南開大學(xué)歷史學(xué)院705考古學(xué)與博物館學(xué)歷年考研真題匯編（含部分答案）

目錄

2011年南開大學(xué)721中國文物博物館學(xué)及物質(zhì)文化史考研真題（含部分

答案）

2006年南開大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)考研真題

2005年南開大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)考研真題

2004年南開大學(xué)文物博物館學(xué)考研真題

2003年南開大學(xué)文物博物館學(xué)考研真題

2011年南開大學(xué)721中國文物博物館學(xué)及物

質(zhì)文化史考研真題（含部分答案）

一、名詞解釋（必答，每題12分，共120分）

1．徐渭

答：徐渭是中國明代文學(xué)家、書畫家、軍事家，山陰（今浙江紹

興）人，字文長(zhǎng)，所用號(hào)比較多，有青藤老人、青藤道士、天池生、天

池山人、天池漁隱等。他自認(rèn)“書第一，詩二，文三，畫四?！彼牟輹?/p>

相當(dāng)著名，發(fā)泄了憤世疾俗之氣，被稱為“明之草書，以天池生為

始?！彼脑姼璧谩袄钯R之奇，蘇軾之辯”，他的傳世著作有文集《徐文

長(zhǎng)全集》，劇本有《四聲猿》、《歌代嘯》，嘉靖三十八年撰成戲曲理

論著作《南詞敘錄》，總結(jié)了宋、元南戲藝術(shù)。他的繪畫新穎奇特，打

破了花鳥畫、山水畫、人物畫的題材界限，水墨大寫意花鳥筆勢(shì)狂逸，

墨汁淋漓，是寫意花鳥畫成熟的標(biāo)志。他與陳淳并稱為“青藤”、“白

陽”。他對(duì)后來清代八大山人、揚(yáng)州八怪都有很大影響。

2．三角緣神獸鏡

答：三角緣神獸鏡是日本古墳時(shí)代前期古墳出土的一種銅鏡。其緣

部隆起甚高，斷面呈三角形，鏡背花紋是東王父（又稱東王公）、西王

母等神像和龍虎等獸形，三角緣神獸鏡即以此而得名。分“舶載

的”和“仿制的”兩類。迄今已發(fā)現(xiàn)300余枚。全屬大型鏡，一般直徑在20

厘米以上。鏡的紋樣都屬浮雕式，神像和獸形的數(shù)目各有不同，排列方

式可分“求心式”和“同向式”兩種，而以前者居多。從形制、花紋和銘文

等看，三角緣神獸鏡具有中國鏡的基本特征，所以長(zhǎng)期以來被認(rèn)為是由

中國輸入的“舶載鏡”，制作年代約在漢末、魏晉之際。

3．解謫瓶

答：解謫瓶是東漢中后期及魏晉時(shí)期流行于墓葬中的陪葬品，一般

在陶器上用朱書寫字，內(nèi)容多為求福辟邪，屬道教思想，應(yīng)與東漢后期

道教的興起有關(guān)。

4．平安帖

答：平安帖是東晉王羲之書寫行書尺牘作品?！镀桨蔡罚址Q

《修載帖》，與《何如帖》、《奉橘帖》兩帖連為一紙，稱“平安三

帖”。今存墨跡本為唐代雙鉤摹搨，硬黃紙本，縱24.7厘米，4行27字，

收藏于臺(tái)北故宮博物院。另有絹本墨跡草書《平安帖》，為宋臨摹本，

縱24.5厘米，橫13.8厘米，共4行，41字。

5．六齊

答：六齊是對(duì)商周鑄造青銅器的幾種技術(shù)的統(tǒng)稱，也是對(duì)漢初分齊

為六這一歷史事件的反映。①六齊，最早見于戰(zhàn)國時(shí)期《考工記》，可

追溯至商周時(shí)期，商周青銅器冶煉及其鑄造技藝已達(dá)到相當(dāng)高的水平，

六齊之法實(shí)為錫、銅的六種不同的合金比例而做出不同的器具的冶煉技

術(shù)；②漢初漢惠帝時(shí)，分劉肥之齊國為齊國、濟(jì)北國、菑川國、膠東

國、膠西國、濟(jì)南國等六國，又稱六齊。

