【全真模擬】高考語文檢測試卷含答案解析

語文高考沖刺測試卷

學(xué)校班級姓名成績

一、選擇題

1.下列詞語中加點字的字形和讀音,全都正確的一項是

A.請?zhí)鹴ie哈率瓜mi人情世故shi化干戈為玉吊bo

B.悻和xiang綜合律zheng春風(fēng)辨蕩dai萬變不離其等zong

C.迭次did親和力h。禍起蕭墻xiao區(qū)其道而行之fdn

D.置喙hui望年交wang變本加厲li遑遑不可終日huang

2.依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

武俠小說大師古龍曾經(jīng)說過一句經(jīng)典的話,一個人如果走投無路,就他去菜市場,他會重新—對生活

的熱愛，作家雪小禪對菜市場也是,她說：“我有一個癖好,每到一個地方都會去菜市場逛逛,因為那

里充滿了煙火氣息和旺盛的生命力.”這和古龍先生所見相同。

A.帶激發(fā)一見鐘情大約

B.放萌發(fā)情有獨鐘大抵

C.帶萌發(fā)情有獨鐘大約

D.放激發(fā)一見鐘情大抵

3.下列各句中沒有語病的一項是

A.互聯(lián)網(wǎng)租賃自行車有效實現(xiàn)了公眾短距離出行的需求，緩解了交通擁堵,應(yīng)當(dāng)予以鼓勵，但同時也出現(xiàn)了

車輛亂停亂放的問題。

B.自古至今，不少詩詞歌賦、成語典故、神話傳說、戲劇電影和文藝作品都涉及到狐貍，例如我國最早的神

話集《山海經(jīng)》就有相關(guān)的記載。

C.霧霾天氣主要是因為發(fā)展方式粗放,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)不盡合理造成的,其根源還在化石能源排放了

大量污染物。

D.《戰(zhàn)狼I》塑造了冷鋒這個非典型的中國軍人形象，他鐵血但不冷酷,用勇敢和智謀詮釋了“能力越大責(zé)

