思維和問(wèn)題解決課件

第七章思維本節(jié)主要內(nèi)容一、思維二、問(wèn)題解決三、創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)思維

一、思維的概述：㈠概念:思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的和概括的反映。㈡特征：1、間接性:思維活動(dòng)不反映直接作用于感覺(jué)器官的事物，而是借助一定的媒介和一定的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物進(jìn)行間接的反映。2、概括性:思維是在大量感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物的共同的本質(zhì)的特征和規(guī)律抽取出來(lái)加以概括或?qū)⒍啻胃兄降氖挛镏g的聯(lián)系和關(guān)系加以概括，得出有關(guān)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系的結(jié)論㈣思維的種類：1、根據(jù)思維過(guò)程中解決問(wèn)題的方式不同

（1）動(dòng)作思維：又稱操作思維，是在實(shí)際動(dòng)作中進(jìn)行的思維。（2）形象思維：運(yùn)用頭腦中已有的具體形象進(jìn)行的思維。（3）抽象思維：是以概念、判斷、推理等形式所進(jìn)行的思維。㈢思維與感知覺(jué)的關(guān)系：相同點(diǎn)：思維與感知覺(jué)一樣，是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映。不同點(diǎn)：感覺(jué)和知覺(jué)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的直接反映，所反映的是客觀事物的外部特征和外在聯(lián)系，而思維則是對(duì)客觀事物間接的、概括的反映，它所反映的是客觀事物共同的、本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系。

2、根據(jù)思維時(shí)是否具有明確的邏輯形式或邏輯規(guī)則

3、根據(jù)思維過(guò)程的方向不同（1）集中思維：指把問(wèn)題能提供的多種信息聚合起來(lái)，朝著同一個(gè)方向得出一個(gè)正確答案。（2）分散思維：指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā),沿著多種不同途徑去思考,探求多種答案的思維.

（1）非邏輯思維：不具有明確的邏輯形式或不遵循明確的邏輯規(guī)則的思維（2）邏輯思維：是遵循邏輯規(guī)律，經(jīng)推導(dǎo)而得出結(jié)論二、思維的過(guò)程和形式：（一）分析與綜合

1、分析是指在頭腦中把事物整體分解為各個(gè)部分，各方面或各特征。2、綜合是在頭腦中把事物的各個(gè)部分、各個(gè)特征、各種屬性綜合起來(lái)，了解它們之間的聯(lián)系和關(guān)系，形成一個(gè)整體。（二）比較

比較是在頭腦里把各種對(duì)象和現(xiàn)象加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)及其關(guān)系。

㈡問(wèn)題解決的基本階段1、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的存在，并產(chǎn)生解決問(wèn)題的需要和動(dòng)機(jī)。2、分析問(wèn)題：弄清問(wèn)題的要求是什么，哪些是已知條件，已知條件與要求之間有什么聯(lián)系，把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，確定問(wèn)題解決的方向。3、提出假設(shè)：指出解決問(wèn)題的途徑、原則和方法，即要憑借已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)推測(cè)解決問(wèn)題的可能途徑。4、檢驗(yàn)假設(shè)：通過(guò)一定的方法確定所提出的假設(shè)是否符合實(shí)際，是否與某些原理、原則、公式相符合。

問(wèn)題解決㈤影響問(wèn)題解決的因素：

1、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度

在一定程度內(nèi)，動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度與解決問(wèn)題的效率成正比。動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱都會(huì)降低解決問(wèn)題的效率，只有中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)狀態(tài)下，人的思維活動(dòng)才有較大的準(zhǔn)確性與靈活性，更好的解決問(wèn)題，并且這一動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的適中點(diǎn)還會(huì)隨問(wèn)題解決的難度而變化。

2、問(wèn)題情境

當(dāng)人們?cè)诮鉀Q問(wèn)題時(shí)，問(wèn)題中的事件和物體將以某種特點(diǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，這些特點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系將影響人們對(duì)問(wèn)題的理解。一般說(shuō)來(lái)，問(wèn)題情境越復(fù)雜，越不利于問(wèn)題的解決3、功能固著

功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題時(shí)只看到某種物體的通常功能，而看不到它的其它方面的功能。在功能固著的影響下，人們不容易擺脫物體固有功能的局限而影響到問(wèn)題的解決。4、定勢(shì)定勢(shì)也稱心向，是指在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的影響下，對(duì)解決問(wèn)題帶有一定的傾向性，也可以說(shuō)是心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。這種準(zhǔn)備狀態(tài)容易使人以某種比較習(xí)慣的方式去進(jìn)行認(rèn)知或作出行為反應(yīng)。它對(duì)問(wèn)題解決有積極影響，也有消極影響。

