正式提出“倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)”。2017年1月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》的主旨演講，系統(tǒng)地闡述了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。2017年2月，“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)有關(guān)決議。中國(guó)是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的先行者。在聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)中，中國(guó)派出維和人員最多，維和攤款出資位居前列。在應(yīng)對(duì)氣候變化上，中國(guó)率先批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率年均在30%以上，中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過(guò)70%。中國(guó)積極推進(jìn)國(guó)際合作?！耙粠б宦贰背h提出以來(lái)，已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)支持，68個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織同中國(guó)簽署合作協(xié)議。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體需要世界各國(guó)共商共建共享，運(yùn)用整體與部分的知識(shí)并結(jié)合材料加以闡述。答案：整體在事物的發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，明確了人類(lèi)發(fā)展方向，契合了世界各國(guó)對(duì)于發(fā)展的共同訴求。部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。中國(guó)倡導(dǎo)和推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，各國(guó)積極響應(yīng)，共同參與，加強(qiáng)雙邊、多邊合作，實(shí)現(xiàn)共贏共享。解析：本題考查整體與部分的關(guān)系。解答本題，一要從整體的地位方面說(shuō)明構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體契合了世界各國(guó)對(duì)于發(fā)展的“共同”訴求；二要從部分的作用方面說(shuō)明構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體需要各國(guó)積極響應(yīng)，共同參與。9．(2017·天津卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。習(xí)近平指出，老齡服務(wù)事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間十分廣闊，要積極推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)制度、標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)施、人才隊(duì)伍建設(shè)，完善相關(guān)規(guī)劃和扶持政策。材料：“幸福9號(hào)”取自“幸福就好”的諧音，是某企業(yè)打造的一種養(yǎng)老新模式。它通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)＋養(yǎng)老”發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，依托網(wǎng)上商城、居家養(yǎng)老服務(wù)店、老人樂(lè)園三大平臺(tái)，線上和線下相結(jié)合，構(gòu)建了一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，提供衣、食、用、行、康、樂(lè)等服務(wù)，全面滿足老年人需求，使他們的生活更加豐富、充實(shí)、精彩。用唯物辯證法聯(lián)系觀的知識(shí)，分析“幸福9號(hào)”養(yǎng)老模式的構(gòu)建。答案：①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性?！靶腋?號(hào)”養(yǎng)老模式將互聯(lián)網(wǎng)與養(yǎng)老聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)線上線下相結(jié)合的方式，為老年人提供衣、食、用、行等全方位服務(wù)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性。這種聯(lián)系雖然是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中建立的人為事物的聯(lián)系，但仍然具有客觀性。②整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的?！靶腋?號(hào)”立足整體，搭建三大平臺(tái)，構(gòu)建養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，體現(xiàn)了整體和部分的有機(jī)統(tǒng)一。(系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物?！靶腋?號(hào)”依托三大平臺(tái)構(gòu)建的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，著眼于事物的整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)統(tǒng)籌考慮，體現(xiàn)了系統(tǒng)優(yōu)化的方法)解析：本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀。設(shè)問(wèn)的重點(diǎn)是“分析‘幸福9號(hào)’養(yǎng)老模式的構(gòu)建”。材料中的有效信息“互聯(lián)網(wǎng)＋養(yǎng)老”、線上和線下相結(jié)合、為老年人提供服務(wù)，說(shuō)明可用聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性的知識(shí)來(lái)分析。材料中的關(guān)鍵信息三大平臺(tái)、養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈說(shuō)明可用整體與部分的關(guān)系或系統(tǒng)優(yōu)化的方法的知識(shí)來(lái)分析。[備考學(xué)什么，怎樣學(xué)]1．聯(lián)系的普遍性原理及方法論原理內(nèi)容：聯(lián)系是普遍的，一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。方法論：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具體分析。2．聯(lián)系的客觀性原理及方法論原理內(nèi)容：聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3．聯(lián)系的多樣性原理及方法論原理內(nèi)容：聯(lián)系具有多樣性。方法論：要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。不能只看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系。既要注重客觀條件，又要運(yùn)用自身的主觀條件；既要把握內(nèi)部條件，又要關(guān)注外部條件；既要認(rèn)識(shí)有利條件，又要重視不利條件。4．整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論(1)原理內(nèi)容：整體和部分既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。方法論：要樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。(2)原理內(nèi)容：整體由部分構(gòu)成，整體離不開(kāi)部分。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。方法論：必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。5．系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論原理內(nèi)容：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。方法論：①掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性。②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。④要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。1．正確理解聯(lián)系的條件性(1)任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，任何具體事物的存在都是有條件的，總是在一定條件下才能產(chǎn)生、發(fā)展，又在一定條件下趨于滅亡。任何具體聯(lián)系無(wú)不依賴(lài)于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化。這就是聯(lián)系的條件性。(2)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)把握事物的條件。條件是可以改變的，人們可以變不利條件為有利條件。(3)聯(lián)系具有普遍性，并不是說(shuō)任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，因?yàn)槁?lián)系是有條件的，條件存在，才會(huì)產(chǎn)生某種聯(lián)系。2．唯物辯證法的聯(lián)系觀3.全面理解“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)(1)唯物論角度：一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，這就要求我們一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。只有這樣，才能做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。(2)辯證法角度：世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的，這就要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移；構(gòu)成事物的矛盾及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)，需要具體問(wèn)題具體分析。(3)認(rèn)識(shí)論角度：真理是具體的、有條件的；人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，不能一成不變地看問(wèn)題。堅(jiān)持“一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移”，就要反對(duì)孤立地、靜止地看問(wèn)題的形而上學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)事物作出客觀公正的分析和判斷。(1)聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。(×)剖析：唯物辯證法的基本觀點(diǎn)是聯(lián)系觀和發(fā)展觀；唯物辯證法的總特征是聯(lián)系觀和發(fā)展觀；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心；矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的根本方法；唯物辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的；唯物辯證法的要求是樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。(2)唯物辯證法的邏輯起點(diǎn)是聯(lián)系觀和發(fā)展觀。(×)剖析：唯物辯證法的邏輯起點(diǎn)是聯(lián)系觀。(3)世界是普遍聯(lián)系的，因此，世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。