任越大”的價值觀。

4.下列表格中有關(guān)中國文學(xué)常識的內(nèi)容準(zhǔn)確無誤的一項是

著作作（編）者時代體例

A《春秋》左丘明春秋編年體

B《戰(zhàn)國策》劉向西漢國別體

C《漢書》班超東漢斷代史

D《資治通鑒》司馬光北宋紀(jì)傳體

A.AB.BC.CD.D

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。

在詞語中生長

我們的生活離不開詞語——在談話里，在書頁里，在語言存在的每一個角落。人們?nèi)找褂巫咴谠~語的密

林里，然而，在慣常的看法中，詞語，似乎只是一種用來描述事物的工具，或是一點感官聲響上的娛樂，我們在

評價文學(xué)作品時，總會說“這個詞用的如何準(zhǔn)確、細致”“很好的描寫出了……”，或是“作者用詞優(yōu)美、

清新”“對詞語的巧妙運用使文章充滿了音樂美”。在我們的“安排”下，詞語之于文學(xué)，不過是千軍萬馬

中的小兵小卒。我們對詞語的期待，也只是想讓它耍點小花樣，施點小把戲，而不是跑到前沿去指揮創(chuàng)作，推

動作品的生成。小小的詞語，大抵只是個陪襯——和那龐大的“思想”“敘述”有什么關(guān)系呢？

不過，在我看來，這小小的詞語，是十分重要的存在。它們可以是作品生長的所在------處青草床榻，自

然而美；窸窸窣窣中，生長出無限可能；連我自身，也在這詞語中生長。

當(dāng)一個詞語翩然而至一一許多文學(xué)上的靈感，許多寫作上的瑣思，便窸窸窣窣地生長起來，搖曳出迷人

的光影，有一首名為《花》的小詩，很能描繪出這種心緒：

這個詞，要輕輕說出/用一聲或者兩聲/不然，一出口她就碎了/花一出生就是為了被呵護/花是個溫暖的

詞/花是個幸福的詞/你輕輕說出：花/花就會開滿整個胸間/花香盈袖/春天的城堡瞬問建成/她，接收了這個

季節(jié)里所有的/憂傷

“你輕輕的說出”僅是輕輕地說出“花”這個詞，便有如此溫泄的，進而繁華奇異的玄想，觸手如

春，宛如一場奇跡。這種“奇跡”，不妨用一句俏皮話來講：凝視一個詞語，就像凝視一個人的前生今世一樣

有趣。詞語和寫作，與文學(xué)一樣，讓我總有一個充滿樂趣的所在，套用弗吉尼亞?伍爾夫的話來說，便是“一

間自己的房間”。我以一個孩童的姿態(tài)在這里玩樂，也裝出一副“探索世界”的模樣，在詞與詞之間感受事

物的聯(lián)系，在詞語的流變里體察人心微瀾。

許多詞，在生活中十分常見，然而，當(dāng)我們以“藝術(shù)之力”激發(fā)它們時，再普通、常見的詞語也會生長出

無限可能。錢鐘書先生寫過一篇名為《窗》的散文。窗，在日常生活中不過是指那四方格子的東西。然而，

錢先生正由這“窗”說開去，談?wù)撊伺c自然，人心與人性，寄以世情遠思。與此相近，我們也可以用詞語去把

記憶的碎片輕輕拈起，去思考那些看似遠遠相隔的東西。例如“盛放”一詞，我們首先想到的，大概是“花的

盛放”，若放到文學(xué)層面呢？從閉合的階段，即某種''封閉"“無知”"沉默無聲”的狀態(tài)，再到花苞初綻，

即某種“渴些獨立”的，“女性意識開始蘇醒”的狀態(tài)，再到生命的盛放走向解放，實現(xiàn)生命意義的完成，

這不正是一種“盛放”嗎？反過來，“盛放”一詞，又可以促成這樣一種對生命形態(tài)的思索，并為這思索后的

敘述增添了幾分形象感，體現(xiàn)藝術(shù)上的精妙。

我們可以想到一個女主人公——她經(jīng)過曲曲折折的成長，最后實現(xiàn)了“生命的盛放”，我們還可以往更

深層探索——只有重復(fù)書寫“娜拉式出走”，才算“生命的盛放”嗎？如果女主人公最后復(fù)歸平靜，在往日

的瑣碎中發(fā)現(xiàn)了生命的意義所在，這可不可以說也是一種“盛放”？我們在對“盛放”一詞的凝思中，其實

正進行著對生命形態(tài)，價值批判的探討，這要是文學(xué)領(lǐng)域常見的探討。

正如有人以樂曲、繪畫或是數(shù)理來與世界對話一樣，我們對詞語的思考，最終也將能抵達對世界的思考。

詞語有所說，而不被說：懷有文學(xué)之心、藝術(shù)之力的人將其喚醒，使其道出生活的真相。哲學(xué)家海德格爾曾

有言：“任何存在者的存在居住于詞語之中?！痹趯υ~語的思考中，在一場一場安靜的“自言自語”里，看

到自己的面容，也看到世界如何在人們心中詩意的存在。

（摘自潘芷茵同名文章，有刪節(jié)）

5.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解,和原文內(nèi)容相符的一項是

A.作者認(rèn)為,我們的生活離不開詞語,但是詞語只是一種用來描述事物的工具或是一點感官聲響上的娛樂。

B.詞語之于文學(xué)，只是千軍萬馬中的小兵小卒；我們對詞語的期待，也只是想讓它推動作品的生成。

C.小小的詞語，大抵只是個陪襯一一和那龐大的“思想”“敘述”實際上并沒有什么關(guān)系。

D.事實上，詞語是十分重要的存在。它們是作品成長的地方，甚至可以讓作者自己隨著作品的生長而生長。

6.下列不能夠證明“詞語能夠帶來文學(xué)上的靈感或?qū)懽魃系默嵥肌钡囊豁検?/p>

A.輕輕地說出“花”這個詞,便有溫潤的,甚至是繁華奇異的玄想,那感覺觸手如春,就像是一場奇跡。

B.“凝視”一個詞語，就像“凝視”一個人的前生今世一樣有趣；無論是詞語還是寫作，總讓人有一個充滿

樂趣的所在。

C.以一個孩童的姿態(tài)在詞語的世界里玩樂,在詞與詞之間感受事物的聯(lián)系,在詞語的流變里體察人心微瀾。

D.許多在生活中十分常見的詞，當(dāng)用“藝術(shù)之力”激發(fā)它們時，再普通、常見的詞語也會生長出無限可能。

7.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和推斷,與原文內(nèi)容相符的一項是

A.“盛放”指的是“渴望獨立”的，“女性意識開始蘇醒”的狀態(tài)，再到生命的盛放一一走向解放,實現(xiàn)生

命意義的完成。

B.“盛放”這個詞不僅能夠促成一種對生命形態(tài)的思索,而且為這思索后的敘述增添了幾分形象感,還體現(xiàn)

了藝術(shù)上的精妙。

C.在作者看來，只有重復(fù)書寫“娜拉式出走”，才算“生命的盛放”，例如《詩經(jīng)?氓》中的女主人公。

D.像有人以樂曲、繪畫或是數(shù)理來與世界對話一樣，我們對詞語思考，最終或許能抵達對世界的思考、

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成下列小題.

古今家誡敘

蘇轍

老子曰：“慈故能勇，儉故能廣?！被蛟唬骸按葎t安能勇？”曰：“父母之于子也，愛之深，故其為之慮

事也精。以深愛而行精慮，故其為之避害也速而就利也果，此慈之所以能勇也，非父母之賢于人，勢有所必至

矣?！?/p>

撤支預(yù)讀書見父桀之戒甚于煮諜諄乏惟恐甚丕盡也惻慟青惟恐甚丕入也日嗚呼此父母之心也哉!師之

于弟子也，為之規(guī)矩以授之，賢者引之，不賢者不強也，君之于臣也，為之號令以戒之，能者予之，不能者不取

也。臣之于君也，可則諫，否則去。子之子父也，以幾諫不敢顯，皆有禮存焉。父母則不然，子雖不號，豈有棄

子者哉！是以盡其有以告之，無憾而后止?！对姟吩唬骸岸?酌彼行潦，挹②彼注茲，可以解嬉?，豈弟④君子，民

之父母?！狈螂m行潦之陋，而無所棄，猶父母之無棄子也，故父母之于子，人倫之極也。雖其不賢，及其為子言

也必忠且盡，而況其賢者乎?

太常少卿長沙孫公景修⑤，少孤而教于母，母賢，能就其業(yè)。既老而念母之心不忘，為《賢母錄》，以琴其

意。既又集《古今家誡》，得四十九人，以示轍，口：“古有為是書者，而其文不完。吾曲焉，是以為此。合眾

父母之心，以遺天下之人，庶幾有益乎?！鞭H讀之而嘆曰：“雖有悍子，忿斗于市莫之能止也，聞父之聲則斂

手而退，市人之過之者亦莫不泣也。慈孝之心，人皆有之，特患無以發(fā)之耳。今是書也，要將以發(fā)之歟？雖廣之

天下可也。自周公以來至于今，父戒四十五，母戒四。公又將益廣之未止也。”元豐二年四月三日，眉陽蘇轍

敘。

【注】①迥：從遠處。②挹：舀。③筋嬉：煮飯，烹煮泰稷.④豈弟：即愷悌，和樂平易。

8.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是

A.可則諫，否則去去：離開

B.父母則不然，子雖不耳肖：孝順

C.為《賢母錄》，以或其意致：表達

D.吾旃焉，是以為此?。哼z憾

9.下列各句中加點詞的意義和用法,相同的一項是

A.父母々于子也/不知東方之既白

B.皆有禮存毫/然力足以至帚

C.無憾地后止/君子博學(xué)W日參省乎己

D.以遺天下之人/但以劉日薄西山

10.下列句子分為四組,其中全能表現(xiàn)“父母之于子也，愛之深”的一項是

①豈弟君于，民之父母

②是以盡其有以告之,無憾而后止

③故其為之慮事也精

④以幾諫不敢顯，皆有禮存焉

⑤故其為之避害也速而就利也果

⑥夫雖行潦之陋,而無所棄

A.①④⑤B.②③⑥C.①④⑥D(zhuǎn).②③⑤

11.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是

A.轍少而讀書/見父母之戒/其子者諄諄乎/惟恐其不盡也惻惻乎/惟恐其不入也/日嗚呼/此父母之心也哉

B.轍少而讀書見父母/之戒其子者/諄諄乎惟恐其/不盡也惻惻乎/惟恐其不入也/日/嗚呼/此父母之心也哉

C.轍少而讀書/見父母之戒其子者/諄諄乎惟恐其不盡也/惻惻乎惟恐其不入也/日/嗚呼/此父母之心也哉

D.轍少而讀書見父母/之戒其子者諄諄乎/惟恐其不盡也/惻惻乎惟恐其不入也/曰/嗚呼/此父母之心也哉

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.這是蘇轍為孫景修所作的《古今家誠》所寫的一篇序言，在序言中，蘇轍表達了自己對于孝、慈等人倫觀

