文化發(fā)展的必然選擇

第三單元知識結(jié)構(gòu)“不忘本來”第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第三單元《文化傳承與文化創(chuàng)新》第八課學(xué)習(xí)借鑒外來文化的有益成果第九課

發(fā)展中國特色社會主義文化“吸收外來”“面向未來”前提豐富目標(biāo)第一框文化發(fā)展的必然選擇第二框文化發(fā)展的基本路徑第三框文化強(qiáng)國與文化自信為什么怎么樣目標(biāo)第九課知識結(jié)構(gòu)發(fā)展中國特色社會主義文化是什么內(nèi)容形成為什么第一框文化發(fā)展的必然選擇怎么樣第二框文化發(fā)展的基本路徑目標(biāo)第三框文化強(qiáng)國與文化自信中華文化復(fù)興之路的探索整體感知：如何理解中國特色社會主義文化形成：中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。內(nèi)涵：是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化,構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。為什么要發(fā)展中國特色社會主義文化？要知道這個問題的答案，我們先要回溯近代以來中華文化復(fù)興的歷程……指導(dǎo)思想基本特征性質(zhì)作用立場第九課

發(fā)展中國特色社會主義文化第一框

文化發(fā)展的必然選擇自主學(xué)習(xí)閱讀課本P111-114頁，在課本做好標(biāo)記，并嘗試背誦加紅的問題。文化發(fā)展的必然選擇革命文化與社會主義先進(jìn)文化近代中國的文化思潮及結(jié)果

P112一段馬克思主義傳入中國的影響

P112第末段

中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)

P113第末段意義

P114第二段中國共產(chǎn)黨對中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)

P113一段革命文化與社會主義先進(jìn)文化

P113一段

決定因素

P114第一段01革命文化與社會主義先進(jìn)文化TraditionaldragonliondanceTraditionaldragonliondanceTraditionaldragonliondanceTraditionaldragonliondanceTraditionaldragonliondanceTraditionaldragonliondanceTraditionaldragonliondance雛形全盛衰微振興中華文化的發(fā)展歷程為了民族復(fù)興，再鑄中華文化輝煌，無數(shù)仁人志士上下求索，進(jìn)行各式各樣嘗試。春秋戰(zhàn)國隋唐時期近代為什么？近代以來，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國跌進(jìn)了半殖民地半封建社會，中華文化走向衰弱。？新課導(dǎo)入

保守主義（文化復(fù)古主義）康有為說，“中國立國數(shù)千年，禮僅綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也”，要“冒萬死以力保舊俗，存禮教而保國魂”。

自由主義（全盤西化論）胡適說:“我們?nèi)绻€想把這個國家整頓起來，如果還希望這個民族在世界上占一個地位，——只有一條生路，就是我們自己要認(rèn)錯。我們必須承認(rèn)自己百事不如人，不但物質(zhì)機(jī)械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知識不如人，文學(xué)不如人，音樂不如人，藝術(shù)不如人，身體不如人?！保?）積極：在批判專制文化以及宣傳西方科學(xué)、民主和自由思想方面起過一定的積極作用。（2）消極：只看到西方文化的優(yōu)勢、長處，主張全心全意學(xué)習(xí)西方全盤否定中國傳統(tǒng)文化的精華。（3）本質(zhì)上是“民族虛無主義”，不可?。?）積極：重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。（2）消極忽視了傳統(tǒng)文化中的思想糟粕主張回歸封建儒家文化（3）本質(zhì)上是“守舊主義”，不可取哪哪都不如人哪哪都好議題一：為實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興，中華民族進(jìn)行了哪些艱辛探索？結(jié)果如何？

三民主義孫中山說:“三民主義就是民族主義、民權(quán)主義、民生主義。這三個主義和美國大總統(tǒng)林肯所說的民有、民治、民享三層意思，完全是相通的?！?/p>

無政府主義劉師復(fù)認(rèn)為，無政府主義者“主張人民完全自由，不受一切統(tǒng)治，廢絕首領(lǐng)及威權(quán)所附麗之機(jī)關(guān)學(xué)說也”。把自由絕對化，主張廢除國家，脫離社會歷史條件，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

