文物古跡保護的理論和實踐-從評估談起

文物古跡保護的理論和實踐---從評估談起目

錄中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起◆評估的概念、作用◆文物古跡評估的主要內(nèi)容

★價值評估★現(xiàn)狀評估★文物影響評估◆加強評估工作程序的思考

◆文物古跡評估與保護決策★案例評估的概念、作用中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起Assessment評估，Evaluation即評價、估量返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起“評估”跟我們每個人的生活、工作都密不可分。返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起評估作為文物保護的一種重要手段、方法，來源于西方文

物保護的實踐。1956年

UNESCO世界遺產(chǎn)中心成立了ICCROM和

ICOMOS兩個咨詢評估機構(gòu)，專門負(fù)責(zé)文物保護的研究和

培訓(xùn)和技術(shù)方法的應(yīng)用。GETTY等國家文物保護研究機構(gòu)也積極推進評估的應(yīng)用，

相關(guān)的評估工作正發(fā)揮愈來愈重要的作用。返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起評估與文物管理、保護

決策、保護工程（規(guī)劃、

方案、施工、監(jiān)理）密

不可分。我們重點關(guān)注：價值評估現(xiàn)狀評估文物影響評估文物古跡評估的主要內(nèi)容

（一）價值評估中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起

價值評估是認(rèn)識和了解文物古跡價值的必要手段。

礎(chǔ)認(rèn)識和評判文物古跡價值不僅是確定文物古跡的基，同時也是保護它們的依據(jù)。

價值評估是對文物古跡價值的階段性總結(jié)。返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起國際國內(nèi)的憲章文件對價值評估的重要性多有強調(diào)：

1994年《奈良真實性文件》

1999年澳大利亞《巴拉憲章》

2001年《會安草案》

2000年《中國文物古跡保護準(zhǔn)則》返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起◆

中國歷史悠久，遺產(chǎn)資源廣泛，文物價值豐富多樣。

現(xiàn)行的文物保護單位體系尚不完善，因此評估也比較復(fù)雜

。返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起◆

全國766722

◆

湖北36473處（古遺址9760處；古

墓葬13654處；古

建筑7590處；石窟

寺及石刻670處；

近現(xiàn)代重要史跡及

代表性建筑4775處

；其他24處）返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起◆

世界遺產(chǎn)

48處

◆

湖北2處返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起◆

文物保護單位1956年4月2日國務(wù)院《關(guān)于在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)中保護文物

的通知》中正式提出了“文物保護單位”的概念。其中第三

條要求：“在本通知到達后兩個月內(nèi)提出保護單位名單，

報省市人民委員會批準(zhǔn)先行公布，并且通知縣、鄉(xiāng)，做出

標(biāo)志，加以保護。然后將名單上報文化部匯總審核，并且

在普查過程中逐步補充，分批分期地向文化部報告國務(wù)院

批準(zhǔn)，置于國家保護之列。”1961、1982、1988、1996、2001、2006、2013先后公

布7批國保，計4296處。返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起文物古跡往往歷史久遠(yuǎn)，其歷史信息的保留和挖掘不可能

是一個短期的行為，必然是一個長期的、隨著社會發(fā)展、

隨著科學(xué)文化水平不斷提高而不斷深化的、逐漸積累的過

程，因此我們對于文物古跡價值的認(rèn)識和評判同樣也是一

個不斷變化和更新的過程。隨著國際國內(nèi)文化遺產(chǎn)保護理念的不斷發(fā)展，新的文化遺

產(chǎn)類型不斷涌現(xiàn)。那么，在對文物古跡價值既有認(rèn)識的基

礎(chǔ)上，通過不斷評估來重新認(rèn)知和更新，并進行階段性總

結(jié)就顯得尤為重要了。返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起文物價值的復(fù)雜性返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起“打捆”造成價值混淆返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起文物價值的認(rèn)知與更新返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起文物價值的認(rèn)知與更新返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起◆

值得重視的是，《巴拉憲章》和《會安草案》同時強

調(diào)了“相對價值評估”（即價值分級）的重要性。返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起相對價值返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起相對價值返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起相對價值返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起相對價值返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起究價值評估的內(nèi)容通常包括歷史原狀認(rèn)定、歷史衍變的研

