2023-2024學(xué)年山西省太原重點(diǎn)中學(xué)高一（上）期中語(yǔ)文試卷（含解析）

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2023-2024學(xué)年山西省太原重點(diǎn)中學(xué)高一（上）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

詩(shī)歌傳情達(dá)意有兩大基本手段，即音韻節(jié)奏和意象形象。詩(shī)的音韻節(jié)奏作用于人們的聽(tīng)覺(jué)感受和內(nèi)在的節(jié)奏感受，而意象、形象則作用于人們的視覺(jué)，想象和知解力。要完美地鑒賞，理解一首詩(shī)，必須充分調(diào)動(dòng)人們的這兩大類(lèi)感覺(jué)能力。任何一類(lèi)感覺(jué)能力的缺乏，都會(huì)導(dǎo)致對(duì)詩(shī)歌理解的障礙。

當(dāng)我們僅專(zhuān)注于意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵時(shí)，往往就會(huì)對(duì)音韻節(jié)奏的表現(xiàn)作用“聽(tīng)而不聞”，甚至把它當(dāng)作一件可有可無(wú)的東西。尤其面對(duì)那些沒(méi)有什么意象，而主要訴諸音韻節(jié)奏的詩(shī)時(shí)，我們就會(huì)顯得木然無(wú)知，處于一種所謂的“失語(yǔ)”狀態(tài)。這種能力的缺乏還容易導(dǎo)致出現(xiàn)另一個(gè)毛病。由于對(duì)音韻節(jié)奏的感悟本是一種關(guān)系性的、整體性的感悟，這種能力的缺乏就會(huì)帶來(lái)對(duì)詩(shī)歌的整體感受，把握能力的缺失。于是就會(huì)出現(xiàn)這樣一種詩(shī)歌解讀現(xiàn)象，往往在一些局部（通常都是意象或所謂象征）大加穿鑿，大加發(fā)揮。在詩(shī)歌的理解中經(jīng)常出現(xiàn)的那種“闡釋過(guò)度”的毛病，就常常是由這一原因引起的。

與音韻節(jié)奏感悟能力缺乏的毛病相對(duì)，在詩(shī)歌理解中出現(xiàn)的另一個(gè)毛病就是對(duì)意象的領(lǐng)悟能力欠缺。一旦詩(shī)有一些稍深厚復(fù)雜的意象或象征，就感到不知所措。尤其是當(dāng)一些詩(shī)主要并不依賴(lài)于音韻節(jié)奏而主要借助意象的新穎深厚以及意境來(lái)表現(xiàn)時(shí)，他們就基本失去了領(lǐng)悟詩(shī)歌的意旨及其巧妙之處的興趣。這樣一種對(duì)待詩(shī)歌的態(tài)度對(duì)于理解詩(shī)歌，尤其是理解新詩(shī)往往會(huì)造成很大的障礙。這樣對(duì)待詩(shī)，對(duì)待那些缺乏音韻節(jié)奏的詩(shī)，實(shí)則也是偏頗的。因?yàn)樵?shī)，本來(lái)就是音樂(lè)因素與造型藝術(shù)因素的混合物。它有時(shí)這個(gè)方面的因素重一點(diǎn)，有時(shí)那個(gè)方面的因素重一點(diǎn)，對(duì)詩(shī)而言都屬于正?，F(xiàn)象。當(dāng)一首詩(shī)主要訴諸意象等因素時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)主要從意象、形象的角度去欣賞它，而不要再計(jì)較于它的音韻節(jié)奏是否優(yōu)美。

當(dāng)然，我們也希望，詩(shī)能夠在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一，但我們也要知道，詩(shī)作為一門(mén)混合型的藝術(shù)，它有時(shí)候的確能夠做到如此，但有時(shí)候的確會(huì)有所偏重。那么，我們欣賞詩(shī)，就應(yīng)當(dāng)具有兩副眼光，而且有時(shí)候要更多地用這一副眼光，有時(shí)候要更多地用另一副眼光。

（摘編自譚德晶《現(xiàn)代詩(shī)歌理論與技巧》）材料二：

綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語(yǔ)言形式，表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過(guò)，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

胡適的《嘗試集》作為白話(huà)新詩(shī)的發(fā)軔，其秉承古典詩(shī)歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩(shī)“實(shí)在不過(guò)是一些刷洗過(guò)的舊詩(shī)”。胡適之后，白話(huà)詩(shī)人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無(wú)法完全遠(yuǎn)離古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。

古今詩(shī)歌意象，詩(shī)句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來(lái)自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說(shuō)《雨巷》“讀起來(lái)好像舊詩(shī)名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話(huà)版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋再舴艋些/我的憂(yōu)傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪航猛舟，載不動(dòng)，許多愁”。

古今詩(shī)歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無(wú)焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩(shī)十九首》）中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。

古今詩(shī)人之間，像郭沫若詩(shī)歌的豪情氣勢(shì)與李白詩(shī)歌，艾青詩(shī)歌的深沉悲郁與杜甫詩(shī)歌，戴望舒、何其芳詩(shī)歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩(shī)詞，卞之琳詩(shī)歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩(shī)體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩(shī)歌與古代辭賦歌行，白話(huà)小詩(shī)的體式與古代絕句小令等；古今詩(shī)歌流派之間，像新邊塞詩(shī)的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩(shī)的激情悲壯、異域風(fēng)光獨(dú)特等；古今詩(shī)歌主題之間，像社會(huì)政治主題，愛(ài)國(guó)主題，愛(ài)情主題，時(shí)間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩(shī)歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營(yíng)造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等；其間均有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。

開(kāi)展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作，有利于古代詩(shī)歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩(shī)的詩(shī)學(xué)背景和詩(shī)藝淵源，從而對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩(shī)藝為參照，剖析新詩(shī)藝術(shù)的利弊得失，提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩(shī)藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。

（摘編自楊景龍《古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A．詩(shī)的音韻節(jié)奏作用于人們的聽(tīng)覺(jué)、內(nèi)在的節(jié)奏感受，詩(shī)的意象、形象作用于人們的視覺(jué)，想象和知解力，二者都有助于理解詩(shī)歌。

B．只關(guān)注意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵會(huì)讓我們處于一種“失語(yǔ)”狀態(tài)，出現(xiàn)對(duì)詩(shī)歌過(guò)度解讀的毛病，同時(shí)失去了領(lǐng)悟詩(shī)歌意旨及其巧妙之處的興趣。

C．中國(guó)新詩(shī)對(duì)古典詩(shī)歌的繼承不是墨守成規(guī)式仿效，古今詩(shī)歌在作品之間、詩(shī)歌體裁之間以及詩(shī)人之間等，都有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。