具有歷史進(jìn)步性，但也存在著致命的局限性。主張向歐美學(xué)習(xí)，建立資本主義制度，走資本主義文化發(fā)展道路，不適應(yīng)我國國情三民主義的局限性決定了資產(chǎn)階級民主革命不可能取得徹底的勝利。各種嘗試和文化主張都無法使中華文化走向復(fù)興（1）文化思潮：自由主義、保守主義、無政府主義、三民主義（2）結(jié)果：未能改變舊中國的社會性質(zhì)和中國人民的悲慘命運(yùn)都不能解決中國文化走向何處的問題無法使中華文化走向復(fù)興之路1.近代中華文化復(fù)興的艱辛探索及結(jié)果一、革命文化與社會主義先進(jìn)文化

為什么？都沒有正確地對待外來文化與中華傳統(tǒng)文化、外來主義與中國國情的關(guān)系，要么過于保守，要么過于激進(jìn)議題二：為什么說馬克思主義救了中國？①中國共產(chǎn)黨的誕生：十月革命一聲炮響，給中國人民送來了馬克思列寧主義，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。（4）文化發(fā)展進(jìn)入新時期：中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命2.馬克思主義傳入中國的影響（1）中國共產(chǎn)黨的誕生：十月革命一聲炮響，給中國人民送來了馬克思列寧主義，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。（2）指明文化發(fā)展方向：共產(chǎn)黨誕生后，把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興寫在自己的旗幟上，從根本上解決了中國的前途和命運(yùn)問題，為中華文化發(fā)展指明了社會主義方向。（3）重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

議題三：中國共產(chǎn)黨對中華文化的發(fā)展發(fā)揮了怎樣的作用？這百年中國怎樣走來（1）中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。（2）在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。①傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②創(chuàng)造與踐行革命文化③發(fā)展社會主義先進(jìn)文化3.中國共產(chǎn)黨對中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)革命文化（1）革命文化的內(nèi)涵革命文化承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識。是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量?！鞍霔l被子”的故事“半條被子”的故事承載的革命情懷，是革命文化的重要體現(xiàn)，必將對國家和民族產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。應(yīng)該持怎樣的態(tài)度？立足當(dāng)下，堅(jiān)守和弘揚(yáng)好革命情懷，更加堅(jiān)定理想信念，保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，走好新時代的長征路。4.革命文化和社會主義文化的內(nèi)涵在社會主義建設(shè)時期和改革開放時期，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，牢牢把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。領(lǐng)導(dǎo)核心方向性質(zhì)目的指導(dǎo)思想（一元化）時期雙為方向雙百方針（2）社會主義先進(jìn)文化內(nèi)涵：抗美援朝精神、兩彈一星精神、中國奧運(yùn)精神、絲綢精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、抗日戰(zhàn)爭精神等革命文化(中國革命的精神標(biāo)識)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華文化繼承

發(fā)展社會主義先進(jìn)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。繼承

發(fā)展結(jié)論：中國共產(chǎn)黨既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者，始終中國代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華想一想：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化與中國特色社會主義文化四者之間有什么聯(lián)系與區(qū)別？

