中國(guó)近現(xiàn)代史：第二章備課版太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

隨著外國(guó)入侵，中國(guó)的民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)日益加深，社會(huì)各階級(jí)都面臨著“怎么辦〞的問(wèn)題。從農(nóng)民群眾，到地主階級(jí)洋務(wù)派，到資產(chǎn)階級(jí)維新派，到資產(chǎn)階級(jí)革命派，他們從各自的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)國(guó)家的出路進(jìn)行探索，先后提出了自己的主張和方案。.武力對(duì)抗：三元里人民抗英、太平天國(guó)后期屢次重創(chuàng)侵略者、劉永福和馮子材抗擊法軍、中國(guó)臺(tái)灣軍民抗日、義和團(tuán)抗擊八國(guó)聯(lián)軍。民族意識(shí)的覺(jué)醒：魏源、林那么徐、早期的維新派〔王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等〕、康有為梁?jiǎn)⒊木S新思想、嚴(yán)復(fù)〔天演論〕、孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命派的民主革命思想。.對(duì)國(guó)家出路的早期探索

之一

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

.一太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)與政權(quán)的建立〔一〕爆發(fā)的原因分析吏治腐敗、沉重的封建剝削和外國(guó)資本主義的殖民掠奪————農(nóng)民群眾的對(duì)抗自然災(zāi)害廣西土客矛盾的激化拜上帝教的號(hào)召.“夫廣西之民,身之有丁也,既稅以錢。又算以米，是一身而輸二稅。殆前世弊法。今既未能除，而又益以役錢，甚可憫也……清初沿前代舊制，地丁分二項(xiàng)征稅。查陸川職田、民田及民塘，既征畝稅科糧米，又編征四差銀，是敷之田米也，而人丁復(fù)有稅，是一身而輸二稅也。〞——————?民國(guó)陸川縣志?.“初，縣征收田賦名目繁多。每屆上下忙，悉由各卯鋪包攬征收，小民輸納時(shí)，恣其魚(yú)肉，吆喝恐嚇，無(wú)所不用其極，大為地方之害。〞——?太平天國(guó)革命時(shí)期廣西農(nóng)民起義資料?1978年，第9頁(yè)。.“嘉慶庚辰，鐘皆山邑候藶任伊始，有不肖之戶科除干辦銀一千兩外，更增加月規(guī)一款，月加銀一百五十兩，一年該銀一千八百兩……于是暗設(shè)金字號(hào)，征銀一兩以上謂之大戶，九錢以下者謂之小戶。征銀九錢納更多于一兩，征銀八錢者納更多于九錢。類而推之，愈小而愈加,甚至于分厘之莫可紀(jì)極者。行之?dāng)?shù)十年間,幾為常例?！?民國(guó)隆安縣志?.吏治敗壞“貪墨大吏‘泄泄于上’，玩劣小吏營(yíng)營(yíng)于下，〞為保烏紗帽都“不欲禍自我而發(fā)，相與掩飾彌縫，以茍且一日之安。〞“積數(shù)十年應(yīng)辦不辦之案，而任其延宕；積數(shù)十年應(yīng)殺不殺之人，而任其橫行，遂以釀成今日之巨寇〞，“文臣取巧，武臣退縮,致釀今日之大變。〞——?曾國(guó)藩全集?，遼寧民族出版社，1997年，第173-183頁(yè)。.農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重“麥租折價(jià)，各業(yè)每石錢二千者，何得二千四百?秋來(lái)花租每畝錢一千者，何得至一千二百?過(guò)一期限，錢每千各業(yè)加錢三十者，何得驟加錢一百?而且各業(yè)新買田產(chǎn)，招我等立寫(xiě)租札，每畝索錢五六百,，乃我等意中事，及于千，猶可努力支持，假設(shè)索至錢二三千一畝，我輩典衣剝債，男啼女哭，誰(shuí)那么知之?〞——羅爾綱，王慶成.中國(guó)近代史資料叢刊續(xù)編.