D．胡適的《嘗試集》發(fā)軔之后，白話(huà)詩(shī)人的創(chuàng)作在詩(shī)歌風(fēng)格、遣詞造句，詩(shī)歌主題、詩(shī)歌體式等方面、都體現(xiàn)出古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的一脈血緣。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是______

A．詩(shī)是音樂(lè)因素與造型藝術(shù)因素的混合物，當(dāng)一首詩(shī)中的意象較多時(shí)，說(shuō)明其缺乏音樂(lè)節(jié)奏之美，在鑒賞時(shí)對(duì)音韻節(jié)奏無(wú)需關(guān)注。

B．作為一門(mén)混合型藝術(shù)的詩(shī)，其在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一，我們欣賞詩(shī)，就應(yīng)當(dāng)具有兩幅眼光。

C．只要實(shí)現(xiàn)在橫向移植的外來(lái)參照下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，中國(guó)新詩(shī)就能繼承古典詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代傳承。

D．我們研究古今詩(shī)歌的傳承，對(duì)評(píng)估古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就、提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)等方面，具有深遠(yuǎn)意義。3.下列選項(xiàng)中不能作為材料一論據(jù)的一項(xiàng)是______

A．“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。我輕輕的招手，作別西天的云彩。”這首詩(shī)優(yōu)美的語(yǔ)言節(jié)奏如舒緩的音樂(lè)旋律，踏歌而來(lái)，雖只有“云彩”這一個(gè)意象，但讀之如飲佳釀。

B．李商隱的詩(shī)愛(ài)用偏僻意象與典故，容易引起讀者的誤解或過(guò)度解讀，如《海上謠》中“劉郎舊香炷”的“香柱”，隱射漢武帝晚年求仙問(wèn)道之事，富有象征暗示色彩。

C．鄭愁予《錯(cuò)誤》中的“東風(fēng)不來(lái)，三月的柳絮不飛”一句，用“東風(fēng)”“柳絮”營(yíng)造氛圍，“不來(lái)”“不飛”讀起來(lái)如低吟淺唱，達(dá)到了音韻節(jié)奏與意象的和諧統(tǒng)一。

D．艾青在《我愛(ài)這土地》中發(fā)出“死了”以后連“羽毛”也要“腐爛在土地里面”的呼號(hào)，表達(dá)刻骨銘心、至死不渝的愛(ài)國(guó)主義感情，“土地”在詩(shī)中具有多重象征意義。4.材料一與材料二在論證上有何不同之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5.請(qǐng)結(jié)合材料，談一談我們應(yīng)該如何提升對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞力？閱讀下面的文字，完成下列各題。路標(biāo)

茹志鵑沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。

沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人?；颐擅傻奶欤颐擅傻牡?，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。

伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽(tīng)，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。

但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。

行軍路線(xiàn)是向北，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？

停住腳，沉住氣。再看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)，只要點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。

沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有。

無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)。

“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著。

“不，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！?/p>

“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”

“肯定，快到鐵路了。”

“那就快走！不能停留?！鳖D時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？

棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。

可是，慢！這是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)，一小點(diǎn)黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，?。∫徽酒?，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)輕盈迅速地爬去。

這如豆的一小點(diǎn)光。

世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然安然無(wú)恙交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來(lái)。這一點(diǎn)如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。

有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜地，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低了頭，緊張而有力地做著什么。

“老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低了頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米穗?？磥?lái)，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這聾子像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把聾子的腿抱住了。那個(gè)人也不做聲，就在伸手不見(jiàn)五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”

“老鄉(xiāng)！”卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。

伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣?，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住啞巴的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒菃“筒⒉焕斫猓浪滥缶o拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。

急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊之極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的啞巴。

忽然，伍原覺(jué)得有只手，輕輕地摸索著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。啞巴頓時(shí)“哇哇”地大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。

啞巴掙脫了出來(lái)，忙忙地摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后回身走去。

伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。

一九八四年十月二日6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是______

A.伍原沒(méi)看到任何路標(biāo)，想喊不能喊、不敢喊，是因?yàn)閾?dān)心會(huì)暴露自己。

B.“一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有”正是這樣死寂的環(huán)境讓伍原幾近崩潰。

C.那“一小點(diǎn)兒黃黃的光”雖然微弱，但是讓伍原不再孤獨(dú)并燃起了希望。

D.老鄉(xiāng)聽(tīng)不見(jiàn)還不會(huì)說(shuō)話(huà)，這讓伍原手足無(wú)措、無(wú)計(jì)可施，陷入絕望之中。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.本文敘述聾啞“老鄉(xiāng)”為迷路的戰(zhàn)士伍原指路的故事，《百合花》敘述小通訊員和“我”向新媳婦借被子的故事，二者都刻畫(huà)了小人物平凡而偉大的形象。

B.本文與《百合花》的標(biāo)題均有象征作用，本文綠豆般的燈光這一路標(biāo)象征指引伍原前行的勇氣和希望，百合花則象征軍民純潔的情誼和美好的人性。

C.本文與《百合花》都善用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象，如老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”，小通訊員“肩上撕掛下來(lái)的布片，在風(fēng)里一飄一飄”。

D.本文與《百合花》都是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品，均以故事情節(jié)取勝，筆調(diào)簡(jiǎn)明樸實(shí)，語(yǔ)言充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，體現(xiàn)茹志鵑小說(shuō)散文化的創(chuàng)作風(fēng)格。8.請(qǐng)分析文中畫(huà)線(xiàn)部分的作用。9.本文多次描寫(xiě)伍原流淚，作者為何要如此安排？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

夫得言不可以不察。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無(wú)聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，審之也，故國(guó)霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，不審也，故國(guó)亡身死也。

凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問(wèn)于孔子曰：“樂(lè)正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者，舜欲以樂(lè)傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂(lè)正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能。和，樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣?！试弧缫蛔恪?，非‘一足’也?！弊酉闹畷x，過(guò)衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河。”子夏曰：“非也是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似?！敝劣跁x而問(wèn)之，則曰，晉師己亥涉河也。

辭多類(lèi)非而是多類(lèi)是而非是非之經(jīng)不可不分此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。（節(jié)選自《呂氏春秋?察傳》，有刪改）材料二：

龐蔥①與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！饼嬍[曰：“夫市之無(wú)虎，明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過(guò)于三人矣，愿王察之也。”王曰：“寡人自為知?！庇谑寝o行，而讒言先至。后太子罷質(zhì)，果不得見(jiàn)。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策二》，有刪改）【注】①龐蔥：一作龐恭，魏國(guó)大臣。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.辭/多類(lèi)非而是/多類(lèi)是而非/是非之經(jīng)不可不分此/圣人之所慎也

