河南省鄭州外國語中學(xué)等2校2022-2023學(xué)年九年級上學(xué)期期末語文試題(學(xué)生版)

PAGE九年級語文注意：本試卷分試題卷和答題卡兩部分。考試時間120分鐘，滿分120分?？忌鷳?yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答，在試卷上作答無效。交卷時只交答題卡。一、積累與運(yùn)用（共26分）1.閱讀下面語段，回答問題。在中國，龍門石窟早已成為震古①今的存在，深深鐫刻在了歷史的巖壁之上，它以一種高不可攀的文化標(biāo)識讓世人頂禮膜拜，盡（）管被摧殘破壞后，或侵蝕風(fēng)化，或殘缺凋零，仍訴說著中國石窟藝術(shù)1400余年間的輝煌史詩。漫步伊水河畔，仰望龍門東西兩山，千巖②秀，萬木爭榮，一千四百余年的滄桑與芳華，十余個朝代的落寞與沉浮，從歷史中穿越而來?；秀遍g，大地驟然隆起，生命③然失色，曾經(jīng)顛沛流離的人生，凌亂不堪的日子在剎（）那竟鮮活而出，幻化、凝固成虔（）誠而純粹的錦繡河山。（1）依次給語段中加點(diǎn)字注音，全都正確的一項是（）A.jìnshàqiǎn B.jǐnshàqiánCjìnchàqiǎn D.jǐnchàqián（2）在語段橫線處填入漢字，全都正確的一項是（）A.①爍②竟③暗 B.①礫②競③暗C.①爍②競③黯 D.①礫②竟③黯2.請為下表橫線處填寫相應(yīng)的古詩文名句，完成積累卡片。手法古詩文名句用典①李白《行路難》（其一）“___，忽復(fù)乘舟夢日邊”兩句表明希望自己能像姜尚、伊尹那樣受賢君明主的重用。②蘇軾《江城子·密州出獵》中“持節(jié)云中，___”含蓄地表達(dá)了渴望重新得到朝廷重用的心情。比喻③李商隱的《無題》中“___，____”多形容對事業(yè)無限忠誠的奉獻(xiàn)精神。④辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“___，___”寫出了戰(zhàn)斗的激烈場面。對偶⑤范仲淹《岳陽樓記》中，“___，___”表現(xiàn)了作者以天下為己任、苦己為民的精神品格。名著閱讀。下面兩題任選一題作答3.在名著分享會上，同學(xué)們就《艾青詩選》展開了討論。請觀察名著閱讀任務(wù)單，并完成閱讀任務(wù)A和B。名著閱讀任務(wù)單資料閱讀任務(wù)一個浪，一個浪無休止地?fù)溥^來每一個浪都在腳下被打成碎沫，散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……（《礁石》）A.詩人在這首詩中賦予了“礁石”以“弦外之音”和“象征之意”，請你談?wù)勀愕目捶?。________________________________B.這首詩歌有較強(qiáng)的韻律感，請你說明其押韻規(guī)律。________________________________4.《水滸傳》中，吳用的綽號是“智多星”，請從下面兩個回目中任選一個，結(jié)合相關(guān)情節(jié)簡述吳用施展的計策并概括吳用的形象特點(diǎn)。①吳用智賺玉麒麟（《水滸傳》第六十一回）②吳用智取大名府（《水滸傳》第六十六回）5.將下列句子組成語意連貫的一段話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ偎裕湃送ㄟ^長期觀察天氣氣候并結(jié)合農(nóng)事生產(chǎn)活動等，逐漸總結(jié)出了一套時間體系，即二十四節(jié)氣。②由于中國具有典型的大陸性季風(fēng)氣候，溫度與降水的季節(jié)差異顯著。③二十四節(jié)氣是中國古人認(rèn)知一年中氣候等變化規(guī)律所形成的知識體系。④為什么只有中國形成了完整的二十四節(jié)氣呢？⑤在這種氣候條件下，同一種作物的播種與栽培相差幾天，長勢與產(chǎn)量的差別就很大。A.