美術(shù)教學(xué)理論與方法-第二章

第2章美術(shù)教學(xué)理論的基礎(chǔ)在讀完本章后，你能夠：·描述教學(xué)的含義以及教學(xué)理論、方法的演變過程。·歸納后現(xiàn)代教學(xué)理論的要點(diǎn)及產(chǎn)生的原因?！び懻撁佬g(shù)的發(fā)展變化及其對學(xué)校美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生的影響?！ち私庖曈X認(rèn)知和兒童美術(shù)能力發(fā)展的研究成果?！び懻搩和澜绲母淖兣c美術(shù)教學(xué)改革的關(guān)聯(lián)?！そY(jié)合第2章的內(nèi)容，闡述你對21世紀(jì)我國學(xué)校美術(shù)教學(xué)改革的獨(dú)特見解。

§1教學(xué)理論的發(fā)展1.1

教學(xué)的定義1.1.1

課程與教學(xué)

“課程”是英語curriculum的中文翻譯，是為了達(dá)到教育目標(biāo)，選擇與組織教育內(nèi)容，按照一定的順序編排的計劃。四個要素：目標(biāo)、內(nèi)容、方法和評價。教學(xué)是課程實(shí)施的主要途徑。

美術(shù)課程是為了達(dá)到教育目標(biāo)，選擇與組織教育內(nèi)容，按照一定的順序編排的計劃。這一計劃指對學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)造成影響的所有經(jīng)驗(yàn)和活動，包括美術(shù)課堂教學(xué)和美術(shù)課外活動的教育計劃。

1.1.2

四個教學(xué)定義（1）傳統(tǒng)意義上的教學(xué)，或者叫做描述性定義。（2）教學(xué)即成功。（3）教學(xué)是一種有意識的活動。（4）教學(xué)是一種規(guī)范性活動。

1.1.3科學(xué)的教學(xué)定義20世紀(jì)后半期，出現(xiàn)了科學(xué)的教學(xué)定義的傾向。這種形式的定義被賴辛巴赫（Reichenbach）稱為“由若干命題配合而成的定義”，其公式是a=df(b，c……)。其中a指“教學(xué)有成效”這個命題。(b，c……)表示各種命題。

這一科學(xué)的教學(xué)定義也同樣適合定義美術(shù)教學(xué)。1.2教學(xué)理論演變的概述1.2.1古代的教學(xué)理論

早期西方文化教育的目的是使受教育者學(xué)到公開演講的技巧。早期中國的文化教育也與此相似，以經(jīng)典為讀本，其學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法在后來的兩千年中幾乎沒有發(fā)生根本的變化。

15世紀(jì)文藝復(fù)興的鼎盛時期，伊拉斯謨(D.Erasmus，1466-1536，荷蘭)提出：教學(xué)計劃應(yīng)按照每個學(xué)生的年齡、能力和學(xué)習(xí)階段來安排，它應(yīng)是令人心情舒暢的，并令學(xué)生能看到這是有益于他們發(fā)展的。1.2.2現(xiàn)代教學(xué)法的開端

奠定現(xiàn)代教學(xué)法的先驅(qū)者是夸美紐斯、盧梭、裴(pei)斯泰洛齊和福祿培爾。

夸美紐斯指出：教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)是感覺的世界，而不是教師或書本。

盧梭提倡“回歸自然”。

裴(pei)斯泰洛齊繼承了盧梭提出的“回歸自然”的教育思想，提出了“教育心理化”的原理。

福祿培爾，幼兒園的創(chuàng)始人，提出重視兒童的學(xué)習(xí)，同時考慮到兒童的智力和感情方面發(fā)展的教學(xué)方法。

赫爾巴特派提出的最為流行的五階段教學(xué)法：·預(yù)備·提示·比較·總結(jié)·應(yīng)用。

1.2.3

赫爾巴特派的教學(xué)理論

1.2.4進(jìn)步主義的教學(xué)理念

進(jìn)步主義教育的核心就是持續(xù)地改造學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。提倡的活動式教學(xué)強(qiáng)調(diào):(1)學(xué)生的需要和興趣；(2)通過有目的的工作和解決實(shí)際問題來獲得實(shí)用的知識；(3)選擇恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會表達(dá)思想；(4)參加集體活動。

1.2.5以學(xué)問為中心的課程理念

1959年，以布魯納為首的美國教育家發(fā)動了課程改革運(yùn)動,提出“探究學(xué)習(xí)”與“科學(xué)教育”的觀點(diǎn)。

1.3

后現(xiàn)代教學(xué)理論1.3.1

提出的背景

20世紀(jì)末，科學(xué)家們揭示了原子和生命分子的秘密，創(chuàng)造了電子計算機(jī)。這三大科學(xué)基礎(chǔ)的發(fā)現(xiàn)，引發(fā)了原子革命、脫氧核糖核酸（DNA）革命和計算機(jī)革命。