太平天國(guó)(五)，廣西師范大學(xué)出版社，2004年，第414頁(yè)。.自然災(zāi)害嚴(yán)重?潯州府志?“道光十三〔1833年〕年癸巳,桂平蝗。十四年甲午夏，潯州蝗,復(fù)大水。七月初七日，桂平大宣里鵬化、紫荊、五指三山水同發(fā)，平地深三尺,歲大歉。十五年乙未，平南蝗食草木百谷殆盡。十六年丙申，平南再蝗。十七年丁酉春三月朔，潯州雹，大如斗。二十年庚子月，潯州大旱。道光二十八〔1848年〕年八月至十二月，大旱。〞——?太平天國(guó)革命時(shí)期廣西農(nóng)民起義資料?，中華書(shū)局，1978年，第14-15頁(yè)。.廣西地區(qū)土客矛盾激化對(duì)客家〔人〕的理解。史學(xué)界一般認(rèn)為：客家是從中原南遷的漢人，由于受到邊疆部族的侵?jǐn)_，客家先民從中原輾轉(zhuǎn)遷到南方。以后，繼而再往南、往各地分散遷徙，形成客家散布許多地區(qū)的局面。.第一次在秦始皇統(tǒng)一全國(guó)時(shí)期：秦始皇為了穩(wěn)固新取得的南方國(guó)土〔即嶺南地區(qū)〕，派遣了大批軍民到嶺南。期后秦朝滅亡，由南海郡郡尉趙佗起兵兼并桂林郡和象郡稱王，獨(dú)立建立南粵國(guó)〔南越國(guó)〕，這些軍民在南粵國(guó)的北部〔粵北〕定居。后代子孫被稱為北江客家。第二次在東晉永嘉年間：因?yàn)槲搴鷣y華，使山西、河北及河南一帶的漢人紛紛渡過(guò)黃河，由皖渡長(zhǎng)江經(jīng)贛北。第三次在唐朝僖宗乾符二年：因?yàn)辄S巢之亂，使江西北部的居民再遷往江西西部、福建西部〔閩西〕及南部〔閩南〕和廣東東部〔粵東〕及北部〔粵北〕；.第四次在南宋末年：這是客家民系南遷到廣東的關(guān)鍵時(shí)期。隨著蒙古軍的南進(jìn)，贛、閩客家先民隨敗退的宋皇室進(jìn)入廣東東部〔粵東〕、北部〔粵北〕；第五次是明末清初：粵、閩地區(qū)局部客家人由于湖廣填四川的政策遷徙到四川，非純客住縣主要有龍泉驛、新都、青白江、儀隴、富順、仁壽、榮昌、西昌、隆昌、瀘縣等。第六次是鄭成功攻取臺(tái)灣后：派出大量軍民〔其中不少客家軍民〕對(duì)抗清兵失敗后，不少粵、閩客家在臺(tái)灣桃竹苗、高雄屏東六堆、花東縱谷等土地開(kāi)墾。到了清朝中期未：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)力持續(xù)衰退，廣東里客家地區(qū)田寡人稠情況日趨嚴(yán)重，大量廣東人人口眾多〔包括客家人〕移民至南洋等地。.土客矛盾的激化“(道光)二十四年甲辰，田州……因土客爭(zhēng)雄，各集亡命，肆行焚劫。道光戊申〔二十八年〕……邑(貴縣)之北岸，土客械斗，殺戳相尋者五年。道光二十八年間，桂平金田村黃、譚兩姓因事釀斗，參加混斗者中各千余人。道光三十年，貴縣客家人和土人展開(kāi)全縣規(guī)模的械斗，互殺40多天。〞?！?jiǎng)⒆羧??客家歷史與傳統(tǒng)文化?，第226-227頁(yè)。.土客矛盾的激化“一方面日益強(qiáng)大的土客地主團(tuán)練為了鎮(zhèn)壓民眾對(duì)抗，有逐漸結(jié)成反動(dòng)聯(lián)盟之勢(shì)；另一方面以客家貧苦山民為主體的拜上帝會(huì)眾，被迫日益政治化與軍事化,宗教團(tuán)體因而逐漸轉(zhuǎn)化為具有明確政治目標(biāo)的軍事團(tuán)體。〞——梁碧蘭：?太平天國(guó)時(shí)期廣西的土客團(tuán)練?，北京太平天國(guó)史學(xué)會(huì).太平天國(guó)學(xué)刊〔第四輯〕，中華書(shū)局，1983年，第437頁(yè)。.拜上帝教的號(hào)召中國(guó)清代太平天國(guó)領(lǐng)袖洪秀全吸收基督教教義而成立的特殊基督教組織。19世紀(jì)中期，洪秀全受基督教布道書(shū)?勸世良言?的影響，在家鄉(xiāng)廣東花縣組織拜上帝教，并模擬?勸世良言?寫(xiě)成?原道救世歌?、?原道醒世訓(xùn)?、?原道覺(jué)世訓(xùn)?等書(shū)，作為該會(huì)教義，同時(shí)又制定了宗教儀式與會(huì)規(guī)。.