①②④③⑤ B.①③⑤②④ C.③④①⑤② D.③④②⑤①6.鄭州某中學(xué)開展以“‘豫’見非遺·‘豫’見墜子”為主題的活動，請你參加并完成任務(wù)。（1）河南墜子是源于河南省的一種獨(dú)特的曲藝形式，有近200年的歷史，因生動活潑、接地氣，在世界各地華人中有著廣泛影響，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。以下是同學(xué)們搜集到的三則材料，請你簡要概括河南墜子發(fā)展面臨的困境。材料一：墜子藝人袁瑞英說:“我唱的大部分還是跟著民間老藝人學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)劇目，自己編唱的能力還有待提高，要適應(yīng)社會需求?，F(xiàn)在墜子演員越來越少，我還希望將來能有能力培養(yǎng)徒弟?！辈贿^，對于都市年輕人來說，河南墜子常常是有所耳聞卻難得一見。材料二：魯銀海談及參加馬街書會時最大的感觸，一是河南墜子的藝人平均年齡在四五十歲，越來越老齡化；二是有能力唱大書的藝人越來越少了，后繼乏人。“唱大書過去是墜子演員的基本功，現(xiàn)在甚至一些獲過大獎的演員都沒有能力唱長篇大書。”材料三：原本連說帶唱以敘述故事擅長的河南墜子，在適應(yīng)社會需求的過程中，基本上被演化成為只唱短段節(jié)目的曲藝“唱曲”。從而使原本的“墜子書”變成了事實(shí)上的“墜子曲”。____________（2）為了宣傳河南墜子，鄭州某中學(xué)決定以班級為單位組織學(xué)生去月季公園觀看河南墜子表演。請你根據(jù)下面的路線圖告訴同學(xué)們怎樣從學(xué)校南門前往目的地。____________（3）活動結(jié)束后，城城想寫一副對聯(lián)來稱贊河南墜子，但寫好后順序弄亂了，請你運(yùn)用對聯(lián)知識，將正確的序號填在橫線處。①演繹②唱出③長腔短調(diào)④世間滄桑⑤人生百態(tài)⑥臺前幕后上聯(lián)：____________下聯(lián)：____________二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）（一）閱讀下文，完成問題。尋名記①傍晚，門“吱呀”一聲，外出多日的老鄭回家了。原本瘦削的老鄭，又瘦了一圈。大腳拇趾理直氣壯地從腳底的黑粗布鞋里鉆出來。老鄭仿佛被打斷肋骨一樣有氣無力?！続】老伴立刻就明白了，男人出去這一趟，又是徒勞。不過她還是滿懷希望地問：尋著名了？②老鄭搖搖頭。燈影映襯得他像一只電池不足的手燈一樣暗淡無光。老伴和老鄭結(jié)婚多年，知道他嫌外面的飯菜貴，仗著在部隊練就的好身板硬熬。趕緊去鍋屋炒雞蛋，去水龍頭下洗蔥，把前幾日烙的煎餅端上來。果然，老鄭一見煎餅和大蔥，嘴就貪起來，老伴數(shù)落他，這些年你光路費(fèi)得夠吃多少頓飯？老鄭眼一立愣，你懂什么?、鄢燥柡茸愕睦相崗膽牙锾统鲆粋€卷邊筆記本，小眼睛熠熠生輝，不過這次也有收獲，有兩個名字，讓我尋找犧牲地。老伴有些發(fā)愁，每次老鄭出門都這樣，舊的沒尋著，又帶回新的名字和新的故事，什么時候是個頭呢？老鄭不理會老伴，目光堅定地朝東邊的方向瞅著。④老鄭家的東邊山坡有三處墳冢，像個小土包，一根小碗粗的從中間劈開的木頭立在墳前，上書四個字：革命烈士。老鄭小時候節(jié)頭年尾跟著父親祭祖時，父親會給這三個墳冢挨個倒上烈酒。父親說，你爺爺就是被鬼子打死的，后來是他們打跑了鬼子，父親讓老鄭磕頭，他們拿命保護(hù)了咱們，你要永遠(yuǎn)記住他們。⑤他們叫什么？⑥不知道。⑦老鄭聽村里最老的白胡子爺爺說過，名字是人的魂。旁邊的青草都有名字，可革命烈士卻連名字都沒有。墳冢樸素地立著，在夕陽里顯得格外憂傷。少年的心里猛然起了念想。⑧老鄭參軍。老鄭轉(zhuǎn)業(yè)。老鄭退休。不論什么身份，老鄭逮著空就出門為三位烈士尋名。