(×)剖析：世界是普遍聯(lián)系的，是指世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，孤立存在的事物是沒(méi)有的。聯(lián)系既是普遍的，又是具體的、有條件的，世界上的兩個(gè)事物有無(wú)聯(lián)系還要看是否具備聯(lián)系的具體條件。世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系，否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性、具體性和條件性。(4)聯(lián)系是普遍的、客觀的，因而是無(wú)條件的。(×)剖析：聯(lián)系既是普遍的、客觀的，又是具體的、有條件的。(5)聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變。(×)剖析：聯(lián)系是客觀的，是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能隨意改變事物之間的固有聯(lián)系。但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件，建立新的具體聯(lián)系。(6)自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。(×)剖析：自在事物的聯(lián)系、人為事物的聯(lián)系都是客觀的。(7)整體功能大于各部分功能之和。(×)剖析：當(dāng)部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于各部分功能之和；當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能小于各部分功能之和。(8)關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體起決定作用。(×)剖析：一定條件下關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體起決定作用。必須是在一定條件下。(9)一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，這是有條件的。(×)剖析：一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，這是無(wú)條件的。(10)事物的存在和發(fā)展是有條件的，條件是可以改變的，改變條件是無(wú)條件的。(×)剖析：改變條件也是有條件的。1．用“標(biāo)志詞”識(shí)別活用辯證法的主要原理整體與部分的辯證統(tǒng)一：識(shí)別的關(guān)鍵詞：顧全大局/國(guó)家與各地區(qū)或某地區(qū)、國(guó)家與部門(mén)單位、各部門(mén)、中央與地方之間的關(guān)系/發(fā)展的全過(guò)程與某一階段之間的關(guān)系/足球、籃球、排球等集體項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)的是相互配合、整體實(shí)力，要培養(yǎng)隊(duì)員集體意識(shí)、全局觀念/事關(guān)全局/樹(shù)立全國(guó)一盤(pán)棋的思想/東、中、西部與全國(guó)/組成部分/環(huán)節(jié)/全局、大局、局部/戰(zhàn)略長(zhǎng)遠(yuǎn)高度/“三農(nóng)”工作與全國(guó)工作/地區(qū)分割、地方保護(hù)主義/結(jié)構(gòu)優(yōu)化2．有關(guān)“唯物辯證法的聯(lián)系觀”的命題(1)體現(xiàn)了聯(lián)系觀的哪些知識(shí)？提示：原理＋方法論＋結(jié)合材料①聯(lián)系具有普遍性(要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，結(jié)合材料)。②聯(lián)系具有客觀性(聯(lián)系是事物固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們不割裂聯(lián)系、不臆造聯(lián)系，可以建立新的聯(lián)系，結(jié)合材料)。③聯(lián)系具有多樣性(聯(lián)系是多種多樣的，要求我們做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，結(jié)合材料)。④整體與部分的關(guān)系(二者是辯證統(tǒng)一的、整體的地位作用，要求我們樹(shù)立全局觀念；關(guān)鍵部分的重要性，要求我們重視局部)。⑤掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法(特征、要求，結(jié)合材料)。(2)運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系分析××和××的關(guān)系。提示：總的關(guān)系＋具體關(guān)系＋方法論＋結(jié)合材料①總的關(guān)系(辯證統(tǒng)一)。②具體關(guān)系(區(qū)別：含義不同，地位不同；聯(lián)系)。③方法論(樹(shù)立全局觀念，重視局部的發(fā)展)。④結(jié)合材料。(3)運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法分析材料。提示：系統(tǒng)的含義和特征＋整體性＋有序性＋優(yōu)化趨向＋綜合的方法①系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。②著眼于系統(tǒng)的整體性(分析材料)。③遵循系統(tǒng)的有序性(分析材料)。④注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向(分析材料)。⑤系統(tǒng)優(yōu)化方法要求我們用綜合思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物(分析材料)?？键c(diǎn)二唯物辯證法的發(fā)展觀[高考考什么，怎樣考]本部分知識(shí)在全國(guó)近幾年的高考中考查較少，綜合各地試題看，主要是結(jié)合漫畫(huà)、名人名言等情景材料，以選擇題的形式考查考生對(duì)發(fā)展的觀點(diǎn)的理解；結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活具體事例或者是名人名言，以選擇題形式考查考生對(duì)發(fā)展的趨勢(shì)和發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理解。(2016·北京卷)跑步正成為許多人青睞的健身方式?；卮鹣骂}。1．“奔跑，兩腿以最簡(jiǎn)單的方式交替前行，無(wú)數(shù)次地重復(fù)，但每一步都是新的邁進(jìn)，最后能成就出一個(gè)看似難以企及的跨越?！薄氨寂?，讓我知道自己正在努力，普通可以變得獨(dú)特，平凡可以變得卓越。”從以上跑步愛(ài)好者的感受中，可以領(lǐng)悟到(C)A．人生價(jià)值的大小通常來(lái)自于個(gè)人體驗(yàn)B．生命的意義在于社會(huì)對(duì)個(gè)體的肯定C．人可以在量的積累中獲得精神提升D．人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展解析：本題考查唯物辯證法的發(fā)展觀、人生價(jià)值的相關(guān)知識(shí)。衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是貢獻(xiàn)，而不是個(gè)人體驗(yàn)，A項(xiàng)錯(cuò)誤。人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。生命的意義(價(jià)值)在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，因此，人的意志不斷推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的說(shuō)法不正確，所以排除D項(xiàng)。C項(xiàng)正確。2．(2015·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)2014年12月召開(kāi)的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議分析了我國(guó)經(jīng)濟(jì)九個(gè)方面的趨勢(shì)性變化，提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)正在向形態(tài)更高級(jí)、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從辯證法的觀點(diǎn)看，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”意味著(A)①我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化②我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征③制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問(wèn)題已經(jīng)解決④推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機(jī)制已經(jīng)形成A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：“新常態(tài)”從發(fā)展的觀點(diǎn)看體現(xiàn)了事物發(fā)展的質(zhì)變狀態(tài)，①正確；“新常態(tài)”從矛盾的觀點(diǎn)看體現(xiàn)了矛盾的特殊性，事物發(fā)展的不同階段呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，②觀點(diǎn)正確；③中的“已經(jīng)解決”、④中的“已經(jīng)形成”提法均錯(cuò)誤。故A項(xiàng)應(yīng)選。3．(2015·天津卷)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正在步入新常態(tài)。新常態(tài)，就是中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在速度上從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)，在結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，在動(dòng)力上從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從哲學(xué)上看，新常態(tài)體現(xiàn)了(A)①事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一②事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過(guò)程③事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④新事物對(duì)舊事物的根本否定A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：本題從哲學(xué)角度考查對(duì)“新常態(tài)”的理解能力。“新”體現(xiàn)的是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，“?！斌w現(xiàn)的是相對(duì)靜止，①正確；“新常態(tài)”意味著事物發(fā)展新質(zhì)態(tài)的出現(xiàn)，②正確。量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④觀點(diǎn)屬于形而上學(xué)的否定觀，排除。4．(2015·北京卷)絲綢之路東起中國(guó)西安，西至埃及亞歷山大。閱讀材料，回答問(wèn)題。茶葉曾經(jīng)是沿著古絲綢之路走出去的“明星”產(chǎn)品。今天，“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施使我國(guó)茶葉企業(yè)看到了新的發(fā)展契機(jī)?！耙粠б宦贰毖鼐€的俄羅斯是世界最大的茶葉進(jìn)口國(guó)，對(duì)中國(guó)茶格外青睞，尤為偏好高品質(zhì)的紅茶，近年來(lái)對(duì)綠茶的需求也在逐漸增加。位于大別山茶區(qū)的某茶葉集團(tuán)目前主要外銷(xiāo)大眾茶，市場(chǎng)以中亞、中東地區(qū)為主，該企業(yè)希望抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來(lái)的機(jī)遇，打開(kāi)俄羅斯的茶葉市場(chǎng)。結(jié)合材料，就該企業(yè)如何抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來(lái)的機(jī)遇提出兩條方法論建議。答案：示例：用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，抓住“一帶一路”戰(zhàn)略帶來(lái)的機(jī)遇，調(diào)整制造標(biāo)準(zhǔn)，積極開(kāi)拓新市場(chǎng)。