第三單元 單元測(cè)試題（原卷+解析版）

3.2第三單元單元測(cè)試題

（時(shí)間150分鐘滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）

閱讀下面的文字,完成1?3題。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)給人兩個(gè)相互矛盾的印象一方面，它十分注重平等，所謂“不患寡而患不均”；另一方面,

它又十分注重綱常倫理,表現(xiàn)出嚴(yán)格的等級(jí)秩序。不過(guò),無(wú)論如何解釋這種印象,它至少說(shuō)明在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)

中同時(shí)存在人與人之間的平等和差異兩個(gè)問題。在西方由正義原則加以處理的人與人之間平等與差異的關(guān)

系問題在中國(guó)社會(huì)同樣存在，而且同樣也需要某種協(xié)調(diào)機(jī)制。概而言之，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，對(duì)這一關(guān)系的處理,

是通過(guò)“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則彼此支撐、相互為用實(shí)現(xiàn)的。

“仁”是對(duì)他人之愛,在儒家的價(jià)值體系中處于核心地位,所以孔子說(shuō)“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺

身以成仁?！薄叭省钡幕A(chǔ)則是對(duì)親人之愛，所謂“仁者人也,親親為大”。孟子進(jìn)一步指出“孩提之童，無(wú)不

知愛其親者;……親親，仁也并且孟子認(rèn)為，這種愛的基礎(chǔ)，是“不忍人之心”，即同情心。同情即同樣的

感情，是“人同此心，心同此理”這一心理事實(shí)的體現(xiàn)。因此，“仁”的生發(fā)機(jī)制，是一個(gè)推己及人，由近及遠(yuǎn)

的過(guò)程，即把對(duì)親人之愛擴(kuò)展為對(duì)鄰人之愛,再擴(kuò)展到對(duì)天下人之愛,也就是孟子所說(shuō)的“老吾老，以及人之

老;幼吾幼，以及人之幼?！泵鞔耐蹶?yáng)明則把“仁”的原則概括為“視天下猶一家，中國(guó)猶一人”的情懷。

由此可見，“仁”體現(xiàn)的是人與人之間相同的或者相通的一面。曾參總結(jié)孔子的思想認(rèn)為“夫子之道，忠恕

而已矣?！笨梢哉f(shuō),在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，忠恕之道具有類似于康德的絕對(duì)命令在西方思想體系中的地位。

與“仁”所體現(xiàn)的“合和”精神不同，“禮”強(qiáng)調(diào)的是人與人之間尊卑貴賤（縱向）、親疏厚?。M向）的

差秩格局和綱常秩序，反映“別”與“分”的一面?！岸Y”在儒家思想中的重要地位是一個(gè)眾人皆知的事實(shí)。

“禮，國(guó)之干也?！薄岸Y”提供了一套基本的政治架構(gòu)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定有序具有舉足輕重的作用。儒

家強(qiáng)調(diào)“禮”治，但目的不是造成一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、上下隔閡的社會(huì)，而是通過(guò)“禮”的規(guī)范與約束，實(shí)現(xiàn)社會(huì)

的和諧和睦。

用以平衡“仁”與“禮”的就是“義”的原則。在中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，“義”是一個(gè)含義比較豐富的概念。

很多時(shí)候,它指一種最高的倫理原則。但是，“義”還有另一方面的含義，那就是在不同的，甚至彼此沖突的

行為準(zhǔn)則之間進(jìn)行的權(quán)量與選擇，即“義者，宜也”。孟子舉過(guò)一個(gè)例子“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不

親,禮也;嫂溺援之以手者，權(quán)也?！睓?quán)即是宜，也就是義。正是在這個(gè)意義上，孟子表示“大人者，言不必信,

行不必果,惟義所在?！敝灰浅鲇谀稠?xiàng)更高的道德原則的要求，言而無(wú)信,行而不果也未必不能接受。顯而

易見，“義”就是審時(shí)度勢(shì)，對(duì)某個(gè)具體情境之下的行為原則進(jìn)行選擇和判斷。

（摘編自唐士其《儒家思想對(duì)“平等”與“差異”的平衡》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，存在一種不可解釋的矛盾現(xiàn)象一方面，十分注重平等；另一方面，又十分注重等級(jí)秩

序。

B.曾參歸結(jié)孔子的思想為“忠恕”二字,可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)思想中的忠恕之道和西方康德的絕對(duì)命令相

似。

C.孔子認(rèn)為“志士仁人,無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”，這是因?yàn)椤叭省痹谌寮业膬r(jià)值體系中處于核心

地位。

D.“禮”強(qiáng)調(diào)人與人之間尊卑貴賤、親疏厚薄的差秩格局和綱常秩序，使社會(huì)分裂，因而人們提出了體

現(xiàn)“合和”的“仁工

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章第一段引出儒家思想中“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則,第二、三、四段分別對(duì)“仁”"禮"'‘義"

進(jìn)行闡述。

B.文章第二段引用孟子、王陽(yáng)明的名言，是為了論證孟子、王陽(yáng)明對(duì)孔子的儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展，增強(qiáng)文章

的說(shuō)服力。

C.文章第三段,緊承第二段內(nèi)容，先在對(duì)比中闡述“禮”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì),再指出“禮”在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的

重要作用。

D.文章最后一段先闡釋“義”的作用及其兩方面的含義，著重強(qiáng)調(diào)“義”的后一個(gè)含義，然后圍繞后一

個(gè)含義進(jìn)行論述。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.與西方不同，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)人與人之間平等與差異的關(guān)系問題的處理,是通過(guò)“仁”“禮”“義”三

項(xiàng)基本原則彼此支撐、相互為用實(shí)現(xiàn)的。

B.“仁”是對(duì)他人之愛，而“仁”的基礎(chǔ)則是對(duì)親人之愛,有了這個(gè)基礎(chǔ)，然后才能推己及人，擴(kuò)展到對(duì)

鄰人之愛和對(duì)天下之人之愛。

C.儒家強(qiáng)調(diào)通過(guò)“禮”治來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和睦。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)能達(dá)到穩(wěn)定有序，跟“禮”提供了一套

基本的政治架構(gòu)有密切關(guān)系。

D.孟子認(rèn)為，出于“義”的需要,可以越“禮”；在不同的乃至彼此沖突的行為準(zhǔn)則之間進(jìn)行的權(quán)量與選

擇,就得接受言而無(wú)信,行而不果。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面文字,完成4?6題。

高一手

蔣世平

菜市場(chǎng)后街來(lái)了一個(gè)流浪老人。他整天醉意昏沉,一醒來(lái),就向路人和店家討錢買酒喝。問他情況,老人

說(shuō)不清楚,大家就都叫他“醉酒爺爺”。

這天，鄭曉亮買菜經(jīng)過(guò),醉酒爺爺伸出黑糊糊的手說(shuō)“哥，有錢沒有，給點(diǎn)買酒喝鄭曉亮說(shuō)“大爺，您

跟我走,我請(qǐng)您喝酒。”鄭曉亮在建筑工地做鋼筋工,幾個(gè)工友看見臟兮兮的醉酒爺爺,都指責(zé)鄭曉亮。

鄭曉亮說(shuō)“他是我離家出走多年的爺爺?！编崟粤翈戳嗽?，換了干凈衣服。吃飯時(shí)，醉酒爺爺問“酒

呢？”鄭曉亮拿出半瓶酒,喝時(shí)間大爺情況,醉酒爺爺只說(shuō)姓高。第二天,老板林勇問包工頭,喝酒的老人是誰(shuí)。

包工頭說(shuō)是鄭曉亮的爺爺。鄭曉亮笑著說(shuō)“那個(gè)不是我爺爺。我看他在外流浪遭罪，就帶他來(lái)照顧幾天?！?/p>

林勇對(duì)包工頭說(shuō)“留下管理工具吧，工資每月2000元。”又對(duì)鄭曉亮說(shuō)，“老人的生活，你就多關(guān)照了?！?/p>