“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐”。——黨的十九大報(bào)告節(jié)選中國特色社會主義偉大實(shí)踐革命與先進(jìn)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中國特色社會主義文化熔鑄而成源頭根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化一脈相承、延續(xù)發(fā)展、不斷升華，共同構(gòu)成了中國特色社會主義文化?！咎貏e提醒】注意教材——五處精神標(biāo)識的提法：中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識——中華文化P94第一段中華民族共同的精神標(biāo)識——中華文化P98第二段一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識——民族文化P104第一段代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識——優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化P113中國革命的精神標(biāo)識——革命文化P113中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化革命文化社會主義先進(jìn)文化區(qū)別孕育于中華民族五千多年的文明發(fā)展中。例如：核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神等作用：是中華民族傳承和發(fā)展的根本；是中華民族共同的精神標(biāo)識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀（P98）形成于新民主主義革命時期。例如：紅船精神、井岡山精神、延安精神等作用：承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中國革命的精神標(biāo)識形成于社會主義建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中。例如：鄧小平理論、習(xí)近平新時代中特思想、社會主義核心價值等作用：推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌中化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命文化，社會主義先進(jìn)文化的區(qū)別與聯(lián)系中華文化聯(lián)系：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化＋革命文化+社會主義先進(jìn)文化都是中華民族在生存和發(fā)展實(shí)踐中的偉大創(chuàng)造，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。長城是中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征，隨著時代的發(fā)展其內(nèi)涵不斷豐富。長征途中，毛澤東登上六盤山豪邁作詞：“不到長城非好漢，屈指行程二萬……今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”這表明，長城（）①代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向②推動了革命文化的交流與傳播③承載著革命理想高于天的長征精神④被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概A．①② B．①④ C．②③ D．③④D【解析】①：中國共產(chǎn)黨代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，故①不選。②：材料并未涉及革命文化的交流與傳播，故②不選。③④：“不到長城非好漢，屈指行程二萬……今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”這表明，長城被賦予了文化內(nèi)涵，承載著革命理想高于天的長征精神，被賦予共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)的英雄氣概，故③④入選。故本題選D。知識點(diǎn)一

革命文化與社會主義文化1961年，大型音樂舞蹈史詩《東方紅》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入江灑采風(fēng)，把收集到的有關(guān)紅軍的民歌整理成歌詞，以贛離采茶戲等民間曲詞為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了歌曲《十送紅軍》。半個多世紀(jì)來，《十送紅軍》家喻戶曉、傳唱不衰，生動詮樣了“江山就是人民，人民就是江山”，《十送紅軍》的創(chuàng)作告訴我們（）①革命文化是對傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新②人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享受者③文藝創(chuàng)作應(yīng)真實(shí)反映不同時代的差異④社會實(shí)踐為紅色歌曲創(chuàng)作提供了源泉A．①② B．①③ C．②④ D．③④C【解析】C。①③：革命文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在偉大斗爭中構(gòu)建的文化，它以馬克思主義為指導(dǎo)，以“革命”為精神內(nèi)核和價值取向，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒世界優(yōu)秀文明成果，是具有鮮明中國特色的先進(jìn)文化；材料沒有涉及文藝創(chuàng)作反映不同時代的差異，故①③不選。②④：創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入江灑采風(fēng)，把收集到的有關(guān)紅軍的民歌整理馬成歌詞，以贛離采茶戲等民間曲詞為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了歌曲《十送紅軍》，家喻戶曉、傳唱不衰，體現(xiàn)了社會實(shí)踐為紅色歌曲創(chuàng)作提供了源泉，人民群眾是文化的創(chuàng)造者和享受者，故②④正確。故選C。知識點(diǎn)一

革命文化與社會主義文化今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，上海浦東推出了“黨史巴士”，把黨課“搬到”了車上。從中共一大會址出發(fā)，途經(jīng)中共二大會址、五卅運(yùn)動紀(jì)念碑，最終?？吭谏虾Ｆ謻|展覽館。乘客們可以了解紅色地標(biāo)背后的生動故事，感悟黨的百年輝煌歷程。上海開通“黨史巴士”旨在（）①批判繼承傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值②與生活實(shí)際結(jié)合，豐富革命文物的內(nèi)涵③繼承革命文化，構(gòu)筑中國精神和中國力量④學(xué)黨史悟思想，凝聚民族復(fù)興的磅礴力量A．①② B．①④ C．②③ D．③④D【解析】③④：“黨史巴士”把黨課“搬到”了車上。從中共一大會址出發(fā)，途經(jīng)中共二大會址、五卅運(yùn)動紀(jì)念碑，最終?？吭谏虾Ｆ謻|展覽館。乘客們可以了解紅色地標(biāo)背后的生動故事，感悟黨的百年輝煌歷程。上海開通“黨史巴士”旨在繼承革命文化，構(gòu)筑中國精神和中國力量，學(xué)黨史悟思想，凝聚民族復(fù)興的磅礴力量，故③④入選。①：材料強(qiáng)調(diào)的是革命文化，上海開通“黨史巴士”目的不在于批判繼承傳統(tǒng)文化，故①不選。②：上海開通“黨史巴士”目的不在于豐富革命文物的內(nèi)涵，故②不選。故本題選D。知識點(diǎn)一