解析：本題以“一帶一路”為背景，考查哲學(xué)的方法論知識(shí)，旨在考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。我們從材料中獲取信息，明確材料中的方法論觀點(diǎn)。因此企業(yè)要抓住發(fā)展機(jī)遇，積極拓展市場(chǎng)。解答該題應(yīng)注意審題，切忌從《經(jīng)濟(jì)生活》中的企業(yè)發(fā)展的角度回答。5．(2015·山東卷)社會(huì)主義道德是社會(huì)主義文化的重要組成部分，應(yīng)內(nèi)化于心，外化于行。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：公務(wù)員為群眾辦好每一件事，商家為消費(fèi)者提供貨真價(jià)實(shí)的商品，你看見(jiàn)需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動(dòng)起來(lái)，每個(gè)人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任，就會(huì)將社會(huì)的道德水準(zhǔn)托起一分，涓涓細(xì)流匯成大海，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)早日實(shí)現(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理，詮釋個(gè)人積極踐行社會(huì)主義道德的重要意義。答案：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累，只有每個(gè)人都積極踐行社會(huì)主義道德，才能為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)創(chuàng)造條件；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，這就要求我們?cè)诹孔冞_(dá)到一定程度時(shí)積極促成質(zhì)變，每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任，不斷促成社會(huì)道德水準(zhǔn)的提高，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)。解析：設(shè)問(wèn)切口很小，要求必須熟練掌握量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。每個(gè)人的行為屬于量變，“每個(gè)人積極承擔(dān)職責(zé)促進(jìn)社會(huì)道德水準(zhǔn)提高爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)”體現(xiàn)了積極促進(jìn)質(zhì)的飛躍，屬于質(zhì)變。從重視量變和積極促進(jìn)質(zhì)變兩個(gè)角度合理組織答案。[備考學(xué)什么，怎樣學(xué)]1．世界是永恒發(fā)展的原理及方法論原理內(nèi)容：發(fā)展具有普遍性，一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。方法論：要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。2．發(fā)展的實(shí)質(zhì)原理及方法論原理內(nèi)容：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。3．前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一原理及方法論原理內(nèi)容：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的前途是光明的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物；事物發(fā)展的道路是曲折的，新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程。方法論：要對(duì)未來(lái)充滿信心，支持新事物的成長(zhǎng)；要做好充分的思想準(zhǔn)備，克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。4．量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理及方法論原理內(nèi)容：事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。方法論：一方面，我們要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；一方面，要果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；另一方面，要堅(jiān)持適度原則。唯物辯證法關(guān)于發(fā)展的觀點(diǎn)及方法論(1)事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)。(×)剖析：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展是前進(jìn)與上升。(2)發(fā)展就是曲折的運(yùn)動(dòng)。(×)剖析：事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。(3)任何變化都是發(fā)展。(×)剖析：任何發(fā)展都是變化，但并非任何變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。(4)新出現(xiàn)的事物就是新事物。(×)剖析：新事物一般是新出現(xiàn)的事物，但新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物。判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)：是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途。(5)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。(×)剖析：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物發(fā)展的途徑是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。(6)量變必然引起質(zhì)變。(×)剖析：一切事物的變化發(fā)展都是從量變開(kāi)始的，沒(méi)有量變作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，但量變不一定必然引起質(zhì)變，事物的量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變。(7)沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，因此量變比質(zhì)變更重要。(×)剖析：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，沒(méi)有量變就沒(méi)有質(zhì)變，但事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，因此，就事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變比量變更重要。(8)沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，任何質(zhì)變都是發(fā)展。(×)剖析：事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。但質(zhì)變既可能向好的方向質(zhì)變，也可能向壞的方向質(zhì)變，只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。(9)任何事物的發(fā)展都是一帆風(fēng)順的。(×)剖析：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，但道路是曲折的。(10)量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。(×)剖析：構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變。(11)量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。(×)剖析：量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。(12)事物量變過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過(guò)程。(×)剖析：量變與質(zhì)變有本質(zhì)區(qū)別。(13)事物總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中。(×)剖析：事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，并不是總處在漸進(jìn)和不顯著的變化中。1．用“標(biāo)志詞”識(shí)別活用辯證法的主要原理發(fā)展觀：①事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。識(shí)別的關(guān)鍵詞：創(chuàng)新精神/敢于創(chuàng)新/與時(shí)俱進(jìn)/解放思想/促進(jìn)(社會(huì)、技術(shù))進(jìn)步/促進(jìn)新產(chǎn)品升級(jí)換代/不斷完善/立足現(xiàn)實(shí)，著眼未來(lái)/堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略/著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)/促進(jìn)新事物成長(zhǎng)、支持和擁護(hù)新事物/創(chuàng)新、提高/新產(chǎn)品、新局面、新形勢(shì)、新思路/長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，戰(zhàn)略高度/從……到……的發(fā)展過(guò)程(上升、前進(jìn))/面向未來(lái)，為了子孫后代/具有前瞻性，科學(xué)預(yù)測(cè)/推陳出新/新陳代謝②事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，我們既要充滿信心，又要克服困難。識(shí)別的關(guān)鍵詞：某事物成長(zhǎng)經(jīng)歷艱辛困苦的過(guò)程，最終取得了勝利或成功/在挫折中前進(jìn)/前途光明，道路曲折/前進(jìn)中遇到困難與挫折/嚴(yán)峻挑戰(zhàn)③事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，我們要做好量的積累，促進(jìn)事物的質(zhì)變。識(shí)別的關(guān)鍵詞：……建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過(guò)程/循序漸進(jìn)/有計(jì)劃、分階段或分步驟實(shí)施/優(yōu)化結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展或產(chǎn)業(yè)升級(jí)/防微杜漸/適度、火候、分寸、尺度/一次次/從……做起/一蹴而就/過(guò)度/急于求成2．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一分析提示：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一＋前進(jìn)性＋曲折性①前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。(高度概括，分析材料)②前進(jìn)性(原理、方法論、分析材料)。③曲折性(原理、方法論、分析材料)。3．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一分析提示：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一＋量變＋質(zhì)變①量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。(高度概括，分析材料)②要做好量的積累；或果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；或堅(jiān)持適度原則。③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變?？