這種新的更為微妙的秩序被引入了學(xué)校教育。從那時起，20世紀(jì)初以來主導(dǎo)教育領(lǐng)域的線性的、序列性的、易于量化的秩序讓位于更為復(fù)雜的、多元的、不可預(yù)測的系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)。

另一方面，遠(yuǎn)程通訊和信息技術(shù)的迅速發(fā)展促使教學(xué)發(fā)生很大的變化。信息技術(shù)改變?nèi)藗儗W(xué)校概念的認(rèn)識，遠(yuǎn)程教育的誕生打破了“學(xué)校中心”或“課堂中心”的教育模式，并使教育目標(biāo)發(fā)生了變化。

1.3.2教學(xué)觀念的更新

后現(xiàn)代課程理論的提出，促使教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化。從“文本”和“對話”這兩個后現(xiàn)代課程理論的重要概念，教學(xué)活動的本質(zhì)是一種溝通，一種合作，教學(xué)可以被理解為一種語言性溝通或語言性活動。美國學(xué)者波依爾（E.L.Boyer,）認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)當(dāng)是教師和學(xué)生這兩類主體“交互作用”形成的“學(xué)習(xí)共同體”。

1.3.3教學(xué)方法的改變·信息技術(shù)的發(fā)展是促使教學(xué)方法更加靈活多樣。

·信息技術(shù)還改變了教師的角色和作用。

·教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等方面體現(xiàn)出多側(cè)面、多層次和多水平的傾向。

§2美術(shù)觀念的演變

2.1現(xiàn)代主義美術(shù)

19世紀(jì)末，以塞尚等為代表的美術(shù)家采用與以往不同的表現(xiàn)手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，促使美術(shù)觀念發(fā)生了很大的變化。在他們的影響下，出現(xiàn)了野獸派、立體派等各種藝術(shù)流派。第二次世界大戰(zhàn)促使美術(shù)觀念再次轉(zhuǎn)變。美術(shù)家們力求突破傳統(tǒng)美術(shù)的概念，追求個性，運(yùn)用新的畫材，使各種不同類型的美術(shù)得以展開，創(chuàng)造了“新的美”。

人們突破了美術(shù)館是藝術(shù)殿堂的觀念，美術(shù)家們開始把作品陳列在室外，追求美術(shù)作品與自然環(huán)境、都市環(huán)境、大眾的關(guān)系?！队刑O和桃子的靜物子》塞尚（法）2.2后現(xiàn)代主義美術(shù)2.2.1后現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)

到了20世紀(jì)后半葉，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的新的更為微妙的秩序被引入了藝術(shù)領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義思潮對美術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。

·具有“雙重解碼”或兩面性，以表明現(xiàn)在、過去和未來是緊密相關(guān)的?！ふ壑行浴！そ忉尩亩嘀匦?。

后現(xiàn)代建筑：敦煌山莊（攝于敦煌市，2004年7月）2.2.2科學(xué)與美術(shù)的結(jié)合

隨著科學(xué)與美術(shù)的不斷發(fā)展，科學(xué)與美術(shù)緊密結(jié)合的新型作品誕生了。藝術(shù)接受的方式也呈現(xiàn)出與科學(xué)相結(jié)合的多樣化傾向，具有參與性和體驗(yàn)性。數(shù)字化高速公路還提供了讓觀賞者改編藝術(shù)作品的手段，使“已經(jīng)完成、不可更改的藝術(shù)作品”的說法成為過去時。

河口洋一郎展示電腦美術(shù)作品的情景2.2.39·11以后的美術(shù)

2001年發(fā)生的9·11恐怖事件促使美術(shù)家們對美術(shù)的功能進(jìn)行重新思考。一些美術(shù)家們提出：我們能為和平做些什么呢？如果沒有文化的力量，世界和平是無法實(shí)現(xiàn)的。“文器”比武器更有效。

圖2-9臺灣明道中學(xué)的學(xué)生創(chuàng)作的反恐招貼§3視覺認(rèn)知與美術(shù)能力發(fā)展的研究

3.1視覺認(rèn)知研究的進(jìn)展3.1.1視覺認(rèn)知的奧秘

20世紀(jì)90年代以后，視覺認(rèn)知的研究朝著兩個新的方向發(fā)展：第一是采用斷層畫像裝置(DET)和機(jī)能核磁氣共鳴畫像攝影裝置(FMRI)等圖像裝置直接觀察人的大腦活動,進(jìn)行與認(rèn)知有關(guān)的大腦高級圖形的分析。第二是采用“2個視覺系統(tǒng)”（側(cè)頭葉系What系統(tǒng)和頭頂葉系How系統(tǒng)）的組合展開研究。