5．南宋四家

答：南宋四家是指中國畫史上的南宋院體山水畫家李唐、劉松年、

馬遠(yuǎn)、夏圭，又稱“南宋四大家”，也有“李劉馬夏”之稱。四人畫風(fēng)一

致，皆屬豪縱簡(jiǎn)略一派。初無此稱。元代湯垕謂：“南宋畫院諸人得名

者，若李唐、周曾、馬遠(yuǎn)、夏圭、李迪、李安忠、樓觀、梁楷之徒，仆

于李唐差加賞識(shí)，其余亦不能盡別也?！泵鞔埔陬}劉松年《春山仙

隱圖》也倡此說，有“李劉馬夏”之稱。

6．曾昭燏

答：曾昭燏是曾國藩的大弟曾國潢的長(zhǎng)曾孫女。中國杰出的女博物

館家、考古學(xué)家，生前曾任南京博物院院長(zhǎng)，曾反對(duì)將大陸文物運(yùn)往臺(tái)

灣。為了祖國的考古、博物館事業(yè)，她終身未嫁，對(duì)中國的考古事業(yè)以

及文物保護(hù)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。2009年，曾昭燏誕辰一百周年，考古

學(xué)界及文物界紛紛開展紀(jì)念曾昭燏活動(dòng)。

7．營造法式

答：《營造法式》是北宋徽宗崇寧二年（1103年）頒刊的由李誡修

著的一部建筑典籍，是一部由官方向全國發(fā)行的建筑法規(guī)性質(zhì)的專書。

《營造法式》產(chǎn)生于王安石變法時(shí)期，目的是加強(qiáng)對(duì)官辦建筑行業(yè)的管

理。它全面、準(zhǔn)確地反映了中國在11世紀(jì)末到12世紀(jì)初，整個(gè)建筑行業(yè)

的科學(xué)技術(shù)水平和管理經(jīng)驗(yàn)。

8．筌蹄

答：筌蹄有兩層含義，其一是指“筌蹏”，筌蹄：局限窠臼。筌為捕

魚的竹器，蹄是攔兔的器具。《莊子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而

忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。后以“筌蹄”比喻達(dá)到目的的手段或

工具。其二是指南朝士大夫貴族講經(jīng)說法時(shí)手執(zhí)的麈尾之類。南北朝士

大夫有必執(zhí)筌蹄之說。就魏晉時(shí)期壁畫和石刻浮雕的形象而言，筌蹄是

一種用藤或草編成的高型坐具，形似束腰長(zhǎng)鼓（見北魏龍門蓮花洞）。

9．御土窯

答：御土窯是指元代景德鎮(zhèn)燒造貢瓷之窯。元世祖中統(tǒng)元年，以一

種神秘瓷土為原料生產(chǎn)的陶瓷器頗受皇家歡迎，并為朝廷所壟斷，成為

專門燒造皇家御用器皿的專用土，被封為“御土”。元惠宗時(shí)孔齊《至丘

直記》“饒州御土”條云，“饒州御土，其色白如粉堊，每歲差官監(jiān)造器

皿以貢，謂之御土窯。燒罷即封土不敢私也，或有貢余上作盤、盂、

碗、碟、壺、注、懷、盞之類，白而瑩色可愛，底色未著油藥處，猶如

白粉，甚雅薄難愛護(hù)，世亦難得佳者?！?/p>

二、論述題：（選答其中4題，每題45分，共180分；多選按得分最

低題計(jì)算）

1．山東新石器文化的傳播和影響

2．兩周玉器的特點(diǎn)

答：（1）西周玉器的特點(diǎn)

在商代末期，中國玉器工業(yè)已經(jīng)發(fā)達(dá)到一定程度。西周玉器承商之

藝，并在此基礎(chǔ)上向前發(fā)展。目前所出西周玉器主要以周原墓地為代

表。他們?cè)谄餍?、裝飾及藝術(shù)風(fēng)格上可以明顯的看到對(duì)商代玉器藝術(shù)格

調(diào)的因襲：強(qiáng)調(diào)對(duì)象的主要特征并加以夸張的表現(xiàn)；造型單純簡(jiǎn)練，細(xì)