键c(diǎn)三唯物辯證法的矛盾觀[高考考什么，怎樣考]結(jié)合漫畫(huà)或者生活中相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的具體事例，以選擇題或者主觀題的形式考查考生對(duì)矛盾基本屬性的理解；結(jié)合黨和國(guó)家在政策制定和實(shí)施中實(shí)行的先試點(diǎn)后推廣等具體事例，以選擇題或者主觀題的形式考查考生對(duì)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的理解；結(jié)合具體的時(shí)政材料，以主觀題的形式綜合考查考生對(duì)矛盾分析法的理解和運(yùn)用。1．(2017·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)2015年12月聯(lián)合國(guó)巴黎氣候變化大會(huì)通過(guò)《巴黎協(xié)定》要求，各國(guó)以“自主貢獻(xiàn)”的方式參與全球應(yīng)對(duì)氣候變化行動(dòng)，發(fā)達(dá)國(guó)家繼續(xù)帶頭減排，并對(duì)發(fā)展中國(guó)家減緩和適應(yīng)氣候變化提供資金、技術(shù)和能力建設(shè)的支持。協(xié)定堅(jiān)持了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家共同但有區(qū)別的責(zé)任原則，這一原則體現(xiàn)的唯物辯證法道理是(D)①矛盾的主要方面規(guī)定了事物的性質(zhì)②主要矛盾在事物發(fā)展中起決定作用③任何事物都是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的統(tǒng)一④只有把握矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)結(jié)，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題考查矛盾觀點(diǎn)?！肮餐睆?qiáng)調(diào)矛盾的普遍性、共性，“區(qū)別”強(qiáng)調(diào)矛盾的特殊性、個(gè)性，共同但有區(qū)別的責(zé)任原則體現(xiàn)的是矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系，③④正確切題。①②不合題意。故選D。2．(2017·江蘇卷)風(fēng)箏在我國(guó)已經(jīng)有2000多年的歷史，最初用于軍事，到了唐代中期逐漸轉(zhuǎn)向娛樂(lè)。后來(lái)，人們又將神話故事、吉祥寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上，使風(fēng)箏成為了一門(mén)藝術(shù)?，F(xiàn)在，風(fēng)箏藝術(shù)在我國(guó)仍然很受歡迎，并形成了以山東濰坊風(fēng)箏、北京風(fēng)箏、江蘇南通風(fēng)箏等為代表的風(fēng)箏流派。從材料中可以看出(B)①事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一②事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的③事物變化發(fā)展的道路是曲折的④事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：本題考查物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)、唯物辯證法的矛盾觀。風(fēng)箏藝術(shù)是普遍性，風(fēng)箏在不同時(shí)期的用途以及不同的風(fēng)箏流派是特殊性，①正確；風(fēng)箏從用于軍事到轉(zhuǎn)向娛樂(lè)到成為藝術(shù)體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，④正確。材料中沒(méi)有體現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律以及事物變化發(fā)展的曲折性，②③觀點(diǎn)正確但與題意不符，排除。因此，本題答案為B。3.(2017·江蘇卷)下列選項(xiàng)與漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理相符的是(D)A．繩鋸木斷，水滴石穿B．流水不腐，戶樞不蠹C．人往高處走，水往低處流D．水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒解析：本題考查唯物辯證法的矛盾觀。漫畫(huà)顯示的是：如果水龍頭水流出來(lái)得比較急，下面碗中接到的水就比較少；如果水龍頭水流出來(lái)得比較平緩，下面碗中接到的水就比較多。由此可知，漫畫(huà)蘊(yùn)含著矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理。A體現(xiàn)的是量變與質(zhì)變，B體現(xiàn)的是運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，C體現(xiàn)的是規(guī)律總要通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，D體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下向其對(duì)立面轉(zhuǎn)化。本題答案為D。4．(2017·江蘇卷)在古希臘時(shí)期，由eq\r(2)造成的“畢達(dá)哥拉斯悖論”，以及“芝諾悖論”中對(duì)“無(wú)窮”的理解，引發(fā)了“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”，其正面結(jié)果之一是引入了無(wú)理數(shù)，導(dǎo)致數(shù)的概念的擴(kuò)大。這主要體現(xiàn)的哲理是(C)A．主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化B．矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面C．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力D．主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位解析：本題考查唯物辯證法的矛盾觀。材料中的信息可以歸納為“畢達(dá)哥拉斯悖論”“芝諾悖論”→數(shù)學(xué)危機(jī)→引入無(wú)理數(shù)，導(dǎo)致數(shù)的概念的擴(kuò)大。由此可見(jiàn)，矛盾推動(dòng)了事物發(fā)展，C正確且符合題意。材料中并沒(méi)有涉及主次矛盾與矛盾的主次方面，A、B、D與題意無(wú)關(guān)。5．(2016·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)毛澤東在《黨委會(huì)的工作方法》中指出：“一個(gè)人的工作，究竟是三分成績(jī)七分錯(cuò)誤，還是七分成績(jī)?nèi)皱e(cuò)誤，必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績(jī)，那么就應(yīng)該對(duì)他的工作基本上加以肯定。把成績(jī)?yōu)橹髡f(shuō)成錯(cuò)誤為主，那就完全錯(cuò)了?！睆奈ㄎ镛q證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是(B)①事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的②無(wú)視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識(shí)矛盾③矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴(lài)又相互轉(zhuǎn)化④在認(rèn)識(shí)矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：本題考查矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理。題干中毛澤東的話主要強(qiáng)調(diào)事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，因此，在認(rèn)識(shí)矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，①④符合題意，應(yīng)選B。②③與題意不符。6．(2016·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)下圖漫畫(huà)《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》諷刺了一些人不懂得(D)①學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)就能更好地發(fā)展自己②先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)通過(guò)實(shí)踐能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的東西③具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵④事物的表面聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系的區(qū)別A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：漫畫(huà)《學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)》諷刺了一些人盲目學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，而不注重從自身實(shí)際出發(fā)，只看到別人外在的表現(xiàn)，而沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。這告訴我們不能簡(jiǎn)單地照抄照搬，而應(yīng)具體問(wèn)題具體分析，從實(shí)際出發(fā)，③④符合題意。①說(shuō)法太絕對(duì)。②與題意不符。故D正確。7．(2016·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ)在談到中國(guó)選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路時(shí)，習(xí)近平指出，“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的。這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是(A)①矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②基于人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護(hù)③認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問(wèn)題的精髓④人民群眾的意愿是衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：本題考查矛盾的特殊性和價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)?！奥牟槐赝谟谶m足；治不必同，期于利民”強(qiáng)調(diào)了矛盾的特殊性，強(qiáng)調(diào)了人民群眾的利益，①②符合題意。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，③說(shuō)法錯(cuò)誤。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，一是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，二是符合人民群眾的根本利益。人民群眾的意愿不能作為衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，排除④。故選A。8．(2016·天津卷)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。在此過(guò)程中，絕不能將供給側(cè)改革與擴(kuò)大需求分離開(kāi)來(lái)。沒(méi)有需求，供給就無(wú)從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒(méi)有供給，需求就無(wú)法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求。這表明(B)①供給與需求是相互依賴(lài)的②供給與需求是相互排斥的③供給與需求是相互貫通的④供給與需求是相互獨(dú)立的A．①② B．①③C．③④ D．②④解析：本題以供給和需求的關(guān)系為載體考查矛盾的概念。題干強(qiáng)調(diào)供給和需求相互依賴(lài)、相互貫通，故①③符合題意，應(yīng)選B。題干沒(méi)有涉及二者的對(duì)立，故②與題意不符。