科學(xué)家們提出了“腦視覺”的“視覺智力”的概念。這兩個概念的提出突破了以往的“看”是被動的觀點(diǎn)，引出了“看”是積極的、有認(rèn)識力意圖的觀點(diǎn)。3.1.2視覺美學(xué)的模塊性

安娜·金德納（Anna.MKindler）指出：腦視覺中不同的神經(jīng)區(qū)域會對不同的圖像進(jìn)行反應(yīng)，由此提出“視覺美學(xué)的模塊性”概念。新的研究成果表明，視覺不是一個被動的感知活動，而是一個活躍的構(gòu)建活動。視覺圖像的研究還發(fā)現(xiàn)兩個重要的現(xiàn)象：第一，畫不同的圖像時,人的“一次視覺野”的位置不同。第二，看靜態(tài)與動態(tài)的東西時，大腦中神經(jīng)細(xì)胞的反應(yīng)不同。這些發(fā)現(xiàn)對美術(shù)教育有著重要的意義。在視覺藝術(shù)教育中，教學(xué)活動不再局限于圖形系統(tǒng)的小范圍內(nèi)，可以擴(kuò)展到更為廣泛的范圍。

3.2兒童美術(shù)發(fā)展研究的進(jìn)展3.2.1多軸媒體的表現(xiàn)

1927年，里德（HerbertRead,1893-1968）發(fā)表了他的兒童繪畫發(fā)展階段說；羅恩菲德（V.Lowenfeld，1903-1961）把兒童繪畫發(fā)展分為6個階段。

1955年之后，凱洛格（R.Kellogg）針對兒童繪畫的最初階段，涂鴉時期作了進(jìn)一步深入的研究。美國哈佛大學(xué)的加德納提出了“U型曲線”的發(fā)展模式。近年來，一些學(xué)者認(rèn)為繪畫再現(xiàn)的發(fā)展模式，來自于與社會環(huán)境互動的記號過程，結(jié)果是“多軸媒體的表現(xiàn)”，某些學(xué)者甚至強(qiáng)調(diào)文化的因素將決定這些能力的發(fā)展。3.2.2上海學(xué)生繪畫發(fā)展中的多元表現(xiàn)

華東師范大學(xué)藝術(shù)教育研究中心在2002年5月15日至9月30日期間，以上海市中班幼兒至高三的學(xué)生為對象，根據(jù)“我和我的好朋友在校園里玩球”的提示進(jìn)行了描畫測試調(diào)查。研究結(jié)果支持多軸媒體表現(xiàn)及兒童美術(shù)能力發(fā)展的多元途徑的學(xué)說：第一，隨著年齡的增長，部分孩子的繪畫能力不斷提高。第二，少部分學(xué)生的繪畫表現(xiàn)能力呈現(xiàn)出停滯不前，甚至倒退的現(xiàn)象。第三，也有部分學(xué)生的寫實(shí)表現(xiàn)能力并沒有得到發(fā)展，但畫面中的卡通形象造型表現(xiàn)、分鏡頭語匯的運(yùn)用，卻呈現(xiàn)出繪畫水平超越年齡發(fā)展階段的現(xiàn)象。

4.1兒童生活環(huán)境的變化4.1.1兒童的心理問題§4兒童世界的變化4.1.2來自日本的教訓(xùn)

·日本全國中小學(xué)、特別是中學(xué)的校內(nèi)暴力事件急增。

·沒有生活價值觀的孩子、沒有自信的孩子、喪失了生活現(xiàn)實(shí)感的孩子……將如何？·日本政府呼吁開展“心靈教育”。多項研究結(jié)果表明，包括美術(shù)在內(nèi)的藝術(shù)活動具有宣泄情感，治愈心靈的作用。

孩子們的心理日益脆弱，常常存在著怯懦、孤僻、任性、自私等不健康的心理狀態(tài)。部分孩子心理發(fā)展不健全，嚴(yán)重阻礙了完整人格的形成。

4.2“視覺文化”時代4.2.1視覺影像的影響

進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步普及，圖像記錄和傳播的作用正在不斷增大。伴隨著圖像作用的日趨增大，圖像媒體對人們視覺造成的影響也在逐漸增大。

4.2.2“視覺藝術(shù)信息爆炸”

4.3教室里發(fā)生的事件4.3.1事件一，學(xué)生眼里的美術(shù)課4.3.2事件二，學(xué)生眼中的美術(shù)教師

4.3.3事件三，教師眼中的學(xué)生

4.3.4事件四，“天外”漫畫社

上海怒江中學(xué)學(xué)生楊韜給實(shí)習(xí)教師的賀卡小結(jié)

總結(jié)要點(diǎn)：這