三個烈士的名字，讓老鄭走了四十五年，走訪老戰(zhàn)士老首長，走訪干休所……把朝陽一樣光潔的臉龐走成溝溝壑壑，把大樹一樣挺拔的身板走成弓腰駝背。⑨他為八十六個烈士尋著了名字，可東山坡三烈士的名字仍然像劃過天際消失不見的流星一樣。他老鄭歲數(shù)大了，朽了，說不定老天爺臉一黑，說收就收走了，難道烈士就這樣一直無名嗎？⑩老鄭開始密謀一件事。他不敢和老伴商量，他知道那件事對老伴來說，是一件比天還大的事。那天他沖老伴諂媚地笑著，嘴里“哎”了一聲，隨即又坐定了，眼睛跟著老伴走進(jìn)西廂房。西廂房床底下的一只老布鞋里放著六張存折，兩千塊，很壯的一筆錢，老伴沒事的時候就把老布鞋拖出來看。老伴前腳走，老鄭后腳就把它們席卷一空。?取了錢，他拐進(jìn)鎮(zhèn)上的石匠鋪問，三個上好的石碑多少錢？?黑漆漆的釉面光亮可鑒，一人多高的石碑豎起來了。石碑上刻著三個名字：“魏中華”“盛偉大”“司光榮”。?老鄭給三位烈士起的名擲地有聲：為中華，生(得)偉大，死(得)光榮！?老伴惱了。那是她辛辛苦苦攢下的準(zhǔn)備買放青菜放剩飯的冰箱的啊。那是她全部的家底子，她全部的希望。人家男人都有本事掙錢，自家男人這是弄得啥咧，日子沒法過了。老伴摔門而去。?剛出門，就看到巷口里高高矮矮站滿了人。站客是街坊四鄰?！鞍嘲寻抽T口的那棵花椒樹送給你，”白胡子老人首先發(fā)話，“俺這個花椒樹，一年能收入個三十來塊，支持你當(dāng)家的?！?“俺大兄弟干的是大事，這些你先拿著使?！鼻敖秩┳油掷锶X。?“俺們都支持他?！蔽鹘值拇竽锷斐鲆恢皇郑p輕拍拍老伴的肩膀。?【B】老伴大哭起來，眼淚像一道水壩突然開了口子，傾瀉而出……?那年，老鄭給無名烈士立碑的故事，像蒲公英的種子一樣四處飄散。他為烈士尋名，有人也在尋找他的名。報社記者找到老鄭，報道了他為烈士尋名的故事，很多很多的線索匯聚而來。一位德州的老人來到湯莊，說他的哥哥馬德山，在解放戰(zhàn)爭中犧牲在臨沂一帶。老鄭拖著腿，又一次踏上了尋名的征程。下南京，上北京，一個月又一個月，三位烈士姓名終于全部尋到。?老鄭將“馬德山”“盧百勝”“劉英明”三個失散多年的名字重新刻在石碑上。三烈士的名字與“魏中華，盛偉大，司光榮”并排一起，在太陽下閃著燦爛的光芒，照耀著老鄭。（作者：孫艷梅。有刪改）7.本文情節(jié)曲折，引人入勝，請認(rèn)真梳理，將下面空缺的情節(jié)補(bǔ)充完整。開端老鄭少年時，知道三位烈士的事跡，又聽說“名是人的魂”，就萌生了為烈士尋名的念想。發(fā)展①_________高潮②_________結(jié)局立碑的事跡被報道后，很多線索匯聚而來，老鄭最終如愿以償，尋到了名字，并將三個失散多年的名字刻在了石碑上。8.閱讀下面句子，根據(jù)括號內(nèi)要求回答問題?！続】老伴立刻就明白了，男人出去這一趟，又是徒勞。（說說加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。）_________【B】老伴大哭起來，眼淚像一道水壩突然開了口子，傾瀉而出……（“老伴”何大哭？）_________9.文章是如何刻畫老鄭形象的？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。_________10.文章結(jié)尾的“燦爛的光芒”有何意蘊(yùn)？請結(jié)合小說的內(nèi)容和主旨加以探究。_________（二）閱讀下面兩個文本，完成問題?！疚谋疽弧竣俳?，某動畫電影中“寬眼距、吊梢眼”的主角造型引發(fā)爭議，與此相類似，某產(chǎn)品廣告中的“瞇瞇眼”造型以及部分?jǐn)z影作品中模特造型等，均被置于廣泛討論之中。一個文化群體的“美”到底由誰來定義？又應(yīng)該如何定義？這些問題的出現(xiàn)，具有漫長的歷史淵源，而對其進(jìn)行厘清，則具有現(xiàn)實(shí)的必要性。②很長時間以來，在世界文化格局中處于強(qiáng)勢一方的西方發(fā)達(dá)國家，對于包括中國在內(nèi)的東方國家的文化的定義與描繪從未曾停止。