供給與需求是對(duì)立統(tǒng)一的，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。(2016·浙江卷)某市政府采取“一企一策”的辦法推動(dòng)“僵尸企業(yè)”問(wèn)題的解決，對(duì)符合破產(chǎn)條件的企業(yè)及時(shí)引入破產(chǎn)程序，對(duì)兼并重組后可以重生的企業(yè)促其兼并重組，對(duì)無(wú)意愿無(wú)能力繼續(xù)生產(chǎn)的企業(yè)依法收回用地，盤(pán)活存量土地，從而促進(jìn)了該市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展?；卮鹣骂}。9．解決“僵尸企業(yè)”問(wèn)題的辦法包含的哲學(xué)道理有(C)①關(guān)注矛盾兩個(gè)方面的同時(shí)著重把握矛盾的主要方面②在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性③針對(duì)具體問(wèn)題找出具體的解決方法④著眼于事物的要素進(jìn)行系統(tǒng)優(yōu)化A．①② B．③④C．②③ D．①④解析：本題考查唯物辯證法的矛盾觀的相關(guān)知識(shí)。題干中的關(guān)鍵詞“一企一策”直接體現(xiàn)了矛盾的特殊性、具體問(wèn)題具體分析，②③入選。材料沒(méi)有體現(xiàn)矛盾的主次方面和系統(tǒng)優(yōu)化的問(wèn)題，排除①④。答案為C。10．(2016·江蘇卷)有研究表明，與眼睛相比，耳朵在分辨模式的微弱變化上具有獨(dú)特的能力，據(jù)此發(fā)展起來(lái)的數(shù)據(jù)聲音化技術(shù)，能幫助科學(xué)家們檢測(cè)癌細(xì)胞，并探測(cè)來(lái)自太空的粒子。這蘊(yùn)含的哲理是(A)A．不同的事物各有其不同的特點(diǎn)B．矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終C．同一事物中的不同矛盾有其特殊性D．同一事物在不同階段有不同的矛盾解析：題干主旨是：眼睛和耳朵各有特點(diǎn)，在分辨模式的微弱變化上耳朵更具優(yōu)勢(shì)。這表明不同的事物各有其不同的特點(diǎn)，A正確。題干是指兩個(gè)事物，不是指同一個(gè)事物，也不是指事物的發(fā)展過(guò)程，故B、C、D與題意不符。11．(2015·重慶卷)事物的矛盾包括兩個(gè)基本屬性：斗爭(zhēng)性與同一性。下列強(qiáng)調(diào)同一性的是(C)①君子喻于義，小人喻于利②垃圾，只是放錯(cuò)了位置的資源③卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘④沒(méi)有當(dāng)年中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，就不會(huì)有今天的和平生活A(yù)．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題考查對(duì)矛盾的基本屬性即同一性的理解能力。①片面強(qiáng)調(diào)義或利，割裂了兩者的同一性；垃圾可以轉(zhuǎn)化為資源，說(shuō)明了矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性，②應(yīng)選；卑鄙與高尚對(duì)于同一人來(lái)說(shuō)具有同一性，③觀點(diǎn)把兩者絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，忽視了兩者的同一性，不符合設(shè)問(wèn)要求；中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)了矛盾的同一性，④正確。正確答案為C項(xiàng)。12．(2015·山東卷)中國(guó)是一個(gè)有著13億人口的大家庭，每個(gè)人的價(jià)值追求不盡相同，只有凝聚當(dāng)代中國(guó)的“價(jià)值公約數(shù)”，才能將13億不同的“原子”凝聚成有序的整體。這段話啟示我們，認(rèn)識(shí)事物(C)A．既要側(cè)重于抓主要矛盾，又不能忽視次要矛盾B．既要承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性，又要承認(rèn)靜止的絕對(duì)性C．既要重視矛盾的特殊性，又要著重把握矛盾的普遍性D．既要看到發(fā)展的前進(jìn)性，又要注意克服前進(jìn)中的曲折性解析：本題考查矛盾的普遍性和特殊性的有關(guān)知識(shí)?！懊總€(gè)人的價(jià)值追求不盡相同”體現(xiàn)了矛盾的特殊性，“當(dāng)代中國(guó)的‘價(jià)值公約數(shù)’”體現(xiàn)了特殊性中包含著普遍性，因此選C項(xiàng)。主次矛盾、運(yùn)動(dòng)和靜止、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，所以A、B、D三項(xiàng)不符合題意。13．(2015·浙江卷)全面深化改革，必須統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合；同時(shí)要注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，牽引和推動(dòng)全面改革。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)原理有(B)①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物③整體與部分相互聯(lián)系密不可分④主要矛盾與次要矛盾相互依賴(lài)相互影響A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：本題考查整體與部分的關(guān)系及主次矛盾的關(guān)系原理，旨在考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面，體現(xiàn)了整體與部分相互聯(lián)系，③符合題意；注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了主次矛盾的關(guān)系，④符合題意；①體現(xiàn)的是事物發(fā)展的過(guò)程，與材料不符；②說(shuō)明的是發(fā)展的實(shí)質(zhì)，不符合材料主旨。14．(2015·安徽卷)為了讓藍(lán)天常在、綠水長(zhǎng)流，我們要根據(jù)污染物“隨風(fēng)漂流”“隨波逐流”的特點(diǎn)，改變以往“各家自掃門(mén)前雪”的防治模式，從監(jiān)測(cè)、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“無(wú)縫銜接”。從哲學(xué)上看，這體現(xiàn)了(C)①改變規(guī)律能避免前進(jìn)中的困難曲折②解決矛盾應(yīng)堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析③抓住關(guān)鍵能夠解決存在的各種問(wèn)題④統(tǒng)籌全局可以實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：規(guī)律是客觀的，不能改變，排除①。主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中起決定性作用，抓住關(guān)鍵，有利于集中力量解決主要矛盾，而不是解決各種問(wèn)題，排除③。從監(jiān)測(cè)、預(yù)警、治理、補(bǔ)償?shù)确矫娼^(qū)域聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制，體現(xiàn)了具體問(wèn)題具體分析、統(tǒng)籌全局實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)等觀點(diǎn)，②④符合題意，C項(xiàng)入選。15．(2016·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成要求。2013年11月，習(xí)近平總書(shū)記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要”思想，同村不同心，為貫徹習(xí)近平總書(shū)記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村，工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開(kāi)辦“道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人(合作社)走，能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。2015年12月，中共中央，國(guó)務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。十八洞村扶貧實(shí)踐是貫徹精準(zhǔn)扶貧思想的成功案例，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。答案：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要從實(shí)際出發(fā)，具體問(wèn)題具體分析。十八洞村貫徹精準(zhǔn)扶貧思想，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，精神脫貧先行，精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口、精準(zhǔn)選擇和建設(shè)支柱產(chǎn)業(yè)，取得顯著扶貧成效；創(chuàng)造性地探索出精準(zhǔn)扶貧的寶貴經(jīng)驗(yàn)，驗(yàn)證了精準(zhǔn)扶貧思想的正確性，為其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧提供重要借鑒。解析：本題考查矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。首先闡述矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論要求。然后結(jié)合材料從兩個(gè)方面分析：一是在普遍性的指導(dǎo)下研究特殊性，即在精準(zhǔn)扶貧思想的指導(dǎo)下，找到具體的脫貧路子；二是由特殊到普遍，即探索精準(zhǔn)扶貧的經(jīng)驗(yàn)，為其他地區(qū)精準(zhǔn)扶貧提供重要借鑒。16．(2016·浙江卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。利用外媒是講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)文化，塑造國(guó)家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國(guó)際上有人“唱衰中國(guó)”“抹黑中國(guó)”時(shí)，英國(guó)BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國(guó)春節(jié)：全球最大的盛會(huì)》，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國(guó)際社會(huì)探求中國(guó)、理解中國(guó)的興趣。該片通過(guò)獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺(jué)效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國(guó)人“歸根”的家國(guó)觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼《超級(jí)中國(guó)》《鳥(niǎo)瞰中國(guó)》《美麗中國(guó)》等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出?！钡某晒κ吕?。結(jié)合材料，運(yùn)用對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的原理，說(shuō)明講好中國(guó)故事的必要性和重要性。答案：世界上的一切事物都包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾著的兩個(gè)方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際地位提高，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注度越來(lái)越高，既有探求、理解中國(guó)的興趣，也有“唱衰”“抹黑”中國(guó)的論調(diào)。面對(duì)這一矛盾現(xiàn)象，如果不講或講不好中國(guó)故事，對(duì)負(fù)面論調(diào)“無(wú)語(yǔ)”或“失語(yǔ)”，就會(huì)被動(dòng)挨罵，中國(guó)的國(guó)家形象將會(huì)受損；反之，主動(dòng)講好中國(guó)故事，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)、全面的中國(guó)，讓正確的聲音蓋過(guò)種種負(fù)面輿論和奇談怪論，促使矛盾向有利于我國(guó)的方向轉(zhuǎn)化，國(guó)家形象將得到提升。