部裝飾多予省略；用線遒勁流暢，生動(dòng)自然，一面坡陰線紋的出現(xiàn)與普

遍應(yīng)用；璜的面貌豐富多彩?？傮w上給人以簡(jiǎn)潔明快、瀟灑飄逸的美

感。西周時(shí)，組玉佩飾形成和發(fā)展，這種有秩序的排列組合，體現(xiàn)了玉

器等級(jí)化、禮儀化的特色，如諸侯之佩玉數(shù)量多，形式繁復(fù)，展示了他

們顯赫的地位；動(dòng)物紋飾造型簡(jiǎn)練，多作片狀，常以粗細(xì)陰線來刻畫主

題，藝術(shù)效果較商更加真實(shí)生動(dòng)。

（2）東周玉器的特點(diǎn)

①春秋時(shí)期

春秋玉器以諸侯玉器為主，早期仍繼承西周早期做工，但器型更加

小巧，紋飾更加細(xì)密，盛行夔龍首紋、渦紋等，淺隱起為主。組玉佩

在“玉德”觀念指導(dǎo)下，隨著原料質(zhì)地的多樣化，組合形式由簡(jiǎn)到繁，花

樣翻新。動(dòng)物紋飾寫實(shí)性增強(qiáng)，更加貼近生活，幻想的、神秘的成分減

少。春秋玉器還講究對(duì)稱，如成雙佩戴的玉虎，后來演化成虎符。

②戰(zhàn)國時(shí)期

戰(zhàn)國玉器的代表是湖北隨州曾侯乙墓。曾侯乙墓所出玉器質(zhì)量更加

精湛，紋飾以云紋為主，采用引起、鏤空、陰線、單面或雙面雕等多種

工藝方法。戰(zhàn)國時(shí)金玉復(fù)合材料也得到運(yùn)用，體現(xiàn)了戰(zhàn)國玉器工藝的創(chuàng)

新。

③綜述

綜觀春秋、戰(zhàn)國兩個(gè)階段的玉器，與西周的相比，器型更加繁縟，

在裝飾上將整體肢解，局部加以抽象化，演變?yōu)榧?xì)密的二方連續(xù)或四方

連續(xù)圖案。

3．簡(jiǎn)述二里崗青銅器特征

答：鄭州二里崗商城1950年首次發(fā)掘。二里崗時(shí)碳14測(cè)定年代為公

元前1620年，下限不清，合于商湯立國時(shí)期。在河南北部、湖北黃陂盤

龍城、安徽嘉山泊崗、江西清江吳城也都發(fā)現(xiàn)了商代早期遺址。出土計(jì)