革命文化與社會主義文化02中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性TraditionaldragonliondanceTraditionaldragonliondanceTraditionaldragonliondanceTraditionaldragonliondanceTraditionaldragonliondanceTraditionaldragonliondanceTraditionaldragonliondance面對紛繁復(fù)雜的文化，我們?nèi)绾闻袛嘁环N文化是否具有生命力呢？舉個栗子：封建迷信思想-算命具有生命力嗎？封建迷信思想不具有生命力，因?yàn)樗淼氖欠饨孕诺穆浜笪幕?；也違背了今天時代發(fā)展的潮流；只滿足少數(shù)群體的需求。

面對紛繁復(fù)雜的文化，我們?nèi)绾闻袛嘁环N文化是否具有生命力呢？滿足某些特定群體的需求滿足人民群眾的需求來源實(shí)踐，順應(yīng)時代發(fā)展×√√發(fā)展方向：就是要看它是不是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向；實(shí)踐根源：就是要看它有沒有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民需求：就是要看人民有沒有對它的需求。1.判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)中國特色社會主義文化代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，有生存發(fā)展的實(shí)踐土壤，人民有對它的需求，所以中國特色社會主義文化具有生命力

1.文化是否有生命力的判斷標(biāo)準(zhǔn)視角一：

一定的社會制度和發(fā)展道路，就孕育和滋養(yǎng)與之相應(yīng)的文化。視角三：

每個民族和國家的文化都有其自身的特性，從而形成了世界文化的多樣性。視角二：

如果拋棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、割裂民族文化血脈，文化發(fā)展就會像無根浮萍、斷線風(fēng)箏，迷失方向。視角四：

當(dāng)前，我國文化整體實(shí)力和國際影響力與我國國際地位還不相稱，與我國深厚的文化底蘊(yùn)還不相稱。這是由我國的社會制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的這是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的這是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的這是由增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的國家、黨的視角歷史視角國內(nèi)視角國際視角結(jié)合上述視角，說說為什么要堅(jiān)持“中國特色社會主義文化發(fā)展道路”議題四：我們?yōu)槭裁匆咧袊厣鐣髁x文化發(fā)展道路？二、中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性2、走中國特色社會主義文化發(fā)展道路的原因（1）決定因素：從人民、黨、國家的角度看①

是由人民群眾根本利益決定的②

是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定的③

是由我國社會制度、發(fā)展道路決定的從中國特色社會主義文化的形成及我國文化自身發(fā)展的角度看④是由繼承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的要求決定的⑤

是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的（“五個決定”）文化強(qiáng)國堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路目標(biāo)

路徑

補(bǔ)充：中國特色社會主義文化發(fā)展道路和文化強(qiáng)國的關(guān)系（2）中國特色社會主義文化發(fā)展道路的重要意義只有走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，才能建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，才能與中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)相銜接，與我國深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源相匹配經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“雙百”人物（一百位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和一百位新中國成立以來感動中國人物）用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們在感動中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國A．民族精神生生不息，歷久彌新B．核心價值博大精深，人人踐行C．中華美德治國化民，指引方向D．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，凝聚力量A【解析】A：“雙百”人物用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們在感動中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國民族精神生生不息，歷久彌新，A符合題意。B：“人人踐行”與現(xiàn)實(shí)不符，B排除。C：指引方向的是馬克思主義，C錯誤。D：材料并不是反映傳統(tǒng)文化，而且是中華文化源遠(yuǎn)流長，凝聚力量，D排除。故本題選A。知識點(diǎn)二：中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性

