第5課三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融-高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上

《三國兩晉南北朝的民族交融》活動課的設(shè)計

一、專題研討活動的說明二、活動課學(xué)習(xí)設(shè)計依據(jù)三、活動課學(xué)習(xí)教學(xué)案例交流提綱“文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂”。文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化自信是一個民族發(fā)展中更基本、更深層、更持久的力量。中華民族多元一體，各民族文化交相輝映，互鑒融通，使中華文化歷久彌新。

一、專題研討活動的說明一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。結(jié)合習(xí)總書記在中央第三次新疆工作會議講話中提出“文化潤疆”的精神，根據(jù)高中歷史學(xué)科的特點，進行學(xué)習(xí)設(shè)計，以高中教材中“三國兩晉南北朝的史實和孝文帝改革的內(nèi)容”為依托，聚焦“民族交融”，突出中華文明多元并存和多民族文化交融發(fā)展，旨在認識多民族文化交融對統(tǒng)一多民族中國鞏固和發(fā)展的推動作用。歷史是一門塑造人的課程，其價值不是符號知識本身，而是其背后所隱含的思維方式、價值觀念以及在學(xué)習(xí)過程中所獲得的情感體驗。要讓歷史教學(xué)更具思維含量，讓歷史教學(xué)在塑造人格方面發(fā)揮更大的作用，讓歷史教學(xué)成為學(xué)生的智慧之旅，就必須讓教與學(xué)走向“深度”。

本活動課以日常生活民族交融現(xiàn)象切入，從熟知的文學(xué)作品《木蘭辭》出發(fā)，以孝文帝改革為例探究學(xué)習(xí)，感受民族交融的成果。通過各類史料的呈現(xiàn)，運用多種方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)和認識歷史問題的能力。通過本課的學(xué)習(xí)，發(fā)揮歷史學(xué)科立德樹人的功能，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，鑄牢中華民族共同體意識，培養(yǎng)學(xué)生愛中國、愛中華民族的家國情懷。

一、專題研討活動的說明

二、活動課學(xué)習(xí)設(shè)計依據(jù)

三、活動課學(xué)習(xí)教學(xué)案例交流提綱√擬從《中外歷史綱要》和選修的內(nèi)容中選取相關(guān)內(nèi)容，在設(shè)計、實施的基礎(chǔ)上加以提煉并形成案例。相較于舊課標，新課標根據(jù)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求，在歷史時序的框架下，將“三國兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)”與“隋唐時期封建社會的高度繁榮”兩個學(xué)習(xí)專題置于一個單元內(nèi)，避免了大專題結(jié)構(gòu)下時序性不強、必修與選修內(nèi)容重復(fù)的問題，有利于學(xué)生從整體上把握三國兩晉南北朝至隋唐時期歷史發(fā)展的線索。關(guān)于三國兩晉南北朝，舊課標涉及很少。必修模塊僅涉及“九品中正制”“灌鋼法的發(fā)明”“制瓷業(yè)的發(fā)展”“佛道盛行”等內(nèi)容，選修模塊對“孝文帝改革”有詳盡的介紹。新課標增加了“了解三國兩晉南北朝更迭的歷史脈絡(luò)”“認識三國兩晉南北朝至隋唐時期區(qū)域開發(fā)”等內(nèi)容，要求學(xué)生對三國兩晉南北朝有一個較為全面的了解，在此基礎(chǔ)上對三國兩晉南北朝的歷史地位形成正確的認識。立足新課標本單元內(nèi)容主旨，根據(jù)培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，可確定本單元的價值立意：中華民族多元一體，即多民族文化彼此交融，共同進步，推動統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展；國家統(tǒng)一，即大一統(tǒng)觀念得到認同；制度創(chuàng)新，即為承續(xù)社會發(fā)展，防范舊體制弊端，滿足現(xiàn)實需要做出的積極調(diào)整；文化創(chuàng)新，即不同的文化在交流、借鑒、融合的基礎(chǔ)上進行有意義的改革、創(chuàng)新，產(chǎn)生更燦爛的文明。從北朝走出了一個因民族融合而生機勃勃的新生中華民族。

一、專題研討活動的說明二、活動課學(xué)習(xí)設(shè)計依據(jù)

