《民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲》參考課件2

新課講解本課小結(jié)隨堂訓(xùn)練新課引入學(xué)習(xí)目標(biāo)

第2課民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲①建立:13世紀(jì)末，一個(gè)突厥人部落的首領(lǐng)奧斯曼在小亞細(xì)亞建國，國家名稱──奧斯曼土耳其。②政權(quán)特點(diǎn):軍事封建帝國③國教:伊斯蘭教土耳其的興起、擴(kuò)張④都城:伊斯坦布爾即拜占廷帝國首都君士坦丁堡(1453年攻占)⑤影響:16世紀(jì)，成為地跨三大洲的大帝國，臻于鼎盛。新課講解土耳其凱末爾革命

曾經(jīng)是地跨歐亞非的封建帝國。奧斯曼土耳其的衰落⑥17世紀(jì)末開始，帝國迅速衰落下去，17-18世紀(jì)帝國日見瓦解。⑦在19世紀(jì)，原屬帝國版圖的歐洲國家，如希臘、羅馬尼亞、塞爾維亞與保加利亞紛紛獨(dú)立或自治，有的地區(qū)為俄、奧、英所占有。⑧1914年，土耳其參與一戰(zhàn)，因戰(zhàn)敗而瀕臨滅亡的邊緣。

第一次大戰(zhàn)爆發(fā)后，奧斯曼土耳其加入同盟國集團(tuán)方面作戰(zhàn)。土耳其成為德國的財(cái)政和軍事附庸。大戰(zhàn)期間土耳其有60萬士兵戰(zhàn)死或被俘，200萬人受傷，國債高達(dá)44800萬金里拉，經(jīng)濟(jì)陷于崩潰。民族危機(jī)空前嚴(yán)重凱末爾領(lǐng)導(dǎo)民族獨(dú)立戰(zhàn)爭背景：⑴統(tǒng)治者盲目自大，輕視工業(yè)和貿(mào)易⑵社會(huì)經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)落后于列強(qiáng)，淪為半殖民地⑶一戰(zhàn)戰(zhàn)敗，成為戰(zhàn)勝國瓜分的對(duì)象

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，土耳其奧斯曼帝國已日薄西山，淪為西方列強(qiáng)欺凌爭奪的半殖民地。一戰(zhàn)中，土耳其追隨德奧集團(tuán)而戰(zhàn)敗，陷入空前的危機(jī)。土耳其學(xué)生抗議戰(zhàn)勝國對(duì)土耳其的侵略反對(duì)奧斯曼帝國蘇丹統(tǒng)治的集會(huì)經(jīng)過：①凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民成立新政府，并于1920年初召開議會(huì)，通過了被稱為“土耳其獨(dú)立宣言”的《國民公約》，重申土耳其領(lǐng)土是不可分割的整體，要求廢除特權(quán)條約。②凱末爾領(lǐng)導(dǎo)土耳其人民擊潰了入侵的外國軍隊(duì)，收復(fù)大片土地，贏得國家獨(dú)立和自由。穆斯塔法·凱末爾（1881～1938）1919～1923年土耳其民族民主運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人凱末爾說：“防線是沒有的，有的是陣地，整個(gè)祖國就是一個(gè)陣地。祖國的任何一寸領(lǐng)土，在浸透同胞們的鮮血之前決不丟棄?！蓖炼淙嗣駠鴩鞈c祝勝利結(jié)果：①1923年夏，協(xié)約國與土耳其簽訂條約，承認(rèn)土耳其的領(lǐng)土完整和國家主權(quán)。②1923年10月29日，議會(huì)通過了建立土耳其共和國的決定，土耳其進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期?！堵迳：图s》

