第2課《回延安》 統(tǒng)編版語文八年級(jí)下冊(cè)

在二十世紀(jì)三、四十年代，一批又一批進(jìn)步青年奔向延安，在延安學(xué)習(xí)、生活、戰(zhàn)斗、成長(zhǎng)，和延安人民結(jié)下了魚水深情，這些人后來又離開延安奔赴全國(guó)各地，成為各行各業(yè)的骨干，這些人離開延安后，并沒有忘記延安，而是對(duì)延安魂?duì)繅?mèng)繞，若干年后，他們又回到了延安，當(dāng)看到那熟悉的山山水水和熱情的鄉(xiāng)親時(shí)，他們是怎樣的一種心情呢？第2課

回延安賀敬之1.了解時(shí)代背景，理解詩(shī)歌內(nèi)容。2.了解“信天游”的特點(diǎn)，掌握比興和夸張的修辭手法。3.評(píng)價(jià)作者抒發(fā)的濃郁的故鄉(xiāng)親情。01曉常識(shí)姓名：籍貫：作品：身份：賀敬之，1924年生。山東棗莊人。當(dāng)代詩(shī)人、劇作家。《回延安》《放聲歌唱》《雷鋒之歌》等。詩(shī)集《放歌集》《并沒有冬天》《朝陽(yáng)花開》等。01曉常識(shí)延安二十世紀(jì)上半葉，民族英雄劉志丹、謝子長(zhǎng)創(chuàng)立的陜北革命根據(jù)地，成為中央紅軍長(zhǎng)途征戰(zhàn)的落腳點(diǎn)。從1935年到1948年，延安是中共中央的所在地，是中國(guó)人民解放斗爭(zhēng)的總后方，十三年間，這里經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、中共七大等一系列影響和改變中國(guó)歷史進(jìn)程的重大事件。1982年延安市被國(guó)務(wù)院命名為歷史文化名城。1996年11月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤銷延安地區(qū)，設(shè)立地級(jí)延安市。01曉常識(shí)

信天游是流傳在中國(guó)西北廣大地區(qū)的一種漢族民歌形式。其曲調(diào)淳樸、高昂、悠長(zhǎng)，節(jié)奏自由。每?jī)删錇橐恍」?jié)，押韻；有的一節(jié)表達(dá)一個(gè)意思，有的幾節(jié)組成一個(gè)部分，表達(dá)比較復(fù)雜的意思;調(diào)子自由，單純易唱；每段常轉(zhuǎn)韻，多用比興疊字和襯字。信天游《回延安》是賀敬之1956年從北京重回闊別十年之久的延安，參加西北五?。▍^(qū)）青年造林大會(huì)后寫的。在大會(huì)期間，作者受到延安人民的熱烈歡迎，也看到延安的巨大變化，激起昂揚(yáng)的詩(shī)情，萌生了創(chuàng)作沖動(dòng)，寫下了詩(shī)作《回延安》和散文《重回母親的懷抱——回延安》。02知背景03夯基礎(chǔ)（1）掌握下列字音字形盞（）喘（）摟（）窯（）畔（）眶（）羊羔（）糜子（）黍類（）柳林pù（）白羊dǔ毛巾（）鋪肚méiyáoshǔzhǎnchuǎnpànkuànɡɡāolǒu03夯基礎(chǔ)（2）詞語解釋腦畔上：小羊。立刻。抗戰(zhàn)期間流行于根據(jù)地的一種黏附有雞毛以表示需要迅速傳遞的緊急信件。課文指窯洞的頂上。羊羔：登時(shí)：雞毛信：糜子：一種果實(shí)形狀像小米，沒有黏性的黍類谷物。04識(shí)文本自主學(xué)習(xí)1.朗讀詩(shī)歌，概括每部分主要內(nèi)容。2.說說詩(shī)人是按照怎樣的線索來抒發(fā)自己的感情的？1.朗讀詩(shī)歌，概括每部分主要內(nèi)容。04識(shí)文本（1）回延安——抒寫久別之情——激動(dòng)、喜悅；（2）憶延安——追憶戰(zhàn)斗生活——感激、懷念；（3）話延安——描繪熱鬧場(chǎng)景——真摯、興奮；（4）看延安——記錄嶄新面貌——欣喜、豪邁；（5）頌延安——歌頌光輝歷史；憧憬美好征程——贊美、熱愛。2.說說詩(shī)人是按照怎樣的線索來抒發(fā)自己的感情的。04識(shí)文本重逢回憶贊美展望1.作者在第一節(jié)詩(shī)中是如何表達(dá)情感的？通過一系列動(dòng)詞表達(dá)情感。