鄭曉亮對(duì)高大爺照顧很周到。高大爺雖不多說(shuō)話，但沒有醉過(guò)酒了，不過(guò)，高大爺對(duì)自己的身世還是守口

如瓶。

那一天，鄭曉亮被鋼筋架砸斷了腿。高大爺飛一樣跑來(lái)，手指疾點(diǎn)血海、髀關(guān)、足三里、解溪等幾個(gè)穴

位,鄭曉亮疼痛馬上緩解。接著,高大爺一手輕按斷骨處,一手握著小腿,往后一拉,然后迅雷不及掩耳地往前

一送。

一旁民工和包工頭都看得目瞪口呆。高大爺笑道放心吧,我包他一個(gè)月就好。30天后，鄭曉亮真的就好

了。鄭曉亮對(duì)高大爺又欽佩又感激,待高大爺如同親爺爺一般?？墒牵叽鬆斁坪罂偘β晣@氣。鄭曉亮想問，

但又怕問到高大爺傷心處。

有一天,林老板出車禍了，右腿粉碎性骨折,醫(yī)院要進(jìn)行截肢。高大爺聽說(shuō)了，馬上來(lái)到醫(yī)院,說(shuō)“林老板

這么好，那條腿無(wú)論如何我也要給他保下來(lái)?！备叽鬆斪屃掷习逄珊茫缓笸?、據(jù)、掰、揉，林老板只覺有一

股柔力滲入體內(nèi)，可清晰地聽到骨頭對(duì)接時(shí)輕輕的“嚓嚓”聲。林勇大驚這高大爺果然是江湖異人。足足忙

了一個(gè)多小時(shí)，高大爺?shù)馈昂昧恕！?/p>

林勇瞧著高大爺問“高大爺，您是否認(rèn)識(shí)高一手？”高大爺?shù)卣f(shuō)“我就是?！绷钟麓笙玻f(shuō)“高大爺，

我就是您資助讀書的林勇呀！”原來(lái),高一手年輕時(shí)就是名震一方的骨科郎中。看見鄰居林家貧困，便出資讓

林家小孩讀書。后來(lái)，醫(yī)院各種設(shè)備更新，來(lái)找高一手推拿接骨的人越來(lái)越少。高一手心灰意冷，快70歲時(shí)，

便不再開診所了。老伴去世后,他傷心過(guò)度,便離家出走了。

從醫(yī)院回來(lái)后,鄭曉亮見人就稱贊高大爺,照顧他盡心盡力,高大爺反而不高興了，總是唉聲嘆氣。那天，

高大爺生氣地把酒杯重重一磕,嘆息道“曉亮，你說(shuō)我這正骨醫(yī)術(shù)怎么樣？”鄭曉亮說(shuō)“好,好?。　备叽鬆敗昂摺?/p>

了一聲，說(shuō)“有什么好?你也不喊一聲師父！”鄭曉亮一聽，慌忙雙膝著地磕頭，恭恭敬敬地喊“師父！”高大

爺哈哈大笑,端起酒杯,一口干了說(shuō)“我這絕技,終于有了傳人！”

一個(gè)月后，林勇痊愈。他的腿行動(dòng)如初，高一手的名聲也傳遍了城鄉(xiāng)。林勇給高大爺一筆豐厚的酬金，但

高大爺卻分文不取。半年后,林勇帶高大爺參觀一棟兩層小白樓“這棟小樓是專為您和曉亮行醫(yī)設(shè)計(jì)建造的，

樓上生活起居,樓下行醫(yī)煎藥，你們搬進(jìn)來(lái)吧?！?/p>

鄭曉亮中途學(xué)藝，卻技?jí)核姆健＝庸?、正骨的人漸漸多了起來(lái)，高大爺還叫鄭曉亮在門頭掛了一塊牌子

鄭一手。

（選自2017年8期《小小說(shuō)月刊》，原載《故事林》）

4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)開頭先從高大爺是一個(gè)流浪漢，并且整天醉醺醺的，連自己的情況也說(shuō)不清楚寫起，目的是設(shè)置

懸念,為下文情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。

B.高大爺先是因?yàn)榭蓱z得到鄭曉亮照顧,后來(lái)治療曉亮和林勇之后，更是得到曉亮的悉心照顧,但他還

是唉聲嘆氣,是因?yàn)闀粤敛幻靼姿男囊狻?/p>

C.小說(shuō)寫了鄭曉亮幫助高大爺和林勇留高大爺管理工具這些事情,都能反映他們的善良,接著寫他們都

得到了高大爺?shù)木戎?反映了好人有好報(bào)的主旨。

D.小說(shuō)采用了先抑后揚(yáng)的方法,最后又用插敘的手法,介紹高大爺?shù)纳硎?，既使故事情?jié)曲折離奇,又有

著世事變遷,物是人非的感喟。

5.文中的鄭曉亮是一個(gè)怎樣的人物形象?對(duì)寫高大爺有什么作用?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

6.從“高一手”到“鄭一手”，中間有許多曲折。請(qǐng)找出有哪些曲折,并說(shuō)說(shuō)作者這樣寫的匠心。（6分）

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面文字,完成7?9題。

材料一

新能源汽車行業(yè)是近年來(lái)國(guó)家大力支持和發(fā)展的行業(yè),發(fā)展新能源汽車是緩解我國(guó)能源依賴、解決大氣

污染等問題的有效手段之一，同時(shí)也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，從汽車大國(guó)邁向汽車強(qiáng)國(guó)的必由之路。

2010年10月，國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于加快培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的決定》，將新能源汽車行業(yè)列入七大戰(zhàn)

略新興產(chǎn)業(yè),奠定了其未來(lái)的發(fā)展地位。

根據(jù)國(guó)務(wù)院印發(fā)的《節(jié)能與新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2012-2020年）》的相關(guān)定義，新能源汽車是指采

用新型動(dòng)力系統(tǒng),完全或主要依靠新型能源驅(qū)動(dòng)的汽車，主要包括純電動(dòng)汽車、插電式混合動(dòng)力汽車及燃料

電池汽車。目前市場(chǎng)上新能源汽車主要以純電動(dòng)汽車和混合動(dòng)力汽車為主，燃料電池電動(dòng)汽車還較為少見。

另外,燃料電池主要的原料為氫氣,根據(jù)目前的科學(xué)技術(shù),氫氣的制造成本較為昂貴，使得其在市場(chǎng)化下的競(jìng)

爭(zhēng)力較弱。

［摘編自《2017年全球新能源汽車發(fā)展現(xiàn)狀分析及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)》］

材料二

2016~2017年中國(guó)新能源汽車產(chǎn)銷對(duì)比（單位:萬(wàn)輛）

材料三

刷臉坐車、無(wú)人駕駛……這些看似科幻的場(chǎng)景,在不久的未來(lái)將成為現(xiàn)實(shí)。

去年以來(lái),多地開始布局新能源智能汽車產(chǎn)業(yè),并將其作為未來(lái)發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,未來(lái)的

