文本解讀淺見(特級教師黃吉鴻講座)

一、閱讀教學(xué)文本解讀現(xiàn)狀第一頁第二頁，共135頁。對于文本的關(guān)注程度不夠，沒有深入地去接觸文本、理解文本。第二頁第三頁，共135頁。（1）一個顯性的表現(xiàn)是，教師在上課時還手捧“語文書”，邊教邊看，給人的感覺是一個端著“菜盤子”的服務(wù)生在餐廳里忙碌。第三頁第四頁，共135頁。一個建議：

“備課”先“背課”第四頁第五頁，共135頁。（2）迷失于網(wǎng)絡(luò)、書籍的“信息海洋”之中。第五頁第六頁，共135頁。（3）跪拜在名師的“影子”下。第六頁第七頁，共135頁。名師對于文本的解讀，有著一定的特殊性。費盡周折，團隊智慧，深度解讀，個性張揚……第七頁第八頁，共135頁。（4）匍伏于教學(xué)參考的“條條框框”中。第八頁第九頁，共135頁。教師們大都喜歡教一些語文知識，講時代背景、作者生平、文章意義、主要內(nèi)容、寫作特點、藝術(shù)特色，講字、詞、句、篇，講語、修、邏、文。第九頁第十頁，共135頁?！皻v來如此”、“大家都這樣”，我也就這樣了。第十頁第十一頁，共135頁。（5）當(dāng)前語文教學(xué)的一個弊端：很多語文教師失去了文本解讀的能力。第十一頁第十二頁，共135頁。面對文本，老師覺得沒什么可教。第十二頁第十三頁，共135頁。尋隱者不遇賈島松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。第十三頁第十四頁，共135頁。尋隱者不遇賈島松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。第十四頁第十五頁，共135頁。尋隱者不遇賈島松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。第十五頁第十六頁，共135頁。尋隱者不遇賈島松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。第十六頁第十七頁，共135頁。尋隱者不遇賈島松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。第十七頁第十八頁，共135頁。

教師自身閱讀方法混沌不明，缺乏對閱讀學(xué)、解釋學(xué)理論的基本了解，對閱讀的機理所知甚少。第十八頁第十九頁，共135頁。文本解讀是教師課堂教學(xué)層次、品位的基礎(chǔ)。文本解讀能力是當(dāng)下教師一項非常重要的教學(xué)素養(yǎng)。第十九頁第二十頁，共135頁。應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材。（實驗稿）應(yīng)認真鉆研教材，正確理解、把握教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材。（2011年版）第二十頁第二十一頁，共135頁。文本解讀能力也是語文教師綜合素養(yǎng)的“全息”呈現(xiàn)。（傳統(tǒng)閱讀學(xué)、西方解釋學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)）第二十一頁第二十二頁，共135頁。（6）學(xué)生被“綁架”，被教師、教參、教材所蒙蔽，被硬生生地押進“囚籠”，絲毫沒有自主解讀文本的自由空間。第二十二頁第二十三頁，共135頁。2011版“實施建議”部分：閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。第二十三頁第二十四頁，共135頁。（7）教師自身閱讀量的貧乏，閱讀層次的膚淺，制約了教師對于文本的解讀的程度。第二十四頁第二十五頁，共135頁。三位教師教學(xué)《景陽岡》第二十五頁第二十六頁，共135頁。第一位教師沒看過《水滸傳》；第二位教師看過《水滸傳》；第三位教師既看過《水滸傳》，又看過有關(guān)名家對于《水滸傳》的評點和解讀。（如清·金圣嘆批評本《水滸傳》）第二十六頁第二十七頁，共135頁。金圣嘆對《水滸傳》的一段著名點評：一百零八人中，定考武松上上。時遷、宋江定考下下。武松何許人也？曰：“武松，天人也?！钡诙唔摰诙隧?，共135頁。魯達之闊，林沖之毒，楊志之正，柴進之良，阮七之快，李逵之真，吳用之捷，花榮之雅，盧俊義之大，石秀之警。第二十八頁第二十九頁，共135頁。如景陽岡勤敘許多“哨棒”字……驟看之，有如無物，及至細尋，其中便有一條線索，拽之通體俱動。——金圣嘆用著名作家曹文軒先生的話來說，這就是“文脈”。第二十九頁第三十頁，共135頁。1．武松走進店里坐下，把哨棒靠在一邊，叫道∶“主人家，快拿酒來吃?！?．武松前后共吃了十八碗。吃完了，提著哨棒就走。3．武松提了哨棒，大踏步走上景陽岡來。第三十頁第三十一頁，共135頁。4．武松看了，笑道∶“這是店家的詭計，嚇唬那些膽小的人到他家里去歇。我怕什么！”拖著哨棒走上岡來。5．武松一面走，一面把氈笠兒掀在脊梁上，把哨棒插在腰間。