念的理解。

B.《古今家誠》屬于家訓(xùn)一類的著作，是孫景修有感于天下父母的良苦用心，啟發(fā)人們的慈孝之心而作的。

C.文章作為一篇序文,寫得深情動人，在記敘的過程中，蘇轍引用《詩經(jīng)》中關(guān)于孝道的說法來表現(xiàn)父母無

私的愛。

D.作者對孫景修編寫的《古今家誠》給予了很高評價,他認(rèn)為這本書推廣流傳于天下是一定行得通的。

13.把下面文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？

（2）太常少卿長沙孫公景修，少孤而教于母,母賢,能就其業(yè)。

（3）雖有悍子,忿斗于市莫之能止也,聞父之聲則斂手而退,市人之過之者亦莫不泣也。

四、古詩文閱讀

14.閱讀這兩首《白牡丹一》，按要求回答問題。

白牡丹

裴濤（唐）

長安年少惜春殘，爭賞總思紫牡丹。

別有玉盤乘露冷，無人起就月中看。

白牡丹

歐陽修（宋）

蟾精雪魄孕云菱，春入香腴一夜開。

宿露枝頭藏玉塊，晴風(fēng)庭面揭銀杯。

（1）對第一首《白牡丹》的分析和理解，不正確的一項是

A.“春殘”，即殘春，也叫暮春，應(yīng)該是每年春天的最后一個月，這和王羲之蘭亭集會的時間大致是一樣的。

B.“惜”是“舍不得錯過”之意，和《過泰論》中“不愛珍器重寶肥饒之地”的“愛”字不是一個意思。

C.一個“爭”字，將世家子弟爭先恐后去慈恩寺觀賞紫牡丹借以互相攀比的心態(tài)刻畫得惟妙惟肖。

D.“玉盤”是月亮另稱，中國古典文學(xué)中月亮的別稱還有很多,例如：月輪、玉戶、嬋娟、玉桂等等。

（2）歐陽修是如何描繪白牡丹的，請結(jié)合詩句簡要分析。

（3）同樣是寫白牡丹,兩首詩表達的思想感情有何不同？

15.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）何謂“風(fēng)流”？不同的人有不同的答案。對李白而言，“風(fēng)流”是瀟灑的風(fēng)度和不凡的才華：“吾愛孟

夫子，風(fēng)流天下聞”；對于蘇東坡而言，“風(fēng)流”是面對滾滾長江抒發(fā)對古代英雄的緬懷：

“"；對辛棄疾來說，“風(fēng)流”是看到亭臺樓閣的流風(fēng)余韻被歲月洗滌凈盡后的感慨：

“一,—”；而對于毛澤東而言，“風(fēng)流”則是詩人堅定的自信和偉大的抱負：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今

朝”。

（2）陶淵明在《歸去來兮辭》中，用“悟”“知”“覺”表達了自己對今昔生活思考：———。實迷

途其未遠,覺今是而昨非。

五、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文章,完成下列小題。

卷簾

林清玄

①有一次，我買回一卷印刷的《長江萬里圖》長卷，它小的不能再小，比一支狼毫還短，比一錠漱金好丕

還細，甚至可以把它放在牛仔褲的口袋里，走著的時候也感不到它的重量。

②中夜時分，我把那小小的圖卷打開，一條萬里長江傾斜而出，往東浩浩流去，仿佛沒有盡頭。里面有江

水、有人家、有花樹、有亭臺樓閣，全是那樣浩大，人走在其中，還比不上長江里一粒小小的泡沫。

③那長江，在圖畫里是細小精致的，但在想象中卻巨大無比。那長江，流過了多少世代，多少里程、流過

多少旅人的歡欣與哀愁呢？想到長江的時候，我的心情不一定要擁有長江，也不是要真的穿過三峽和赤壁，只

要用那樣小而精致的一卷圖冊來包容心情，也就夠了。

④讀倦的時候，雙手卷起《長江萬里圖》，放在書桌上的筆筒里，長江的美好就好像全收在竹做的筆筒里。

即使我的心情還在前一刻的長江中奔流,也不久想到長江只是一握。鄉(xiāng)愁，有時也是那樣一提,情愛與生命的

過往也是如此。它撞開來長到無邊無際，卷起時盈盈一提，再復(fù)雜的心情，剎那間也凝結(jié)成一粒透明的金剛鉆,

四面放光。

⑤那種感覺真是美，好像是釣魚的人意不在魚，而在萬頃波濤。唐朝船子和尚的詩《頌釣者》寫過這樣

的心情：

千尺絲綸直下垂，

一波才動萬波隨。

夜靜水寒魚不食，

滿船空載月明歸。

⑥釣魚的人意不在魚，看圖的人神不限于圖，獨坐的人趣不拘于獨坐，正足以一波動萬波，達到更高的境

界。同樣的，讀屈原離騷，清朝詩人吳藻讀出“一卷離騷一卷經(jīng)，十年心事十年燈”；同樣看蘆葦，王國維看

出了“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星,都作連江點點萍”；同樣詠水仙，黃庭堅詠出“坐對真成被花