新能源汽車產(chǎn)業(yè)將更“智能”，新能源汽車將與人工智能、5G通信緊密結(jié)合，環(huán)境感知、智能決策、集成控

制等智能化技術(shù)將得到廣泛應(yīng)用。

合眾新能源汽車創(chuàng)始人方運(yùn)舟認(rèn)為,未來(lái)的新能源汽車不再是代步工具，而是將成為如手機(jī)一樣的智能

移動(dòng)終端。”未來(lái)的智能網(wǎng)聯(lián)汽車將是人們休閑的移動(dòng)客廳,而不再僅僅是'四個(gè)輪子上的沙發(fā)

業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，傳統(tǒng)汽車主要依賴發(fā)動(dòng)機(jī)的性能，而電控、電機(jī)和電池“三電技術(shù)”則是新能源汽車的

核心競(jìng)爭(zhēng)力。國(guó)產(chǎn)自主品牌插上互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的翅膀，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新制勝電動(dòng)車領(lǐng)域,才能實(shí)現(xiàn)彎道超車。

（摘編自《未來(lái)智能汽車什么樣》新華社）

材料四

雖然2016年中國(guó)新能源汽車產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)在5個(gè)國(guó)家中排名第四。但從分項(xiàng)指標(biāo)看,只有新能源汽

車顯示競(jìng)爭(zhēng)力排名第一，其他分項(xiàng)指標(biāo)排名均不高，說(shuō)明我國(guó)新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展根基并不十分牢固。在

政策環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力方面，雖然政策力度全球最大,但基礎(chǔ)創(chuàng)新環(huán)境不足，應(yīng)形成有利于創(chuàng)新的制度環(huán)境。在產(chǎn)

業(yè)支撐力方面，我國(guó)雖然有較強(qiáng)的全產(chǎn)業(yè)鏈配套體系，但主要在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)配套,進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)配套體系的較

少，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力有待提高。同時(shí)，我國(guó)還需要在產(chǎn)業(yè)化服務(wù)平臺(tái)、裝備開發(fā)和制造能力以及企業(yè)前瞻性投入

方面繼續(xù)加強(qiáng)和提高。

［摘編自《新能源汽車藍(lán)皮書

中國(guó)新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2017）》］

7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.我國(guó)想要實(shí)現(xiàn)汽車產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，由汽車大國(guó)向汽車強(qiáng)國(guó)邁進(jìn),就必須大力支持和發(fā)展新能源汽車

行業(yè)。

B.新能源汽車指的是純電動(dòng)汽車、插電式混合動(dòng)力汽車及燃料電池汽車,無(wú)論哪種類型,都主要依靠新

型能源驅(qū)動(dòng)。

C.隨著新能源汽車產(chǎn)業(yè)的不斷智能化,無(wú)人駕駛和刷臉坐車等看似科幻的場(chǎng)景，在不久的將來(lái),都將轉(zhuǎn)

變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

D.智能化是我國(guó)新能源汽車發(fā)展的一種趨勢(shì)，而環(huán)境感知、智能決策、集成控制等智能化技術(shù)將得到廣

泛的應(yīng)用。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí),邁向汽車強(qiáng)國(guó)行列，同時(shí)緩解能源和大氣等問題,我國(guó)近些年開

始大力發(fā)展新能源汽車行業(yè)。

B.國(guó)產(chǎn)新能源汽車自主品牌如果能借助互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，并通過(guò)一定的技術(shù)創(chuàng)新,就能實(shí)現(xiàn)我國(guó)汽車行

業(yè)的彎道超越。

C.材料二的圖表顯示,近兩年我國(guó)新能源汽車產(chǎn)量和銷量差距很小,這說(shuō)明我國(guó)的新能源汽車產(chǎn)業(yè)前景

一片光明。

D.未來(lái)的新能源汽車將會(huì)成為智能移動(dòng)終端，不再是“四個(gè)輪子上的沙發(fā)”，而是供人們休閑的移動(dòng)客

廳。

9.根據(jù)材料,請(qǐng)你就如何提高自身競(jìng)爭(zhēng)力,為我國(guó)新能源汽車企業(yè)提出合理化建議。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文,完成10-13題。

李簿,字叔翰,其先趙州人。籍少姿制閑美,敏于學(xué)。居父喪,家本饒財(cái),姻屬來(lái)吊，有持去者,未嘗問，益

務(wù)施與，居數(shù)年略盡。年四卜余，困廣陵間，不自振，妻子追咎，何晏如也。徐州張建封辟節(jié)度府。建封卒，濠

州刺史杜兼疾驅(qū)至，陰有覬望①,簿泣謂曰“公今喪,君宜謹(jǐn)守土，何棄而來(lái)?宜速還,否則以法劾君！”兼恨之,

因誣奏“建封死,簿撼其軍,有非望?！钡伦谂\理徐泗節(jié)度使杜佑殺之佑雅器簿得詔士日不發(fā)召見簿目世謂

生死報(bào)應(yīng)驗(yàn)乎簿曰“殆然?！痹弧皩徣舸耍擞鍪聼o(wú)恐。”因出詔示簿，簿色不變，曰“信乎，杜兼之報(bào)也！”

佑曰“慎毋畏，吾以闔門保君矣帝未之信，亟追籍。既入，帝望其狀貌，曰“是豈作亂人邪？”釋之,拜秘書

郎。王仲舒與同舍郎韋成季、呂洞日置酒邀賓客相樂，慕篇名，強(qiáng)致之。仲舒等為俳說(shuō)庾語(yǔ)相狎昵，簿一見,

謝不往“曰"吾與終日，不曉所語(yǔ)何哉！”后仲舒等果坐斥廢。累擢吏部郎中。裴珀白憲宗，謂籀有宰相器。

會(huì)鄭細(xì)罷,因拜門下侍郎、同中書”下平章事。簿忠謹(jǐn),好丑必言，帝以為無(wú)隱。河?xùn)|節(jié)虐便王銬賂權(quán)近求兼宰

相，密詔中書門下日“銬可兼宰相?！辈惧崛」P滅“宰相”字，署其左曰“不可?！边€奏之。宰相權(quán)德輿失色

日“有不可,應(yīng)別為奏,可以筆涂詔邪？”簿曰"勢(shì)迫矣，出今日便不可止。”既而事得寢。明年,為華州刺史。

未行,卒,年五十八,贈(zèng)戶部尚書,謚曰貞簡(jiǎn)。

（選自《新唐書?列傳九十四》，有刪改）

【注】①覬望靜候接任的企圖。

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.德宗怒密詔/徐泗節(jié)度使杜佑殺之/佑雅器/簿得詔十日/不發(fā)/召見簿曰/世謂生死報(bào)應(yīng)/驗(yàn)乎/

B.德宗怒/密詔徐泗節(jié)度使杜佑殺之/佑雅器簿/得詔/十日不發(fā)/召見籀日/世謂生死報(bào)應(yīng)/驗(yàn)乎/

C.德宗怒密詔/徐泗節(jié)度使杜佑殺之/佑雅器簿/得詔/十日不發(fā)/召見簿曰/世謂生死報(bào)/應(yīng)驗(yàn)乎/

D.德宗怒/密詔徐泗節(jié)度使杜佑殺之/佑雅器/簿得詔十日/不發(fā)/召見簿曰/世謂生死報(bào)/應(yīng)驗(yàn)乎/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

（3分）

A.密詔,是指中國(guó)古代封建社會(huì)皇帝緊急或秘密留下的文書或口諭。

B.門下，“三省”之一。是審議機(jī)構(gòu),負(fù)責(zé)審核政令，其長(zhǎng)官為侍中。

C.節(jié)度使,唐代地方軍政長(zhǎng)官,受職之時(shí)，朝廷賜以旌節(jié),可節(jié)制調(diào)度。

D.贈(zèng)，即追贈(zèng)，即對(duì)生前在朝中有突出功績(jī)的大臣子女加封官職或

勛位。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.李籍重義輕利。父親去世以后，他淡泊名利,資助窮人,幾年之后,甚至將家財(cái)散盡，以至于陷入困境。

B.李篇?jiǎng)傊辈话?。徐州張建封去?濠州刺史杜兼覬覦接任,火速趕到。李篇義正辭嚴(yán)地批評(píng)杜兼,遭到

杜兼的報(bào)復(fù)。

C.李籀頗具名望。他既能得到杜佑的器重和擔(dān)保,也能得到裴珀向憲宗的鄭重推舉。不過(guò)，他的名聲也

引來(lái)王仲舒等人的滋擾。

D.李簿正直敢言。憲宗下密詔同意王銬兼任宰相,他看到密詔時(shí)立即筆涂詔書駁回，其做法讓同僚權(quán)德

輿大驚失色。

13.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）年四十余,困廣陵間，不自振,妻子追咎,簿晏如也。（5分）

譯文...................................................