有鼎、大鼎、大方鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、管流爵，觚、斝、罍、提

梁壺、瓠形提梁壺、中柱盤、盤等，包括了飪食器、酒器和水器等門

類。其特點(diǎn)如下：

（1）較早的器類比較簡(jiǎn)單，但是爵、觚、斝組合的一套酒器，已普

遍出現(xiàn)。二里岡上層青銅器有的器壁巳相當(dāng)厚重，器形更為發(fā)展，商代

青銅禮器的體制業(yè)已形成。屬于二里岡下層的青銅器，器壁則普遍很

薄。

（2）商代早期青銅器具有獨(dú)特的造型。鼎、鬲等食器三足。必有一

足與一耳成垂直線，在視覺上有不平衡感。鼎、斝等柱狀足成錐狀足和

器腹相通，這是由于當(dāng)時(shí)還沒有掌握對(duì)范芯的澆鑄全封閉技巧。方鼎巨

大，容器部分作正方深斗形，與殷墟時(shí)期長(zhǎng)方槽形的方鼎完全不同。爵

的形狀承繼二里頭文化式樣，—律為扁體平底。

（3）商代早期青銅器紋飾主體是獸面紋，以粗獷的勾曲回旋的線條

構(gòu)成，全是變形紋樣，除獸目圓大，以為象征外，其余條紋并不具體表

現(xiàn)物象的各個(gè)部位，紋飾多平雕，個(gè)別主紋出現(xiàn)了浮雕，二里岡上層

尊、罍等器肩上已有高浮雕的犧首裝飾。所有的獸面紋或其它動(dòng)物紋都

不以雷紋為地，是這一時(shí)期的特色。商代早期的幾何紋極其簡(jiǎn)單，有一

些粗率的雷紋，也有單列或多列的連珠紋，乳釘紋也已經(jīng)出現(xiàn)。商代早

期的青銅器，極少有銘文，以前認(rèn)為個(gè)別上的龜形是文字，實(shí)際上仍是

紋飾而不是文字。

4．兩漢都城禮制建筑考古發(fā)現(xiàn)

答：（1）西漢

西漢都城長(zhǎng)安安門、西安門外的南郊，上林苑的北面有成組的禮制

性建筑，是長(zhǎng)安城的重要組成部分，這些遺址都經(jīng)過了全面發(fā)掘。

①明堂（又稱辟雍）

明堂(辟雍)建于漢平帝元始四年(公元4年)，平面外圓內(nèi)方，中心建

筑建在6.3米高的圓形夯土臺(tái)上，臺(tái)面直徑62米，平面呈亞字形，四面

對(duì)稱，每邊長(zhǎng)42米，正中是一方形夯臺(tái)，邊長(zhǎng)17米，現(xiàn)殘高1.5米，臺(tái)

面上原有高大的建筑(太室)。明堂(辟雍)是按儒家傳統(tǒng)禮制和當(dāng)時(shí)流行

的陰陽五行學(xué)說設(shè)計(jì)的。

②王莽九廟

西漢末年，王莽于辟雍以西造廟，史稱王莽九廟。王莽九廟由12座

形制其本相似的建筑組成，其中11座在一大的方形院落內(nèi)，夯土圍墻的

邊長(zhǎng)1400米，里面建筑分為南北三排，中間一排三座，其余二排各四

座，每座建筑的平面亦為方形，又有各自的圍墻，圍墻邊長(zhǎng)270～280

米，中心建筑邊長(zhǎng)55米。有一獨(dú)立的建筑在建筑群圍墻以南正中位置，

自成院落，規(guī)制與11座建筑相同，只是該建筑的邊長(zhǎng)為100米。建筑遺

址出土的石礎(chǔ)有“始建國”年號(hào)。有人認(rèn)為，所謂“王莽九廟”應(yīng)是漢十二

帝的祖廟，南邊獨(dú)立的一座為高祖廟，是王莽篡漢前建造的。

③社稷遺址

九廟圍墻外西南邊是社稷遺址，現(xiàn)存夯基高4.3米，東西殘長(zhǎng)240

米，南北70米。

（2）東漢

東漢都城洛陽城南禮制建筑是洛陽城外最重要的設(shè)施，城南出平城

門是靈臺(tái)、明堂、辟雍遺址。

①靈臺(tái)

靈臺(tái)即當(dāng)時(shí)的國家天文臺(tái)，始建于東漢光武帝建武中元元年(公元

56年)，位于平城門外大道西側(cè)，現(xiàn)地面上殘有一夯土高臺(tái)，高臺(tái)東、

西、南三面地下均有夯土院墻的遺跡，北墻遺跡毀人洛河。整個(gè)遺址略

呈方形，邊長(zhǎng)約230米。靈臺(tái)西南側(cè)1.5公里處是刑徒墓地，已發(fā)掘522

座，出820塊刑徒墓磚。

②明堂

明堂是天子太廟，祭祖之所，建于光武帝建武中元元年，西晉沿用

并增修，北魏在原址重建?；啡诮竦乇硐拢?jīng)復(fù)原可以大致確定它

是圓形圍廊環(huán)繞中間一座方形殿堂的大型建筑，與《水經(jīng)注》“尋其基

構(gòu)，上圓下方”的記載相符。

③辟雍

辟雍始建于東漢，以后又有所修建，基址在