解析：本題要求學(xué)生運(yùn)用對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的原理，說(shuō)明講好中國(guó)故事的必要性和重要性。解答本題，首先要答出矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的原理的內(nèi)容；然后從中國(guó)面臨的矛盾的角度分析講好中國(guó)故事的必要性；最后從講好中國(guó)故事中國(guó)的國(guó)際形象會(huì)得到提升，講不好中國(guó)故事中國(guó)的國(guó)際形象會(huì)受損的角度分析講好中國(guó)故事的重要性。[備考學(xué)什么，怎樣學(xué)]1．對(duì)立統(tǒng)一原理及方法論原理內(nèi)容：任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)著事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。方法論：要堅(jiān)持用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止片面性。2．矛盾的普遍性原理及方法論原理內(nèi)容：矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一；任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，矛盾具有普遍性。方法論：①要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②要堅(jiān)持用一分為二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，防止片面性。3．矛盾的特殊性原理及方法論原理內(nèi)容：矛盾具有特殊性，矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特殊性。方法論：堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。4．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及方法論原理內(nèi)容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；特殊性也離不開(kāi)普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的。方法論：①堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。②從矛盾特殊性中概括出矛盾的普遍性。③在矛盾普遍性的指導(dǎo)下研究矛盾特殊性。5．主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理及方法論原理內(nèi)容：主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用；次要矛盾對(duì)事物發(fā)展也有一定的影響。主要矛盾和次要矛盾相互依賴(lài)、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾。6．矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理及方法論原理內(nèi)容：矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。另一方面則處于被支配地位，矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴(lài)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，看問(wèn)題時(shí)既要全面，又要分清主流和支流，抓住矛盾的主要方面。7．兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理內(nèi)容：①堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，(或既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面)用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。③堅(jiān)持重點(diǎn)論，著重把握主要矛盾或矛盾的主要方面。④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論。1．正確理解矛盾的基本屬性(1)矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性同一性矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。它包括兩個(gè)方面：一是矛盾雙方相互依賴(lài)，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化斗爭(zhēng)性矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。它體現(xiàn)著對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)(2)矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系①同一以差別和對(duì)立為前提，沒(méi)有斗爭(zhēng)性，就沒(méi)有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。②斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。2．矛盾的特征：普遍性與特殊性(1)矛盾普遍性、特殊性及其方法論要求特征內(nèi)涵方法論普遍性矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾特殊性①不同事物有不同的矛盾；②同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和階段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性具體問(wèn)題具體分析(2)矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系3.主次矛盾和矛盾的主次方面(1)矛盾就是事物內(nèi)部的兩個(gè)方面相互排斥、相互斗爭(zhēng)。(×)剖析：矛盾就是事物內(nèi)部矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一。(2)一分為二就是我們?cè)诜治鍪挛飼r(shí)既要看到好的一面，又要看到不好的一面；既要看到優(yōu)點(diǎn)，又要看到缺點(diǎn)。(×)剖析：矛盾的雙方是具體的、多種多樣的，不能把矛盾雙方簡(jiǎn)單理解為好與不好、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。(3)矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中。(×)剖析：矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒(méi)有同一性，就沒(méi)有矛盾統(tǒng)一體的存在，矛盾雙方不可能斗爭(zhēng)。(4)矛盾就是問(wèn)題，就是困難，因此矛盾越少越好；矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，因此矛盾越多越好。(×)剖析：矛盾具有客觀性，既不能說(shuō)矛盾越少越好，也不能說(shuō)矛盾越多越好，就事物的發(fā)展來(lái)說(shuō)，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展、是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來(lái)衡量好壞。(5)矛盾具有普遍性，因此是永遠(yuǎn)不可以解決的。(×)剖析：矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，即時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾的普遍性要求我們正確對(duì)待矛盾，只有實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾，揭露矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)和矛盾分析的方法，才能正確地分析和解決矛盾。當(dāng)然，舊的矛盾解決了，新的矛盾就又出現(xiàn)了，世界就是在矛盾的不斷解決中發(fā)展的。(6)矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)，普遍性包含著特殊性。(×)剖析：矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，矛盾的特殊性包含著矛盾的普遍性。(7)矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。(×)剖析：矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。(8)承認(rèn)矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵。(×)剖析：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，是正確解決矛盾的前提；承認(rèn)矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。(9)具體問(wèn)題具體分析是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。(×)剖析：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓；具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。(10)事物的性質(zhì)主要是由取得支配地位的主要矛盾決定的。(×)剖析：主要矛盾決定事物發(fā)展的進(jìn)程，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。(11)主要矛盾就是急需解決的矛盾。只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。(×)剖析：二者不能畫(huà)等號(hào)，因?yàn)樵谔厥獾那闆r下，卻要先解決好次要矛盾，才能解決好主要矛盾。主要矛盾是必要條件不是充分條件，解決主要矛盾只是取得成功的關(guān)鍵。(12)即使條件不變，主次矛盾也可能相互轉(zhuǎn)化。(×)剖析：主次矛盾在一定條件下才可能相互轉(zhuǎn)化。(13)在事物發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾通過(guò)次要矛盾起作用。(×)剖析：在事物發(fā)展過(guò)程中，次要矛盾通過(guò)主要矛盾起作用。(14)矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)沒(méi)有影響。(×)剖析：矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有影響，而且矛盾的主次雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(15)抓住了主要矛盾，就堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。(×)剖析：片面理解了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系。1．“四看”法區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面一看內(nèi)涵?，F(xiàn)實(shí)存在的事物往往是很復(fù)雜的，不只包含一種矛盾，而是一個(gè)由多種矛盾構(gòu)成的矛盾體系或系統(tǒng)。主要矛盾可以稱(chēng)為“一個(gè)”或“一種”矛盾；矛盾的主次方面研究的是任何一個(gè)矛盾中的兩個(gè)對(duì)立面之間的關(guān)系，說(shuō)的是“矛盾側(cè)面”，所以只能叫做“一方”或“一面”。二看外延。主次矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“許多矛盾”比較而言的，主要矛盾只有一個(gè)，次要矛盾可以有多個(gè)；矛盾的主次方面體就“同一矛盾”的雙方比較而言的，矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。圖示：三看作用。主要矛盾決定事物的發(fā)展進(jìn)程，常用在“辦事情”上，用于解決問(wèn)題。