1923年7月，土耳其與英、法、意、希、日等國家簽署了《洛桑和約》，廢除了《色佛爾條約》，收回了土耳其海峽的領(lǐng)土主權(quán)，為新生的土耳其共和國的建立鋪平了外交上的道路。閱讀教材P34第三段和P35第一段回答，在凱末爾的領(lǐng)導(dǎo)下，土耳其為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立作出了哪些努力？1）1920年初，土耳其召開議會(huì)，通過《國民公約》，重申土耳其領(lǐng)土是不可分割的整體，要求廢除特權(quán)條約。2）土耳其人民通過兩年多的斗爭，擊潰了入侵的外國軍隊(duì)，贏得國家獨(dú)立和自由。3）1923年，協(xié)約國與土耳其簽訂條約，承認(rèn)其領(lǐng)土完整與國家主權(quán)。議一議：凱末爾革命為什么能夠取得勝利？軍民的奮戰(zhàn)；英明領(lǐng)導(dǎo)；方針的正確；外來的援助；敵人內(nèi)部矛盾重重；自身的讓步……軍事勝利對(duì)真正解放來說是不夠的，在民族的政治、社會(huì)生活中，在民族的思想教育中，我們的指南將是科學(xué)和技術(shù)，能否成為現(xiàn)代文明的國家，是生死存亡的問題。----凱末爾凱末爾下一步的目標(biāo)是什么？他選擇了一條什么樣的改革之路？改革原因：要使土耳其真正富強(qiáng)起來，必須向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行徹底的改革。選擇道路：走具有西方（資本主義）色彩的現(xiàn)代化道路凱末爾改革凱末爾改革經(jīng)濟(jì)方面：

打破了輕視工業(yè)和貿(mào)易的傳統(tǒng)觀念，頒布了一系列發(fā)展工商業(yè)的法令，利用國家的力量發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，并積極鼓勵(lì)私人經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。土耳其的煉油廠法律方面：土耳其曾是一個(gè)政教合一的伊斯蘭國家。

共和國申明教會(huì)和國家完全分開，頒布憲法，并以歐洲法律為藍(lán)本制定了一系列律法。文字改革：

土耳其原來使用的阿拉伯字母不適應(yīng)土耳其語發(fā)音的特點(diǎn)，給人們的學(xué)習(xí)和書寫帶來很大困難。內(nèi)容：通過立法議案，宣布用新的拉丁字母代替阿拉伯字母。意義：提高了土耳其人的識(shí)字率；方便了人們學(xué)習(xí)掌握本民族語言；為保存和繼承民族文化創(chuàng)造了條件。社會(huì)生活方面：身著西裝，在女兒婚禮上跳舞的凱末爾

提倡科學(xué)的現(xiàn)代化精神，頒布了有關(guān)服飾改革的法律，要求人們改穿西服；采用公元?dú)v法；提倡婦女接受教育等。影響：

使土耳其發(fā)生了翻天覆地的變化，各方面都取得了很大成就，成為20世紀(jì)30年代世界上工業(yè)增長速度最快的國家之一；使土耳其成為令人尊敬的現(xiàn)代文明國家。性質(zhì)：一場資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革運(yùn)動(dòng)

凱末爾認(rèn)為應(yīng)該從穿著等方面全面地西化，反對(duì)凱末爾西化措施的人則認(rèn)為服飾穿著的西化并不重要。實(shí)際上，服飾改革體現(xiàn)著時(shí)代的變化，是政治變革的成果之一，有利于改變社會(huì)風(fēng)俗，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步?，F(xiàn)象：帽子之爭反映了凱末爾注重在土耳其全國推行多方面的改革，但是改革被反對(duì)派扣上了“形式主義”帽子的現(xiàn)象。為什么凱末爾被稱為“土耳其國父”？