第三十一頁第三十二頁，共135頁。6．武松走了一程，酒力發(fā)作，熱起來了，一只手提著哨棒，一只手把胸膛敞開，踉踉蹌蹌，奔過亂樹林來。7．武松見了，叫聲“啊呀！”從青石上翻身下來，把哨棒拿在手里，閃在青石旁邊。第三十二頁第三十三頁，共135頁。8．武松見大蟲翻身回來，就雙手掄起哨棒，使盡平生氣力，從半空劈下來。

9．定睛一看，一棒劈不著大蟲，原來打急了，卻打在樹上，把那條哨棒折做兩截，只拿著一半在手里。

第三十三頁第三十四頁，共135頁。10．武松把半截哨棒丟在一邊，兩只手就勢把大蟲頂花皮揪住，往下按去。11．武松放了手，去樹邊找那條打折的哨棒，只怕大蟲不死，用棒子又打了一回，眼看那大蟲氣兒都沒了，才丟開哨棒。第三十四頁第三十五頁，共135頁。店家叫道：“我是好意，你回來看看這抄下來的官府的榜文?！钡谌屙摰谌?，共135頁。店家叫道：“我是好意，你回來看看這抄下來的官府的榜文?！钡谌摰谌唔?，共135頁。大約走了四五里路，來到岡下，看見一棵大樹，樹干上刮去了皮，一片白，上面寫著兩行字。武松抬頭看時，上面寫道：“近因景陽岡大蟲傷人，但有過往客商，可趁午間結(jié)伙成隊過岡，請勿自誤?！钡谌唔摰谌隧摚?35頁。不到半里路，看見一座破爛的山神廟。走到廟前，看見廟門上貼著一張榜文，上面蓋著官府的印信。武松讀了才知道真的有虎。武松想：“轉(zhuǎn)身回酒店吧，一定會叫店家恥笑，算不得好漢，不能回去?！奔毾肓艘换?，說道：“怕什么，只管上去，看看怎么樣?！钡谌隧摰谌彭摚?35頁。不到半里路，看見一座破爛的山神廟。走到廟前，看見廟門上貼著一張榜文，上面蓋著官府的印信。武松讀了才知道真的有虎。武松想：“轉(zhuǎn)身回酒店吧，一定會叫店家恥笑，算不得好漢，不能回去。”細想了一回，說道：“怕什么，只管上去，看看怎么樣?！钡谌彭摰谒氖?，共135頁。不到半里路，看見一座破爛的山神廟。走到廟前，看見廟門上貼著一張榜文，上面蓋著官府的印信。武松讀了才知道真的有虎。武松想：“轉(zhuǎn)身回酒店吧，一定會叫店家恥笑，算不得好漢，不能回去?！奔毾肓艘换兀f道：“怕什么，只管上去，看看怎么樣?！钡谒氖摰谒氖豁?，共135頁。武松心里想道：“我就把這只死大蟲拖下岡去。”武松回到青石上坐了半歇，想道：“天色看看黑了，如果再跳出一只大蟲來，卻怎么斗得過？還是先下岡去，明早再來理會?！蔽渌稍谑^邊找到了氈笠兒，轉(zhuǎn)過亂樹林邊，一步步挨下岡來。第四十一頁第四十二頁，共135頁。二、文本解讀的一些主要理論介紹第四十二頁第四十三頁，共135頁。1．解釋學(xué)（詮釋學(xué)）是閱讀的主要途徑第四十三頁第四十四頁，共135頁。