最后由考不上秀才的青年農(nóng)民洪秀全用宗教形式組織起了一支強(qiáng)大的造反隊(duì)伍，席卷了十多個(gè)省區(qū)。

1842年至1850年間，全國(guó)各族人民的反清起義在百次以上。

.二.金田起義和太平天國(guó)的建立

廣西桂平金田村遠(yuǎn)景.金田起義永安建制攻占武昌建都天京北伐西征

1851年1月，洪秀全率拜上帝教教眾在廣西省桂平縣金田村發(fā)動(dòng)起義,建號(hào)太平天國(guó)。隨后，太平軍從廣西經(jīng)湖南、湖北、江西、安徽，一直打到江蘇，席卷6省。1853年3月，占領(lǐng)南京，定為首都，改名天京，正式宣告太平天國(guó)農(nóng)民政權(quán)的建立。.

廣西桂平金田村遠(yuǎn)景.

?天朝田畝制度?和?資政新篇??天朝田畝制度?是最能表達(dá)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。它確立了平均分配土地的方案，即根據(jù)“凡天下田，天下人同耕〞的原那么，將土地按畝產(chǎn)上下劃分為9等，好壞搭配，按人口平均分配。凡16歲以上的男女，每人皆可分得一份數(shù)量相同的土地，不滿16歲的減半。.?天朝田畝制度?的內(nèi)容及評(píng)價(jià)1.把土地平均給農(nóng)民。2建立基層組織“兩〞3.建立圣庫(kù)制度。.土地制度：根據(jù)“凡天下田，天下人同耕〞和“無(wú)處不均勻〞的原那么，以戶為單位，不管男女，按人口和年齡平均分配土地。分配制度：根據(jù)“凡天下人人不受私，物物歸上主〞的原那么，每戶留足口糧，其余歸圣庫(kù)。政治理想：建立起“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖〞的理想社會(huì)。外交方面：反對(duì)外國(guó)侵略勢(shì)力。.?天朝田畝制度?是農(nóng)民階級(jí)對(duì)地主土地所有制的否認(rèn)。它反映了當(dāng)時(shí)廣闊貧苦農(nóng)民強(qiáng)烈地反對(duì)地主階級(jí)殘酷剝削的要求，以及獲得土地、追求平等平均的理想社會(huì)的渴望，具有反封建的意義。但是，?天朝田畝制度?是農(nóng)民的絕對(duì)平均主義思想。它把農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)理想化、固定化。這種方案是與社會(huì)開(kāi)展的總趨勢(shì)相悖離的，不可能使社會(huì)生產(chǎn)力向前開(kāi)展。.

?資政新篇?在政治方面，主張“禁朋黨之弊〞，加強(qiáng)中央集權(quán)，并學(xué)習(xí)西方，制訂法律、制度。在經(jīng)濟(jì)方面，主張開(kāi)展近代工礦、交通、郵政、金融等事業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技創(chuàng)造和機(jī)器制造在思想文化方面，建議設(shè)立新聞官、新聞館，破除封建迷信和陳規(guī)陋俗，提倡興辦學(xué)校、醫(yī)院和社會(huì)福利事業(yè)。在外交方面，主張同資本主義國(guó)家平等交往、自由通商，但嚴(yán)禁鴉片入口，強(qiáng)調(diào)外人不得干預(yù)天朝內(nèi)政。.容閎：“干王居外久，見(jiàn)識(shí)稍廣，故較各王略悉外情，即較洪秀全之識(shí)見(jiàn)，亦略高一籌。凡歐洲各大強(qiáng)國(guó)所以富強(qiáng)之故，亦能知其秘鑰所在。〞曾國(guó)藩的重要幕僚趙烈文看到?資政新篇?的新印本后，在日記中也不得不成認(rèn)：“其中所言，頗有見(jiàn)識(shí)......法法類，皆是效法西人所為，其欽折外洋，殆為心悅誠(chéng)服，而于夷情最諳練；……觀此一書(shū)，那么賊中不為無(wú)人。〞.