惱，出門一笑大江橫“：同樣是夜眠有夢，歐陽修夢到“夜涼吹笛千L月，路暗迷人百種花。棋罷不知人換世，

酒闌無奈客思家”……。

⑦這種卷簾望窗的心情幾乎是無以形容的。秦觀的幾句詞說的最好：“無端天與娉婷，夜月一簾幽夢，

春風(fēng)十里柔情”。簾與窗是不同的，正如卷起來的圖畫與裝了畫框的畫不同。因為簾不管是卷起或是放下，

它總與外界的想象世界互通著呼吸，有時在黑夜不能視物時,還能感受到微風(fēng)輕輕地觸膚，夜之涼意也透過

簾的空隙在周邊圍繞。因為卷起來的畫不像畫框一覽無遺，它里面有驚喜與感嘆，打開的時候，想象可以馳騁,

卷收的時候仿佛自己掌中擁有了無限的空間。

⑧我從小就特別能感知那種卷藏的魅力，每當(dāng)看到長輩收藏中國書畫，總是希望能探知究竟。每天我最

喜歡的時刻，就是清晨母親來把我們窗口的簾子卷起，陽光就像約定好的一樣，在剎那間整個房間，即使我們

的屋子非常簡陋，那一刻也分明能感覺到充分的光明與溫暖。

⑨在我們故鄉(xiāng)附近，有一座客家村，村里千百年來流傳這一項風(fēng)俗：在新婚夫妻的新房門前一定要掛一

幅細竹編成的門簾。站在遠處看三合院，如果是竹門簾，真像是掛在容廳里的中堂；它不像一般門簾是兩邊

對分，而是上下卷起，富有古趣。門簾上有時候繪著兩株花朵，鮮艷欲滴地糾纏在一起；有時繪著一雙龍鳳，

騰空飛翔互相溫柔地對看；最普遍的是繪兩只鴛鴦，悠然她，不知前方風(fēng)雨地，從荷塘上相依。

⑩客家竹門簾的風(fēng)俗，不知因何而起，不知傳世多久，但它總給我一種遺世之美。我到客家村，有時候只

為了在微風(fēng)初起的黃昏散步時看看每家的門簾。偶爾看到人家門口多了一張新門簾，就知道有一對新夫妻正

在為未來的幸福做著和眉批。但大部分人家的竹門簾都在歲月的滌洗中褪色了，有的甚至破爛不堪，卷起時

零零落落，隨時像要支離，行細一看，糾纏的花折斷了，龍鳳分飛了。鴛鴦有的折伴，有的失侶，有的蒼然渾噩

甚至不能辨視它舊日的模樣。

世間的情愛，少有能永遠婦新地穿過歲月的河流，往往是歲月走過，情愛也在其中流遠，遠到不能記

憶青衫，遠到靜海無波。而情愛與歲月共同前行的步跡，正在竹門簾上顯現(xiàn)出來。即便門簾如新，也無以保存

過去的感情，只好把它卷在心中最深沉的角落。就像卷得起《長江萬里圖》，心中掛著長江，卷得起一葦渡江，

但江面遼闊，遙不可渡。

?卷著的簾，卷著的畫，全是謎一般的美麗。每一次展開，總有莊穆之心；也不知里面是江南的水勢，江

北的風(fēng)寒，或是更遠的關(guān)外的萬里狂沙。唯一肯定的是，不管卷藏的內(nèi)容是什么，總會或多或少觸動心靈的玄

機。

?有一年，是在風(fēng)雨的夜里吧！我在鼻頭角的海邊看海潮，被海上突來的寒雨所困，就隨緣地夜宿燈塔。

燈塔是最平凡的海邊景致，最多只能贏得過路時一聲美的嘆息。

?荏宿的心情卻不同，頭上強光一束，亮然射出，穿透雨網(wǎng)，明激攝人。塔的頂端窗門竟有竹簾，我細心地

卷了簾，看到天風(fēng)海雨圍繞周邊，海浪激射，一起一落，在夜雨的空茫里，漁火點點，有的迎著強光駛進港內(nèi)，

有的依著光飄向渺不可知的遠方。

竹簾是質(zhì)樸的原色，不知歷經(jīng)了多少歲月，但仍堅固如昔。竹簾不比燈塔，能指引海上漂泊的人，但

它能讓人的想象不可遏止，勝過燈塔。

須知道那是臺北的最北角，最北最北的一張竹簾，那么，仿佛一卷簾，就能望江北方的家鄉(xiāng)。

康鄉(xiāng)遠在千山外，用簾、用畫都可以卷，可以盈握，可以置于懷抱之中。卷起來的是寸心，攤開來是千

里目，寸心與千里，有一角明亮的交疊，不論走到哪里，都是浮天滄海遠，萬里眼中淚。

頓鼻頭角卷簾看海的那一夜，我甚至看見有四句詩從海面上浮起，并聽到它隨著海浪沖打著巖岸，那

四句詩是于右任的《壬子元日》：

不信青春喚不回，

不容青石盡成灰。

低徊海上成功宴，

萬里江山酒一杯。

16.請為第⑧⑨⑩段空缺處選擇一個詞語,最符合語境要求的一個選項是

A,撲滿掠過箋注

B.撲滿飄過箋注

C.鋪滿飄過筆記

D.鋪滿掠過筆記

17.結(jié)合上下文的內(nèi)容,在第⑥段橫線處填入一句話（不超過30個字）。

18.為什么作者在文章的開頭記敘買《長江萬里圖》的經(jīng)歷？

19.文章說“卷著的簾，卷著的畫，全是謎一般的美麗”，作者一共寫了幾件和“卷簾”有關(guān)的事情?并結(jié)合

全文,說一說“卷簾”美在何處？

20.關(guān)于林清玄的語言風(fēng)格,請結(jié)合本文,選出合適的一項,并結(jié)合具體語句說一說你的理由。

A.樸素自然B.犀利辛辣C.含蓄蘊藉D.清新典雅E.豪邁奔放

六、語言文字應(yīng)用

21.下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式,說明另外兩處問題。

如何實現(xiàn)教育均衡，本質(zhì)上是一個財政問題，關(guān)鍵還是要錢。只要政府加大投入，就能讓農(nóng)村學(xué)生“回

流”，即便在最貧困的中西部地區(qū)，如果學(xué)校的軟硬條件能大為改善，就能盡量縮小城鄉(xiāng)教育的差距，肯定能

讓農(nóng)村學(xué)生學(xué)有所得，孩子們在這樣的學(xué)校上學(xué)就會有一個光明的未來。

①政府加大投入不一定能讓農(nóng)村學(xué)生“回流”

②_________________________________

③—

22.漢字是世界上最古老的文字之一，它的優(yōu)美無以匹敵，它的博大精深讓人驚艷：往往一字之差，含義就有

天壤之別。請仿照示例,選擇不同的內(nèi)容，仿寫三組句式。

示例：眼睛看得到的地方叫視線,眼睛看不到的地方叫視野；

耳朵聽得到動靜是聲音,耳朵聽不到的動靜是聲譽。

(1)

(2)

(3)

23.從下面兩個題目中任選一題,按要求作答,寫一段不少于150字的文字。

①4月13日，2018年“閱讀改變中國”年度評選頒獎典禮在南京舉辦.8位年度點燈人,5所年度書香校

園代表和2家年度閱讀推廣機構(gòu)代表在全國各大媒體和觀眾的見證下，登上象征榮耀和耕耘的典禮舞臺。

請寫一段文字，發(fā)表你對這一事情的看法或認(rèn)識。要求：觀點明確，有說服力，表達得體。

②2018年1月，高考北京卷《考試說明》正式發(fā)布，語文學(xué)科中，《論語》納入經(jīng)典閱讀的考查范圍。調(diào)

整后，高考經(jīng)典閱讀考查的篇目從2017年的六部增加至七部(《論語》《紅槎夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平

凡的世界》《老人與?！?

請選擇七部經(jīng)典作品中的一部,寫一段文字,抒發(fā)你對這部作品(或作者)的感悟，要求：情感真摯,語言

有文采，富有感染力。

七、作文

24.閱讀下面材料,按照要求作文。

人世間最艱難的事情莫過于面臨選擇而無法取舍。

選擇了林蔭小路，就放棄了陽光大道；選擇了欣賞美景，就放棄了平坦旅途；選擇了重新開始，就放棄了

曾經(jīng)擁有；選擇了奔赴遠方，就放棄了現(xiàn)世安穩(wěn)……

其實，很多時候，我們糾結(jié)的是：不是不知道該怎樣選擇，而是舍不得放棄。

在你十幾歲的人生閱歷中，也面臨過這樣令人糾結(jié)的選擇吧！請結(jié)合自己的生活經(jīng)歷,深入思考，圍繞材

料所給內(nèi)容寫一篇作文。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明確；③不少于800字；④不要抄襲,