B.辭多/類(lèi)非而是/多/類(lèi)是而非/是非之經(jīng)/不可不分/此圣人之所慎也

C.辭多類(lèi)非而是/多類(lèi)是而非/是非之經(jīng)/不可不分/此圣人之所慎也

D.辭多/類(lèi)非而是/多/類(lèi)是而非/是非之經(jīng)不可不分此/圣人之所慎也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.“過(guò)”，在文中指“經(jīng)過(guò)、路過(guò)”，與孟浩然《過(guò)故人莊》中的“過(guò)”意思不同。

B.“己亥”在文中是干支紀(jì)日，而《登泰山記》中所言“戊申晦，五鼓”中的“戊申”是干支紀(jì)月。

C.“質(zhì)”，在文中指“做人質(zhì)”，與成語(yǔ)“文質(zhì)彬彬”中的“質(zhì)”意思不相同。

D.“信”，指相信，與《左傳?曹劌論戰(zhàn)》中“小信未孚”的“信”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.材料一論證觀點(diǎn)時(shí)，列舉多個(gè)事例作為論據(jù)，既增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，同時(shí)又使得文章內(nèi)容深入淺出。

B.齊桓公從鮑叔那里得到管仲而稱(chēng)霸，吳王因太宰嚭聽(tīng)信勾踐最終身死國(guó)滅，由此論證舉薦人的重要性。

C.材料二中的龐蔥用“三人成虎”的寓言故事提醒魏王要信任自己，可等他回國(guó)后，魏王卻再也不召見(jiàn)他

D.“夔一足”的故事、“三人成虎”的寓言都闡述了對(duì)信息傳播不加辨析的后果，頗有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①和，樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。

②今邯鄲去大梁也遠(yuǎn)于市，而議臣者過(guò)于三人矣，愿王察之也。14.兩則文本都涉及信息傳播的辨析，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明如何辨析信息傳播的真?zhèn)?。三、?shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。聞李六景儉自河?xùn)|令授唐鄧行軍司馬，以詩(shī)賀之①白居易誰(shuí)能淮上靜風(fēng)波？聞道河?xùn)|應(yīng)此科。不獨(dú)文詞供奏記②，定將談笑解兵戈。泥埋劍戟終難久，水借蛟龍可在多？四十著緋③軍司馬④，男兒官職未磋砣?！咀ⅰ竣俦驹?shī)寫(xiě)于白居易任江州司馬時(shí)期。②奏記：漢時(shí)朝官對(duì)三公，州郡百姓對(duì)長(zhǎng)官陳述書(shū)面的意見(jiàn)稱(chēng)“奏記”③著緋：穿紅色的官服。唐制，文武三品以上服紫，四品服深緋，五品服淺緋，六品服深綠，七品服淺綠，八品服深青，九品服淺青。④軍司馬：職官名，唐代在出征將帥及節(jié)度使下皆設(shè)置此職，相當(dāng)于現(xiàn)在的參謀長(zhǎng)職務(wù)。15.下面對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是______

A.首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，交代寫(xiě)作緣起，“誰(shuí)能”二字看似發(fā)問(wèn)，實(shí)則肯定友人卓越的才能。

B.頷聯(lián)正面描寫(xiě)贊美李景儉“文可治世，武可定邦”的才華，對(duì)其充滿(mǎn)敬佩之情。

C.尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人雖居低位，被貶江州司馬，但仍思報(bào)國(guó)卻壯志難酬的憤慨之情。

D.詩(shī)歌整體語(yǔ)言風(fēng)格通俗易懂，明白曉暢，真摯地表達(dá)了作者對(duì)友人升遷的欣喜之情。16.詩(shī)歌頸聯(lián)不僅手法精妙，而且意蘊(yùn)深刻，歷來(lái)為人稱(chēng)道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、默寫(xiě)：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)《登高》一詩(shī)中道出詩(shī)人郁積心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的詩(shī)句是“______，______”。(2)《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中辛棄疾以“______，______”兩句寫(xiě)人們社日迎神賽會(huì)，歌舞作樂(lè)，與前面的“烽火揚(yáng)州”形成對(duì)照，表現(xiàn)國(guó)土淪喪的無(wú)限哀痛。(3)杜鵑，是我國(guó)古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，因其啼聲甚哀，往往傳達(dá)一種凄涼之情或思念之意，比如白居易《琵琶行》中“______，______”兩句就表達(dá)詩(shī)人被貶而淪落天涯的凄涼之情。五、作文：本大題共1小題，共60分。18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

世間萬(wàn)物，生長(zhǎng)最美。有人說(shuō)，生長(zhǎng)是滋出嫩芽，抽出枝條，努力朝向陽(yáng)光的“向上”蓬勃，也有人說(shuō)，生長(zhǎng)是毛竹四年深鉆地底、胡楊立身沙漠的向下“扎根”；還有人說(shuō)，唯有向下扎根，才能汲取向上生長(zhǎng)的力量，沒(méi)有“向下”的扎根，就沒(méi)有“向上”的蓬勃。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實(shí)所發(fā)生的社會(huì)關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無(wú)窮的人，過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的人物。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。

在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里，①_____，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團(tuán)體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)格格不入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位為中心，周?chē)鷦澇鲆粋€(gè)圈子，這個(gè)圈子叫“街坊”。像《平凡的世界》中雙水村里的孫少安、田潤(rùn)葉、王滿(mǎn)銀、金俊武等。村里有喜事要請(qǐng)酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來(lái)助殮、抬棺材，它是生活上的互助機(jī)構(gòu)，可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體，②____。有時(shí)，范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定。有勢(shì)力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這像我們的親屬圈子一樣。像《紅樓夢(mèng)》中賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來(lái)更多了，什么寶琴、岫煙，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿?shì)力一變，樹(shù)倒猢猻散，縮成一小團(tuán)。到極端時(shí)，甚至像蘇秦潦倒歸來(lái)，“妻不以為夫，嫂不以為叔”。中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢(qián)的地主和官僚階層，可以大到像個(gè)小國(guó)。這種富于伸縮的社會(huì)圈子正因?yàn)闀?huì)隨中心勢(shì)力的變化而變化，所以很多中國(guó)人對(duì)世態(tài)炎涼、人情冷暖都十分頗有想法。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。20.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。閱讀下面文字，完成下面小題。

一到下午，幾乎家家戶(hù)戶(hù)每一堵朝西的墻壁上都落滿(mǎn)了蜻蜓，夕陽(yáng)下它們透明的薄翼和花紋各異的細(xì)長(zhǎng)尾巴，像一件精心的刺繡。順著墻根悄悄溜過(guò)去，用手一按，就捉住一只；一只被捉走了，其他的照舊靜靜趴著。它們好像對(duì)此時(shí)此刻的陽(yáng)光迷戀至極，生怕一拍翅，那暖暖的光陰就會(huì)飛逝。