（2021·浙江·海亮高級中學(xué)高二期中）電視劇《覺醒年代》展現(xiàn)了五四運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的畫卷，再現(xiàn)了那個時代中國的先進(jìn)分子和熱血青年追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，播出后圈粉無數(shù)。該劇圈粉無數(shù)是因?yàn)樗?)①面向未來，準(zhǔn)確判斷了中國特色社會主義的發(fā)展趨勢②不忘本來，繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華③弘揚(yáng)愛國，以民族精神引發(fā)人們心靈共鳴④服務(wù)社會，以優(yōu)秀產(chǎn)品豐富人的精神世界A．①② B．①③ C．③④ D．②④C【解析】①：《覺醒年代》展現(xiàn)了五四運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的畫卷，再現(xiàn)了那個時代中國的先進(jìn)分子和熱血青年追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，而不是判斷中國特色社會主義的發(fā)展趨勢，而且也不能判斷中國特色社會主義的發(fā)展趨勢，①錯誤。②：材料強(qiáng)調(diào)的是革命文化，而不是繼承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，②不符合題意。③④：《覺醒年代》展現(xiàn)了五四運(yùn)動到中國共產(chǎn)黨建立這段波瀾壯闊的畫卷，再現(xiàn)了那個時代中國的先進(jìn)分子和熱血青年追求真理、燃燒理想的澎湃歲月，可見，該劇圈粉無數(shù)因?yàn)樵搫『霌P(yáng)愛國，以民族精神引發(fā)人們心靈共鳴，服務(wù)社會，以優(yōu)秀產(chǎn)品豐富人的精神世界，③④符合題意。知識點(diǎn)二：中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性

①內(nèi)涵：是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。②形成：中國特色社會主義文化源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。③來源：中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。④作用：是激勵全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力，是中華文化獲得空前發(fā)展、重新走向輝煌的必然選擇。⑤指導(dǎo)思想：馬克思主義。⑥特征：面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的。⑦立場：堅(jiān)守中華文化立場。⑧基本要求：推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。⑨根本目的：不斷滿足人民多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，提高人民群眾的思想文化道德素質(zhì)。全面理解中國特色社會主義文化（P110導(dǎo)言）革命文化與社會主義先進(jìn)文化中國特色社會主義文化發(fā)展道路的歷史必然性文化發(fā)展的必然選擇1.革命文化和社會主義先進(jìn)文化的形成2.革命文化的重要性和社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵1.判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)2.走“中特”文化發(fā)展道路的決定因素3.走“中特”文化發(fā)展道路的意義中國特色社會主義文化1.中國特色社會主義文化的內(nèi)涵2.中國特色社會主義文化的形成本框小結(jié)【易混易錯】1.中國共產(chǎn)黨誕生，是中華民族由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點(diǎn)【解析】馬克思主義傳入中國是轉(zhuǎn)折點(diǎn)2.中國共產(chǎn)黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者【解析】黨是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者3.中華文化是中國革命的精神標(biāo)識【解析】革命文化是中國革命的精神標(biāo)識4.社會主義文化是黨在革命時期創(chuàng)造的文化【解析】是黨在社會主義建設(shè)、改革時期創(chuàng)造的文化5.判斷文化生命力的標(biāo)準(zhǔn)是看它是否優(yōu)秀

【解析】判斷標(biāo)準(zhǔn)是看它的發(fā)展方向和人民需求6.革命文化承載著黨和人民對國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，是中華民族共同的精神標(biāo)識?！窘馕觥恐袊锩?.各種文化思潮改變了舊中國的社會性質(zhì)【解析】未改變隨堂訓(xùn)練1.．無論是“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”的方志敏，還是“堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰”的夏明翰，每一個歷史事件、每一位革命英雄，都展現(xiàn)了我們黨的夢想和追求、情懷和擔(dān)當(dāng)、犧牲和奉獻(xiàn)。紅色資源是新時代培基鑄魂的“富礦”，這是基于革命文化（