不要套作,不要透露個人及學(xué)校的信息。

答案與解析

一、選擇題

1.下列詞語中加點字字形和讀音，全都正確的一項是

A.請?zhí)鹴ie哈竄瓜mi人情世故shi化干戈為玉吊bo

B.移和xiang綜合低zheng春風(fēng)辨蕩dai萬變不離其等zong

C.迭次di6親和力h6禍起芾墻xiao反其道而行之Bn

D.置喙hui望年交wang變本加厲1i遑遑不可終日huang

【答案】c

【解析】

試題分析：題干要求選出“下列詞語中加點字的字形和讀音，全都正確的一項”，這是考查漢字的讀音和字

形，考生應(yīng)結(jié)合字形和字義辨析讀音正誤。A項，“請?zhí)钡摹疤睉?yīng)讀tie；“請?zhí)保瑸榱搜埧腿藚⒓?/p>

某項活動而發(fā)的禮儀性書信?！疤笔嵌嘁糇郑xti61,指“妥適”“順從，馴服”，讀tie的時候，指“便

條”“邀請客人的紙片”，讀ti&的時候，指學(xué)習(xí)寫字時摹仿的樣本?！肮酃稀钡摹懊邸睉?yīng)為“密”，“哈

密”是地名。B項，“萬變不離其綜”的“綜”應(yīng)為“宗”，“萬變不離其宗"，盡管形式上變化多端,其本質(zhì)

或目的不變。指事物時常變化我們辦事要注意觀察其變化，處變不驚?！白凇保谥?、目的。D項，“望年交”

的“望”應(yīng)為“忘”，“忘年交”指不拘歲數(shù)、輩分有差距,但友情及交情很深厚，思想相似的朋友。多指老

人和年輕人之間的友情?！板劐夭豢山K日”的“遑遑”應(yīng)為“惶惶”，“惶惶不可終日”，惶惶，亦作“皇

皇”，急躁、慌亂、心神不定的樣子。指心慌意亂，神不守舍,一天也過不下去了。

2.依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

武俠小說大師古龍曾經(jīng)說過一句經(jīng)典的話,一個人如果走投無路,就他去菜市場，他會重新—對生活

的熱愛，作家雪小禪對菜市場也是,她說：“我有一個癖好,每到一個地方都會去菜市場逛逛,因為那

里充滿了煙火氣息和旺盛的生命力.”這和古龍先生所見相同。

A.帶激發(fā)一見鐘情大約

B.放萌發(fā)情有獨鐘大抵

C.帶萌發(fā)情有獨鐘大約

D.放激發(fā)一見鐘情大抵

【答案】B

【解析】

試題分析：本題考查詞語的運用。考生應(yīng)根據(jù)詞語的詞性、情感色彩、使用對象和具體的語境進行選擇。

“帶”和“放”不同在于：前者是兩個人一起去，后者是一個人。第一處，從語境來看，應(yīng)是讓他一個人去菜

市場,應(yīng)使用“放”?！懊劝l(fā)”，就是產(chǎn)生或發(fā)生；“激發(fā)”，過外界事物的干擾、影響而發(fā)生。第二處，從

語境來看,是說這個走投無路的人去菜市場會產(chǎn)生對生活的熱愛，并沒有突出外界事物的影響，應(yīng)使用“萌

發(fā)”?！耙灰婄娗椤保信娏艘淮味蜕藧矍?；“情有獨鐘”因?qū)δ橙嘶蚰撤N事物特別喜愛而感情專注。

第三處,從語境來看,是說雪小禪對“菜市場”，從使用對象的角度來看,應(yīng)使用“情有獨鐘”?！按蠹s”，不

十分精確的數(shù)目或不準(zhǔn)確的估計；“大抵”，大概,大都。第四處，此處是說雪小禪的觀點和古龍的觀點大概

相同,應(yīng)使用“大抵”。

3.下列各句中沒有語病的一項是

A.互聯(lián)網(wǎng)租賃自行車有效實現(xiàn)了公眾短距離出行的需求，緩解了交通擁堵,應(yīng)當(dāng)予以鼓勵，但同時也出現(xiàn)了

車輛亂停亂放的問題。

B.自古至今，不少詩詞歌賦、成語典故、神話傳說、戲劇電影和文藝作品都涉及到狐貍，例如我國最早的神

話集《山海經(jīng)》就有相關(guān)的記載。

C.霧霾天氣主要是因為發(fā)展方式粗放，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)不盡合理造成的,其根源還在化石能源排放了

大量污染物。

D.《戰(zhàn)狼I》塑造了冷鋒這個非典型的中國軍人形象，他鐵血但不冷酷,用勇敢和智謀詮釋了“能力越大責(zé)

任越大”的價值觀。

【答案】D

【解析】

試題分析：本題考查語病。應(yīng)先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先

觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項，“實現(xiàn)了公眾短距離出行的需求”

搭配不當(dāng),動賓搭配不當(dāng)，應(yīng)為“滿足了公眾短距離出行的需求”；“緩解了交通擁堵”成分殘缺，“緩解”

后面缺少賓語中心詞，應(yīng)為“緩解了交通擁堵的狀況”。B項，“詩詞歌賦、成語典故、神話傳說、戲劇電影

和文藝作品”不合邏輯的并列不當(dāng)，“詩詞歌賦、成語典故、神話傳說、戲劇電影和文藝作品”有包含交叉

關(guān)系。C項，“是因為發(fā)展方式粗放，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)不盡合理造成的”結(jié)構(gòu)混亂的句式雜糅，可以刪掉

“因為”。

點睛：語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓

縮，再看搭配。比如A項，“實現(xiàn)”與后面的賓語“需求”搭配不當(dāng)；“緩解”后面缺少賓語中心詞。要認(rèn)

真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其

他成分搭配,驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子,先憑語感判定其不協(xié)調(diào),再分別造成句子,再放回原文中,驗

證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?先也要憑語感檢測,再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置,看是否通暢自然。

對因不明詞義而造成前后矛盾的語句,應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義,推敲方法是拆字組詞。

4.下列表格中有關(guān)中國文學(xué)常識的內(nèi)容準(zhǔn)確無誤的一項是

著作作（編）者時代體例

A《春秋》左丘明春秋編年體

B《戰(zhàn)國策》劉向西漢國別體

0《漢書》班超東漢斷代史

D《資治通鑒》司馬光北宋紀(jì)傳體

A.AB.BC.CD.D

【答案】B

【解析】

試題分析：題干要求選出“下列表格中有關(guān)中國文學(xué)常識的內(nèi)容準(zhǔn)確無誤的一項"，這是考查學(xué)生對文學(xué)文

化常識的識記能力。在平時的學(xué)習(xí)中,考生應(yīng)結(jié)合課文識記作者、朝代、代表作品，名、字、號等內(nèi)容。A項,

《春秋》，中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，也是周朝時期魯國的國史，現(xiàn)存版本由孔子修訂而成?！蹲笫洗?/p>