捉蜻蜓只是孩子們的游戲，長(zhǎng)大長(zhǎng)老的那些人，坐在墻根聊天或打盹，蜻蜓趴滿(mǎn)頭頂?shù)膲Ρ?，在黃舊的帽檐上，像一件精心的刺繡；人偶爾抬頭看幾眼，接著打盹或聊天，連落在鼻尖上的蚊子，也懶得拍趕。仿佛夕陽(yáng)已短暫到無(wú)法將一個(gè)動(dòng)作做完，一口氣吸完。人、蜻蜓和蚊蟲(chóng)，在即將消失的同一縷殘陽(yáng)里，已無(wú)所顧忌。

西邊田野上走來(lái)一個(gè)人：①個(gè)子高高的，扛著锨，走路一搖一晃。他的脊背上爬滿(mǎn)曬太陽(yáng)的蜻蜓，他并不知覺(jué)。他正從一個(gè)大斜坡上下來(lái)，②影子在他前面，長(zhǎng)長(zhǎng)的，已經(jīng)伸到家。妻子在院子里，做好了飯，看見(jiàn)丈夫的影子從敞開(kāi)的大門(mén)伸了進(jìn)來(lái)；先是一個(gè)戴帽子的頭，接著是脖子，然后是彎起的一只胳膊和橫在肩上的一把锨。她讓孩子快打洗臉?biāo)?，?zhǔn)備吃飯了。

孩子打好水，將臉盆放在地上，跑到院門(mén)口，看見(jiàn)父親還在遠(yuǎn)處的田野里走著，一個(gè)人一搖一晃的。他的影子像一渠水一樣，悠長(zhǎng)地朝家里流淌著。21.文中加點(diǎn)的詞“迷戀”和“吸完”各有怎樣的表達(dá)效果？22.對(duì)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫(huà)橫線(xiàn)部分，請(qǐng)任選一處，分析其中的逗號(hào)是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。23.語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ中畫(huà)波浪線(xiàn)部分，都有“像……一樣”，說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。

①這像我們的親屬圈子一樣。

②他的影子像一渠水一樣，悠長(zhǎng)地朝家里流淌著。

答案和解析1~5.【答案】B、D、B、、【解析】（1）B.“同時(shí)失去了領(lǐng)悟詩(shī)歌意旨及其巧妙之處的興趣”不是“只關(guān)注意象的顯現(xiàn)和內(nèi)涵”產(chǎn)生的后果，根據(jù)材料一的第三段可知，這是“對(duì)意象的領(lǐng)悟能力欠缺”導(dǎo)致的結(jié)果。

故選：B。

（2）A.依據(jù)材料一“當(dāng)一首詩(shī)主要訴諸意象等因素時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)主要從意象、形象的角度去欣賞它，而不要再計(jì)較于它的音韻節(jié)奏是否優(yōu)美”，“說(shuō)明其缺乏音樂(lè)節(jié)奏之美”錯(cuò)，無(wú)中生有。

B.“其在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一”曲解文意，根據(jù)前文的“我們也希望”和后文的“它有時(shí)候的確能夠做到如此……”可知，詩(shī)并不總是在音韻節(jié)奏和意象兩方面是和諧統(tǒng)一的。

C.依據(jù)材料二“綜觀20世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語(yǔ)言形式，表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國(guó)古典詩(shī)歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過(guò)，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來(lái)參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”，“只要……就……”表述過(guò)于絕對(duì)。

D.正確。

故選：D。

（3）B.材料一的標(biāo)題是《現(xiàn)代詩(shī)歌理論與技巧》，李商隱的詩(shī)歌不屬于現(xiàn)代詩(shī)歌。

故選：B。

（4）①?gòu)恼撟C方法來(lái)看，依據(jù)材料一“詩(shī)歌傳情達(dá)意有兩大基本手段，即音韻節(jié)奏和意象形象。詩(shī)的音韻節(jié)奏作用于人們的聽(tīng)覺(jué)感受和內(nèi)在的節(jié)奏感受，而意象、形象則作用于人們的視覺(jué)，想象和知解力。要完美地鑒賞，理解一首詩(shī)，必須充分調(diào)動(dòng)人們的這兩大類(lèi)感覺(jué)能力。任何一類(lèi)感覺(jué)能力的缺乏，都會(huì)導(dǎo)致對(duì)詩(shī)歌理解的障礙”等，主要運(yùn)用道理論證，表達(dá)作者對(duì)鑒賞詩(shī)歌的感悟與思考；依據(jù)材料二“古今詩(shī)歌意象，詩(shī)句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象‘丁香’，即來(lái)自李璟《攤破浣溪沙》詞句‘丁香空結(jié)雨中愁’，卞之琳就說(shuō)《雨巷》‘讀起來(lái)好像舊詩(shī)名句“丁香空結(jié)雨中愁”的現(xiàn)代白話(huà)版’。余光中《碧潭》有句‘如果舴艋再舴艋些/我的憂(yōu)傷就滅頂’，活用李清照《武陵春》詞句‘只恐雙溪航猛舟，載不動(dòng)，許多愁’”，主要運(yùn)用舉例論證，在分析古今詩(shī)歌的傳承時(shí)常舉現(xiàn)實(shí)事例來(lái)論證觀點(diǎn)。②從論證的語(yǔ)言來(lái)看，依據(jù)材料一“于是就會(huì)出現(xiàn)這樣一種詩(shī)歌解讀現(xiàn)象，往往在一些局部（通常都是意象或所謂象征）大加穿鑿，大加發(fā)揮”“它有時(shí)這個(gè)方面的因素重一點(diǎn)，有時(shí)那個(gè)方面的因素重一點(diǎn)，對(duì)詩(shī)而言都屬于正?，F(xiàn)象。當(dāng)一首詩(shī)主要訴諸意象等因素時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)主要從意象、形象的角度去欣賞它，而不要再計(jì)較于它的音韻節(jié)奏是否優(yōu)美”，用“往往”“有時(shí)”“應(yīng)當(dāng)”等限定詞，使文章表達(dá)更嚴(yán)謹(jǐn)、周密；依據(jù)材料二“古今詩(shī)人之間，像郭沫若詩(shī)歌的豪情氣勢(shì)與李白詩(shī)歌，艾青詩(shī)歌的深沉悲郁與杜甫詩(shī)歌，戴望舒、何其芳詩(shī)歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩(shī)詞，卞之琳詩(shī)歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩(shī)體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩(shī)歌與古代辭賦歌行，白話(huà)小詩(shī)的體式與古代絕句小令等；古今詩(shī)歌流派之間，像新邊塞詩(shī)的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩(shī)的激情悲壯、異域風(fēng)光獨(dú)特等；古今詩(shī)歌主題之間，像社會(huì)政治主題，愛(ài)國(guó)主題，愛(ài)情主題，時(shí)間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩(shī)歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營(yíng)造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等；其間均有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系”，常引用詩(shī)歌的句子，運(yùn)用排比、整句等，使文章語(yǔ)言更具有文學(xué)性。