“抓”“貼”逼真的動(dòng)作，表現(xiàn)了詩(shī)人見到延安時(shí)的激動(dòng)情景。而“雙手摟定寶塔山”中的一個(gè)“摟”字，則寫盡了作者對(duì)延安的懷念之情。“唱”“笑”“招”更有擬人的色彩，渲染了歡樂的氣氛。最后一個(gè)“撲”字，則更加洗練，表情達(dá)意更加強(qiáng)烈、準(zhǔn)確。2.分析“千聲萬聲呼喚你——母親延安就在這里！”的表達(dá)效果?！扒暼f聲”所表現(xiàn)的是連聲呼喚，“千”“萬”運(yùn)用夸張的修辭手法，極寫呼喚聲之多，表達(dá)了對(duì)延安的思念之深?！澳赣H延安”直接把延安稱作母親，運(yùn)用擬人手法，把“我”和延安的關(guān)系揭示了出來。3.詩(shī)歌第二部分運(yùn)用什么修辭方法描寫當(dāng)年的延安生活？這兩種修辭有什么作用？（1）“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”：興中兼比，以“樹梢”“樹枝”“樹根根”的一體關(guān)系，引起并喻寫出自己和延安山水、延安人民密不可分的關(guān)系。（2）“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大”：興中兼比，以“羊羔羔”吃“媽”的奶長(zhǎng)大，引起并喻寫出延安人民對(duì)自己的養(yǎng)育之恩。（3）“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書”：興中兼比，以大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中“東山”“西山”的茂盛莊稼，引起并喻寫出自己投身其中鍛煉、學(xué)習(xí)。

這三個(gè)興中兼比的詩(shī)節(jié)，又構(gòu)成排比的形式，逐節(jié)遞進(jìn)地表現(xiàn)出詩(shī)人和延安、延安人民的親密關(guān)系。4.詩(shī)歌第三節(jié)是如何描繪詩(shī)人和親人熱烈歡聚的動(dòng)人情景的？首先，詩(shī)人在這里通過描寫延安鄉(xiāng)親對(duì)詩(shī)人盛情接待的情景表達(dá)了熾熱的感情。寫親人歡聚的場(chǎng)面，突出了燒熱的炕、生起地上的木炭火，熱上加熱，選取有地方特色的食物，既親切又真實(shí)地寫出延安人民爭(zhēng)先恐后看望詩(shī)人的情景。

其次，詩(shī)歌描寫老、中、青三代人與詩(shī)人的對(duì)話，突出了親人歡聚的情景。最后，運(yùn)用夸張、比喻的手法?！耙豢诳诘拿拙魄f句話，長(zhǎng)江大河起浪花?！痹掝}由延安而飛越千山萬水，內(nèi)容從全國(guó)形勢(shì)到長(zhǎng)江、黃河洶涌澎湃。由延安看到全中國(guó)，由10年前想到今天可喜的變化。5.詩(shī)歌第四節(jié)運(yùn)用哪種修辭描繪了延安城秀麗如畫的新面貌？主要運(yùn)用整齊的排比句，使延安欣欣向榮的新姿躍然紙上。此外還運(yùn)用了夸張和比喻的修辭，表達(dá)自己游覽延安新城的興奮和喜悅。延安煥然一新，詩(shī)人無限感慨，贊美之情溢于言表。6.詩(shī)歌第五節(jié)詩(shī)人除了歌頌延安人民對(duì)中國(guó)革命的偉大貢獻(xiàn)，又表達(dá)了自己內(nèi)心怎樣的愿望？這一節(jié)藝術(shù)地概括了中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，建立了新中國(guó)。呼應(yīng)前文，熱切期望英雄豪邁的延安人民在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中永遠(yuǎn)站在最前列，表達(dá)了作者內(nèi)心的愿望：革命戰(zhàn)士繼承革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)延安精神，奮勇前進(jìn)。7.詩(shī)人是如何在詩(shī)中抒發(fā)感情的？詩(shī)人除了直接抒情，還通過人物的動(dòng)作、語言和場(chǎng)景描寫等來間接抒情。（1）人物動(dòng)作。“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上”“雙手摟定寶塔山”“貼”“摟”的動(dòng)作，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母親延安的眷念?！耙活^撲在親人懷”中的“撲”字，寫出了見到親人的激動(dòng)。（2）人物語言。老爺爺進(jìn)門氣喘得緊：“我夢(mèng)見雞毛信來—可真見親人”表現(xiàn)了老人的熱切盼望。（3）場(chǎng)景描寫?！懊拙朴湍つ咎炕?，團(tuán)團(tuán)圍定炕上坐”寫出了延安人的熱情好客，使感情抒發(fā)既酣暢淋漓，又生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的感染力。8.詩(shī)歌具有怎樣的藝術(shù)特點(diǎn)？