因?yàn)閯P末爾擊敗協(xié)約國軍隊(duì)，取得了土耳其獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利。執(zhí)政期間，凱末爾施行了一系列改革，涉及國家體制、法制、經(jīng)濟(jì)、文化教育、社會(huì)生活習(xí)俗等諸多方面，使土耳其成為世俗國家，為土耳其的現(xiàn)代化奠定了良好的基礎(chǔ)。土耳其革命背景：第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗后民族危機(jī)深重領(lǐng)導(dǎo)人：凱末爾性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命結(jié)果：1923年10月29日，建立土耳其共和國凱末爾改革措施：經(jīng)濟(jì)、政治、文字、社會(huì)生活影響：使土耳其成為令人尊敬的現(xiàn)代文明國家土耳其凱末爾革命本課小結(jié)民族解放運(yùn)動(dòng)貫穿于整個(gè)世界近現(xiàn)代史，是指殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立和進(jìn)行民族解放斗爭的歷史進(jìn)程。下列人物中，為民族解放運(yùn)動(dòng)或民族獨(dú)立做出了重要貢獻(xiàn)的有（）①華盛頓②羅伯斯庇爾③凱末爾④章西女士⑤納賽爾。A.①②③⑤ B.①②③④ C.②③④⑤ D.①③④⑤D隨堂即練在工業(yè)化的沖擊下，日本明治天皇、埃及穆罕默德·阿里與土耳其凱末爾都進(jìn)行了大刀闊斧的改革，他們改革的相同之處是()A.創(chuàng)辦新式軍隊(duì)，開始對(duì)外擴(kuò)張 B.廢除政教合一體制C.在政府的推動(dòng)下發(fā)展近代工業(yè) D.開始進(jìn)行文字改革C有學(xué)者稱：“一些國家或地區(qū)由政府贊助工業(yè)化發(fā)展，以使他們能夠抵擋住來自西歐和美國的經(jīng)濟(jì)和軍事的壓力”?！坝烧畞碣澲I(yè)化”的案例包括（）①日本殖產(chǎn)興業(yè)②埃及阿里改革③凱末爾國家主義④印度甘地主義。A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④A1800年之前，德國曾被譏笑為“歐洲病夫”，到1900年則是“土耳其帝國（奧斯曼土耳其帝國）”。這一變化的政治因素是（）A.普法戰(zhàn)爭爆發(fā) B.德意志帝國的建立 C.第二次工業(yè)革命開展 D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)B凱末爾改革期間曾經(jīng)脫去軍服，戴上大禮帽，穿著晚禮服，以社會(huì)形象大使的身份出現(xiàn)在國人中間；也曾以教師身份出現(xiàn)在學(xué)校、鄉(xiāng)村廣場，教人們書寫新文字。以上事實(shí)最能說明（）A.凱末爾文武雙全 B.凱末爾推行改革的堅(jiān)定信念C.凱末爾推行文化教育和社會(huì)習(xí)俗改革 D.凱末爾善于向西方學(xué)習(xí)D

這個(gè)人剃著光頭，皮膚黝黑，身上裹著土布，總是隨身攜帶著一架木制紡紗機(jī)，一有空就紡起紗來。他走到哪里，都會(huì)引起一陣陣激動(dòng)的歡呼，會(huì)有一群信徒自愿跟隨著他。他一生中曾5次遇刺,17次絕食，18次進(jìn)監(jiān)獄。1948年1月30日被刺殺身亡，時(shí)年79歲。他就是印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人、國大黨領(lǐng)袖——甘地。