三天京事變——太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)東王俯.當(dāng)時(shí)太平軍將士寫(xiě)的打油詩(shī)很清楚地反映了時(shí)人的心態(tài)：“天父殺天兄，終歸一場(chǎng)空，打起包袱回家去，還是當(dāng)長(zhǎng)工。〞清朝文人改為：天父殺天兄，江山打不通，長(zhǎng)毛非正主，依舊讓咸豐?！?太平天國(guó)史料叢編簡(jiǎn)輯?第2冊(cè)，中華書(shū)局，1962年，第163頁(yè)。.四如何看待太平天國(guó)農(nóng)民斗爭(zhēng)〔一〕歷史意義：歷史沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，強(qiáng)烈撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基把中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)展到最頂峰沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)集合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治.提倡自由戀愛(ài)，自主婚姻

吟俐在?太平天國(guó)革命親歷記?中對(duì)太平天國(guó)的婚禮改革給予了高度評(píng)價(jià)。他頌揚(yáng)道:……太平天國(guó)的婦女?dāng)[脫了束縛，享有社會(huì)地位，從而他們的結(jié)婚也就成了愛(ài)情的結(jié)合。甚至當(dāng)官長(zhǎng)的女兒跟有權(quán)力的首領(lǐng)結(jié)親的時(shí)候，也從未采用過(guò)強(qiáng)迫的方式，而是使男女雙方有各種時(shí)機(jī)互相熟悉起來(lái)。.忠王李秀成的次女金好與參加太平軍的外國(guó)人埃爾相戀的故事就是一個(gè)很好的例證?？梢愿募蕖盃栞吷晏饺?，舉足便上天堂梯，夫死自有夫，妻死自有妻，無(wú)怨無(wú)惡無(wú)悲唬。〞.〔二〕失敗的原因客觀方面：中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合鎮(zhèn)壓。清朝：地方團(tuán)練、湘軍、淮軍、洋槍隊(duì)、外國(guó)軍隊(duì)等。主觀方面：1.太平天國(guó)政權(quán)日益封建化和腐敗化，脫離民眾。2.沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)。兩個(gè)綱領(lǐng)不具有可行性。3.宗教的消極影響。4.沒(méi)有正確對(duì)待儒學(xué)和古文化。.等級(jí)制度森嚴(yán)“凡東王、北王、翼王各王駕出，侯丞相轎出，凡朝內(nèi)軍中大小官員兵士如不回避，冒沖儀仗者，斬首不留，凡檢點(diǎn)指揮各官轎出，卑小之官兵士，亦照路遇列王規(guī)矩，如不回避或不跪道旁者斬首不留。〞.?中國(guó)近代史?上記載：太平軍進(jìn)入南京后，立即大興土木，把兩江總督衙門擴(kuò)建為天王府，拆毀了大批民房，動(dòng)用了成千上萬(wàn)的男女勞工，“半載方成，窮極壯麗〞，旋因大火燒毀。1854年又在原址復(fù)建，周圍十余里，宮殿林苑，“金碧輝煌〞、“侈麗無(wú)匹〞。東王府的修建也是“窮極工巧，聘心悅目〞。至如冠履服飾，儀衛(wèi)輿馬等，都備極奢華。.男行女行制度“天堂子女，男有男行，女有女行，不得混雜，凡男人女人奸淫者名為變怪，最大犯天條。〞“概令歸館住宿，彼此不許往來(lái)，夫婦母子不能相見(jiàn)，親戚眷屬不聞問(wèn)。〞“令城中婦女更遷往火巷歸館，延遲者鞭纂促之，當(dāng)時(shí)，婦女雖青年弓足者，莫不躬自負(fù)擔(dān)，抱兒掣女，絡(luò)繹街巷。〞“或有男至女館，女至男館，一經(jīng)敗露，即時(shí)斬首〞。.太平天國(guó)一方面提倡男女平等,廢除買賣婚姻,鼓勵(lì)婦女進(jìn)行再嫁等等；另一方面又實(shí)行多妻制，要求婦女奉行“三綱五常〞的封建禮教，阻礙婦女社會(huì)地位的提高。.“今上帝圣旨，大員妻不止，無(wú)職之人，只娶一妻〞。在1860年末，洪秀全就規(guī)定了各級(jí)官員娶妻的具體人數(shù)，聯(lián)今就婚姻明詔天下，妻子人數(shù)依據(jù)官職的上下而定，多寡不一。規(guī)定：“東王、西王十一妻，從南王到翼主各六妻，高級(jí)官員三妻,，中級(jí)官員二妻，低級(jí)官員與其余人等均為一妻，自高而低，依級(jí)遞減，上多下少，切莫妒忌。〞.