、分析確定價值的研究，以及比較確定古跡各方面價值的等級和古跡各方面價值之間關(guān)系的研究等。參考：《文物保護法》歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值。《實施保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約操作指南

》突出普

遍價值評估標(biāo)準(zhǔn)?！吨袊奈锕袍E保護準(zhǔn)則案例闡釋》

對歷史、藝術(shù)、科

學(xué)價值和其他價值評估的補充解釋。返回文物古跡評估的認(rèn)識誤區(qū)——認(rèn)為前人已有價值評估結(jié)論，沒有

必要再次進行評估中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起返回文物古跡評估的認(rèn)識誤區(qū)——

認(rèn)為評估與保護決策沒有必然聯(lián)系中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起◆

保護對象（遺產(chǎn)構(gòu)成）往往在價值評估后才能準(zhǔn)確界定返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起返回文物古跡評估的主要內(nèi)容

（二）現(xiàn)狀評估中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起利現(xiàn)狀評估是認(rèn)識和了解文物古跡保護、管理、研究、

用等現(xiàn)狀的必要手段。措認(rèn)識和評判文物古跡現(xiàn)狀情況是確定文物古跡保護

施的基礎(chǔ)和依據(jù)。返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起實現(xiàn)狀評估的內(nèi)容通常包括文物古跡本體的現(xiàn)存狀態(tài)（真

性、完整性）、環(huán)境狀態(tài)（自然、人文）、管理條件（管理機構(gòu)、四有情況、預(yù)防能力）、利用狀況（文物展

陳、其他利用功能）、研究狀況等。參考：《實施保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約操作指南

》真實性、

完整性評估內(nèi)容。《中國文物古跡保護準(zhǔn)則案例闡釋》

關(guān)于評估的補充解

釋。返回文物古跡評估的認(rèn)識誤區(qū)——

認(rèn)為現(xiàn)狀評估與價值評估沒有關(guān)系中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起事實上，價值與現(xiàn)狀是我們?nèi)嬲J(rèn)識文物古跡不可分割

的組成部分，價值告訴我們應(yīng)該從哪些方面了解文物古

跡的現(xiàn)狀，而現(xiàn)狀評估又能告訴我們價值保存的真實、

完整程度及其發(fā)展趨勢?，F(xiàn)狀調(diào)查從保護、利用、管理、

研究幾個方面入手，從而使我們對于文物古跡價值的初

步認(rèn)識得以深化、完善，形成較為客觀、全面的價值評

估結(jié)論。從這個角度來說，價值評估與現(xiàn)狀評估往往需

要結(jié)合起來，同步進行，并及時調(diào)整，不斷深化。返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起返回祭祀物

（祭祀對象）達爾扈特人

（祭祀人）遺產(chǎn)價值核心遺產(chǎn)環(huán)境成吉思汗陵文化遺產(chǎn)成吉思汗陵宮及陵園（祭祀場所）成吉思汗陵所在的草原環(huán)境（歷史環(huán)境）成吉思汗陵文化遺產(chǎn)價值體系金字塔圖式中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起祭祀活動返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起祭奠名稱仍然存在部分存在可以恢復(fù)恢復(fù)困難備注八白宮祭奠1.圣主祭奠√2.呼蘭哈屯祭奠√3.準(zhǔn)格爾伊金祭奠√4.溜園白駿祭奠√5.寶日溫都爾奶桶祭奠√應(yīng)屬于部分恢復(fù)6.弓箭祭奠√應(yīng)屬于部分恢復(fù)7.吉勞（鞍轡）祭奠√應(yīng)屬于部分恢復(fù)8.商更斡爾閣祭奠√應(yīng)屬于可以恢復(fù)拖雷9.拖雷伊金祭奠√10.額希哈屯祭奠√11.別里古臺祭奠√12.哈撒兒祭奠√13.金馬樁祭奠√14.景肯神物祭奠√調(diào)查時未見15.哈日蘇勒德祭奠√16.大蒙古查干蘇勒德祭奠√不在成陵內(nèi)17.大蒙古阿拉格蘇勒德祭奠√18.窩闊臺蘇勒德祭奠未見資料19.察合臺蘇勒德祭奠未見資料20.哈撒兒的阿拉格蘇勒德祭奠√返回2222中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起地點祭祀儀式儀式所需空間