秋》的作者相傳為春秋末期的左丘明。C項，《漢書》的作者是東漢末年的班固。D項，《資治通鑒》的體例

是編年體。

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字,完成下列小題。

在詞語中生長

我們的生活離不開詞語——在談話里，在書頁里，在語言存在的每一個角落。人們?nèi)找褂巫咴谠~語的密

林里，然而，在慣常的看法中，詞語，似乎只是一種用來描述事物的工具，或是一點感官聲響上的娛樂，我們在

評價文學(xué)作品時，總會說“這個詞用的如何準(zhǔn)確、細致”“很好的描寫出了……”，或是“作者用詞優(yōu)美、

清新”“對詞語的巧妙運用使文章充滿了音樂美”。在我們的“安排”下，詞語之于文學(xué)，不過是千軍萬馬

中的小兵小卒。我們對詞語的期待，也只是想讓它耍點小花樣，施點小把戲，而不是跑到前沿去指揮創(chuàng)作，推

動作品的生成。小小的詞語，大抵只是個陪襯——和那龐大的“思想”“敘述”有什么關(guān)系呢？

不過，在我看來，這小小的詞語，是十分重要的存在。它們可以是作品生長的所在-----處青草床榻，自

然而美；窸窸窣窣中，生長出無限可能：連我自身，也在這詞語中生長。

當(dāng)一個詞語翩然而至——許多文學(xué)上的靈感，許多寫作上的瑣思，便窸窸窣窣地生長起來，搖曳出迷人

的光影，有一首名為《花》的小詩，很能描繪出這種心緒：

這個詞，要輕輕說出/用一聲或者兩聲/不然，一出口她就碎了/花一出生就是為了被呵護/花是個溫暖的

詞/花是個幸福的詞/你輕輕說出：花/花就會開滿整個胸間/花香盈袖/春天的城堡瞬間建成/她，接收了這個

季節(jié)里所有的/憂傷

“你輕輕的說出”僅是輕輕地說出“花”這個詞，便有如此溫澗的，進而繁華奇異的玄想，觸手如

春，宛如一場奇跡。這種“奇跡”，不妨用一句俏皮話來講：凝視一個詞語，就像凝視一個人的前生今世一樣

有趣。詞語和寫作，與文學(xué)一樣，讓我總有一個充滿樂趣的所在，套用弗吉尼亞?伍爾夫的話來說，便是“一

間自己的房間”。我以一個孩童的姿態(tài)在這里玩樂，也裝出一副“探索世界”的模樣，在詞與詞之間感受事

物的聯(lián)系，在詞語的流變里體察人心微瀾。

許多詞，在生活中十分常見，然而，當(dāng)我們以“藝術(shù)之力”激發(fā)它們時，再普通、常見的詞語也會生長出

無限可能。錢鐘書先生寫過一篇名為《窗》的散文。窗，在日常生活中不過是指那四方格子的東西。然而，

錢先生正由這“窗”說開去，談?wù)撊伺c自然，人心與人性，寄以世情遠思。與此相近，我們也可以用詞語去把

記憶的碎片輕輕拈起，去思考那些看似遠遠相隔的東西。例如“盛放”一詞，我們首先想到的，大概是“花的

盛放”，若放到文學(xué)層面呢？從閉合的階段，即某種''封閉”“無知”“沉默無聲”的狀態(tài)，再到花苞初綻，

即某種“渴嬖獨立”的，“女性意識開始蘇醒”的狀態(tài)，再到生命的盛放走向解放，實現(xiàn)生命意義的完成，

這不正是一種“盛放”嗎？反過來，“盛放”一詞，又可以促成這樣一種對生命形態(tài)的思索，并為這思索后的

敘述增添了幾分形象感，體現(xiàn)藝術(shù)上的精妙。

我們可以想到一個女主人公——她經(jīng)過曲曲折折的成長，最后實現(xiàn)了“生命的盛放”，我們還可以往更

深層探索——只有重復(fù)書寫“娜拉式出走”，才算“生命的盛放”嗎？如果女主人公最后復(fù)歸平靜，在往日

的瑣碎中發(fā)現(xiàn)了生命的意義所在，這可不可以說也是一種“盛放”？我們在對“盛放”一詞的凝思中，其實

正進行著對生命形態(tài)，價值批判的探討，這要是文學(xué)領(lǐng)域常見的探討。

正如有人以樂曲、繪畫或是數(shù)理來與世界對話一樣，我們對詞語的思考，最終也將能抵達對世界的思考。

詞語有所說，而不被說：懷有文學(xué)之心、藝術(shù)之力的人將其喚醒，使其道出生活的真相。哲學(xué)家海德格爾曾

有言：“任何存在者的存在居住于詞語之中?！痹趯υ~語的思考中，在一場一場安靜的“自言自語”里，看

到自己的面容，也看到世界如何在人們心中詩意的存在。

（摘自潘芷茵同名文章，有刪節(jié)）

5.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，和原文內(nèi)容相符的一項是

A.作者認(rèn)為，我們的生活離不開詞語,但是詞語只是一種用來描述事物的工具或是一點感官聲響上的娛樂。

B.詞語之于文學(xué)，只是千軍萬馬中的小兵小卒；我們對詞語的期待，也只是想讓它推動作品的生成。

C.小小的詞語，大抵只是個陪襯一一和那龐大的“思想”“敘述”實際上并沒有什么關(guān)系。

D.事實上，詞語是十分重要的存在。它們是作品成長的地方，甚至可以讓作者自己隨著作品的生長而生長。

6.下列不能夠證明“詞語能夠帶來文學(xué)上的靈感或?qū)懽魃系默嵥肌钡囊豁検?/p>

A.輕輕地說出“花”這個詞，便有溫潤的，甚至是繁華奇異的玄想，那感覺觸手如春,就像是一場奇跡。

B.“凝視”一個詞語，就像“凝視”一個人的前生今世一樣有趣；無論是詞語還是寫作，總讓人有一個充滿

樂趣的所在。

C.以一個孩童的姿態(tài)在詞語的世界里玩樂,在詞與詞之間感受事物的聯(lián)系,在詞語的流變里體察人心微瀾。

D.許多在生活中十分常見的詞，當(dāng)用“藝術(shù)之力”激發(fā)它們時，再普通、常見的詞語也會生長出無限可能。

7.下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和推斷,與原文內(nèi)容相符的一項是

A.“盛放”指的是“渴望獨立”的，“女性意識開始蘇醒”的狀態(tài)，再到生命的盛放一一走向解放,實現(xiàn)生

命意義的完成。

B.“盛放”這個詞不僅能夠促成一種對生命形態(tài)的思索，而且為這思索后的敘述增添了幾分形象感,還體現(xiàn)

了藝術(shù)上的精妙。

C.在作者看來，只有重復(fù)書寫“娜拉式出走”，才算“生命的盛放”，例如《詩經(jīng)?氓》中的女主人公。

D.像有人以樂曲、繪畫或是數(shù)理來與世界對話一樣,我們對詞語的思考,最終或許能抵達對世界的思考。

【答案】5.D6.B7.B

【解析】

【5題詳解】

試題分析：題干問的是“下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解，和原文內(nèi)容相符的一項”，這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的

篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。A項，“作者認(rèn)為……但

是詞語只是一種用來描述事物的工具或是一點感官聲響上的娛樂”錯誤，文章第一段說的是“在慣常的看

法中，詞語，似乎只是一種用來描述事物的工具，或是一點感官聲響上的娛樂”，這只是慣常的說法,且從

“似乎”一詞可以看出來，作者并不認(rèn)可這種看法。B項，“我們對詞語的期待,也只是想讓它推動作品的生

成”錯誤,第一段說的是“我們對詞語的期待,也只是想讓它耍點小花樣,施點小把戲,而不是跑到前沿去指

揮創(chuàng)作，推動作品的生成”，選項意思表達反了。C項，“小小的詞語，大抵只是個陪襯一一和那龐大的‘思

想‘‘?dāng)⑹觥瘜嶋H上并沒有什么關(guān)系”錯誤，文章第一段最后一句是反問句，緊跟著在第二段作者提出自己

的觀點：“在我看來,這小小的詞語，是十分重要的存在”。

【6題詳解】

試題分析：題干問的是“下列不能夠證明'詞語能夠帶來文學(xué)上的靈感或?qū)懽魃系默嵥?的一項"，這是考

查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答本題，考生要注意題干的要求，即“不能夠證明'詞語能夠帶來文學(xué)

上的靈感或?qū)懽魃系默嵥?。首先到文中找到題干中的引文，文章第三段開頭說“當(dāng)一個詞語翩然而至

——許多文學(xué)上的靈感，許多寫作上的瑣思，便窸窸窣窣地生長起來”，緊跟著后面說“有一首名為《花》的

小詩，很能描繪出這種心緒”，可見后面與這首小詩有關(guān)的內(nèi)容應(yīng)都是來證明“詞語能夠帶來文學(xué)上的靈感

或?qū)懽魃系默嵥肌保纭?你輕輕的說出'——僅是輕輕地說出‘花'這個詞，便有如此溫潤的，進而繁華

奇異的玄想，觸手如春,宛如一場奇跡”，如“我以一個孩童的姿態(tài)在這里玩樂，也裝出一副‘探索世界’的

模樣,在詞與詞之間感受事物的聯(lián)系，在詞語的流變里體察人心微瀾”，如“許多詞,在生活中十分常見,然

而，當(dāng)我們以‘藝術(shù)之力’激發(fā)它們時，再普通、常見的詞語也會生長出無限可能”，這些內(nèi)容都可以作為證

明。B項，“‘凝視’一個詞語，就像‘凝視'一個人的前生今世一樣有趣：無論是詞語還是寫作，總讓人有

一個充滿樂趣的所在”雖然也在答題區(qū)域內(nèi)，但從文中來看，“這種‘奇跡'，不妨用一句俏皮話來講：凝視

一個詞語，就像凝視一個人的前生今世一樣有趣。詞語和寫作，與文學(xué)一樣，讓我總有一個充滿樂趣的所在”，

由此可知選項B中的內(nèi)容說的是“揣摩詞語是一件充滿樂趣的事情”。

【7題詳解】

試題分析：題干問的是“下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和推斷，與原文內(nèi)容相符的一項"。解答理解和分析題要

辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會,要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在

被解釋的詞語處,看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解,聯(lián)

系全文的傾向性,檢查該解釋是否與全文保持一致。A項,選項對“盛放”過程的表述順序不當(dāng)，從文學(xué)層面

來看，“盛放”即從某種“封閉”“無知”“沉默無聲”一一“渴望獨立”的，女性意識開始蘇醒”一一走

向解放，實現(xiàn)生命意義的完成的過程。C項，“只有重復(fù)書寫‘娜拉式出走'，才算'生命的盛放'……”錯

誤，文中說的是“如果女主人公最后復(fù)歸平靜，在往日的瑣碎中發(fā)現(xiàn)了生命的意義所在，這可不可以說也是

一種‘盛放'"，由此可見作者對于這種“盛放”狀態(tài)，也是肯定的。D項，“我們對詞語的思考，最終或許能

抵達對世界的思考”不當(dāng),選項把必然變?yōu)榭赡?文中說的是“我們對詞語的思考,最終也將能抵達對世界

的思考”，是“最終也將……”，而非“或許”。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文,完成下列小題。

古今家誡敘

蘇轍

老子曰：“慈故能勇，儉故能廣?！被蛟唬骸按葎t安能勇？”曰：“父母之于子也，愛之深，故其為之慮

事也精。以深愛而行精慮，故其為之避害也速而就利也果，此慈之所以能勇也，非父母之賢于人，勢有所必至

矣?！?/p>

轍少而讀書見父母之戒其子者諄諄乎惟恐其不盡也惻惻乎惟恐其不入也日嗚呼此父母之心也哉!師之

于弟子也，為之規(guī)矩以授之，賢者引之，不賢者不強也，君之于臣也，為之號令以戒之，能者予之，不能者不取

也。臣之于君也，可則諫，否則去。子之子父也，以幾諫不敢顯，皆有禮存焉。父母則不然，子雖不有，豈有棄

子者哉！是以盡其有以告之，無憾而后止?！对姟吩唬骸岸?酌彼行潦，挹②彼注茲，可以鑄嬉③，豈弟④君子，民

之父母?！狈螂m行潦之陋，而無所棄，猶父母之無棄子也，故父母之于子，人倫之極也。雖其不賢，及其為子言

也必思且盡，而況其賢者乎?