這種定義和描繪卻常常帶有誤解甚至扭曲，是漠視這些國家的文化本體與歷史遭遇的結(jié)果。③以好萊塢電影為代表的西方流行媒介將東方人物形象塑造成“吊梢眼”的同時，衍生為一種“丑化”的印象、一種固定的偏見。在媒體強(qiáng)大的傳播能力下，這種形象泛化為西方社會對以中國為代表的東方國家的共同想象。在藝術(shù)、時尚、電影等領(lǐng)域的人物造型上，通過化妝、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，似乎符合了西方刻板印象中的東方人形象。而對這一類造型的批評性看待，并非歧視現(xiàn)實(shí)中人們類似的樣貌，而是對這背后不平等的文化格局與機(jī)制的揭示。④中國形象、中國之美應(yīng)該由誰來定義？它應(yīng)該是怎樣的？可以是怎樣的？在當(dāng)下世界文化傳播格局下，盡快加強(qiáng)自身文化傳播能力建設(shè)，不讓中國形象全由西方想象、判斷與決定，是破解這一問題的重要一環(huán)。而正確定義我們自己、有效傳播我們自己的前提，是真正認(rèn)識我們自己。⑤中國的文化從業(yè)者，應(yīng)加深對自身群體文化的了解，從歷時性和共時性的角度，深刻理解我們的文化本源、文化本體、文化構(gòu)成與文化發(fā)展脈絡(luò)，真正擁有文化自覺意識，真切知曉我們美在何處、因何而美、為誰而美。從《永不消逝的電波》《高山下的花環(huán)》等在中國電影發(fā)展的各個階段涌現(xiàn)出的那些彰顯著人性光芒的優(yōu)秀作品，到近年來《典籍里的中國》《故事里的中國》等塑造了一個個有血有肉的人物形象、弘揚(yáng)了一部部文化經(jīng)典的電視節(jié)目，無不對中國文化中那些震撼人心的美進(jìn)行了深刻挖掘，向世界呈現(xiàn)了一個有著歷史厚重感、文化縱深感的中國形象。⑥我們的審美觀和美學(xué)理念來自文化的傳承，五千年文明史給了我們文化自信的基礎(chǔ)。今天，在中國越來越走向世界舞臺中央的時候，我們更應(yīng)傳播真正的中國人文之美。（選自《光明日報》2022年1月4日《文化自信才能傳播真正的中國人文之美》有刪改）【文本二】①文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化自信是一個民族、一個國家、一個政黨對自身文化理想、文化價值的高度信心，對自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心。②文化自信是更基礎(chǔ)的自信。文化的力量，很大程度上取決于蘊(yùn)含其中的核心價值觀的力量。核心價值觀是文化最深層的內(nèi)核，決定著文化的性質(zhì)和方向，體現(xiàn)著一個國家、一個民族的文化理想和精神高度。西方幾百年來形成的自由、平等、博愛的核心價值觀念，規(guī)定了資本主義文化的發(fā)展方向。我們的先人提出的以“仁、義、禮、智、信”等為主要內(nèi)容的價值觀念，是中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，也是維護(hù)鞏固傳統(tǒng)社會發(fā)展的穩(wěn)定精神力量。社會主義核心價值觀是社會主義先進(jìn)文化的精髓，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。我們所要高揚(yáng)的文化自信，核心是價值觀自信，本質(zhì)上是對中國特色社會主義的自信。文化自信關(guān)乎道路、理論、制度的前進(jìn)方向和價值取向，關(guān)乎道路、理論、制度能否在人們的精神領(lǐng)域獲得信念根基與牢固認(rèn)同。③文化自信是更廣泛的自信。文化如水，潤物無聲。它具有極強(qiáng)的滲透力，能夠以無形的思想、特定的觀念、豐富的形式，滲透到社會生活的方方面面。