（5）①依據(jù)材料一“詩(shī)歌傳情達(dá)意有兩大基本手段，即音韻節(jié)奏和意象形象。詩(shī)的音韻節(jié)奏作用于人們的聽(tīng)覺(jué)感受和內(nèi)在的節(jié)奏感受，而意象、形象則作用于人們的視覺(jué)，想象和知解力。要完美地鑒賞，理解一首詩(shī)，必須充分調(diào)動(dòng)人們的這兩大類(lèi)感覺(jué)能力。任何一類(lèi)感覺(jué)能力的缺乏，都會(huì)導(dǎo)致對(duì)詩(shī)歌理解的障礙”，充分了解詩(shī)是音樂(lè)元素與造型藝術(shù)因素的混合物，提升自我的音樂(lè)節(jié)奏感受能力和對(duì)意象的領(lǐng)悟能力。②依據(jù)材料一“那么，我們欣賞詩(shī)，就應(yīng)當(dāng)具有兩副眼光，而且有時(shí)候要更多地用這一副眼光，有時(shí)候要更多地用另一副眼光”，用兩幅眼光去欣賞詩(shī)，對(duì)待訴諸意象的詩(shī)，就更多地用意象、形象的角度；對(duì)待音韻節(jié)奏較強(qiáng)的詩(shī)，就更多地用音韻節(jié)奏角度。③依據(jù)材料二“開(kāi)展扎實(shí)有效的古今詩(shī)歌傳承研究工作，有利于古代詩(shī)歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩(shī)的詩(shī)學(xué)背景和詩(shī)藝淵源，從而對(duì)古典詩(shī)歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩(shī)的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩(shī)藝為參照，剖析新詩(shī)藝術(shù)的利弊得失，提升新詩(shī)的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩(shī)藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國(guó)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力”，擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)古今詩(shī)歌的傳承也要有所了解、研究。

答案：

（1）B

（2）D

（3）B

（4）①?gòu)恼撟C方法來(lái)看，材料一主要運(yùn)用道理論證，表達(dá)作者對(duì)鑒賞詩(shī)歌的感悟與思考；材料二主要運(yùn)用舉例論證，在分析古今詩(shī)歌的傳承時(shí)常舉現(xiàn)實(shí)事例來(lái)論證觀點(diǎn)。②從論證的語(yǔ)言來(lái)看，材料一用“往往”有時(shí)“應(yīng)當(dāng)”等限定詞，使文章表達(dá)更嚴(yán)謹(jǐn)、周密；材料二常引用詩(shī)歌的句子，運(yùn)用排比、整句等，使文章語(yǔ)言更具有文學(xué)性。

（5）①充分了解詩(shī)是音樂(lè)元素與造型藝術(shù)因素的混合物，提升自我的音樂(lè)節(jié)奏感受能力和對(duì)意象的領(lǐng)悟能力；②用兩幅眼光去欣賞詩(shī)，對(duì)待訴諸意象的詩(shī)，就更多地用意象、形象的角度；對(duì)待音韻節(jié)奏較強(qiáng)的詩(shī)，就更多地用音韻節(jié)奏角度；③擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，對(duì)古今詩(shī)歌的傳承也要有所了解、研究。

（1）本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類(lèi)題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查學(xué)生概括和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。解答時(shí)要認(rèn)真分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）本題考查分析論證方法的能力。注意答論證方法的作用時(shí)，先從內(nèi)容上考慮，再?gòu)恼撟C角度考慮，有力地論證論點(diǎn)這類(lèi)的話(huà)語(yǔ)必不可少。

（5）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類(lèi)型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，連詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

閱讀社會(huì)科學(xué)類(lèi)非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒(méi)有明顯中心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。6~9.【答案】D、D、、【解析】（1）D.“這讓伍原手足無(wú)措、無(wú)計(jì)可施”有誤，伍原雖然絕望，但還是盡力想辦法讓老鄉(xiāng)知道自己的身份，如“捉住老鄉(xiāng)的一只手。把它貼到自己帽子上，想讓他明白。這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子”。

故選：D。

（2）D．“均以故事情節(jié)取勝”“語(yǔ)言充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意”錯(cuò)誤，本文伍原是個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士，為了把檔案和掉隊(duì)?wèi)?zhàn)友的消息送給部隊(duì)，始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行，聾啞“老鄉(xiāng)”為八路軍戰(zhàn)士伍原指路?！栋俸匣ā窋⑹鲂⊥ㄓ崋T送文工團(tuán)的女戰(zhàn)士“我”到前沿包扎所，和他們到包扎所后向一個(gè)剛過(guò)門(mén)三天的新媳婦借被子的小故事，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高純潔的人際關(guān)系。并沒(méi)有曲折的故事情節(jié)。只是通過(guò)特定的社會(huì)背景下，寫(xiě)人與人的相處，歌頌了人性美和人情美。從全文內(nèi)容來(lái)看，本文語(yǔ)言并未充滿(mǎn)“詩(shī)情畫(huà)意”。

故選：D。

（3）連用兩個(gè)“沒(méi)有”，后面用七個(gè)“沒(méi)有”來(lái)寫(xiě)景，這是運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，抓住“沒(méi)有”的具體內(nèi)容分析，連“石子”“草棍”“樹(shù)枝”“白粉”“路標(biāo)的痕跡”等都沒(méi)有，渲染了空曠、荒寂等的自然環(huán)境。

第二段交代此處連人也沒(méi)有，且“天”“地”都是灰蒙蒙的。此處的寫(xiě)景為伍原尋找部隊(duì)時(shí)設(shè)置了灰蒙蒙的天地和無(wú)月無(wú)星的黑夜的典型環(huán)境，處于小說(shuō)開(kāi)頭部分，后文故事就是在這一背景下開(kāi)展的。

文中寫(xiě)“灰蒙蒙的天”“灰蒙蒙的地”“灰蒙蒙的天地”“灰蒙蒙的路”等，“灰蒙蒙”的環(huán)境烘托出伍原此時(shí)的迷茫無(wú)助的心情，突出人物的孤獨(dú)無(wú)助。