印度的覺醒新課引入英國在印度的殖民統(tǒng)治19世紀(jì)中期，印度完全淪為英國的殖民地，是英國最重要的海外殖民地之一，被譽(yù)為英國王冠上最耀眼的寶石。英國在印度大力推廣西方文化、科技發(fā)明，修建鐵路等，促進(jìn)了工業(yè)文明在印度的傳播。新課講解英國還在印度大肆掠奪原料，加緊資本輸出，牢牢控制了印度的經(jīng)濟(jì)命脈，印度的民族資本主義發(fā)展舉步維艱。一戰(zhàn)期間，英國在印度征兵和征用物資，給印度經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展造成不利影響，進(jìn)一步激化了印度人民與英國殖民者之間的矛盾。英國在印度的殖民統(tǒng)治生活在印度的英國人與他們的印度仆人印度國大黨的成立背景：面對(duì)工業(yè)文明的沖擊和英國的殖民統(tǒng)治，印度社會(huì)開始覺醒，人們要求更多的政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。成立及作用：1885年，印度國民大會(huì)黨（簡稱國大黨）成立，印度的民族解放運(yùn)動(dòng)有了一個(gè)統(tǒng)一的全國性組織。國大黨成立大會(huì)甘地的非暴力不合作背景：一戰(zhàn)結(jié)束后，英國違背戰(zhàn)后印度將成為英帝國內(nèi)部的一個(gè)自治領(lǐng)的承諾，反而制定了新的治安法，加強(qiáng)對(duì)民族運(yùn)動(dòng)的鎮(zhèn)壓。非暴力運(yùn)動(dòng)的開端：甘地在南非期間，親眼目睹了印度僑民遭受歧視的情況。民族自尊心驅(qū)使他放棄律師職業(yè)和穩(wěn)定的收入，采用非暴力的方式，領(lǐng)導(dǎo)印度僑民進(jìn)行了多次頗有成效的反種族歧視斗爭。印度的非暴力運(yùn)動(dòng)：1919年，新的治安法通過后，曾對(duì)殖民統(tǒng)治者抱著合作態(tài)度的甘地號(hào)召人們罷工，舉行祈禱和絕食以反對(duì)該法，未料引發(fā)流血慘案。結(jié)果：非暴力運(yùn)動(dòng)不得不中止。影響：通過多次實(shí)踐活動(dòng)，甘地等民族主義者意識(shí)到，僅僅抵抗英國并不能奏效。于是，甘地又提出了“不合作”一詞，作為對(duì)非暴力抵抗運(yùn)動(dòng)的補(bǔ)充和完善。不合作策略得到了國大黨的支持，甘地被授權(quán)全權(quán)領(lǐng)導(dǎo)國大黨，并成為印度民族運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)：20世紀(jì)20～40年代，甘地領(lǐng)導(dǎo)了三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。意義：非暴力不合作運(yùn)動(dòng)沉重打擊了英國殖民當(dāng)局，為印度的獨(dú)立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。甘地：生于1869年，是印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖、印度國大黨的領(lǐng)導(dǎo)人。他三次領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”，以爭取民族獨(dú)立。他一生中曾5次遇刺,17次絕食，18次進(jìn)監(jiān)獄。1948年1月30日，甘地被刺殺身亡，時(shí)年79歲。非暴力與不合作之間的關(guān)系相輔相成的關(guān)系一方面，用不合作來發(fā)動(dòng)群眾，反對(duì)英國殖民統(tǒng)治，迫使殖民當(dāng)局做出有利于印度民族資產(chǎn)階級(jí)的讓步；另一方面，又用非暴力來限制群眾運(yùn)動(dòng)，防止社會(huì)改良轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩讶罕娺\(yùn)動(dòng)控制在資產(chǎn)階級(jí)利益所能容許的范圍之內(nèi)。印度人民舉行自制土布、抵制洋布的游行婦女熬海水制鹽甘地（右一）參加第三次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)被英國當(dāng)局逮捕的甘地及國大黨其他成員（1942）進(jìn)步性:①創(chuàng)立并宣傳甘地主義思想，指導(dǎo)了民族解放運(yùn)動(dòng)；一生多次領(lǐng)導(dǎo)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，打擊英國殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民民族自信心和自尊心。