⑵簿一見，謝不往,日“吾與終日，不曉所語(yǔ)何哉！”后仲舒等果坐斥廢。（5分）

譯文....................................................

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首宋詞,完成14?15題。

水調(diào)歌頭?過(guò)岳陽(yáng)樓作

［宋］張孝祥①

湖海倦游客,江漢有歸舟。西風(fēng)千里，送我今夜岳陽(yáng)樓。日落君山云氣，春到沅湘草木,遠(yuǎn)思渺難收。徙

倚欄干久,缺月掛簾鉤。雄三楚,吞七澤，隘九州。人間好處，何處更似此樓頭?欲吊沉累②無(wú)所,但有漁

兒樵子,哀此寫離憂?；厥捉杏菟?,杜若?滿芳洲。

【注】①?gòu)埿⑾椋?132-H69）南宋著名詞人。此詞作于作者請(qǐng)祠侍親獲準(zhǔn)后，乘舟沿江東歸的途中。②

沉累指屈原沉湘。③虞舜虞是傳說(shuō)中遠(yuǎn)古部落名，就是有虞氐舜為其領(lǐng)袖，故稱虞舜。④杜若一種芳草。

14.下列對(duì)本詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詞的上闋由自身遭際寫起，繼而描寫登岳陽(yáng)樓所見景象日落君山，云氣蒸騰,沅水、湘水兩岸的草木呈

現(xiàn)蔥綠，一彎殘?jiān)拢绾熴^高掛。

B.“西風(fēng)千里”兩句，承接上意,寫湖海倦游的自己經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的江面

飄蕩,終于來(lái)到了游覽勝地岳陽(yáng)樓上;用比喻手法,于蒼涼中給人以安慰。

C.“雄三楚”五句，寫岳陽(yáng)樓雄于三楚、吞吐七澤、隔絕九州的地勢(shì)并發(fā)出感嘆，以夸張、反問手法，極

寫所見景象氣勢(shì)的壯闊,詞氣跌宕飛動(dòng)。

D.結(jié)尾“回首”兩句,用杜甫《同諸公登慈恩寺塔》“回首叫虞舜”句,抒發(fā)深沉的情懷?！岸湃魸M芳洲”，

以景結(jié)情，意味深長(zhǎng)。

15.這首詞借登樓遠(yuǎn)望、吊古傷今,表達(dá)了怎樣的情懷?請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）諸葛亮《出師表》一文中最能代表他有賞有罰的執(zhí)政理念的句子

是,O

（2）白居易《琵琶行》一詩(shī)中琵琶女演奏琵琶過(guò)程中，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句

是,O

（3）想當(dāng)年，，o（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字,完成17-19題。

歷史的發(fā)展證實(shí)了馬寅初《新人口論》的正確性和預(yù)見性。人們用“錯(cuò)批了一個(gè)人，多增了三個(gè)億”來(lái)

形容這段慘痛的學(xué)術(shù)冤案。馬老百年后他的墓前有一幅挽聯(lián)寫道（）。

記得卞毓方先生在寫馬寅初的文章中，曾經(jīng)寫到思想者的命運(yùn)有三種一種是與潮流同步，因而最功利，

也最穩(wěn)當(dāng)，但很可能瞻之在前，忽焉在后,思想也隨之轉(zhuǎn)瞬變作。一種思想超前半步,不乏新鮮,也不

乏風(fēng)險(xiǎn)，然而，當(dāng)衛(wèi)道士們正要掄起大棒申斥，已被社會(huì)前進(jìn)的腳步裁判為真理。一種是思想領(lǐng)先百家，超越

時(shí)代,注定要被視為,大逆不道,常常要等幾十年,甚至幾百年,才為后來(lái)者逐漸認(rèn)識(shí),接納。正是這

種遭遇，使一批又一批的豎子成名，而使一批又一批的布魯諾、曹雪芹，慷慨悲歌。未來(lái)的先知思想

者一定不會(huì)再經(jīng)歷那么多的磨難,因?yàn)榭茖W(xué)越來(lái)越寬松包容,環(huán)境越來(lái)越昌明民主,法制越來(lái)越健全規(guī)范。但

思想者尤其是領(lǐng)先時(shí)代的先行者,注定“陽(yáng)春白雪,和者蓋寡”。要恪守真理,仍需要的品格,需要耐

住寂寞甘之如飴的心理定力，及“我不下地獄誰(shuí)下地獄”的獻(xiàn)身精神。

17.文中畫線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.未來(lái)的先知思想者一定不會(huì)再經(jīng)歷那么多的磨難，因?yàn)榭茖W(xué)越來(lái)越寬松包容，環(huán)境越來(lái)越昌明民主，

法制越來(lái)越健全規(guī)范。

B.未來(lái)的先知思想者一定不會(huì)再經(jīng)歷那么多的磨難，因?yàn)榭茖W(xué)越來(lái)越昌明民主,環(huán)境越來(lái)越寬松包容，

法制越來(lái)越健全規(guī)范。

C.未來(lái)的先知思想者或許不會(huì)再經(jīng)歷那么多的磨難，因?yàn)榭茖W(xué)越來(lái)越寬松包容,環(huán)境越來(lái)越昌明民主，

法制越來(lái)越健全規(guī)范。

D.未來(lái)的先知思想者或許不會(huì)再經(jīng)歷那么多的磨難，因?yàn)榭茖W(xué)越來(lái)越昌明民主，環(huán)境越來(lái)越寬松包容，

法制越來(lái)越健全規(guī)范。

18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.舊社會(huì)不畏強(qiáng)暴,實(shí)事求是,愛國(guó)一片赤子之心,堪為晚輩楷模;新中國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),敢怒敢言，堅(jiān)持真理

不屈不撓，深受同仁敬重。

B.舊社會(huì)不畏強(qiáng)暴,敢怒敢言,愛國(guó)一片赤子之心,深受同仁敬重;新中國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),實(shí)事求是，堅(jiān)持真理

不屈不撓，堪為晚輩楷模。

C.舊社會(huì)不畏強(qiáng)暴，敢怒敢言,堅(jiān)持真理不屈不撓,深受同仁敬重;新中國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),實(shí)事求是,愛國(guó)一片

赤子之心，堪為晚輩楷模。

D.舊社會(huì)不畏強(qiáng)暴,實(shí)事求是，堅(jiān)持真理不屈不撓,堪為晚輩楷模;新中國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),敢怒敢言，愛國(guó)一片

赤子之心，深受同仁敬重。

19.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A.過(guò)眼云煙異端邪說(shuō)避世絕俗特立獨(dú)行

