寧波高復會善用判斷簡案（歐陽凱）

PAGE1善用判斷，破理立言（簡案）慈溪中學歐陽凱一、設置任務情境：2015年同學們考入的是“萬里國際高中”；2017年1月，就成了“寧波諾丁漢大學附屬中學”的學子了。其實，學校改名經(jīng)常發(fā)生。2016年，湖南長沙就有17所中小學集體改名；2017年全國有20所大學改名。就在最近，寧波大紅鷹學院也宣布更名為“寧波財經(jīng)學院”了！學校改名，如果要讓你用一句簡明的話，亮出你的觀點，你會怎么說？二、初用支架，學習判斷“判斷”是對思維對象（即主項）是否存在、是否具有某種屬性（即謂項）以及事物之間是否具有某種關系的肯定或否定。人們在認識過程中運用判斷，把認識的結(jié)果固定下來。仿照示例，用一句話“判斷”，表明觀點。1.語文是精神的家園。2.寫作不是辭藻的堆積。3.如果要寫出好論文，必須經(jīng)過深思熟慮；4.只有經(jīng)過深思熟慮，才能寫出好論文。5.語文學科核心素養(yǎng)，難道不是學生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來的？三、再用支架，多維判斷。判斷是認識事物屬性的過程。判斷能力的強弱，是衡量一個人思維能力強弱的一個重要標準。只有對事物特征、性質(zhì)、功能等屬性和關系，有充分的認識，才能對其作出準確、全面的判斷。價值觀、信息的積累、思維的水平、判斷的經(jīng)驗等都會影響到人們做出正確的判斷。借鑒課內(nèi)外的經(jīng)驗，小組合作，嘗試做兩個以上的判斷。①君子生非異也，善假于物也。（荀子《勸學》）③六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。（蘇洵《六國論》）⑥物種不是被獨立創(chuàng)造出來的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來的。（達爾文《〈物種起源〉緒論》）⑩黑人得不到公民的基本權(quán)利，美國就不可能有安寧或平靜，正義的光明的一天不到來，叛亂的旋風就將繼續(xù)動搖這個國家的基礎。（馬丁·路德·金《我有一個夢想》）⒀鄙視鏈無疑是對階級地位重新劃分的要求，是處于時代變化之際的苦難和新生的標志。（三2班嚴熠銘《自我的鎖鏈》）⒁只有人們能夠互相理解、包容，才能使生活方式的多元化得以存在。（三2班周幸子《生活有多重選擇》）⒂生活提供給我們太多題材，一部好的藝術(shù)作品也只有作者親歷之后，對其加工，打磨，不斷淬煉才可完成。（三2班朱聰輝《生活鑄就藝術(shù)，藝術(shù)表達生活》）分類性質(zhì)功能特點原則價值危害來源原因關系條件句號四、三用支架，結(jié)句成段。研讀2017年浙江高考作文樣文，找“判斷”：“心靈之書”凌駕于“有字”與“無字”之上，是我們這代讀書人理應的追求。而不融入“心靈”這一必要條件，“有字之書”將成為謬誤，“無字之書”將成為偏倚的社會價值。當下中國，人均受教育程度逐年上升，但社會期望看到的和諧景象卻遲遲未現(xiàn)?！暗罔F藏書熱”從歐洲席卷至中國，而北上廣的各地鐵站、車廂中盡是隨意丟棄的書本——這難道不是對“有字之書”的踐踏嗎？資深的大學教授對否定其意見的老人大打出手，社會戾氣日益顯現(xiàn)——這難道不是“無字之書”的遺憾嗎？缺少了心靈之書的“閱讀”，一切其他方式都顯得徒勞。如果一個民族分心于繁雜瑣事，如果“