通常人閱讀的時候會有三種取向：傳統(tǒng)、個人、文本。第四十四頁第四十五頁，共135頁。（1）我們讀一段文章時，往往會受到自身“傳統(tǒng)”的影響。因為傳統(tǒng)提供了各種參考的立足點。（接受美學(xué)把這叫做“先在視野”）第四十五頁第四十六頁，共135頁。（2）每個人都有自己的成長經(jīng)驗，人們會從自己這個角度來閱讀，每個人都會有不同的心得，也是一樣的道理。所謂一千個讀者就有一千個哈姆雷特。第四十六頁第四十七頁，共135頁。（3）“文本取向”是指不要從傳統(tǒng)或個人的角度閱讀，而是要看文章本身寫作的方式。以前的人讀書講求“以經(jīng)解經(jīng)”。第四十七頁第四十八頁，共135頁。譬如閱讀《論語》時，就盡量不要用其他材料，而要用《論語》本身來解釋《論語》。這是一種文本取向的閱讀方式，也是一種比較偏向?qū)W術(shù)性的態(tài)度。第四十八頁第四十九頁，共135頁。2．解釋學(xué)認知方法可大致上分為三種大的研究范疇或者趨向：作者理論、文本理論、讀者理論第四十九頁第五十頁，共135頁。（1）作者崇拜，一切對文本意義的解讀，都要追溯到作者“本意”上理解，凡是有關(guān)作者的資料都要全面具體地了解。文本的意義是由作者決定的，是單一的，只能嚴格地尊奉。第五十頁第五十一頁，共135頁。王國維先生在《文學(xué)小言》中斷言：“無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也?！钡谖迨豁摰谖迨?，共135頁。有些教師在閱讀教學(xué)中如此注重作者和時代背景的介紹。在一些專家看來，不“知人論世”便不能準(zhǔn)確、深刻地理解作品。第五十二頁第五十三頁，共135頁。弗洛伊德說過：“故事的主角即作者?！钡谖迨摰谖迨捻摚?35頁。蘇軾提出了“文如其人”的觀點?！捌錇槿松畈辉溉酥?，其文如其為人，故汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲。”第五十四頁第五十五頁，共135頁。蘇軾也十分注重自身的心性修養(yǎng)。他以“虛靜”“空明”視為個人修養(yǎng)和詩歌創(chuàng)作的理想境界。第五十五頁第五十六頁，共135頁。欲令詩語妙，無厭空且靜。靜故了群動，空故納萬境。閱世走人間，觀身臥云嶺。咸酸雜眾好，中有至味永。詩法不相妨，此語當(dāng)更請。

——蘇軾《送參寥師》第五十六頁第五十七頁，共135頁。金人元好問批評了文人人格的虛偽和文章虛假不可信：“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人。高情千古《閑居賦》，爭信安仁拜路塵?！保ㄖS刺晉代潘岳文不如人）第五十七頁第五十八頁，共135頁。潘新和說：“在我看來，作者崇拜本身就是一種迷信，對于作品的解讀是一種遮蔽，其弊大于利。”第五十八頁第五十九頁，共135頁。

錢鐘書先生說：“覺得雞蛋好吃，何必認識生蛋的母雞呢？”第五十九頁第六十頁，共135頁。（2）文本崇拜文本理論和作者理論的共同點在于，都趨向于認為讀者的解讀是一種被動的解釋行為，作品的意義是固定的，內(nèi)在地存在著的，是由作者或文本所決定的。第六十頁第六十一頁，共135頁。