三、活動課學(xué)習(xí)教學(xué)案例交流提綱《三國兩晉南北朝的民族交融》教學(xué)案例【活動目標】了解三國兩晉南北朝民族交融的主要表現(xiàn)，并分析其特點與影響，認識民族交融對統(tǒng)一多民族中國鞏固和發(fā)展的推動作用。【活動設(shè)計】1.列舉生活中帶“胡”字的食物和物品；”分析這些食物和物品帶“胡”字的原因；列舉其他能夠體現(xiàn)民族交融的食物、物品和生活方式。2.觀看蒙曼解讀《木蘭辭》視頻，從文學(xué)作品中了解南北朝的民族交融；觀察魏晉墓壁畫，區(qū)分史料類型，辨析史料價值。3.在史料閱讀、分析的基礎(chǔ)上，概括三國兩晉南北朝民族交融的特點并分析其影響。4.以孝文帝改革為例，探討魏晉南北朝時期多民族文化交融對統(tǒng)一多民族中國鞏固與發(fā)展的推動作用。為什么這些食物和物品的名稱上會帶“胡”字？還能列舉出哪些帶“胡”字的食物、物品或生活方式？[環(huán)節(jié)一]日常生活中體會民族交融胡蘿卜胡琴胡桃、胡豆、胡服、胡笛、胡舞、胡樂[環(huán)節(jié)二]文學(xué)作品中感受民族交融唧唧復(fù)唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。萬里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

---南北朝民歌《木蘭辭》節(jié)選《木蘭辭》，這是南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌《木蘭辭》一文如何從文學(xué)的角度展現(xiàn)南北朝時期北方的民族交融？涼州行[唐]王建涼州四邊沙皓皓，漢家無人開舊道。邊頭州縣盡胡兵，將軍別筑防秋城。萬里人家皆已沒，年年旌節(jié)發(fā)西京。多來中國收婦女，一半生男為漢語。蕃人舊日不耕犁，相學(xué)如今種禾黍。驅(qū)羊亦著錦為衣，為惜氈裘防斗時。養(yǎng)蠶繰繭成匹帛，那堪繞帳作旌旗。城頭山雞鳴角角，洛陽家家學(xué)胡樂。詩中描寫了什么樣的景象？生活方式有什么變化？[環(huán)節(jié)三]歷史史料印證民族交融從材料中這兩幅圖透露了哪些歷史信息？從游牧生活向農(nóng)耕生活轉(zhuǎn)變。圖1甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚牧馬圖圖2甘肅嘉峪關(guān)魏晉墓磚耕牛圖階段主持者重點措施前期馮太后主持建立新制度官吏俸祿制、均田制、三長制、租調(diào)制后期孝文帝主持移風(fēng)易俗遷都洛陽；改籍貫、講漢語、易服裝、改漢姓，定門第、與漢族通婚材料一：北魏孝文帝改革材料2北魏孝文帝改革，總結(jié)和肯定了以前民族融合的成果，又促進了這一融合進程的迅速發(fā)展。這一時期的民族融合，從方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影響，又有統(tǒng)治者的主動政策，還有在血與火的民族斗爭中的附帶同化。在內(nèi)容上，漢族影響少數(shù)民族是主流，但少數(shù)民族在與漢族融合的同時，也帶來了他們的優(yōu)秀思想文化，給漢族文化輸入了新鮮血液，為中華民族注入新的活力和生命。

－朱紹侯《中國古代史》思考：根據(jù)以上材料，概括這一時期民族交融的特點？如何認識孝文帝改革有什么意義？[環(huán)節(jié)四]歷史改革推動民族交融特點：方式多樣、漢化為主、相互學(xué)習(xí)影響：1:孝文帝改革促進了北魏的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮。

2:孝文帝改革促進了民族交融，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。

3:孝文帝改革改鮮卑勇武之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，削弱了北魏軍事力量。北魏孝文帝改革

展開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，也正是因為各民族在文化上相互尊重、相互欣賞，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，才造就了精彩紛呈、博大精深的中華文化。

回望歷史，昭君出塞、文成公主進藏、涼州會盟、瓦氏夫人抗倭、土爾扈特萬里東歸、錫伯族萬里戍邊等歷史佳話，生動詮釋著“中華民族精神是各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來的，已深深融進了各族人民的血液和靈魂，成為推動中國發(fā)展進步的強大精神動力?！?/p>