特征目前的空間特

征祭祀發(fā)生的

規(guī)模目前空間的規(guī)模目前空間的特性評價目前空間的

規(guī)模評價后殿圣主祭典開放性、朝向

性停留性相對封閉有朝

向性，不可停留規(guī)模大，約

5000人可容納祭拜人停留的空間面積

僅80

m

，僅容百余人差很擁擠西殿奶桶等祭奠朝向性、停留

性朝向性一般，通過性強5000人容納面積80

m

，僅容百余人中偏小東殿額希哈屯祭奠朝向性、停留

性朝向性一般，

通過性強5000人容納面積80

m

，僅容百余人中偏小正殿團體祭典朝向性、停留

性朝向性

、通過

性5000人容納面積180

m2中偏小月臺團體祭典朝向性、停留

性開放，

通過

性強5000人～20000人容納面積320

m2中偏小祭壇蘇勒德祭奠開放性、朝向

性參觀道路的轉(zhuǎn)

角處300人轉(zhuǎn)角硬地約120

m2差偏小敖包敖包祭奠、查干蘇魯克大典開放性、專門

性、停留性專一性不夠20000人崗地面積約1000

m

，差偏小返回敖包圣奶桶處

（祭天儀式序幕）敖包金馬樁處

（拴溜園白駿等）敖包處

（審看巴圖吉勒）中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起月臺、陵宮

（獻哈達圣酒）陵宮

（金殿小祭等）陵區(qū)大門敖包臺階陵區(qū)大門敖包臺階陵宮后殿

（金殿大祭等）返回文物古跡評估的主要內(nèi)容

（三）文物影響評估中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起它文物影響評估是認(rèn)識和了解文物古跡發(fā)展計劃及其

行動的潛在影響的系統(tǒng)方法。展認(rèn)識和評判文物影響情況是確定和實施文物古跡發(fā)

計劃和其它行動的依據(jù)。返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起在聯(lián)合國教科文組織與國際古跡遺址理事會的相關(guān)文件中，

發(fā)出了文物影響評估的倡議：《會安草案》《西安宣言》《世界文化遺產(chǎn)影響評估導(dǎo)則》返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起而我國目前的文物影響評估主要在涉及考古遺址的利用方

面發(fā)揮作用。在國家文物管理部門的管理文件中，有兩項明確要求開展

文物影響評估：1.《關(guān)于加強基本建設(shè)工程中考古工作的指導(dǎo)意見》（2007年）2.

《國家考古遺址公園管理辦法（試行）》（2011年）返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起

國家考古遺址公園公布兩

批24處。

“十一五”100

處大遺址已

建成遺址博物館62

座。

遺址保護棚49處。返回吉安高句麗王城、王陵浙江良渚遺址成都金沙遺址江西景德鎮(zhèn)御窯遺址中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起返回浙江余姚河姆渡遺址

返回湖北銅綠山遺址新疆交河故城遺址遼寧牛河梁遺址中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起針對利用，我們經(jīng)常思考以下問題：文物工作方針—合理利用。如何做到“合理”？文物保護原則—不改變文物原狀。如何做到“不改變”？

文物保護原則—最小干預(yù)。如何做到“最小”？返回陜西西安大明宮遺址河南洛陽明堂、天堂遺址中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起返回內(nèi)蒙古二道井子遺址返回浙江余姚田螺山遺址中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起河南內(nèi)黃三楊莊遺址河南鄭州大河村遺址中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起知文物影響評估的內(nèi)容主要包括發(fā)展計劃和行動對任何已

或潛在文物本體、環(huán)境帶來的各種直接或間接影響，并針對負(fù)面影響提出相應(yīng)的減緩設(shè)計或建議

。參考：《世界文化遺產(chǎn)影響評估導(dǎo)則》和西方國家的相關(guān)文物影

響評估條款?！稌膊莅浮逢P(guān)于文物影響評估的闡釋。返回中國文物古跡保護的理論和實踐—從評估談起◆對文物價值（遺產(chǎn)突出普遍價值）的認(rèn)