陳旭麓寫(xiě)到:太平天國(guó)的斗爭(zhēng)一直堅(jiān)持到湘軍的地雷轟開(kāi)天京城墻，堅(jiān)持到燃燒天王府的火光照紅天空和江流，這是一場(chǎng)悲壯的斗爭(zhēng)，其悲劇意義不僅在于他們失敗的結(jié)局，更在于他們借助宗教猛烈沖擊傳統(tǒng)卻不能借助宗教而掙脫傳統(tǒng)的六道輪回，反封建的人沒(méi)有方法洗凈自己身上的封建東西，因此，他們悲壯的事業(yè)中又有著一種歷史的悲哀。.未能正確對(duì)待儒學(xué)和古文化洪秀全視一切古書(shū)為妖書(shū)。“洪天貴福記，洪秀全稱古書(shū)為‘妖書(shū)’，不準(zhǔn)別人讀，而他自己，曾下令從杭州取來(lái)大量古書(shū)，看完一本，就燃燒一本。〞——羅爾綱，王慶成：太平天國(guó)〔二〕，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004年，第422頁(yè)?！胺惨磺醒龝?shū)，如有敢念誦教習(xí)者一概皆斬〞?！?jiǎn)又文：太平天國(guó)典制通考〔下冊(cè)〕，香港：香港猛進(jìn)書(shū)屋，1958年，第1829頁(yè)。.“搜得藏書(shū)論擔(dān)挑，行過(guò)廁隨手拋，炮之不及以火燒，燒之不及以水澆。讀者斬，收者斬，買者賣者一同斬。書(shū)茍滿家法必犯，昔用撐腸今破膽。文章浩劫古原有，賢圣精靈自不朽。卜筮之書(shū)拜泯滅，竊恐祖龍笑其后。〞——中國(guó)史學(xué)會(huì)：?太平天國(guó)?〔第4冊(cè)〕，上海：神光出版社，1952，752頁(yè)。.富禮賜就說(shuō):“天王之基督教不是什么東西，只是一個(gè)狂人對(duì)神圣之最大的褻瀆而已。〞容閎就曾指出:“其所招撫,皆無(wú)業(yè)游民,為社會(huì)中最無(wú)知識(shí)之人,,既無(wú)軍人紀(jì)律，復(fù)無(wú)宗教信仰，太平軍之行為，殆無(wú)有造就新中國(guó)之能力。〞.洪秀全個(gè)人的錯(cuò)誤〔1〕定都天京后，封建意識(shí)與日俱增，等級(jí)觀念、享樂(lè)思想尤其突出。洪秀全在天王府深居簡(jiǎn)出，嚴(yán)重脫離將士群眾。在太平天國(guó)革命政權(quán)向一個(gè)新的封建王朝政權(quán)蛻變的過(guò)程中，洪秀全起了特別惡劣的帶頭作用。思想作風(fēng)上的質(zhì)變，使其愈往后，那么更多地像一個(gè)封建帝王。天京內(nèi)訌就是領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部這種封建思想開(kāi)展的必然結(jié)果。.〔2〕太平天國(guó)后期，為防大權(quán)旁落，洪秀全一反前期用人路線而“用人唯親〞，形成一個(gè)排斥異姓的洪氏集團(tuán)，使得后期政治日益腐敗，給太平天國(guó)內(nèi)部帶來(lái)致命危機(jī)。洪秀全大封王爵，根本不問(wèn)才德、功績(jī)，親戚、廣東同鄉(xiāng)或捐有錢糧者，都可以封王。封王人數(shù)竟到達(dá)2700人以上。造成后期天國(guó)朝政混亂、吏治敗壞、軍事削弱的局面。

.〔3〕洪秀全晚年，不僅思想狹隘保守，而且陷入了宗教迷信的可悲泥潭。.教訓(xùn)太平天國(guó)起義及其失敗說(shuō)明，農(nóng)民階級(jí)不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不可能完成爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。.第二節(jié)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興衰

一、洋務(wù)事業(yè)的興辦

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是在19世紀(jì)60年代初清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義的過(guò)程中和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后興起的。為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，封建統(tǒng)治階級(jí)中的局部成員如奕訢、曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠等，主張學(xué)習(xí)西方的武器裝備和科學(xué)技術(shù)，興辦洋務(wù)。這些官員被稱為“洋務(wù)派〞。.

