【高中語文】《師說》課件10張+統(tǒng)編版++必修上冊

師說韓愈文起八代之衰韓愈，字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚文，世稱韓文公。與柳宗元是當時古文運動的推行者，合稱“韓柳”。蘇軾稱贊他“文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”。寫作背景：柳宗元《答韋中立論師道書》：孟子稱人之患在好為人師。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師。有輒嘩笑之以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，抗顏而為師，世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言詞，愈以是得狂名。師說古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。虛詞：其的用法作代詞，可譯為人稱代詞，你我他她它，你們我們他們它們，自己。指示代詞：這那，這些那些，這里那里，其中的等。作連詞，表示假設(shè)，可譯為如果，假如。例如：沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之。作副詞，表感嘆語氣，譯為：多么。例：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也。表祈使語氣，譯為：一定，可要。例：寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人。其：一定。例：與爾三矢，爾其無忘乃父之志表委婉商量語氣。譯為：還是。例：因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。（吾其還也：我們還是回去吧。）表示反問語氣，譯為：難道怎么。例如：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石