②二戰(zhàn)后初期英國被迫同意印度獨(dú)立如何評(píng)價(jià)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)？如何評(píng)價(jià)非暴力不合作運(yùn)動(dòng)？局限性:給民族解放運(yùn)動(dòng)帶來消極影響①采用非暴力手段束縛了人民的手腳，反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)在反帝斗爭中的動(dòng)搖性和妥協(xié)性。②甘地始終對(duì)英國政府抱有幻想。③崇尚印度傳統(tǒng)文明，反對(duì)工業(yè)文明是歷史的倒退。從最早的不合作運(yùn)動(dòng)到要求英國“退出印度”的運(yùn)動(dòng)，這其中有哪些實(shí)質(zhì)性的變化？這種變化能夠說明什么問題？從形式上的不合作，到以“食鹽進(jìn)軍”為代表的追求國家獨(dú)立的不服從、不合作運(yùn)動(dòng)，最后發(fā)展到摧毀英國殖民統(tǒng)治，爭取印度獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，從變化中，我們能感受到印度人民要求民族解放、獨(dú)立的呼聲日益高漲，英國殖民統(tǒng)治在印度人民的反抗中岌岌可危。經(jīng)過多次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，你認(rèn)為英國在印度的殖民統(tǒng)治能否延續(xù)下去？嘗試推斷印度爭取獨(dú)立的走向。非暴力不合作運(yùn)動(dòng)為印度的獨(dú)立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)合后兩年，印度便獲得獨(dú)立。甘地說，不合作與非暴力乃是同一棵樹上的分枝，同屬非暴力抵抗的根本。結(jié)合史實(shí)分析一下，從“非暴力”到“非暴力不合作”思想的變化，對(duì)推動(dòng)印度民族解放運(yùn)動(dòng)有著怎樣的意義。甘地作為印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的偉大領(lǐng)袖，一直致力把非暴力主義運(yùn)用于民族運(yùn)動(dòng)，并且在斗爭中不斷地發(fā)展和完善，使之成為指導(dǎo)人民進(jìn)行斗爭的基本原則。從“非暴力”到“非暴力不合作”的變化，對(duì)動(dòng)員廣大民眾投身民族斗爭起了巨大的推動(dòng)作用；同時(shí)為國大黨提供了斗爭武器，使國大黨轉(zhuǎn)化為具有群眾基礎(chǔ)的政黨；給英國殖民統(tǒng)治造成強(qiáng)大的政治壓力，加快了民族獨(dú)立的進(jìn)程。議一議印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)與土耳其凱末爾革命有哪些相同點(diǎn)？相同點(diǎn)：受十月革命影響；一戰(zhàn)后民族矛盾進(jìn)一步激化的結(jié)果；資產(chǎn)階級(jí)政黨或組織領(lǐng)導(dǎo)；人民群眾在斗爭中起到了主力軍的作用；都給殖民統(tǒng)治以沉重打擊。議一議印度非暴力不合作運(yùn)動(dòng)與土耳其凱末爾革命有哪些不相同點(diǎn)？不同點(diǎn)：①斗爭方式：印度是非暴力不合作；土耳其是暴力革命。②斗爭對(duì)象和側(cè)重點(diǎn)：印度反對(duì)英國殖民當(dāng)局，爭取民族獨(dú)立。土耳其反對(duì)蘇丹的統(tǒng)治以及協(xié)約國的瓜分。結(jié)合史實(shí)分析一下，從“非暴力”到“非暴力不合作”，思想的變化對(duì)推動(dòng)印度民族解放運(yùn)動(dòng)有若怎樣的意義。從非暴力到非暴力不合作的轉(zhuǎn)變，反映了以甘地為代表的印度民族主義者反抗英國殖民統(tǒng)治的思想認(rèn)識(shí)的深化。這種轉(zhuǎn)變，推動(dòng)了印度民族解放運(yùn)動(dòng)從單純的形式抵制上升到追求民族獨(dú)立的目標(biāo)，對(duì)英國在第二次世界大戰(zhàn)后交出政權(quán)起了關(guān)鍵作用。印度的覺醒背景：19世紀(jì)中期的印度，完全淪為英國的殖民地領(lǐng)導(dǎo)組織：國民大會(huì)黨（國大黨）領(lǐng)導(dǎo)人：“圣雄”甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)概