“文本的核心價值”——其價值側(cè)重在內(nèi)容所蘊含的人文價值，還是形式所蘊含的表達價值，或者可提供作某種操練的材料價值？這三者就是精神思想、表達智慧、閱讀程序第六十一頁第六十二頁，共135頁。表現(xiàn)論閱讀教學(xué)對作者的關(guān)注，重心不是放在對文本意義的解讀上，而應(yīng)放在透過意義的層面，感悟作者的言語生命意識和特征，解讀作者的言語創(chuàng)新和言語個性上。第六十二頁第六十三頁，共135頁。閱讀教學(xué)，指向文本秘妙。指向于人人心中有，個個筆下無的文本秘妙。第六十三頁第六十四頁，共135頁。文本秘妙王國維所指出的“字字為我心中所欲言，而又非我之所能自言”的語文理象。第六十四頁第六十五頁，共135頁?？赡苁悄撤N精準(zhǔn)、妥貼的表現(xiàn)形式，也可能是動人的情感、獨特的思想、深刻的哲理、重要的信息，或者形式與內(nèi)容兩者兼得，但都離不開“不朽之文字”。

第六十五頁第六十六頁，共135頁。作品的一些極要緊、極精彩處往往不易看出。

——魯迅第六十六頁第六十七頁，共135頁。宗白華說：文學(xué)是如何地經(jīng)過藝術(shù)家的匠心而完成，接著如何以微妙的形式表現(xiàn)出來，這不是“常人”所注意，也不是“常人”所了解的。

第六十七頁第六十八頁，共135頁。歌德說過，內(nèi)容人人看得見，含義只有有心人得知。形式對于大多數(shù)人是一個秘密。第六十八頁第六十九頁，共135頁。《刷子李》第一種：俗世奇人，奇在哪里？學(xué)生活動：默讀課文，發(fā)現(xiàn)“刷子李”奇的地方。教學(xué)指向：感受小說中的人物形象第六十九頁第七十頁，共135頁。第二種：這篇小說怎樣“一波三折”？學(xué)生畫出曹小三對師傅看法的心理曲線圖，并作簡單說明。教學(xué)指向：欣賞生動的故事情節(jié)第七十頁第七十一頁，共135頁?！敦S碑》第七十一頁第七十二頁，共135頁?？耧L(fēng)呼嘯（xiào），大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊伍。第七十二頁第七十三頁，共135頁。

隊伍忽然放慢了速度，前面有許多人圍在一起，不知在干什么。第七十三頁第七十四頁，共135頁。單薄破舊的衣服緊緊地貼在他的身上。第七十四頁第七十五頁，共135頁。將軍的臉色頓時嚴峻起來，嘴角邊的肌肉抽動著。忽然他轉(zhuǎn)過臉向身邊的人吼道：“把軍需處長給我叫來！為什么不給他發(fā)棉衣？”第七十五頁第七十六頁，共135頁。將軍愣了一下，什么話也沒說，快步朝前走去。將軍愣住了，久久地站在雪地里。他的眼睛濕潤了。第七十六頁第七十七頁，共135頁。紅軍隊伍（wǔ）在冰天雪地里艱難地前進。他聽見無數(shù)沉重而堅定的腳步聲。第七十七頁第七十八頁，共135頁。他一動不動，好似一尊塑像。雪很快地覆蓋了軍需處長的身體，他成了一座晶瑩的豐碑。第七十八頁第七十九頁，共135頁。雪很快地覆蓋了軍需處長的身體?？耧L(fēng)呼嘯，大雪紛飛，似乎要吞掉這支裝備很差的隊伍第七十九頁第八十頁，共135頁。將軍的臉色頓時嚴峻起來，嘴角邊的肌肉抽動著。將軍兩腮的肌肉抖動著。第八十頁第八十一頁，共135頁。什么是作者言語生命的創(chuàng)造和特征，作品中最能體現(xiàn)作者的言語才華和精神創(chuàng)造力的是什么，作者為言語形式、文本貢獻了什么。第八十一頁第八十二頁，共135頁。對“言語精華”的提純。這對于讀者的言語生命滋養(yǎng)和了悟是至關(guān)重要的。第八十二頁第八十三頁，共135頁。