5、原型啟發(fā)：原型啟發(fā)是指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對(duì)解決當(dāng)前問(wèn)題的啟發(fā)。而能給人獲得解決問(wèn)題啟發(fā)的事物叫做原型。（瓦特、牛頓）

返回

漢諾塔問(wèn)題返回∞0最佳高低復(fù)雜任務(wù)低最佳高0∞簡(jiǎn)單任務(wù)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度最佳∞0低高作業(yè)效率一般任務(wù)返回用一筆畫(huà)成相連的四條線段，并穿過(guò)方陣中的九個(gè)點(diǎn)。返回水壺問(wèn)題三個(gè)沒(méi)有刻度的水壺A、B、C，我們只知道它們的最大容量，要求用這三個(gè)水壺倒出我們需要的量。下面的列表中，目標(biāo)表示我們需要的量。請(qǐng)你分別記下每一個(gè)問(wèn)題情景下你是怎么達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的。定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決影響的實(shí)驗(yàn)結(jié)果返回桌上有一根蠟燭、一盒火柴、和一盒圖釘，想辦法把蠟燭固定在墻上。返回創(chuàng)造性思維及其培養(yǎng)

一、什么是創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維是指在創(chuàng)造性活動(dòng)中所進(jìn)行的思維過(guò)程。是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程。

毛澤東：孩子淘氣好，說(shuō)明他健康；會(huì)淘氣的孩子更好，說(shuō)明他智力發(fā)展。李敏《我的父親毛澤東》二、學(xué)校教育中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

1．激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣和求知欲

問(wèn)題意識(shí)的泯滅；標(biāo)準(zhǔn)化的答案鉗制了學(xué)生的創(chuàng)造性單一化的教學(xué)模式、教學(xué)方法（夸美紐斯）2．改變傳統(tǒng)的評(píng)定學(xué)習(xí)成績(jī)的方法，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性行為學(xué)校教育多幾把評(píng)價(jià)的尺子鼓勵(lì)學(xué)生在問(wèn)題回答中的創(chuàng)造性答案托蘭斯曾就如何尊重學(xué)生意見(jiàn)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維向教師提出五點(diǎn)建議：尊重學(xué)生提出的任何幼稚甚至荒唐的問(wèn)題欣賞學(xué)生表示出的具有想象與創(chuàng)造性的觀念多夸獎(jiǎng)學(xué)生提出的意見(jiàn)避免對(duì)學(xué)生所做的事情給予肯定的價(jià)值判斷對(duì)學(xué)生的意見(jiàn)有所批評(píng)時(shí)應(yīng)解釋理由3．引導(dǎo)學(xué)生積極參加創(chuàng)造性活動(dòng)

如組織學(xué)生參加科技小組、興趣小組、文藝小組等，是啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要途徑。意大利有一所美術(shù)學(xué)院，學(xué)生外出寫(xiě)生時(shí)，老師要求他們背對(duì)景物，脖子拼命朝后仰，顛倒過(guò)來(lái)觀察要畫(huà)的景物。據(jù)說(shuō)，這樣才能擺脫日常觀察事物所形成的定勢(shì)，從而擴(kuò)大視野，在熟悉的景物中看到新意?；仡櫼?、思維1思維的概念：人腦對(duì)客觀事物的間接的和概括的反映2思維的特征：間接性和概括性3思維的分類：集中思維、分散思維4思維的過(guò)程：分析、綜合、比較、抽象和概括、具體化二、問(wèn)題解決1問(wèn)題的概念：個(gè)體在通往目標(biāo)的途徑中遇到障礙，我們稱之為遇到了問(wèn)題2影響問(wèn)題解決的因素：動(dòng)機(jī)、問(wèn)題情境、功能固著、定勢(shì)、原型啟發(fā)三、創(chuàng)造性思維1創(chuàng)造性思維的概念：指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程2創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和尚買(mǎi)梳

有一家效益非常好的公司，準(zhǔn)備高薪聘請(qǐng)營(yíng)銷主管。負(fù)責(zé)招聘的主管抱來(lái)了一大箱梳子。對(duì)參加考試的人說(shuō)：“今天就考一道題，在10天之內(nèi)，盡可能地把這些木梳賣給和尚。誰(shuí)賣得多就招誰(shuí)。”當(dāng)時(shí)大部分的應(yīng)聘者聽(tīng)到這個(gè)考題都議論開(kāi)了，紛紛說(shuō)這辦的叫什么事，這要是真到廟里賣梳子還不亂了套。于是大部分的應(yīng)聘者都走了，最后剩下三個(gè)人還沒(méi)有死心，甲、乙、丙這三個(gè)人把梳子拿走了。