B.明日黃花異端邪說(shuō)憤世嫉俗我行我素

C.過(guò)眼云煙妖言惑眾避世絕俗我行我素

D.明日黃花妖言惑眾憤世嫉俗特立獨(dú)行

20.下面一封邀請(qǐng)函中，有五處用語(yǔ)不得體,請(qǐng)指出并修改。（5分）

邀請(qǐng)函

尊敬的XXX教授

您好！

本協(xié)會(huì)擬于X月X日在XX市XX賓館舉辦作品研討會(huì),特邀您作為協(xié)會(huì)顧問出席，為我會(huì)青年作者的

成長(zhǎng)多多進(jìn)言?，F(xiàn)隨函寄贈(zèng)會(huì)員的大作數(shù)本，望您撥冗拜讀，以便您在會(huì)上拋磚引玉。未詳事宜，敬請(qǐng)垂詢。

懇請(qǐng)及時(shí)到會(huì)。

敬祝

教祺

XX市寫作愛好者協(xié)會(huì)

X月X日

①改為

②改為

③改為

④改為

⑤改為

21.下圖是中國(guó)漢字聽寫大會(huì)徽標(biāo),請(qǐng)寫出該徽標(biāo)的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順,不超

過(guò)90字。（6分）

中國(guó)漢字聽寫大會(huì)

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。（60分）

①衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。（陶淵明）

②致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。（杜甫）

③心在天山，身老滄洲。（陸游）

④男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（李賀）

⑤七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。（辛棄疾）

⑥誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。（蘇軾）

⑦雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（屈原）

中國(guó)文化博大精深,無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面七句，你有怎

樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用，寫一篇文章。

要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。

3.2第三單元單元測(cè)試題

（時(shí)間150分鐘滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）

閱讀下面的文字,完成1?3題。

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)給人兩個(gè)相互矛盾的印象一方面，它十分注重平等，所謂“不患寡而患不均”；另一方面,

它又十分注重綱常倫理,表現(xiàn)出嚴(yán)格的等級(jí)秩序。不過(guò),無(wú)論如何解釋這種印象,它至少說(shuō)明在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)

中同時(shí)存在人與人之間的平等和差異兩個(gè)問題。在西方由正義原則加以處理的人與人之間平等與差異的關(guān)

系問題在中國(guó)社會(huì)同樣存在，而且同樣也需要某種協(xié)調(diào)機(jī)制。概而言之，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，對(duì)這一關(guān)系的處理,

是通過(guò)“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則彼此支撐、相互為用實(shí)現(xiàn)的。

“仁”是對(duì)他人之愛，在儒家的價(jià)值體系中處于核心地位，所以孔子說(shuō)“志士仁人,無(wú)求生以害仁，有殺

身以成仁?！薄叭省钡幕A(chǔ)則是對(duì)親人之愛，所謂“仁者人也,親親為大”。孟子進(jìn)一步指出“孩提之童，無(wú)不

知愛其親者;……親親，仁也?！辈⑶颐献诱J(rèn)為，這種愛的基礎(chǔ)，是“不忍人之心”，即同情心。同情即同樣的

感情，是“人同此心，心同此理”這一心理事實(shí)的體現(xiàn)。因此，“仁”的生發(fā)機(jī)制，是一個(gè)推己及人，由近及遠(yuǎn)

的過(guò)程，即把對(duì)親人之愛擴(kuò)展為對(duì)鄰人之愛,再擴(kuò)展到對(duì)天下人之愛,也就是孟子所說(shuō)的“老吾老，以及人之

老;幼吾幼，以及人之幼?！泵鞔耐蹶?yáng)明則把“仁”的原則概括為“視天下猶一家，中國(guó)猶一人”的情懷。

由此可見，“仁”體現(xiàn)的是人與人之間相同的或者相通的一面。曾參總結(jié)孔子的思想認(rèn)為“夫子之道，忠恕

而已矣?！笨梢哉f(shuō),在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，忠恕之道具有類似于康德的絕對(duì)命令在西方思想體系中的地位。

與“仁”所體現(xiàn)的“合和”精神不同，“禮”強(qiáng)調(diào)的是人與人之間尊卑貴賤（縱向）、親疏厚?。M向）的

差秩格局和綱常秩序，反映“別”與“分”的一面?！岸Y”在儒家思想中的重要地位是一個(gè)眾人皆知的事實(shí)。

“禮，國(guó)之干也?！薄岸Y”提供了一套基本的政治架構(gòu)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定有序具有舉足輕重的作用。儒

家強(qiáng)調(diào)“禮”治，但目的不是造成一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、上下隔閡的社會(huì)，而是通過(guò)“禮”的規(guī)范與約束，實(shí)現(xiàn)社會(huì)

的和諧和睦。

用以平衡“仁”與“禮”的就是“義”的原則。在中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)中，“義”是一個(gè)含義比較豐富的概念。

很多時(shí)候,它指一種最高的倫理原則。但是，“義”還有另一方面的含義，那就是在不同的，甚至彼此沖突的

行為準(zhǔn)則之間進(jìn)行的權(quán)量與選擇，即“義者，宜也”。孟子舉過(guò)一個(gè)例子“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不

親,禮也;嫂溺援之以手者，權(quán)也。”權(quán)即是宜，也就是義。正是在這個(gè)意義上，孟子表示“大人者，言不必信,

行不必果,惟義所在?！敝灰浅鲇谀稠?xiàng)更高的道德原則的要求，言而無(wú)信,行而不果也未必不能接受。顯而

易見，“義”就是審時(shí)度勢(shì)，對(duì)某個(gè)具體情境之下的行為原則進(jìn)行選擇和判斷。

（摘編自唐士其《儒家思想對(duì)“平等”與“差異”的平衡》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中,存在一種不可解釋的矛盾現(xiàn)象一方面,十分注重平等;另一方面,又十分注重等級(jí)秩

序。

B.曾參歸結(jié)孔子的思想為“忠恕”二字,可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)思想中的忠恕之道和西方康德的絕對(duì)命令相

似。

C.孔子認(rèn)為“志士仁人，無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁”，這是因?yàn)椤叭省痹谌寮业膬r(jià)值體系中處于核心

地位。

D.“禮”強(qiáng)調(diào)人與人之間尊卑貴賤、親疏厚薄的差秩格局和綱常秩序，使社會(huì)分裂，因而人們提出了體

現(xiàn)“合和”的“仁

【答案】C

【解析】A項(xiàng)，曲解文意，“存在一種不可解釋的矛盾現(xiàn)象”錯(cuò),是可以解釋的,原文第一段中“不過(guò)，

無(wú)論如何解釋這種印象，它至少說(shuō)明在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中同時(shí)存在人與人之間的平等和差異兩個(gè)問題”“概而

言之,中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，對(duì)這一關(guān)系的處理,是通過(guò)‘仁''禮’‘義‘三項(xiàng)基本原則彼此支撐、相互為用實(shí)現(xiàn)的”;B

項(xiàng),斷章取義，由原文”可以說(shuō),在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，忠恕之道具有類似于康德的絕對(duì)命令在西方思想體系中

的地位”可知，“忠恕之道”與“康德絕對(duì)命令”是所處地位相類似;D項(xiàng),任意夸大，山原文“儒家強(qiáng)調(diào)'禮'

治，但目的不是造成一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)、上下隔閡的社會(huì)，而是通過(guò)‘禮'的規(guī)范與約束，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和睦”

可知，“使社會(huì)分裂”不當(dāng)，夸大影響。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章第一段引出儒家思想中“仁”“禮”“義”三項(xiàng)基本原則,第二、三、四段分別對(duì)“仁”“禮”“義”