）①承載國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求②以中國共產(chǎn)黨和中國人民為忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者③是中華優(yōu)秀文化在革命時期的體現(xiàn)、豐富和發(fā)展④涵養(yǎng)著中華民族高度的文化認(rèn)同，利于強(qiáng)國建設(shè)A．①② B．①④ C．②③ D．③④B【解析】①④：紅色資源是新時代培基鑄魂的“富礦”，這是基于革命文化承載國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的不懈追求，涵養(yǎng)著中華民族高度的文化認(rèn)同，利于強(qiáng)國建設(shè)，故①④入選。選項(xiàng)②③與題干構(gòu)不成因果關(guān)系，故②③不選。故本題選B。隨堂訓(xùn)練2．中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。下列認(rèn)識正確的是（

）①社會主義先進(jìn)文化與革命文化是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚和升華②弘揚(yáng)中國特色社會主義文化就是弘揚(yáng)革命文化中的紅色基因③中國特色社會主義文化決定社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向和進(jìn)程④走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是由我國文化自身發(fā)展規(guī)律決定的A．①② B．①④ C．②③ D．③④B【解析】②：中國特色社會主義文化與革命文化中的紅色基因不能完全等同，②錯誤。③：“決定”說法錯誤，文化不能起決定作用，③說法錯誤。故本題選B。隨堂訓(xùn)練3．中國特色社會主義道路的形成和發(fā)展過程，是中國共產(chǎn)黨人持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的過程。改革開放40多年來，我們黨反復(fù)倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)的解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等思想方法，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，同時也彰顯了馬克思主義的理論品格。由此可見（

）①馬克思主義傳入中國標(biāo)志著中華民族由衰微走向復(fù)興②中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化③中國共產(chǎn)黨是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者④中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者A．①② B．①③ C．②④ D．③④D【解析】馬克思主義傳入中國，是中華民族由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，①錯誤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，②錯誤。故選D。隨堂訓(xùn)練4．“自從那一年東方紅日出／我們就砸碎枷鎖當(dāng)家作主／自從那一年講述春天的故事／我們就從貧窮走向富足／自從那一天唱響新時代／我們就跨上駿馬再展宏圖／自從那一天向著全面小康起步／我們就縱馬前程一路歡呼……”這是歌曲《黨啊，賽白努》的歌詞（注：賽白努是蒙語“你好”的意思）。歌詞說明了（

）①中國共產(chǎn)黨深刻改變了世界發(fā)展的趨勢②中國共產(chǎn)黨始終代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向③中國共產(chǎn)黨深刻改變中國人民的前途命運(yùn)④沒有中國共產(chǎn)黨就沒有中華民族的偉大復(fù)興A．①② B．①④ C．②③ D．③④D【解析】①：中國共產(chǎn)黨不能改變世界發(fā)展的趨勢，①錯誤。②：材料信息著重強(qiáng)調(diào)的是中國共產(chǎn)黨深刻改變了中國人民的前途命運(yùn)，②不合題意。故本題選D。隨堂訓(xùn)練5．一堂生動的黨課，就是一次深入心靈的洗禮。《黨課開講啦》用一個個故事、一組組數(shù)據(jù)、一件件實(shí)物講述黨史故事，以小切口折射大主題、揭示大道理、回答大問題，講透黨的創(chuàng)新理論，讓廣大黨員群眾盡享“黨味”濃、“鮮味”足的“饕餮盛宴”，帶領(lǐng)億萬觀眾在百年黨史中感悟信仰的光輝和真理的力量。這樣的黨課（

）①為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步奠定了政治前提和理論基礎(chǔ)②引導(dǎo)廣大黨員群眾感悟思想偉力、汲取奮進(jìn)力量③為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義提供了組織保證④有助于推動學(xué)習(xí)理解中國特色社會主義理論體系A(chǔ)．①③ B．①④ C．②③ D．②④D【解析】①：《黨課開講啦》是宣傳黨史的思想，故不是政治前提，不選。③：這一活動是宣傳黨史思想，不是組織保證，不選。故本題選D。6.（2022全國）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