過(guò)了10天三個(gè)人都回來(lái)了，招聘的負(fù)責(zé)人問(wèn)這三個(gè)人賣得怎么樣，甲首先說(shuō)自己賣出去一把梳子。他是見(jiàn)廟就進(jìn)，進(jìn)去就跟和尚說(shuō)：“師父，您買(mǎi)把梳子，沒(méi)事的時(shí)候梳梳頭。”和尚對(duì)他是一通兒亂打。終于他在一個(gè)廟里挨完打后出來(lái)往山下走的時(shí)候，看到一個(gè)小和尚在半山腰曬太陽(yáng)了，一邊曬太陽(yáng)，一邊撓腦袋，于是把梳子遞了過(guò)去，對(duì)那個(gè)小師父說(shuō)：“您用這個(gè)撓可能會(huì)舒服些?！毙『蜕薪舆^(guò)梳子一撓，爽極了，于是就買(mǎi)了一把。負(fù)責(zé)人又問(wèn)乙，乙說(shuō)：“我賣出了10把梳子。我就是去了一座山，山上有１０座廟，我去的那天風(fēng)非常大，上香的香客的頭發(fā)吹得亂極了，我于是到廟里找到了那些住持們，對(duì)他們說(shuō)如果給佛爺上香蓬頭垢面的話肯定不虔誠(chéng)，應(yīng)該每個(gè)廟買(mǎi)一把梳子，讓香客在上香前把頭發(fā)梳理一下，然后再給佛爺上香?！弊〕致?tīng)到這里都覺(jué)得很有道理，于是這１０座廟都各自買(mǎi)了一把。

丙說(shuō)：“他們倆個(gè)人全加起來(lái)，還沒(méi)有我賣的零頭多呢！我一共賣了1000多把。我到了一個(gè)香火旺盛的深山寶剎，對(duì)那里的住持說(shuō)，來(lái)此處上香的香客每個(gè)人都很虔誠(chéng)，廟里應(yīng)該對(duì)他們有一些回贈(zèng)，住持的書(shū)法很棒，應(yīng)該在木梳上刻上‘積善梳’三個(gè)字?！弊〕忠宦?tīng)覺(jué)得又可以回贈(zèng)香客，又可以讓香客認(rèn)識(shí)我寫(xiě)的書(shū)法，于是購(gòu)買(mǎi)了1000多把木梳作為回贈(zèng)香客的禮物。

把冰賣給愛(ài)斯基摩人

湯姆·霍普金斯曾就一家大都市報(bào)紙上的記者采訪，記者向他提出挑戰(zhàn)，要他當(dāng)場(chǎng)展示一下如何把冰賣給愛(ài)斯基摩人。湯姆：您好！愛(ài)斯基摩人。我叫湯姆·霍普金斯，在北極冰公司工作。我想向您介紹一下北極冰給您和您的家人帶來(lái)的許多益處。愛(ài)斯基摩人：這可真有趣。我聽(tīng)到很多關(guān)于你們公司好產(chǎn)品，但冰在這兒可不是問(wèn)題，它是不花錢(qián)的，我們甚至住在這東西里。湯

姆：是的，先生。您知識(shí)注重生活質(zhì)量是很多人對(duì)我們公司感興趣的原因之一，而看得出來(lái)您就是一個(gè)注重生活質(zhì)量的人。你我都明白價(jià)格與質(zhì)量總是相連的，能解釋一下為什么你目前使的冰不花錢(qián)嗎？愛(ài)斯基摩人：很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@里遍地都是。湯

姆：您說(shuō)得非常正確。你使用的冰就在周圍。日日夜夜，無(wú)人看管，難道您不同意嗎？愛(ài)斯基摩人：噢，是的。這種冰太多太多了。湯

姆：是的，先生?，F(xiàn)在冰上有我們，你和我，那邊還有正冰上清除魚(yú)內(nèi)臟的鄰居，北極極熊正在冰面上重重地踩踏。還有，你看見(jiàn)企鵝沿水邊留下的臟物嗎？請(qǐng)您想一想，設(shè)想一下好嗎？愛(ài)斯基摩人：我寧愿不去想它。湯

姆：也許這就是為什么這里的冰是如此……，能否說(shuō)是的經(jīng)濟(jì)合算嗎？愛(ài)斯基摩人：對(duì)不起，我突然感覺(jué)不大舒服。湯

姆：我明白。給您家人飲料中放入這種一無(wú)人保