太常少卿長沙孫公景修⑤，少孤而教于母，母賢，能就其業(yè)。既老而念母之心不忘，為《賢母錄》，以竺其

意。既又集《古今家誡》，得四十九人，以示轍，日：“古有為是書者，而其文不完。吾病焉，是以為此。合眾

父母之心，以遺天下之人，庶幾有益乎?！鞭H讀之而嘆日：“雖有悍子，忿斗于市莫之能止也，聞父之聲則斂

手而退，市人之過之者亦莫不泣也。慈孝之心，人皆有之，特患無以發(fā)之耳。今是書也，要將以發(fā)之歟？雖廣之

天下可也。自周公以來至于今，父戒四十五，母戒四。公又將益廣之未止也?！痹S二年四月三日，眉陽蘇轍

敘。

【注】①洞：從遠處。②挹：舀。③鱗嬉：煮飯，烹煮泰稷.④豈弟：即愷悌，和樂平易。

8.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是

A.可則諫，否則去去：離開

B.父母則不然，子雖不幸肖：孝順

C.為《賢母錄》，以致其意致：表達

D.吾詼焉，是以為此?。哼z憾

9.下列各句中加點詞的意義和用法,相同的一項是

A.父母之于子也/不知東方之既白

B.皆有禮存辱/然力足以至常

C.無憾耐后止/君子博學(xué)畫日參省乎己

D.以遺天下之人/但以劉日薄西山

10.下列句子分為四組，其中全能表現(xiàn)“父母之于子也，愛之深”的一項是

①豈弟君于，民之父母

②是以盡其有以告之,無憾而后止

③故其之慮事也精

④以幾諫不敢顯，皆有禮存焉

⑤故其為之避害也速而就利也果

⑥夫雖行潦之陋,而無所棄

A.①④⑤B.②③⑥C.①④⑥D(zhuǎn).②③⑤

11.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是

A轍少而讀書/見父母之戒/其子者諄諄乎/惟恐其不盡也惻惻乎/惟恐其不入也/日嗚呼/此父母之心也哉

B.轍少而讀書見父母/之戒其子者/諄諄乎惟恐其/不盡也惻惻乎/惟恐其不入也/日/嗚呼/此父母之心也哉

C.轍少而讀書/見父母之戒其子者/諄諄乎惟恐其不盡也/惻惻乎惟恐其不入也/日/嗚呼/此父母之心也哉

D.轍少而讀書見父母/之戒其子者諄諄乎/惟恐其不盡也/惻惻乎惟恐其不入也/曰/嗚呼/此父母之心也哉

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是

A.這是蘇轍為孫景修所作的《古今家誠》所寫的一篇序言，在序言中，蘇轍表達了自己對于孝、慈等人倫觀

念的理解。

B.《古今家誠》屬于家訓(xùn)一類的著作,是孫景修有感于天下父母的良苦用心,啟發(fā)人們的慈孝之心而作的。

C.文章作為一篇序文,寫得深情動人，在記敘的過程中，蘇轍引用《詩經(jīng)》中關(guān)于孝道的說法來表現(xiàn)父母無

私的愛。

D.作者對孫景修編寫的《古今家誠》給予了很高評價,他認(rèn)為這本書推廣流傳于天下是一定行得通的。

13.把下面文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)雖其不賢,及其為子言也必忠且盡,而況其賢者乎？

(2)太常少卿長沙孫公景修，少孤而教于母,母賢,能就其業(yè)。

(3)雖有悍子,忿斗于市莫之能止也，聞父之聲則斂手而退,市人之過之者亦莫不泣也。

【答案】8.B9,A10.DII.C12.C

13.(1)即使他們本身并不賢能,等到他們和自己的子女說話的時候,一定會竭盡所能的,更何況那些賢明的

父母呢？

(2)太常少卿,長沙人孫公景修,年幼喪父而受教于母親,母親賢能,能夠成就他的學(xué)業(yè)。

(3)即使有兇悍的兒子在集市上狠斗,沒有人能夠阻止他，他卻聽到父親的聲音就收斂罷手退去,路過集市

的人沒有不哭泣的。

【解析】

【8題詳解】

試題分析：本題考查文言實詞的意思和用法,題干要求選出“對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一

項”。B項，“父母則不然，子雖不肖”，“肖”如解釋為“孝順”，與語境不合，從文中來看，這句話源自第二

段,這句話說的是“父母就不這樣了，兒子即使不好，哪有遺棄孩子的呢”，“肖”應(yīng)為“賢”，“不肖”即

“不才.，不賢”。理解文言實詞的意思，可以采取因文定義法：由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可

能有一個意義，因此可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體意項。答題時要把實詞

放回到原文語境中，結(jié)合上下文意思去理解。可采取代入原文法、課內(nèi)回顧法、成語遷移法?？蓪⒃~義代入

文中，結(jié)合上下文的語境來判斷對錯。結(jié)合語境,理解實詞含義，要注意一詞多義、古今異義、通假字、詞類

活用等。要分析形旁，推求字義。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前

后詞。

【9題詳解】

試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法。題干要求選出“下列各句中加點詞的意義和用法，相同的一

項”。A項，兩個“之”都處于主謂之間,取獨。B項，“皆有禮存焉"，“焉”，句末語氣詞；“然力足以至

焉"，“焉”是代詞，那里。C項，“無憾而后止”，“而”，連詞，表順承：“君子博學(xué)而日參省乎己“，“而”，

連詞，表遞進,并且。D項，“以遺天下之人”，“以”是連詞,表目的，來，用來；“但以劉日薄西山”，“以”

是連詞,表原因，因為0

點睛：虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會隨其在

句中位置的改變而改變,明確這一點,不僅能在學(xué)習(xí)的時候做到綱舉目張,事半功倍,答題時也能給我們提供

一個更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積

累，多總結(jié),熟練掌握并不難，但對其中一些虛詞的重要用法,如果沒有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識，只看表象而抓不住

其本質(zhì)特征，便很容易在做題時丟分。四、結(jié)合具體語境?？荚嚧痤}時，面對試卷中陌生的語段，我們一定要

根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境,在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，

切不可機械、盲目。本題中，比如“之”，選項中兩個“之”在句中的位置一樣，都處于主謂之間，故用法相

同。

【10題詳解】

試題分析：題干要求選出“下列句子分為四組，其中全能表現(xiàn)‘父母之于子也，愛之深'的一項"，這是考查

學(xué)生篩選信息的能力。首先根據(jù)題干明確篩選的依據(jù)，即“父母之于子也，愛之深”，然后分析所給句子，可

以采取排除的方法。①不是說父母對兒子，“豈弟君于，民之父母”，意思是“和樂平易的君子，就像是人們

的父母”：④不是說父母對兒子，“以幾諫不敢顯，皆有禮存焉”源自第二段,完整的句子是“子之子父也，

以幾諫不敢顯，皆有禮存焉”，意思是“孩子侍奉父母,用隱約的言辭勸諫、不敢太顯露，這都是因為禮儀的

存在約束著"，這是說孩子對父母；⑥“夫雖行潦之陋，而無所棄”，意思是“即使是像路邊淺薄的枳水也不

棄去,就像是父母不遺棄子女一樣”，聯(lián)系前面的句子可知，這句話并不是說父母對子女,而是說“就像

是……”，可見應(yīng)是讀前面《詩經(jīng)》內(nèi)容的說明，排除這三個句子，即可選出答案。

[11題詳解】

試題分析：本題考查文言斷句?！稗H少而讀書/見父母之戒其子者/諄諄乎惟恐其不盡也/惻惻乎惟恐其不入

也/日/嗚呼/此父母之心也哉”，首先將句子帶回原文,結(jié)合文意理解大意,這段話是說“我小時候讀書,看

見父母告誡他們的子女,不厭其煩惟恐有說不到的地方,肯肯切切惟恐子女聽不進去勸告,我感嘆道：'是啊,

這就是父母對孩子們的心啊可以先圈出句子中的名詞和代詞，如“轍”“書”“父母”“子”“此”，

然后依據(jù)語法關(guān)系進行排除，“轍”是主語，“讀”是動詞，賓語是“書”，主謂賓俱全,故應(yīng)在“書”后斷

開,排除BD兩項；“見”的賓語不是“父母之戒”，應(yīng)是“父母之戒其子”這種情景,且“戒”是動

詞，“戒”的對象應(yīng)是“其子”，故不能在“