（4）開(kāi)端部分，伍原因?yàn)槊月罚飨铝私踅^望的淚，“無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)”“伍原狠狠地跺了一腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤”。等發(fā)現(xiàn)了燈火，他流下了激動(dòng)的淚，“這一聲叫，卻不防把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)”。但是因?yàn)槊@啞“老鄉(xiāng)”的誤解，他又流下了委屈而無(wú)奈的淚?！皡s不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流下的淚水，卻一齊奔涌而出。伍原伏在啞巴身上，大哭了起來(lái)”。好在最后“老鄉(xiāng)”認(rèn)出他是八路軍戰(zhàn)士，才止住了他的淚。眼淚展現(xiàn)了伍原的心境，也使得這個(gè)人物形象更加真實(shí)豐滿(mǎn)。

眼淚串起故事情節(jié)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。開(kāi)端部分，伍原因?yàn)槊月?，流下了近乎絕望的淚；等發(fā)現(xiàn)了燈火，他流下了激動(dòng)的淚；但是因?yàn)槊@啞“老鄉(xiāng)”的誤解，他又流下了委屈而無(wú)奈的淚；好在最后“老鄉(xiāng)”認(rèn)出他是八路軍戰(zhàn)士，才止住了他的淚。眼淚展現(xiàn)了伍原的心境，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，也使得這個(gè)人物形象更加真實(shí)豐滿(mǎn)。

小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)的“流淚”，牽動(dòng)著讀者的心和伍原一起波瀾起伏。伍原是個(gè)迷路的八路軍戰(zhàn)士，始終以堅(jiān)定的信念毫不畏懼地前行。迷路是流下近乎絕望的淚，后來(lái)流下激動(dòng)的淚，再后來(lái)是流下委屈的淚，最后止住了淚。流淚情節(jié)豐富文章內(nèi)容，激發(fā)讀者閱讀興趣，豐富并深化小說(shuō)主題。

答案：

（1）D

（2）D

（3）①反復(fù)運(yùn)用“沒(méi)有”，渲染空曠、荒寂、凄清的環(huán)境氛圍。

②灰蒙蒙的天地和黑夜為故事開(kāi)展提供背景，為下文伍原尋找路標(biāo)的情節(jié)做鋪墊。

③烘托伍原迷茫無(wú)助的心情，體現(xiàn)人物的無(wú)助。

（4）①眼淚展現(xiàn)人物心境，豐富人物形象。伍原從因?yàn)槊月范飨陆^望的淚，到發(fā)現(xiàn)燈火時(shí)流下激動(dòng)的淚，再到因“老鄉(xiāng)”誤解而流下無(wú)奈的淚，最后止住眼淚，眼淚蘊(yùn)涵豐富心境。

②眼淚串起故事情節(jié)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。伍原流淚的情節(jié)使故事發(fā)展跌宕起伏，使情節(jié)結(jié)構(gòu)緊密完整。

③流淚情節(jié)豐富主題，引發(fā)讀者共鳴。反復(fù)流淚的伍原牽動(dòng)讀者的心，激發(fā)讀者閱讀興趣，不斷豐富并深化小說(shuō)主題。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生分析鑒賞小說(shuō)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類(lèi)題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查學(xué)生分析文學(xué)作品中環(huán)境描寫(xiě)作用能力。解答環(huán)境描寫(xiě)作用題，我們要從環(huán)境本身的特點(diǎn)、環(huán)境描寫(xiě)與人物的關(guān)系、環(huán)境描寫(xiě)對(duì)情節(jié)的作用三個(gè)方面進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)作用的能力。解答此題，可以從情節(jié)、人物、主旨、結(jié)構(gòu)、表達(dá)效果等方面進(jìn)行分析。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）。

（3）分點(diǎn)分條作答。10~14.【答案】C、B、B、、【解析】（1）句意：有的話(huà)像是錯(cuò)的，而實(shí)際卻是對(duì)的；有的話(huà)像是對(duì)的，但實(shí)際卻是錯(cuò)的。正確與錯(cuò)誤的界線(xiàn)，不能不分清楚。這是圣人需要特別慎重對(duì)待的問(wèn)題。

“多類(lèi)非而是”與“多類(lèi)是而非”句子結(jié)構(gòu)一致，“多類(lèi)是而非”中間不斷句，排除BD；

“此”為后文主語(yǔ)，應(yīng)在“此”前斷句，排除A。

故選C。

（2）A.經(jīng)過(guò)、路過(guò)；/拜訪。句意：經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)。/拜訪老朋友的田莊。

B.“‘戊申’是干支紀(jì)月”錯(cuò)誤?！兜翘┥接洝分兴浴拔焐昊?，五鼓”中的“戊申”也是干支紀(jì)日。

C.正確。做人質(zhì)；/質(zhì)樸。句意：龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)。/人的文采和質(zhì)樸配合適當(dāng)，形容氣質(zhì)溫文爾雅。

D.正確。相信；/信用。句意：大王會(huì)相信嗎？/小信用，未能讓神靈信服。

故選B。

（3）B.“由此論證舉薦人的重要性”錯(cuò)誤。論證的是“得言不可以不察，聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無(wú)聞矣”，即“傳聞不可以不審察。聽(tīng)到什么如果加以審察，就有好處；聽(tīng)到什么如果不加審察，不如不聽(tīng)”。

故選B。

（4）①“和，樂(lè)之本也”，判斷句，“也”表判斷；“本”，根本；第二個(gè)“和”，調(diào)和；“若”，像。譯文：和諧，是音樂(lè)的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個(gè)就夠了。

②“去”，距離；“遠(yuǎn)于市”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谑羞h(yuǎn)”；“愿”，希望；“察”，明察。譯文：如今邯鄲距離大梁比我們到街市遠(yuǎn)得多，而評(píng)論我是非的人超過(guò)了三個(gè)，希望您能明察。

（5）由“夫得言不可以不察。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若無(wú)聞矣”“凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理”可得出：凡是聽(tīng)到傳聞，都必須深入考察。

由“緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣”可得出：遵循著事物的規(guī)律和人的情理來(lái)審察傳聞。

由材料二關(guān)于“三人成虎”的對(duì)話(huà)可得出：不能偏聽(tīng)偏信，要有獨(dú)立冷靜的判斷。

答案：

（1）C

（2）B

（3）B

（4）①和諧，是音樂(lè)的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個(gè)就夠了。

②如今邯鄲距離大梁比我們到街市遠(yuǎn)得多，而評(píng)論我是非的人超過(guò)了三個(gè)，希望您能明察。

（5）①凡是聽(tīng)到傳聞，都必須深入考察。

②遵循著事物的規(guī)律和人的情理來(lái)審察傳聞。

③不能偏聽(tīng)偏信，要有獨(dú)立冷靜的判斷。

參考譯文：

材料一：

傳聞不可以不審察。聽(tīng)到什么如果加以審察，就有好處；聽(tīng)到什么如果不加審察，不如不聽(tīng)。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，審察他，因此國(guó)家稱(chēng)霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽(tīng)信了越王勾踐的話(huà)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)審察便相信了，因此國(guó)家滅亡，自己也送了命。