進(jìn)行闡述。

B.文章第二段引用孟子、王陽(yáng)明的名言，是為了論證孟子、王陽(yáng)明對(duì)孔子的儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展，增強(qiáng)文章

的說(shuō)服力。

C.文章第三段，緊承第二段內(nèi)容，先在對(duì)比中闡述“禮”的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，再指出“禮”在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的

重要作用。

D.文章最后一段先闡釋“義”的作用及其兩方面的含義，著重強(qiáng)調(diào)“義”的后一個(gè)含義，然后圍繞后一

個(gè)含義進(jìn)行論述。

【答案】B

【解析】“是為了論證孟子、王陽(yáng)明對(duì)孔子的儒家學(xué)說(shuō)的發(fā)展，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力”錯(cuò)誤，根據(jù)原文

第二段中，“由此可見，'仁'體現(xiàn)的是人與人之間相同的或者相通的一面。”可以知道，第二段引用孟子、

王陽(yáng)明的名言，是為「論證“‘仁’體現(xiàn)的是人與人之間相同的或者相通的一面”這一論點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.與西方不同，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)人與人之間平等與差異的關(guān)系問題的處理,是通過(guò)“仁”“禮”“義”三

項(xiàng)基本原則彼此支撐、相互為用實(shí)現(xiàn)的。

B.“仁”是對(duì)他人之愛，而“仁”的基礎(chǔ)則是對(duì)親人之愛,有了這個(gè)基礎(chǔ)，然后才能推己及人，擴(kuò)展到對(duì)

鄰人之愛和對(duì)天下之人之愛。

C.儒家強(qiáng)調(diào)通過(guò)“禮”治來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧和睦。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)能達(dá)到穩(wěn)定有序，跟“禮”提供了一套

基本的政治架構(gòu)有密切關(guān)系。

D.孟子認(rèn)為，出于“義”的需要，可以越“禮”；在不同的乃至彼此沖突的行為準(zhǔn)則之間進(jìn)行的權(quán)量與選

擇,就得接受言而無(wú)信,行而不果。

【答案】D

【解析】“就得接受言而無(wú)信,行而不果”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，由原文最后一段“權(quán)即是宜,也就是義”。

由“只要是出于某項(xiàng)更高的道德原則的要求,言而無(wú)信,行而不果也未必不能接受”可以推測(cè),在某些特殊情

勢(shì)下做出“言而無(wú)信,行而不果”的選擇可以被接受，但絕非進(jìn)行所有權(quán)量和選擇時(shí)都可以接受。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面文字，完成4?6題。

高一手

蔣世平

菜市場(chǎng)后街來(lái)了一個(gè)流浪老人。他整天醉意昏沉,一醒來(lái)，就向路人和店家討錢買酒喝。問他情況，老人

說(shuō)不清楚,大家就都叫他“醉酒爺爺”。

這天，鄭曉亮買菜經(jīng)過(guò),醉酒爺爺伸出黑糊糊的手說(shuō)“哥，有錢沒有，給點(diǎn)買酒喝。”鄭曉亮說(shuō)“大爺，您

跟我走,我請(qǐng)您喝酒?！编崟粤猎诮ㄖさ刈鲣摻罟?幾個(gè)工友看見臟兮兮的醉酒爺爺,都指責(zé)鄭曉亮。

鄭曉亮說(shuō)“他是我離家出走多年的爺爺?！编崟粤翈戳嗽瑁瑩Q了干凈衣服。吃飯時(shí)，醉酒爺爺問“酒

呢？”鄭曉亮拿出半瓶酒,喝時(shí)間大爺情況,醉酒爺爺只說(shuō)姓高。第二天,老板林勇問包工頭,喝酒的老人是誰(shuí)。

包工頭說(shuō)是鄭曉亮的爺爺。鄭曉亮笑著說(shuō)“那個(gè)不是我爺爺。我看他在外流浪遭罪，就帶他來(lái)照顧幾天。”

林勇對(duì)包工頭說(shuō)“留下管理工具吧，工資每月2000元J又對(duì)鄭曉亮說(shuō)，“老人的生活，你就多關(guān)照了?！?/p>

鄭曉亮對(duì)高大爺照顧很周到。高大爺雖不多說(shuō)話，但沒有醉過(guò)酒了，不過(guò),高大爺對(duì)自己的身世還是守口

如瓶。

那一天，鄭曉亮被鋼筋架砸斷了腿。高大爺飛一樣跑來(lái)，手指疾點(diǎn)血海、髀關(guān)、足三里、解溪等幾個(gè)穴

位,鄭曉亮疼痛馬上緩解。接著,高大爺一手輕按斷骨處，一手握著小腿,往后一拉,然后迅雷不及掩耳地往前

一送。

一旁民工和包工頭都看得目瞪口呆。高大爺笑道放心吧,我包他一個(gè)月就好。30天后，鄭曉亮真的就好

了。鄭曉亮對(duì)高大爺又欽佩又感激,待高大爺如同親爺爺一般?？墒牵叽鬆斁坪罂偘β晣@氣。鄭曉亮想問，

但又怕問到高大爺傷心處。

有一天,林老板出車禍了，右腿粉碎性骨折,醫(yī)院要進(jìn)行截肢。高大爺聽說(shuō)了，馬上來(lái)到醫(yī)院,說(shuō)“林老板

這么好，那條腿無(wú)論如何我也要給他保下來(lái)?！备叽鬆斪屃掷习逄珊茫缓笸?、掘、掰、揉，林老板只覺有一

股柔力滲入體內(nèi)，可清晰地聽到骨頭對(duì)接時(shí)輕輕的“嚓嚓”聲。林勇大驚這高大爺果然是江湖異人。足足忙

了一個(gè)多小時(shí)，高大爺?shù)馈昂昧薐

林勇瞧著高大爺問“高大爺，您是否認(rèn)識(shí)高一手？”高大爺?shù)卣f(shuō)“我就是。”林勇大喜，說(shuō)“高大爺，

我就是您資助讀書的林勇呀！”原來(lái),高一手年輕時(shí)就是名震一方的骨科郎中?？匆娻従恿旨邑毨?，便出資讓

林家小孩讀書。后來(lái),醫(yī)院各種設(shè)備更新，來(lái)找高一手推拿接骨的人越來(lái)越少。高一手心灰意冷,快70歲時(shí)，

便不再開診所了。老伴去世后,他傷心過(guò)度,便離家出走了。

從醫(yī)院回來(lái)后,鄭曉亮見人就稱贊高大爺,照顧他盡心盡力,高大爺反而不高興了，總是唉聲嘆氣。那天，

高大爺生氣地把酒杯重重一磕,嘆息道“曉亮，你說(shuō)我這正骨醫(yī)術(shù)怎么樣？”鄭曉亮說(shuō)“好,好??！”高大爺“哼”

了一聲，說(shuō)“有什么好?你也不喊一聲師父！”鄭曉亮一聽，慌忙雙膝著地磕頭，恭恭敬敬地喊“師父！”高大

爺哈哈大笑,端起酒杯，一口干了說(shuō)“我這絕技,終于有了傳人！”

一個(gè)月后，林勇痊愈。他的腿行動(dòng)如初，高一手的名聲也傳遍了城鄉(xiāng)。林勇給高大爺一筆豐厚的酬金，但

高大爺卻分文不取。半年后,林勇帶高大爺參觀一棟兩層小白樓“這棟小樓是專為您和曉亮行醫(yī)設(shè)計(jì)建造的，

樓上生活起居,樓下行醫(yī)煎藥,你們搬進(jìn)來(lái)吧?！?/p>

鄭曉亮中途學(xué)藝,卻技?jí)核姆?。接骨、正骨的人漸漸多了起來(lái)，高大爺還叫鄭曉亮在門頭掛了一塊牌子

鄭一手。

（選自2017年8期《小小說(shuō)月刊》，原載《故事林》）

4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)開頭先從高大爺是一個(gè)流浪漢，并且整天醉醺醺的，連自己的情況也說(shuō)不清楚寫起，目的是設(shè)置