1861年1月清政府正式成立總理衙門，作為處理洋務(wù)的中央機(jī)關(guān)，由奕訢、桂良、文祥三人兼領(lǐng)總理衙門大臣。它實(shí)際上成為各部的綜合機(jī)構(gòu)，成了駕于六部之上的籌辦洋務(wù)的最高行政機(jī)構(gòu)。

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洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)歸納起來(lái)有三方面〔一〕興辦近代企業(yè)——軍用工業(yè)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在初期以“自強(qiáng)〞活動(dòng)為中心，以獲得外國(guó)新式武器裝備和練洋操為主要內(nèi)容。.

——民用工業(yè)：

19世紀(jì)70年代起，洋務(wù)派將籌辦洋務(wù)的目標(biāo)，由“自強(qiáng)〞兼及“求富〞，開(kāi)始采用“官督商辦〞、“官商合辦〞等形式，著手籌辦民用性廠礦企業(yè)。企圖通過(guò)“求富〞，到達(dá)“自強(qiáng)〞，以維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治。

1872年李鴻章創(chuàng)辦的上海輪船招商局，圖為上?？傓k事處.

上海機(jī)器織布局1880年清政府修建的唐山至胥各莊鐵路通車儀式.——對(duì)民族資本的產(chǎn)生起了催化作用

洋務(wù)派通過(guò)創(chuàng)辦民用企業(yè)引進(jìn)西方技術(shù)，利用局部私人資本生產(chǎn)產(chǎn)品，這對(duì)中國(guó)民族資本的產(chǎn)生，也起了開(kāi)風(fēng)氣的作用。1873年陳啟源在廣東南海創(chuàng)辦了繼昌隆繅絲廠，這是廠房?jī)?nèi)的蒸汽鍋爐和繅絲機(jī)。.

1879年李鴻章總攬海軍大權(quán)，在天津設(shè)立水師營(yíng)務(wù)處，辦理海軍事務(wù)。1884年建成北洋水師、南洋水師、福建水師三支海軍。

〔二〕建立新式海陸軍當(dāng)年的亞洲第一世界第四的北洋艦隊(duì)福建水師的旗艦“揚(yáng)武〞號(hào).〔三〕創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生

1862年總理衙門設(shè)立京師同文館，招收八旗少年學(xué)習(xí)英文，以培養(yǎng)洋務(wù)人才。.

1863年在李鴻章上海設(shè)立廣方言館，1864年瑞麟在廣州設(shè)立廣方言館。

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派遣留學(xué)生：在容閎主持下，從1872年到1875年，先后有120名幼童〔10-16歲〕被派赴美留學(xué)；同期，福州船政學(xué)堂也曾派遣30余名留學(xué)生分赴英法學(xué)習(xí)海軍。前一批里有修筑京張鐵路的詹天佑；后一批里有翻譯?天演論?的嚴(yán)復(fù)。詹天佑嚴(yán)復(fù).

隨著洋務(wù)進(jìn)展，出現(xiàn)了一批專攻軍事和工藝的專門學(xué)堂：機(jī)械學(xué)校〔1865年，江南制造局附設(shè)〕、船政學(xué)堂〔1866年，福州船政局附設(shè)〕、天津電報(bào)學(xué)堂〔1879年〕、天津水師學(xué)堂〔1880年〕、上海電報(bào)學(xué)堂〔1882年〕、天津武備學(xué)堂〔1885年〕、廣東水師學(xué)堂〔1887年〕、天津軍工學(xué)堂〔1893年〕等。李鴻章建于1885年天津武備學(xué)堂學(xué)生上課的情景。馮國(guó)璋、曹錕、段祺瑞、王占元、田中玉、吳佩孚等都畢業(yè)于此。.

在中國(guó)正在進(jìn)行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之際，東瀛日本發(fā)生了明治維新后，開(kāi)始了系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、采用西方資本主義制度，很快變得強(qiáng)大起來(lái)，并走上了侵略擴(kuò)張的道路。1894年日本籌劃了大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，北洋海軍全軍覆沒(méi)，從而宣告歷時(shí)三十多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)完全破產(chǎn)。從此，雖然各類“洋務(wù)〞活動(dòng)仍然在進(jìn)行，但作為特定歷史含義的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)結(jié)束了。

二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗及其歷史作用.

