蘇教版與人教版語文教材的比較

蘇教版與人教版語文教材的比較摘要《基礎(chǔ)教育改革綱要(試行)》和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)行，對(duì)語文教學(xué)目標(biāo)提出了新的要求。對(duì)比蘇教版和人教版兩個(gè)版本教材的共性和不同，進(jìn)行綜合研究分析。

關(guān)鍵詞教學(xué)改革人教版蘇教版小學(xué)語文

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，提出了面向新世紀(jì)的理念，對(duì)語文教學(xué)的目標(biāo)提出了新的要求；語文教學(xué)各個(gè)方面都發(fā)生了巨大的變化。基于這一變化，許多新課本不斷涌現(xiàn)，其中引人注目的是人教版語文教材和蘇教版語文教材。

一、人教版語文教材和蘇教版語文教材的共性

1.它們都著力體現(xiàn)多元文化理念。人教版語文教材和蘇教版語文教材中都包括了民族文化、一般文化、性別文化、年齡文化、地域文化、階層文化等多種文化。從總體上看，既包括了中華民族的傳統(tǒng)文化，也包括各個(gè)少數(shù)民族文化和國外的民族文化；既包括精英階層的文化，又包括普通階層的文化；既含有城市文化，又含有鄉(xiāng)村文化等。另外，還有一些特殊群體的文化。文化的內(nèi)容非常豐富。

2.它們都引進(jìn)了少數(shù)民族的文化。中國有五十六個(gè)民族，都有著自己的文化。如何實(shí)現(xiàn)各民族間的理解、尊重和和睦相處始終是我們面臨的重大問題。作為中國的啟蒙教材，有必要介紹各個(gè)民族的文化。這兩個(gè)版本的教材對(duì)少數(shù)民族的文化都有所反映，人教版教材中的《藏戲》《雅魯藏布大峽谷》《文成公主進(jìn)藏》等描繪出了藏族的風(fēng)俗禮節(jié)、風(fēng)景以及藏族與漢族之間友好的情誼；《和田的維吾爾》《七月的天山》等描述了維吾爾族的風(fēng)光和日常生活。但是，這類反映少數(shù)民族生活的文章在蘇教版語文教材中僅占課文總量的2.5％；而在人教版語文教材中也只占了課文總量的3.1％。

3.在這兩個(gè)版本的教材中有關(guān)男性的文化占據(jù)了絕對(duì)的主導(dǎo)地位，但關(guān)于女性文化的比例則相對(duì)較少。在這兩個(gè)版本的教材中，不管是從兒童類作品看，還是從成人類作品看，有關(guān)男性文化的課文都居多數(shù)。這些男性人物都表現(xiàn)出了堅(jiān)強(qiáng)、勇敢和探究的性格特色，從而具有了較高的認(rèn)同感。女性人物卻僅僅被賦予弱小、溫柔和賢淑的性格特征，除了蘇教版教材中的花木蘭、海倫·凱勒、桑蘭以及人教版教材中的居里夫人以“強(qiáng)者”的身份出現(xiàn)以外，其他女性都是以弱小的形象出現(xiàn)的。善良、賢惠、順從等是她們性格上的特征。

4.它們都反映了農(nóng)村地區(qū)的文化，城市地區(qū)的文化所占的比重有所減小。兩個(gè)版本的教材經(jīng)過修改，反映農(nóng)村地區(qū)文化的課文數(shù)量都較多。反映農(nóng)村地區(qū)文化的課文多和景色、動(dòng)物等有關(guān)，其中，大部分都出現(xiàn)在詩詞和散文里。

二、蘇教版教材創(chuàng)新價(jià)值的體現(xiàn)

在課程改革深入的前提下，蘇教版教材的編委經(jīng)過反思，不斷地更新觀念，進(jìn)行自我超越，堅(jiān)持“現(xiàn)代化、民族化、簡約化”的方向來編輯教材，依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，以創(chuàng)新為指導(dǎo)。

1.編制教材的全新理念。教材編制的理念是指用以指導(dǎo)編制教材的思想。以往，編制教材的指導(dǎo)思想是以知識(shí)的學(xué)習(xí)為主，導(dǎo)致教材出現(xiàn)了許多的問題。在課程改革深入的背景下，用以指導(dǎo)編制教材的思想是：(1)處理好社會(huì)、兒童、知識(shí)之間的關(guān)系。堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為本的思想。不僅要克服以往的錯(cuò)誤導(dǎo)向，而且要防止所謂“兒童中心理論”的重新抬頭。(2)處理好繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系。不僅要繼承人類優(yōu)秀的文化智慧結(jié)晶，而且要拋棄舊文化的糟粕，用于創(chuàng)新。(3)處理好層次性和基礎(chǔ)性的關(guān)系。

2.注重對(duì)兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，關(guān)注兒童的長遠(yuǎn)發(fā)展。習(xí)慣的形成是一個(gè)長期的、要從小抓起的問題。只有從小養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能在以后的學(xué)習(xí)和生活中獲益無窮。小學(xué)的教育并不只是傳授專業(yè)知識(shí)，與其僅僅向?qū)W生灌輸一些專業(yè)知識(shí)，還不如在學(xué)生小的時(shí)候?qū)λ麄兊膶W(xué)習(xí)習(xí)慣、生活態(tài)度等方面進(jìn)行教育、規(guī)制、指導(dǎo)。

3.內(nèi)容健康、題材多樣、多編少搬、文風(fēng)樸實(shí)。蘇教版語文教材在編制時(shí)，文章都能夠力求做到：立意新、結(jié)構(gòu)新、題材新、角度新、語言新；弘揚(yáng)民族文化、體現(xiàn)民族精神；充滿兒童般的情趣和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的貼近；反映現(xiàn)代的意識(shí)，體現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌；介紹各國的風(fēng)情和兼容不同地域的文化。在蘇教版語文教材中，有著民族文化的深厚積淀和現(xiàn)代氣息的強(qiáng)烈洋溢。

三、蘇教版小學(xué)語文教材的不足

蘇教版的小學(xué)語文教材雖然有許多優(yōu)點(diǎn)和創(chuàng)新之處，但是，它也有不足之處，具體體現(xiàn)在：

1.在新的理念的指導(dǎo)下編制的教材與實(shí)際的操作之間還存在著一定的差距。(1)小學(xué)教師的教學(xué)理念沒有能夠得到完全的改變。蘇教版小學(xué)語文教材培訓(xùn)每一次的培訓(xùn)都花費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力。但是這種培訓(xùn)還存在很大的局限性，局限于一部分人的培訓(xùn)，培訓(xùn)的內(nèi)容也沒有涉及很深的內(nèi)容。(2)每課的課后聯(lián)系題都比較模糊和單調(diào)，這也給實(shí)際的操作帶來了一定的困難。有些課文后面的練習(xí)題要求太過簡單和模糊，對(duì)教師的導(dǎo)向和對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用很弱，在涉及聯(lián)系時(shí)，學(xué)生往往感到不知從何下手，教師往往感到很難加以評(píng)定。如