凡是聽(tīng)到傳聞，都必須深入考察，對(duì)于人都必須用事理進(jìn)行驗(yàn)證。魯哀公問(wèn)孔子說(shuō)：“樂(lè)正夔只有一只腳，是真的嗎？”孔子說(shuō)：“從前，舜想用音樂(lè)向老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔并且起用了他，舜任命他做樂(lè)正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來(lái)調(diào)和八音，因而天下歸順。重黎還想多找些像夔這樣的人，舜說(shuō)：‘音樂(lè)是天地間的精華，國(guó)家得失治亂的關(guān)鍵。只有圣人才能做到和諧。和諧，是音樂(lè)的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個(gè)就夠了。’所以說(shuō)‘一個(gè)夔就足夠了’，不是‘夔只有一只足’?！弊酉牡綍x國(guó)去，經(jīng)過(guò)衛(wèi)國(guó)，有個(gè)讀史書(shū)的人說(shuō)：“晉軍三豕過(guò)黃河?！弊酉恼f(shuō)：“不對(duì)，是己亥日過(guò)黃河。古文‘己’字與‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似?！钡搅藭x國(guó)探問(wèn)此事，果然是說(shuō)，晉國(guó)軍隊(duì)在己亥那天渡過(guò)黃河。

有的話(huà)像是錯(cuò)的，而實(shí)際卻是對(duì)的；有的話(huà)像是對(duì)的，但實(shí)際卻是錯(cuò)的。正確與錯(cuò)誤的界線(xiàn)，不能不分清楚。這是圣人需要特別慎重對(duì)待的問(wèn)題。雖然這樣，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來(lái)審察所聽(tīng)到的傳聞，就可以得到真實(shí)的情況了。（節(jié)選自《呂氏春秋?察傳》，有刪改）

材料二：

龐蔥要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，龐蔥對(duì)魏王說(shuō)：“現(xiàn)在如果有一個(gè)人說(shuō)市集上有老虎，大王會(huì)相信嗎？”魏王說(shuō)：“不相信?！饼嬍[說(shuō)：“如果有兩個(gè)人說(shuō)市集上有老虎，大王會(huì)相信嗎？”魏王說(shuō)：“那我就要懷疑了。”龐蔥又說(shuō)：“如果有三個(gè)人說(shuō)市集上有老虎，大王會(huì)相信嗎？”魏王說(shuō)：“我會(huì)相信。”龐蔥說(shuō)：“大街上不會(huì)有老虎是很明顯的事，但是三個(gè)人說(shuō)有老虎，就像真有老虎了。如今邯鄲離大梁比我們到街市遠(yuǎn)得多，而評(píng)論我是非的人超過(guò)了三個(gè)，希望您能明察秋毫?！蔽和跽f(shuō)：“我知道該怎么辦?！庇谑驱嬍[告辭而去，而評(píng)論他是非他的話(huà)很快傳到魏王那里。后來(lái)太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，（龐蔥回國(guó)后）魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)他。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?魏策二》，有刪改）（1）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀兩篇文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。15~16.【答案】C、【解析】

（1）C.“但仍思報(bào)國(guó)卻壯志難酬的憤慨之情”錯(cuò)誤。尾聯(lián)的意思是：不惑之年就官至司馬，你這一輩子沒(méi)有浪費(fèi)了光陰??！這兩句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)李景儉升為行軍司馬的喜悅之情以及對(duì)友人仕途前景充滿(mǎn)期望的心情。

故選C。

（2）頸聯(lián)“泥埋劍戟終難久，水借蛟龍可在多？”的意思是：劍戟塵埋總會(huì)有顯露鋒芒的機(jī)會(huì)，蛟龍騰飛不在于水的多少。這兩句詩(shī)運(yùn)用比喻的修辭手法，用“劍戟埋于泥沙”“蛟龍困于淺灘”比喻賢達(dá)人才受到埋沒(méi)，得不到明主的重用，這既是對(duì)友人李景儉的比喻，也是對(duì)詩(shī)人自己的比喻。

同時(shí)，詩(shī)人貶官，位卑言輕，對(duì)李景儉升任行軍司馬有稱(chēng)羨之意，遣詞貼切，語(yǔ)意明晰?！敖K難久”“可在多”表面上是說(shuō)劍戟埋于泥沙終有顯露鋒芒的機(jī)會(huì)，蛟龍困于淺灘終有騰飛升天的時(shí)候，既表達(dá)了對(duì)李景儉終于升遷的祝賀與欣慰，也表達(dá)了希望自己能重新被朝廷起用、為國(guó)建功立業(yè)的期盼之情。

答案：

（1）C

（2）①運(yùn)用比喻，用“埋于泥沙之劍戟”“困于淺灘之蛟龍”比喻受埋沒(méi)之人才，既喻友，也喻己；

②“終難久”“可在多”既表達(dá)了對(duì)李景儉終于升遷的祝賀與欣慰，也表達(dá)了希望自己能重新被朝廷起用、為國(guó)建功立業(yè)的期盼之情。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

理解詩(shī)歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小題1】艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯【小題2】佛貍祠下,一片神鴉社鼓【小題3】其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀啼【解析】故答案為：

（1）艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯（重點(diǎn)字：潦）

（2）佛貍祠下

一片神鴉社鼓（重點(diǎn)字：祠）

（3）其間旦暮聞何物

杜鵑啼血猿哀啼（重點(diǎn)字：暮）

本題考查學(xué)生默寫(xiě)詩(shī)文名句的能力。答題時(shí)要熟背相關(guān)篇目，并理解語(yǔ)句的含義，準(zhǔn)確地寫(xiě)出相關(guān)名句。

《登高》名句輯錄：

1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此都有直接描述，這些句子是：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

2.杜甫在《登高》中發(fā)出“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的衰弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

3.由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。

4.寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫(xiě)凄冷江色和長(zhǎng)江氣勢(shì)的句子是：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。18.【答案】讓生命向陽(yáng)生長(zhǎng)

在大自然中，一顆松籽落入巖縫中，吸收陽(yáng)光、雨露，拼命生長(zhǎng)，直至傲視懸崖之上，這是生命的綻放；在古老的神話(huà)中，“夸父逐日”，一切無(wú)法阻擋，只為一個(gè)火熱的生命綻放，給人們無(wú)限向往……讓我們吮吸生命芬芳，向著陽(yáng)光生長(zhǎng)！