第一，19世紀(jì)60年代開(kāi)始的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)現(xiàn)代化的最早啟動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從手工業(yè)制造轉(zhuǎn)入機(jī)器生產(chǎn)的起步,使中國(guó)邁出了由“傳統(tǒng)社會(huì)〞向“現(xiàn)代社會(huì)〞轉(zhuǎn)變的第一步，中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程從此真正開(kāi)始。1.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用1895年從英國(guó)進(jìn)口的梳棉機(jī)，重4噸。.

第二，洋務(wù)派提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用〞的現(xiàn)代化思想,成為其理論綱領(lǐng)。1898年張之洞發(fā)表?勸學(xué)篇?，將此思想加以理論概括和系統(tǒng)闡發(fā)，等于成認(rèn)西學(xué)確有超越于中學(xué)的地方，動(dòng)搖了“禮義至上〞的傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀的絕對(duì)、唯一的權(quán)威地位。這是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)思想界的一大進(jìn)步，使中國(guó)人邁出了由“傳統(tǒng)人〞向“現(xiàn)代人〞轉(zhuǎn)變的腳步。張之洞〔1837-1909〕.

第三，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在客觀上促進(jìn)了中國(guó)人現(xiàn)代民族主義意識(shí)的增長(zhǎng)，推動(dòng)了中國(guó)人與現(xiàn)代社會(huì)的接軌。洋務(wù)派高舉“中體西用〞的旗幟，創(chuàng)辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)，力圖“借法自強(qiáng)〞，這是現(xiàn)代民族主義在這一歷史階段的表現(xiàn)形式。在洋務(wù)派“借法自強(qiáng)〞的口號(hào)里，包含著保衛(wèi)民族利益、爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步的核心。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了現(xiàn)代生產(chǎn)力和大工業(yè)生產(chǎn)方式，從而刺激和促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)生。隨著民族資本主義的發(fā)生開(kāi)展，中國(guó)社會(huì)進(jìn)一步出現(xiàn)了各種表達(dá)民族主義的思想和主張。.

第四，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)現(xiàn)代化的開(kāi)展提供了物質(zhì)條件、管理經(jīng)驗(yàn)和人才儲(chǔ)藏，對(duì)此后長(zhǎng)時(shí)期中國(guó)的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)起著重要作用，不僅包括了現(xiàn)代生產(chǎn)力和大工業(yè)生產(chǎn)方式的引進(jìn)，同時(shí)也催促了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)關(guān)系在中國(guó)大地上的生長(zhǎng)，這是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后半個(gè)世紀(jì)中中國(guó)涌現(xiàn)的新生事物。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中鍛煉和培養(yǎng)出來(lái)的科技人才、技術(shù)工人，為稍后現(xiàn)代民族資本的發(fā)生準(zhǔn)備了一定的條件。.

2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因首先，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用〞，即在封建主義思想的指導(dǎo)下，在維持封建的上層建筑、經(jīng)濟(jì)根底的條件下開(kāi)展一些近代工業(yè)，為維持清朝的封建統(tǒng)治效勞。.

其次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)具有依賴性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行之時(shí)，清政府已與西方列強(qiáng)簽訂了一批不平等條約，西方列強(qiáng)正是依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略和控制，它們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)。而洋務(wù)派官員卻一再主張對(duì)外“和戎〞，其所興辦的企業(yè)一切仰賴外國(guó)，他們企圖依賴外國(guó)來(lái)到達(dá)“自強(qiáng)〞、“求富〞的目的。.

再次，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有腐朽性。洋務(wù)派所創(chuàng)辦的新式企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻仍是封建衙門式的。洋務(wù)派所辦的軍事工業(yè)完全由官方控制，經(jīng)營(yíng)不講效益，造出的槍炮輪船質(zhì)量低下。官督商辦的民用工業(yè)，其管理也是由政府“專派大員，用人理財(cái)悉聽(tīng)調(diào)度〞，商人并無(wú)發(fā)言權(quán)。企業(yè)內(nèi)部極其腐敗，充滿著徇私舞弊、貪污盜竊、揮霍浪費(fèi)等官場(chǎng)惡習(xí)。大小官員既不懂生產(chǎn)技術(shù)，又不懂經(jīng)營(yíng)管理。正因?yàn)槿绱耍髣?wù)運(yùn)動(dòng)不能防止最終失敗的命運(yùn)。.