主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，常用在“看問(wèn)題”上，用于評(píng)價(jià)利弊、優(yōu)劣、功過(guò)等。四看關(guān)鍵詞。體現(xiàn)主要矛盾的關(guān)鍵詞有“抓重點(diǎn)”“抓中心”“抓關(guān)鍵”“突出任務(wù)”“核心問(wèn)題”“放在首要地位”等；體現(xiàn)矛盾主要方面的關(guān)鍵詞有“抓主流”“辨方向”“識(shí)大局(分析形勢(shì))”“判斷性質(zhì)”“占主體”等。2．用“標(biāo)志詞”識(shí)別活用辯證法的主要原理矛盾觀：①矛盾就是反映事物內(nèi)部對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有普遍性，要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)(或全面的觀點(diǎn))看問(wèn)題。識(shí)別的關(guān)鍵詞：一方面，另一方面/既有好的一面，也有不好的一面/……但是……/科學(xué)(核技術(shù)、克隆技術(shù))是一把雙刃劍/既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系/既……又……/利與弊/機(jī)遇和挑戰(zhàn)、優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、和而不同/……變成、轉(zhuǎn)化為……，居安思危/正視、化解矛盾，面對(duì)現(xiàn)實(shí)②矛盾的特殊性，要求我們做到具體問(wèn)題具體分析。識(shí)別的關(guān)鍵詞：具有不同(特點(diǎn))/存在著差別或差異/區(qū)別對(duì)待/用不同的方法去解決不同的問(wèn)題/一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移/在不同條件下或在不同情況下或在不同歷史時(shí)期，實(shí)施不同的對(duì)策、策略或政策/想問(wèn)題、辦事情做到因地制宜、因人而異/發(fā)展特色農(nóng)業(yè)或特色經(jīng)濟(jì)或建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義/研究新情況、新形勢(shì)下的新特點(diǎn)/辦事情要有針對(duì)性/發(fā)揮……獨(dú)特優(yōu)勢(shì)/不同時(shí)期有不同特點(diǎn)/因勢(shì)利導(dǎo)/因材施教/針對(duì)……/量身定做/獨(dú)特/根據(jù)當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)實(shí)際/符合發(fā)展的階段性特征/比較優(yōu)勢(shì)/多樣性/區(qū)別、差異/一律、一概/一刀切、一風(fēng)吹③矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系是矛盾的共性與個(gè)性的關(guān)系、一般和個(gè)別的關(guān)系。它們相互聯(lián)結(jié)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。堅(jiān)持把矛盾的普遍性與特殊性統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持共性與個(gè)性的統(tǒng)一。識(shí)別的關(guān)鍵詞：共性與個(gè)性的統(tǒng)一/一般與個(gè)別的統(tǒng)一/一般號(hào)召與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合/先試點(diǎn)再總結(jié)后推廣經(jīng)驗(yàn)/指導(dǎo)/普遍真理與具體實(shí)踐相結(jié)合/既借鑒學(xué)習(xí)別人有益經(jīng)驗(yàn)又進(jìn)行自主創(chuàng)新/典型示范/在……理論、思想、政策、精神的指導(dǎo)下，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際/不照抄照搬、生搬硬套/解剖麻雀/同與異(既相同，又不同)3．有關(guān)“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”的命題答題要素：(1)用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析××和××的關(guān)系。提示：原理內(nèi)容＋具體關(guān)系＋如何做①原理內(nèi)容(對(duì)立統(tǒng)一；既有區(qū)別，又有聯(lián)系)。②具體關(guān)系(具體表述二者的相互作用、相互制約、相互影響)。③如何做(兩者并重，既要……又要……)。(2)材料是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？提示：原理＋方法論＋關(guān)鍵詞句＋結(jié)合材料①矛盾的含義(對(duì)立統(tǒng)一、一分為二、結(jié)合材料)。②矛盾具有普遍性(時(shí)時(shí)有矛盾、事事有矛盾、正確對(duì)待矛盾、結(jié)合材料)。③矛盾具有特殊性(含義和表現(xiàn)、具體問(wèn)題具體分析、結(jié)合材料)。④矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系(共性與個(gè)性、結(jié)合材料)。⑤主次矛盾辯證關(guān)系(地位、作用、抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾，學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，不忽視次要矛盾，結(jié)合材料)。⑥矛盾主次方面的辯證關(guān)系(地位、作用，看問(wèn)題既要抓主流，又不能忽視支流，結(jié)合材料)。⑦主次矛盾、矛盾主次方面的辯證關(guān)系(堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一、結(jié)合材料)。

考點(diǎn)四辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)[高考考什么，怎樣考]結(jié)合科技、體制等方面的創(chuàng)新材料，以選擇題或者主觀題的形式考查考生對(duì)創(chuàng)新要求的理解和運(yùn)用。1．(2017·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ)某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專(zhuān)家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái)——“零工社區(qū)”。各類(lèi)專(zhuān)家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問(wèn)題，創(chuàng)業(yè)者通過(guò)與專(zhuān)家交流，獲得信息資源，把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于(B)①專(zhuān)家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問(wèn)題②創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專(zhuān)家的間接經(jīng)驗(yàn)③專(zhuān)家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論④創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：本題考查創(chuàng)新的作用和實(shí)踐的作用。從題干材料中可以看出，“零工社區(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展，一方面得益于專(zhuān)家及時(shí)回答了創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中遇到的新問(wèn)題，另一方面得益于創(chuàng)業(yè)者把專(zhuān)家的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)應(yīng)用于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，①④正確切題。②錯(cuò)誤，直接經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的認(rèn)識(shí)，不能用一種認(rèn)識(shí)檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)。材料體現(xiàn)的是將創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品而不是將創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)理論，③錯(cuò)誤。故選B。2．(2017·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。這是因?yàn)?C)①發(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性②發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成?、郯l(fā)展理念變革往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)④發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：本題考查辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)。題干涉及發(fā)展理念但未涉及發(fā)展實(shí)踐的曲折性，①排除。④錯(cuò)誤，發(fā)展理念變革是對(duì)以往發(fā)展理念的“揚(yáng)棄”，而非全盤(pán)否定以往發(fā)展理念。正確的發(fā)展理念有利于實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，對(duì)發(fā)展實(shí)踐有指導(dǎo)作用，②③正確且符合題意，故選C。3．(2017·江蘇卷)某村本來(lái)比較落后，村支書(shū)王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子”，希望把該村打造成3D壁畫(huà)村。起初村里的老人們非常反對(duì)，認(rèn)為沒(méi)有什么用。但后來(lái)隨著計(jì)劃的實(shí)施，游客越來(lái)越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見(jiàn)(A)①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革④認(rèn)識(shí)具有普遍性A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：本題考查辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)、認(rèn)識(shí)的過(guò)程。村支書(shū)的創(chuàng)業(yè)“點(diǎn)子”實(shí)施后增加了村里的收入，說(shuō)明創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，①正確且符合題意。老人們的態(tài)度變化說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)由于受主客觀條件的影響具有反復(fù)性，②正確且符合題意。材料中未涉及社會(huì)制度的變革以及認(rèn)識(shí)的普遍性，③④與題意不符。故本題答案為A。4．(2016·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平臺(tái)，初步建成智能公交應(yīng)用、高精度位置服務(wù)等六大應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78275臺(tái)北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開(kāi)發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善。