“陽(yáng)光”是一種能量，生命需要得到它的滋養(yǎng)?！瓣?yáng)光”是一種夢(mèng)想，迷惘中的人渴求它，只為拘一束，點(diǎn)亮人生。佇立黃河之畔，俞敏洪用透明的玻璃杯舀一杯黃河水，渾濁的黃河水，沉淀沉淀。突然猛地晃動(dòng)，陽(yáng)光下，沙與水，融成一種藝術(shù)美。俞老師領(lǐng)悟這樣一種人生觀——人如同一粒沙，是滾滾奔騰的黃河中的一粒沙。如果不努力翻騰自己，就會(huì)使生命沉淪，沉入河底，遠(yuǎn)離陽(yáng)光。俞敏洪，三次高考，圓夢(mèng)北京大學(xué)，只因那顆不沉淪于安逸穩(wěn)定的心，只因胸膛還有一顆跳動(dòng)著的火熱的心。創(chuàng)辦“新東方”，他肩負(fù)著一種使命感，既為自己的理想，也為廣大的學(xué)子、教師的夢(mèng)想而再起戰(zhàn)歌！他的經(jīng)歷，如一首豪情的詩(shī)，高誦道：帶著陽(yáng)光出發(fā)，照亮自己，照亮別人！

“陽(yáng)光”給人溫暖，給人力量。站在天空下，陽(yáng)光滲過(guò)眼睛，照亮心靈?！伴L(zhǎng)卷舒展，活字跳躍。圣火激蕩，情感噴放。他們用人類(lèi)共通的語(yǔ)言，讓五千年文明躍然呈現(xiàn)。那一夜，中國(guó)驚艷世界。”“感動(dòng)中國(guó)”這樣評(píng)價(jià)張藝謀團(tuán)隊(duì)。張藝謀，18歲那年迷上攝影。對(duì)于一個(gè)貧農(nóng)子弟來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)昂貴而遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想！懵懂的年紀(jì)，擁有了一份熱愛(ài)，如薄霧里，眼睛抓住一束陽(yáng)光，便不顧一切奔去。他為了買(mǎi)一部相機(jī)，瞞著家人一連買(mǎi)了五個(gè)月的血。也許是那份特殊意義的相機(jī)，鼓勵(lì)他不斷挑戰(zhàn)逆境，打破宿命考上北京電影學(xué)院。他的不懈堅(jiān)持，為中國(guó)電影在國(guó)際上開(kāi)辟一條路，捧出鞏俐、章子怡的國(guó)際巨星……因?yàn)橛羞@樣對(duì)“陽(yáng)光”的渴望，他走出了社會(huì)環(huán)境限制，一往直前。北京奧運(yùn)，張藝謀用中國(guó)式的創(chuàng)意，圓了世界的一個(gè)夢(mèng)想！

羅素曾說(shuō)：“湍急的河流沖過(guò)山巒，終于到了大海的時(shí)候，表現(xiàn)出來(lái)的就是平緩和遼闊?！笔堑?，忘記路上的荊棘與傷痛，為了陽(yáng)光下的一片光景，沖過(guò)一片昂黑暗，我們終會(huì)迎來(lái)一份生命的平緩和遼闊！

“陽(yáng)光”是一種無(wú)形的引力，有生命的植物都會(huì)向著它生長(zhǎng)?！瓣?yáng)光”代表著夢(mèng)想，我們就是那些向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的“植物”。貝多芬，是音樂(lè)穿過(guò)他的生命，讓他譜出生命的梵音；梵高，是那向著陽(yáng)光開(kāi)放的向日葵指引他，使生命在藝術(shù)的殿堂起舞；再有，三毛讓文藝與生命交匯，開(kāi)出思想的枝芽；丁俊暉，用“小球”轉(zhuǎn)動(dòng)人生的“大球”……一切，只要向著陽(yáng)光，生命會(huì)散發(fā)陽(yáng)光的芬芳！

人生如歌，讓陽(yáng)光作旋律，讓青春作詞，踩著節(jié)奏，舞起來(lái)吧！【解析】本題考查學(xué)生寫(xiě)作能力。這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

材料是關(guān)于萬(wàn)物生長(zhǎng)的相關(guān)論述。

材料分別論述對(duì)生長(zhǎng)的看法，有人認(rèn)為人生應(yīng)努力“向上”，向陽(yáng)生長(zhǎng)，從這個(gè)點(diǎn)可以思考，人生也是如此，要努力向上，仰望星空，確立遠(yuǎn)大目標(biāo)。有人認(rèn)為生長(zhǎng)是向下“扎根”，深鉆地底。由此可思考，人生應(yīng)當(dāng)要沉潛、修行、豐富自身，充實(shí)增強(qiáng)自己的能力。還有人是把向下扎根和向上生長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為向下生長(zhǎng)是為向上生長(zhǎng)積蓄能量，打好基礎(chǔ)，兩者是不可分離的。由這個(gè)點(diǎn)可以思考，向下生長(zhǎng)和向上生長(zhǎng)二者不可偏廢，對(duì)立統(tǒng)一的。向下生長(zhǎng)，是在為向上生長(zhǎng)汲取力量，向上生長(zhǎng)，則是為向下生長(zhǎng)指明生長(zhǎng)的目標(biāo)和方向。在立意時(shí)，既可以選擇其中一點(diǎn)進(jìn)行論述，“奮力向上，向陽(yáng)生長(zhǎng)”或“向下扎根，汲取力量”進(jìn)行寫(xiě)作。還可以綜合兩種立意，既需要扎根厚土，也需要向陽(yáng)向上。

行文構(gòu)思上，可以概述材料，由材料引出觀點(diǎn)，如人生，既需要扎根厚土，也需要向陽(yáng)向上。接下來(lái)先論述扎根厚土，汲取向上生長(zhǎng)的力量，沉潛下來(lái)，積蓄力量。再論述在打好基礎(chǔ)前提下，應(yīng)當(dāng)向上向陽(yáng)，要有遠(yuǎn)大而明確的目標(biāo)，為沉潛修行指明方向。最后聯(lián)系當(dāng)下，明確當(dāng)代青年在時(shí)代大潮中既應(yīng)當(dāng)奮力向上生長(zhǎng)，又應(yīng)當(dāng)努力向下積聚力量。

參考立意：

1.奮力向上，向陽(yáng)生長(zhǎng)。

2.厚植深土，積蓄力量。

3.在向下沉潛，在向上中奮進(jìn)。

材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)