一、戊戌維新運(yùn)動(dòng)第三節(jié)維新運(yùn)動(dòng)的興起和夭折甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，震撼了中國(guó)朝野，知識(shí)分子意識(shí)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)軍事至上理念破產(chǎn)，感受到了空前嚴(yán)重的民族危機(jī)。知識(shí)分子為民族憂患意識(shí)驅(qū)使，向西方尋求“器物〞之外的“技〞。打破了傳統(tǒng)的“師夷長(zhǎng)技以制夷〞的思路，動(dòng)搖了“中學(xué)為體〞的價(jià)值觀。于是，一局部資產(chǎn)階級(jí)和進(jìn)步的知識(shí)分子，提出了開(kāi)展資本主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的要求，并形成資產(chǎn)階級(jí)改進(jìn)主義的社會(huì)思潮。.維新派推動(dòng)變法的活動(dòng)〔1〕著書(shū)講學(xué)〔2〕“公車上書(shū)〞〔標(biāo)志〕〔3〕建強(qiáng)學(xué)會(huì)，推動(dòng)變法〔4〕創(chuàng)辦報(bào)刊，宣傳變法〔5〕積極斗爭(zhēng)，鼓吹變法.

1.從政書(shū)生康有為

康有為〔1858－1927年〕，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，廣東南?？h人，出身官僚家庭，深受儒家思想的熏陶。1879年后，他游歷了香港、上海，目睹資本主義都市文明，閱讀了一些西學(xué)的書(shū)籍，逐漸認(rèn)識(shí)到西方資本主義制度比中國(guó)日益衰敗的專制要優(yōu)越，不能再用舊時(shí)代看待“蠻夷〞的眼光去衡量它們了，漸漸地產(chǎn)生了要求改變現(xiàn)狀的革新思想?？涤袨殂~像.

康有為在廣州萬(wàn)木草堂著力引伸和附會(huì)孔子的學(xué)說(shuō)，作為維新的理論依據(jù)。其中?新學(xué)偽經(jīng)考?和?孔子改制考?，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)影響最深。

.梁?jiǎn)⒊?873—1929〕，近代思想家，戊戌維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖之一。字卓如，號(hào)任公，別號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民等。廣東新會(huì)人。

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嚴(yán)復(fù)〔1853-1921〕字又陵，又字幾道，福建省候官人。是清末很有影響的資產(chǎn)階段啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國(guó)近代史上向西方國(guó)家尋找真理的“先進(jìn)的中國(guó)人〞之一。.

1895年康有為在京發(fā)起公車上書(shū)。后來(lái)維新派取得光緒帝支持。.應(yīng)試的舉人為何被稱為“公車〞？早在漢代，便有了以公家車馬送應(yīng)試舉人赴京的傳統(tǒng)。滿洲貴族入主中原不久，為了籠絡(luò)知識(shí)分子，在順治八年作出規(guī)定：“舉人公車，由布政使司給與盤費(fèi)。〞即應(yīng)試舉人的路費(fèi)由政府的布政使司供給，路費(fèi)的多少，因路程遠(yuǎn)近而不同。廣東瓊州府最多，每名三十兩白銀，山東最少每名只有一兩。其余地區(qū)，由三兩至二十兩不等。另外還規(guī)定，云南、貴州和新疆的應(yīng)試舉人除了每人發(fā)給白銀三兩，還發(fā)給火牌，憑牌供給驛馬一匹，車上插一面“禮部會(huì)試〞黃布旗。這樣，“公車〞就成了應(yīng)試舉人的代稱了。.

論戰(zhàn)主要是圍繞要不要變，要不要興民權(quán)、行君主立憲，要不要倡西學(xué)、改教育制度等問(wèn)題進(jìn)行的。2.維新派與守舊派、洋務(wù)派的論戰(zhàn)

這場(chǎng)維新與守舊的論戰(zhàn)，是資本主義思想同封建主義思想的束縛，形成中國(guó)近代第一次思想解放的潮流，推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的高漲。.強(qiáng)學(xué)會(huì)強(qiáng)學(xué)會(huì):康有為、梁?jiǎn)⒊诒本┌l(fā)起成立的宣傳維新變法的政治團(tuán)體，又名譯書(shū)局。光緒二十一年(1895)八月成立。該會(huì)兼具學(xué)校和政黨性質(zhì)，主張變法圖強(qiáng)。得到軍機(jī)大臣翁同龢和工部尚書(shū)