懸念,為下文情節(jié)的發(fā)展做鋪墊。

B.高大爺先是因?yàn)榭蓱z得到鄭曉亮照顧,后來(lái)治療曉亮和林勇之后，更是得到曉亮的悉心照顧,但他還

是唉聲嘆氣,是因?yàn)闀粤敛幻靼姿男囊狻?/p>

C.小說(shuō)寫了鄭曉亮幫助高大爺和林勇留高大爺管理工具這些事情，都能反映他們的善良,接著寫他們都

得到了高大爺?shù)木戎?反映了好人有好報(bào)的主旨。

D.小說(shuō)采用了先抑后揚(yáng)的方法,最后又用插敘的手法,介紹高大爺?shù)纳硎?，既使故事情?jié)曲折離奇,又有

著世事變遷，物是人非的感喟。

【答案】D

【解析】“既使故事情節(jié)曲折離奇，又有著世事變遷，物是人非的感喟”錯(cuò)誤。故事情節(jié)沒有到離奇

的程度，也沒有“物是人非”的感喟。

5.文中的鄭曉亮是一個(gè)怎樣的人物形象?對(duì)寫高大爺有什么作用?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】①心地善良,照顧流浪的高大爺。②為人正直，勇于擔(dān)當(dāng),收留流浪的高大爺。③以傳承傳統(tǒng)文

化為己任,愿意學(xué)習(xí)高大爺?shù)恼羌夹g(shù)。④醫(yī)術(shù)高超,成為“鄭一手”。（4分）作用對(duì)高大爺起襯托作用，高大

爺是善良的，他選中了鄭曉亮,說(shuō)明高大爺有眼光。（2分）

【解析】本題考查分析小說(shuō)中人物形象及其作用。回答有關(guān)“作用”的題目，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思

考。分析人物形象要注意人物的正面描寫和側(cè)面描寫的語(yǔ)句。首先要閱讀全篇找到有關(guān)鄭曉亮的故事情節(jié),

結(jié)合鄭曉亮的言談舉止，以及小說(shuō)中其他人物的評(píng)價(jià)來(lái)概括他的形象特征。作用主要從鄭曉亮這一人物形

象對(duì)高大爺?shù)囊r托這一角度來(lái)考慮。

6.從“高一手”到“鄭一手”，中間有許多曲折。請(qǐng)找出有哪些曲折,并說(shuō)說(shuō)作者這樣寫的匠心。（6分）

【答案】曲折之處①高大爺由“高一手”變成流浪漢。②流浪漢得到鄭曉亮和林勇的照顧。③鄭曉亮

和林勇不幸受傷得到高大爺?shù)木戎?。④高大爺山“流浪漢”重新成為“高一手”。⑤“高一手”把自己的技

能傳授給鄭曉亮，使他成為“鄭一手”。匠心之處①弘揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必須傳承的精神，傳統(tǒng)絕技不能失

傳，高大爺找到了合適的傳人，把接骨絕技傳承下去。②揭示了“善有善報(bào)”的主旨，有教育意義。鄭曉亮照

顧流浪漢高大爺,高大爺把自己的絕技傳給鄭曉亮,反映了好人有好報(bào)的思想。

【解析】本題考查分析小說(shuō)情節(jié)安排的藝術(shù)手法。閱讀小說(shuō),找到情節(jié)的曲折之處“高一手”由正骨名

醫(yī)變成流浪漢高大爺;鄭曉亮和林勇照顧流浪漢;鄭曉亮和林勇不幸受傷得到高大爺?shù)木戎?；?高?手”把自

己的高超的正骨技能傳授給鄭曉亮，使他成為“鄭一手”。作者這樣寫的匠心要結(jié)合小說(shuō)中人物形象的塑造、

主題的設(shè)置來(lái)回答。

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面文字，完成7?9題。

材料一

新能源汽車行業(yè)是近年來(lái)國(guó)家大力支持和發(fā)展的行業(yè),發(fā)展新能源汽車是緩解我國(guó)能源依賴、解決大氣

污染等問題的有效手段之一，同時(shí)也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，從汽車大國(guó)邁向汽車強(qiáng)國(guó)的必由之路。

2010年10月，國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于加快培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的決定》，將新能源汽車行業(yè)列入七大戰(zhàn)

略新興產(chǎn)業(yè),奠定了其未來(lái)的發(fā)展地位。

根據(jù)國(guó)務(wù)院印發(fā)的《節(jié)能與新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2012-2020年）》的相關(guān)定義，新能源汽車是指采

用新型動(dòng)力系統(tǒng),完全或主要依靠新型能源驅(qū)動(dòng)的汽車，主要包括純電動(dòng)汽車、插電式混合動(dòng)力汽車及燃料

電池汽車。目前市場(chǎng)上新能源汽車主要以純電動(dòng)汽車和混合動(dòng)力汽車為主,燃料電池電動(dòng)汽車還較為少見。

另外,燃料電池主要的原料為氫氣,根據(jù)目前的科學(xué)技術(shù),氫氣的制造成本較為昂貴，使得其在市場(chǎng)化下的競(jìng)

爭(zhēng)力較弱。

［摘編自《2017年全球新能源汽車發(fā)展現(xiàn)狀分析及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)預(yù)測(cè)》］

材料二

2016~2017年中國(guó)新能源汽車產(chǎn)銷對(duì)比（單位:萬(wàn)輛）

材料三

刷臉坐車、無(wú)人駕駛……這些看似科幻的場(chǎng)景,在不久的未來(lái)將成為現(xiàn)實(shí)。

去年以來(lái),多地開始布局新能源智能汽車產(chǎn)業(yè),并將其作為未來(lái)發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,未來(lái)的

新能源汽車產(chǎn)業(yè)將更“智能”，新能源汽車將與人工智能、5G通信緊密結(jié)合，環(huán)境感知、智能決策、集成控

制等智能化技術(shù)將得到廣泛應(yīng)用。

合眾新能源汽車創(chuàng)始人方運(yùn)舟認(rèn)為,未來(lái)的新能源汽車不再是代步工具,而是將成為如手機(jī)一樣的智能

移動(dòng)終端?！拔磥?lái)的智能網(wǎng)聯(lián)汽車將是人們休閑的移動(dòng)客廳，而不再僅僅是'四個(gè)輪子上的沙發(fā)

業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，傳統(tǒng)汽車主要依賴發(fā)動(dòng)機(jī)的性能，而電控、電機(jī)和電池“三電技術(shù)”則是新能源汽車的

核心競(jìng)爭(zhēng)力。國(guó)產(chǎn)自主品牌插上互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的翅膀，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新制勝電動(dòng)車領(lǐng)域,才能實(shí)現(xiàn)彎道超車。

（摘編自《未來(lái)智能汽車什么樣》新華社）

材料四

雖然2016年中國(guó)新能源汽車產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力指數(shù)在5個(gè)國(guó)家中排名第四。但從分項(xiàng)指標(biāo)看，只有新能源汽

車顯示競(jìng)爭(zhēng)力排名第一，其他分項(xiàng)指標(biāo)排名均不高，說(shuō)明我國(guó)新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展根基并不十分牢固。在