這表明(A)①轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)②不斷發(fā)展的社會(huì)需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Β劭萍紕?chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)④科技創(chuàng)新總是通過(guò)吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的應(yīng)用取得顯著成效，是科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的具體體現(xiàn)，①正確；北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善，與社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展有關(guān)，在社會(huì)實(shí)踐中，人們會(huì)不斷產(chǎn)生新問(wèn)題，提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，所以不斷發(fā)展的社會(huì)需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Γ谡_。③說(shuō)的是科技創(chuàng)新與思想觀念創(chuàng)新的關(guān)系，與材料無(wú)關(guān)。④說(shuō)法太絕對(duì)，并且與材料無(wú)關(guān)。故正確答案為A。5．(2016·江蘇卷)在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國(guó)際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是(A)①要樹(shù)立辯證的否定觀②要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一③創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革④矛盾的特殊性寓于普遍性之中A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：題干指的是工藝品的制作，這與社會(huì)制度的變革無(wú)關(guān)，故③與題意不符。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，故④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。手工藝大師們將國(guó)際流行的普遍做法與傳統(tǒng)工藝品的制作結(jié)合起來(lái)，以保持傳統(tǒng)手工藝的新活力，這些做法體現(xiàn)了辯證否定觀，堅(jiān)持了共性與個(gè)性的統(tǒng)一，故①②符合題意，應(yīng)選A。6．(2015·浙江卷)現(xiàn)行GDP核算體系，不能反映自然資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)、生態(tài)環(huán)境惡化帶來(lái)的損失和自然資源的耗費(fèi)。最近，環(huán)保部啟動(dòng)綠色GDP2.0核算體系的研究工作，并確定明年進(jìn)行新核算體系試點(diǎn)。這一舉動(dòng)表明(D)①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺(jué)選擇性②任何事物之間都是相互聯(lián)系的③辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)④上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用A．①② B．③④C．②④ D．①③解析：本題考查意識(shí)的特點(diǎn)和辯證否定觀的知識(shí)，旨在考查獲取和解讀信息的能力?，F(xiàn)行的GDP核算辦法，不利于資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，因此環(huán)保部制定新的GDP核算辦法，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性和自覺(jué)選擇性，①符合題意；新的GDP核算辦法是建立在現(xiàn)行GDP核算辦法基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，③符合題意；②違背了聯(lián)系的條件性，錯(cuò)誤；④不符合題意，材料沒(méi)有體現(xiàn)上層建筑的反作用。7．(2015·四川卷)按照“科教興農(nóng)、人才強(qiáng)農(nóng)、新型職業(yè)農(nóng)民固農(nóng)”的要求，農(nóng)業(yè)部于2014年7月正式啟動(dòng)實(shí)施新型職業(yè)農(nóng)民培育工程。2015年，中央財(cái)政安排11億元經(jīng)費(fèi)繼續(xù)推進(jìn)該項(xiàng)工作。與傳統(tǒng)培訓(xùn)不同，新型職業(yè)農(nóng)民培育包括新型職業(yè)農(nóng)民成長(zhǎng)的全過(guò)程，即教育培訓(xùn)、認(rèn)定管理和政策扶持等。從哲學(xué)角度看，這一轉(zhuǎn)變(B)①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)②體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理③堅(jiān)持了矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一④通過(guò)變革生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：對(duì)新型職業(yè)農(nóng)民培育認(rèn)識(shí)的“轉(zhuǎn)變”是人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)了辯證否定對(duì)事物發(fā)展的作用，①符合題意；新型職業(yè)農(nóng)民培育與傳統(tǒng)培訓(xùn)的不同，說(shuō)明在堅(jiān)持矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下體現(xiàn)了矛盾的特殊性，③符合要求。②中的“創(chuàng)造性思維能檢驗(yàn)和發(fā)展真理”的觀點(diǎn)不正確，不選；④中的“變革生產(chǎn)關(guān)系”與題干材料中的觀點(diǎn)不符合，不選。8．(2015·江蘇卷)中國(guó)高鐵在發(fā)展過(guò)程中，有效推進(jìn)了土木工程、動(dòng)車(chē)組系統(tǒng)、運(yùn)行控制系統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新和服務(wù)管理模式的創(chuàng)新。通過(guò)系統(tǒng)創(chuàng)新，中國(guó)高鐵在贏得國(guó)民信任的同時(shí)，也逐漸贏得了國(guó)際信譽(yù)。截至2014年底，中國(guó)高鐵運(yùn)營(yíng)總里程超過(guò)1萬(wàn)6千公里。材料體現(xiàn)的哲理是(A)①要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一②創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展③新事物的力量總是強(qiáng)大的④自在事物的聯(lián)系是客觀的A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：中國(guó)高鐵的創(chuàng)新，堅(jiān)持了整體與部分的統(tǒng)一，①觀點(diǎn)正確；系統(tǒng)創(chuàng)新推動(dòng)了中國(guó)高鐵的發(fā)展，體現(xiàn)了創(chuàng)新的作用，②觀點(diǎn)正確。新事物的成長(zhǎng)、壯大需要一個(gè)過(guò)程，③觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④觀點(diǎn)表明了聯(lián)系的客觀性，觀點(diǎn)正確但不符合題意，排除。故A項(xiàng)正確。9．(2017·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們胸懷科技報(bào)國(guó)的夢(mèng)想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱(chēng)為創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國(guó)在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對(duì)乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來(lái)相關(guān)藥物研發(fā)打開(kāi)新大門(mén)；賴(lài)遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱(chēng)為“無(wú)法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)14年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國(guó)首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國(guó)際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑……他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說(shuō)：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗。”王曉東將“不只是填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白，而是獲取人類(lèi)知識(shí)的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴(lài)遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。(1)運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”的知識(shí)并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體原因。(2)班級(jí)舉行主題班會(huì)探究批判性思維與創(chuàng)新精神的關(guān)系，請(qǐng)圍繞主題提出兩個(gè)觀點(diǎn)。答案：(1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，辯證法是批判的、革命的和創(chuàng)新的。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；獨(dú)立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的毅力；追求卓越和完美的精神。(2)批判性思維是創(chuàng)新精神的前提和重要組成部分；創(chuàng)新精神要求在批判舊事物、舊觀念的同時(shí)，尋找新思路、確立新觀念、開(kāi)拓新境界。解析：(1)本問(wèn)考查《生活與哲學(xué)》中的“辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)”，考查考生獲取和解讀材料有效信息的能力、描述和闡釋事物的能力，屬于歸因類(lèi)試題。由于設(shè)問(wèn)限定的知識(shí)范圍是“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”，因此必須回答出其內(nèi)涵，即哲學(xué)原理。要解決的問(wèn)題是分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主體原因，一方面要注意哲學(xué)方法論的語(yǔ)句，另一方面要立足于這些科技領(lǐng)航者的做法進(jìn)行概括。由“奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿”“創(chuàng)新中國(guó)的科技領(lǐng)航者”概括出追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；由“十多年的時(shí)間”“歷經(jīng)14年”概括出堅(jiān)持不懈；由“世界性難題”概括出攻堅(jiān)克難的毅力；由“做事挑剔、追求完美”概括出追求卓越和完美的精神；整則材料突出創(chuàng)新，結(jié)合創(chuàng)新的要求可以概括出批判性思維；要?jiǎng)?chuàng)新就要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。(2)本問(wèn)考查《生活與哲學(xué)》中辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)，考查考生論證和探究事物的能力，屬于開(kāi)放性試題。解題時(shí)，只要所提觀點(diǎn)圍繞主題，并說(shuō)出二者關(guān)系即可。10．(2017·江蘇卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。社區(qū)是我們共同生活的家園。傳統(tǒng)社區(qū)是一種“熟人社會(huì)”，人與人之間的關(guān)系以血緣、地緣、感情為紐帶，身邊都是親人、熟人，人情交往