從文本中洞悉作者的言語個性，從而獲得一種寫作上的精神感應(yīng)，心靈和智慧的裨益及言語圖式的建構(gòu)。第八十三頁第八十四頁，共135頁。光知道雞蛋好吃，雞蛋和鴨蛋有什么不一樣還是不夠的，還得知道這一只母雞是怎樣產(chǎn)下雞蛋的，怎樣產(chǎn)出高營養(yǎng)價值雞蛋的。第八十四頁第八十五頁，共135頁?！敦垺返奈谋炯氉x；《文心素樸，淡而有味》（1）修辭之妙（2）標(biāo)點之巧（3）語氣詞之趣第八十五頁第八十六頁，共135頁。（4）關(guān)鍵詞之隱（5）相同句式之反復(fù)（6）俏皮感和幽默感第八十六頁第八十七頁，共135頁。

它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢，或是在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。

第八十七頁第八十八頁，共135頁。

它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢，或是在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小梅花。

第八十八頁第八十九頁，共135頁。

它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢，或是在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵小霉花。

第八十九頁第九十頁，共135頁。

它要是高興，能比誰都溫柔可親：用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢，或是在你寫作的時候，跳上桌來，在稿紙上踩印幾朵梅花。

第九十頁第九十一頁，共135頁。

它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細各異，變化多端。在不叫的時候，它還會咕嚕咕嚕地給自己解悶。

第九十一頁第九十二頁，共135頁。

它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細各異，變化多端。在不叫的時候，它還會咕嚕咕嚕地給自己解悶。

第九十二頁第九十三頁，共135頁。

它還會豐富多腔地叫喚，長短不同、粗細各異、變化多端。在不叫的時候，它還會咕嚕咕嚕地給自己解悶。

第九十三頁第九十四頁，共135頁。

它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細各異，變化多端。在不叫的時候，它還會咕嚕咕嚕地給自己解悶。

第九十四頁第九十五頁，共135頁。

說它老實，它的確有時候很乖。說它貪玩，的確是，要不怎么會一

天一夜不回家？它若是不高興，無

論誰說多少好話，它也一聲不出。

第九十五頁第九十六頁，共135頁。

說它老實吧，它的確有時候很乖。說它貪玩吧，的確是呀，要不怎么會一天一夜不回家呢？它若是不高興啊，無論誰說多少

好話，它也一聲不出。

第九十六頁第九十七頁，共135頁。成天睡大覺

出走一天一夜

一連就是幾個鐘頭

第九十七頁第九十八頁，共135頁。成天睡大覺

出走一天一夜

一連就是幾個鐘頭

第九十八頁第九十九頁，共135頁。

老舍先生愛花草，愛小動物，尤其愛貓。這方面的文章，他寫過不少?！敦垺吩谒麑懾埖奈恼轮惺亲钔淼囊黄?，也是最全面的一篇，是集大成者。而且，也是最好的一篇，畢竟觀察了一輩子了?！嬉遥ㄖ袊F(xiàn)代文學(xué)館原館長）。

第九十九頁第一百頁，共135頁。

老舍先生愛花草，愛小動物，尤其愛貓。這方面的文章，他寫過不少。《貓》在他寫貓的文章中是最晚的一篇，也是最全面的一篇，是集大成者。而且，也是最好的一篇，畢竟觀察了一輩子了。——舒乙（中國現(xiàn)代文學(xué)館原館長）。