政策環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力方面,雖然政策力度全球最大,但基礎(chǔ)創(chuàng)新環(huán)境不足，應(yīng)形成有利于創(chuàng)新的制度環(huán)境。在產(chǎn)

業(yè)支撐力方面，我國(guó)雖然有較強(qiáng)的全產(chǎn)業(yè)鏈配套體系，但主要在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)配套,進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)配套體系的較

少，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力有待提高。同時(shí)，我國(guó)還需要在產(chǎn)業(yè)化服務(wù)平臺(tái)、裝備開發(fā)和制造能力以及企業(yè)前胳性投入

方面繼續(xù)加強(qiáng)和提高。

［摘編自《新能源汽車藍(lán)皮書

中國(guó)新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告（2017）》］

7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.我國(guó)想要實(shí)現(xiàn)汽車產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，由汽車大國(guó)向汽車強(qiáng)國(guó)邁進(jìn),就必須大力支持和發(fā)展新能源汽車

行業(yè)。

B.新能源汽車指的是純電動(dòng)汽車、插電式混合動(dòng)力汽車及燃料電池汽車,無(wú)論哪種類型,都主要依靠新

型能源驅(qū)動(dòng)。

C.隨著新能源汽車產(chǎn)業(yè)的不斷智能化，無(wú)人駕駛和刷臉坐車等看似科幻的場(chǎng)景，在不久的將來(lái)，都將轉(zhuǎn)

變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

D.智能化是我國(guó)新能源汽車發(fā)展的一種趨勢(shì),而環(huán)境感知、智能決策、集成控制等智能化技術(shù)將得到廣

泛的應(yīng)用。

【答案】B

【解析】根據(jù)材料一的內(nèi)容，“新能源汽車指的是純電動(dòng)汽車、插電式混合動(dòng)力汽車及燃料電池汽車”

的表述錯(cuò),原文為“主要包括”；“主要依靠新型能源驅(qū)動(dòng)”錯(cuò),原文為“完全或主要依靠”。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí),邁向汽車強(qiáng)國(guó)行列，同時(shí)緩解能源和大氣等問題,我國(guó)近些年開

始大力發(fā)展新能源汽車行業(yè)。

B.國(guó)產(chǎn)新能源汽車自主品牌如果能借助互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，并通過(guò)一定的技術(shù)創(chuàng)新,就能實(shí)現(xiàn)我國(guó)汽車行

業(yè)的彎道超越。

C.材料二的圖表顯示,近兩年我國(guó)新能源汽車產(chǎn)量和銷量差距很小,這說(shuō)明我國(guó)的新能源汽車產(chǎn)業(yè)前景

一片光明。

D.未來(lái)的新能源汽車將會(huì)成為智能移動(dòng)終端，不再是“四個(gè)輪子上的沙發(fā)”，而是供人們休閑的移動(dòng)客

廳。

【答案】A

【解析】B項(xiàng)，“就能實(shí)現(xiàn)我國(guó)汽車行業(yè)的彎道超越”表述絕對(duì),原文為“才能實(shí)現(xiàn)彎道超車”。C項(xiàng),

“前景一片光明”的推論太武斷，沒有明確的信息表明我國(guó)的新能源汽車產(chǎn)業(yè)前景一片光明。D項(xiàng)，“未來(lái)的

新能源汽車”概念錯(cuò)，原文是“未來(lái)的智能網(wǎng)聯(lián)汽車”；“不再是”錯(cuò),原文為“不再僅僅是”。

9.根據(jù)材料,請(qǐng)你就如何提高自身競(jìng)爭(zhēng)力,為我國(guó)新能源汽車企業(yè)提出合理化建議。（6分）

【答案】①在燃料電池的研究上，力求突破，占領(lǐng)技術(shù)新高地。②進(jìn)一步拓展銷售渠道，占領(lǐng)市場(chǎng)。③加

強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新,加快智能化技術(shù)的運(yùn)用。④加強(qiáng)和提高裝備開發(fā)和制造能力以及前瞻性投入。（每點(diǎn)2分,答出

3點(diǎn)即可）

【解析】本題主要考查篩選和概括文本內(nèi)容的能力。先從文本中篩選相關(guān)信息,材料一“燃料電池電動(dòng)

汽車還較為少見。另外，燃料電池主要的原料為氫氣,根據(jù)目前的科學(xué)技術(shù),氫氣的制造成本較為昂貴，使得

其在市場(chǎng)化下的競(jìng)爭(zhēng)力較弱”。材料二圖表顯示,需要進(jìn)一步拓展銷售渠道，占領(lǐng)市場(chǎng)。材料三“傳統(tǒng)汽車主

要依賴發(fā)動(dòng)機(jī)的性能，而電控、電機(jī)和電池'三電技術(shù)’則是新能源汽車的核心競(jìng)爭(zhēng)力。國(guó)產(chǎn)自主品牌插上

互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)的翅膀，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新制勝電動(dòng)車領(lǐng)域,才能實(shí)現(xiàn)彎道超車”。材料四“我國(guó)還需要在產(chǎn)業(yè)化

服務(wù)平臺(tái)、裝備開發(fā)和制造能力以及企業(yè)前瞻性投入方面繼續(xù)加強(qiáng)和提高。”然后將這鰭篩選好的信息進(jìn)行

整合,分點(diǎn)概括即可。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文,完成10-13題。

李簿,字叔翰,其先趙州人。簿少姿制閑美,敏于學(xué)。居父喪,家本饒財(cái),姻屬來(lái)吊，有持去者,未嘗問，益

務(wù)施與，居數(shù)年略盡。年四十余，困廣陵間壓自振，妻子追咎，簿晏如也。徐州張建封辟節(jié)度府。建封卒，濠

州刺史杜兼疾驅(qū)至,陰有覬望?,簿泣謂曰“公今喪,君宜謹(jǐn)守土，何棄而來(lái)?宜速還,否則以法劾君！”兼恨之，

因誣奏“建封死,霜撼其軍,有非望?！钡伦谂茉t徐泗節(jié)度使杜佑殺之佑雅器簿得詔十日不發(fā)召見簿日世謂

生死報(bào)應(yīng)驗(yàn)乎簿曰“殆然?！痹弧皩徣舸?，君宜遇事無(wú)恐。”因出詔示簿，簿色不變，曰“信乎，杜兼之報(bào)也！”

佑日“慎毋畏，吾以闔門保君矣帝未之信，亟追簿。既入，帝望其狀貌，曰“是豈作亂人邪？”釋之,拜秘書

郎。王仲舒與同舍郎韋成季、呂洞日置酒邀賓客相樂，慕篇名，強(qiáng)致之。仲舒等為俳說(shuō)庾語(yǔ)相狎昵，簿一見,

謝不往，日“吾與終日，不曉所語(yǔ)何哉！”后仲舒等果坐斥廢。累擢吏部郎中。裴培白憲宗，謂籍有宰相器。

會(huì)鄭紹罷,因拜門下侍郎、同中書門下平章事。簿忠謹(jǐn),好丑必言，帝以為無(wú)隱。河?xùn)|節(jié)廖假王銬賂權(quán)近求兼宰

相，密詔中書門下曰“銬可兼宰相?！逼崛」P滅“宰相”字，署其左曰“不可還奏之。宰相權(quán)德輿失色

曰“有不可,應(yīng)別為奏,可以筆涂詔邪？”簿曰"勢(shì)迫矣，出今日便不可止。”既而事得寢。明年,為華州刺史。

未行,卒,年五十八,贈(zèng)戶部尚書,謚曰貞簡(jiǎn)。

（選自《新唐書?列