④文化自信是更深厚的自信。“源浚者流長，根深者葉茂?！币粋€民族文化的形成，總是植根于民族生息繁衍和不斷發(fā)展的歷史之中，需要經(jīng)過時間的淘洗、實(shí)踐的錘煉、長期的孕育，是一個不斷積累、積淀的過程。文化自信一旦樹立起來，其影響必然深厚而長遠(yuǎn)。（選自《人民日報》2021年8月31日，有刪改）11.下列對文本一和文本二理解和分析，正確的兩項是（）A.文本一采用駁論的方式，從動畫電影中的主角造型引發(fā)爭議說起，剖析了這一現(xiàn)象的根源，進(jìn)而樹立正面觀點(diǎn)，且論述有理有據(jù)，令人信服。文本二則采用立論的方式直接證明觀點(diǎn)。B.文本一大量采用設(shè)問的句式，不僅將論證引向了深入，也引發(fā)讀者的注意和思考，增強(qiáng)了說服力。C.文本一論述了通過化妝、拉扯眼角等方式形成“吊梢眼”，完全符合西方人刻板印象中的東方人形象。中國人的批判態(tài)度，體現(xiàn)出我們對于這一現(xiàn)象背后不平等的文化格局與機(jī)制的認(rèn)識。D.文本二第②段中加點(diǎn)詞語“很大程度上”，準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣撌隽恕昂诵膬r值觀的力量”對“文化的力量”具有非常重要的決定作用。E.文本一、文本二都運(yùn)用了對比論證、舉例論證和道理論證來證明觀點(diǎn)。12.請簡要梳理文本一第④一⑥段的論證思路。_________13.文本一第⑥段和文本二都提到了“文化自信”，但側(cè)重點(diǎn)不同，請結(jié)合文章寫作目的進(jìn)行分析。_________三、古詩文閱讀（共16分）(一)閱讀下面兩個語段，完成問題。【語段一】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰:“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫說相公癡，更有癡似相公者?！保ㄟx自張岱《湖心亭看雪》）【語段二】水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣①而往，折竹掃陳葉，排②腐木，可羅胡床③十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？得意之日，與石渠同。（節(jié)選自柳宗元《石澗記》）【注釋】①揭(qì)：提起衣服。跣(xiǎn)：赤腳。②排：推；推開。③胡床：也稱“交床”“交椅”，古時一種可以折疊的輕便坐具。14.下列對兩個語段中加點(diǎn)詞語的理解和分析，不正確的一項是（）A.“面面俱到”中的“俱”是“全、都”的意思，據(jù)此推斷，“湖中人鳥聲俱絕”中的“俱”也是“全、都”的意思。B.“獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”是獨(dú)自的意思，表現(xiàn)了作者的孤獨(dú)與寂寞。C.“霧凇沆碭”中的“沆碭”指白汽彌漫的樣子，寫出雪后西湖霧氣彌漫的景象。D.“蔭”古義有：“樹木下的陰影”“太陽的影子”“遮蓋、遮蔽”“蔭庇”等意思，“均蔭其上”中的“蔭”是“遮蓋、遮蔽”的意思。15.把語段一中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。湖中焉得更有此人！_________16.有人稱贊【語段一】中描繪雪景的“一”字運(yùn)用絕妙，可謂“一”字而境界出。請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。_________17.【語段一】和【語段二】都描寫了山水之美，請簡要分析兩個語段在寫景特點(diǎn)和情感表達(dá)上有什么不同？______