第一百頁第一百零一頁，共135頁。

默讀全文，把“它”字開頭的句子，用波浪線劃出來。

第一百零一頁第一百零二頁，共135頁。（1）它的確有時候很乖。（2）它會找個暖和的地方，成天睡大覺，無憂無慮，什么事也不過問。（3）它決定要出去玩玩，就會出走一天一夜，任憑誰怎么呼喚，它也不肯回來。（4）它聽到老鼠的一點響動，又是多么盡職。第一百零二頁第一百零三頁，共135頁。（5）它屏息凝視，一連就是幾個鐘頭，非把老鼠等出來不可?。?）它要是高興，能比誰都溫柔可親。（7）它還會豐富多腔地叫喚，長短不同，粗細各異，變化多端。（8）它還會咕嚕咕嚕地給自己解悶。（9）它若是不高興啊，無論誰說多少好話，它也一聲不出。第一百零三頁第一百零四頁，共135頁。（10）它什么都怕，總想藏起來。（11）它不知要摔多少跟頭，但是跌倒了馬上起來，再跑再跌。（12）它的頭撞在門上，桌腿上，撞疼了也不哭。（13）它的膽子越來越大，逐漸開辟新的游戲場所。第一百零四頁第一百零五頁，共135頁。（14）它到院子里來了。（15）它在花盆里摔跤，抱著花枝打秋千。（16）它是那么生氣勃勃，天真可愛！第一百零五頁第一百零六頁，共135頁。

讀著這些句子，讓人有這樣一種感覺，老舍先生向我們介紹他家的貓，就像（）第一百零六頁第一百零七頁，共135頁。

“可是”“的確是”“就是”“要是”“或是”“若是”“都是”“但是”

第一百零七頁第一百零八頁，共135頁。推薦閱讀：《老舍幽默文集》《老舍散文選》《老舍文集》《老舍短篇小說選》第一百零八頁第一百零九頁，共135頁。（3）讀者崇拜讀者理論認為解讀是多元的。我國傳統(tǒng)解釋學(xué)有“我注六經(jīng)”和“六經(jīng)注我”之爭。第一百零九頁第一百一十頁，共135頁。3．閱讀的四個步驟（傅佩榮）第一百一十頁第一百一十一頁，共135頁。（1）文本究竟說了什么？第一步要弄清楚，文本字面上在說什么。第一百一十一頁第一百一十二頁，共135頁。（2）文本想要說什么？在研究一篇文章時，必須注意到作者是誰，生平背景如何，當(dāng)時有些什么思想等。第一百一十二頁第一百一十三頁，共135頁。（3）文本能夠說什么？閱讀存在著無限的可能性，對于文本的不同解釋都代表著可能性。第一百一十三頁第一百一十四頁，共135頁。《自然之道》的可能性解讀第一百一十四頁第一百一十五頁，共135頁。①作者告訴我們要保護野生動物，因為他們和我們生活在同一個地球上。第一百一十五頁第一百一十六頁，共135頁。②要愛惜和保護小海龜，要譴責(zé)海鳥那種殘暴的行為。③要維護生態(tài)平衡。第一百一十六頁第一百一十七頁，共135頁。④要按規(guī)律辦事，如果不按自然規(guī)律辦事，就像文章中的人們一樣，往往事與愿違，好心也會辦壞事。第一百一十七頁第一百一十八頁，共135頁。⑤課文批判了，人類從自己的偏見出發(fā)，把動物區(qū)分出貴賤善惡，從而依據(jù)這些人類標(biāo)準(zhǔn)對自然進行干預(yù)，而沒有從自然的整體來看待動物之間的平衡，以及生命在這種動態(tài)平衡中的生生不息。第一百一十八頁第一百一十九頁，共135頁。（4）文本應(yīng)該說什么？必須提出個人的見解。第一百一十九頁第一百二十頁，共135頁。

文學(xué)闡釋學(xué)的前理解、理解、解釋、藝術(shù)性分析等，接受美學(xué)的第一文本與第二文本、不確定性與空白、召喚結(jié)構(gòu)、期待視野、視界融合等。第一百二十頁第一百二十一頁，共135頁。4．姚斯的閱讀三層次（1）初級閱讀在審美感知層次進行，主要是對詞、詞組、句段、節(jié)奏、韻律