詩(shī)中寫道“一口口的米酒千萬句話”，極言親人重逢說話之多。這種為了強(qiáng)調(diào)事物的某一特征，作夸大的描述的修辭方法，叫做夸張。又如“雙手摟定寶塔山”“滿窯里圍得不透風(fēng)”等等，高聳入云的寶塔山怎么摟得過來呢？滿窯里真的被人圍得一點(diǎn)兒風(fēng)也透不進(jìn)嗎？這樣寫淋漓盡致地表達(dá)出詩(shī)人熱愛延安、熱愛延安親人的思想感情以及延安人民熱烈歡迎詩(shī)人的真摯情景。（1）夸張手法的運(yùn)用。

詩(shī)歌第一節(jié)中選用了一連串的動(dòng)詞：“抓”“貼”“摟”“撲”，生動(dòng)、形象、傳神地寫出了詩(shī)人踏上延安土地時(shí)的激動(dòng)以及與親人重逢時(shí)的喜悅。

用“抓”而不用“捧”，用“貼”而不用“放”，這里表現(xiàn)詩(shī)人與延安關(guān)系的親密無間和詩(shī)人珍愛延安土地的強(qiáng)烈感情。不用“抱”而用“摟”，是因?yàn)椤皳А北硎敬蠓葎?dòng)作，富有力度，這就更加反映出作者內(nèi)心的激動(dòng)。至于“撲”字，更體現(xiàn)出“情動(dòng)于中而行于外”，這些外在的動(dòng)作，揭示了作者的內(nèi)心情感，表達(dá)出了詩(shī)人見到延安親人時(shí)的極度興奮、喜悅。（2）動(dòng)詞的運(yùn)用很有特色。（3）語言的運(yùn)用有濃郁的地方色彩。

如“樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人”“羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長(zhǎng)大”這兩節(jié)有興有比，以“樹”起興，比喻詩(shī)人和延安以及延安的父老鄉(xiāng)親的血肉關(guān)系。以“羊羔吃奶”起興，比喻延安對(duì)詩(shī)人的養(yǎng)育之恩。

全詩(shī)采用陜北民歌“信天游”的形式，兩行一節(jié)，節(jié)內(nèi)押韻，形式活潑，節(jié)奏自由。9.延安精神是一種怎樣的精神？

延安精神既體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的高尚品質(zhì)和崇高理想，又凝聚了中華民族的傳統(tǒng)美德和英雄氣概。延安精神的內(nèi)涵有自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，全心全意為人民服務(wù)的精神，不斷開拓創(chuàng)新的精神，以及實(shí)事求是的思想路線。通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？《回延安》采用了“信天游”形式，運(yùn)用了多種修辭手法，讀起來讓人激情澎湃。詩(shī)人以赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中我們感受到了詩(shī)人跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。全詩(shī)除了真切的情感構(gòu)成了詩(shī)的輻射源外，就是詩(shī)人對(duì)陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫，更增添了作品的生活氣息和鄉(xiāng)土美感。1.選擇題請(qǐng)使用DCF。運(yùn)用比興手法。意思是當(dāng)年在延安我們積極投入大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，一面生產(chǎn)，一面學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想。2.“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書”這句話有什么含義？3.賞析“對(duì)照過去我認(rèn)不出了你，母親延安換新衣?！?/p>