2023年高考語(yǔ)文新高考卷仿真模擬卷含答案解析

絕密★啟用前試卷類型：A

2023年高考語(yǔ)文新高考卷仿真模擬卷

第一模擬

本試卷共23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需或

動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在

本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

隨著中國(guó)的國(guó)家力量與國(guó)際地位不斷提升，如何在謀求發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的同

時(shí)，將自身發(fā)展所帶來(lái)的成果惠及普通國(guó)民與全世界其他地區(qū)的人民。已成為一項(xiàng)亟待取得

突破的事業(yè)，而“講好中國(guó)故事”就是推動(dòng)這一事業(yè)的重要驅(qū)動(dòng)力之一。如何通過(guò)“講好中

國(guó)故事”來(lái)實(shí)現(xiàn)有效的共情傳播和跨文化傳播，將對(duì)國(guó)家形象的構(gòu)建以及對(duì)外宣傳工作的開

展產(chǎn)生非常深刻的影響。

近些年來(lái)，無(wú)論是傳統(tǒng)主流媒體還是新媒體，都在這方面做出了積極探索。東方衛(wèi)視出

品的節(jié)目《這就是中國(guó)》，緊扣時(shí)代脈搏，積極傳達(dá)民族自信的精神?！渡闲铝?故宮》以勃

發(fā)創(chuàng)新的時(shí)代力量，讓文物活起來(lái)。CGTN（中國(guó)環(huán)球電視網(wǎng)）已經(jīng)建成多語(yǔ)種電視頻道，在

世界上的主要國(guó)家實(shí)現(xiàn)了節(jié)目制作與播出。與傳統(tǒng)媒體不同，新媒體弱化了傳播者和接收者

之間的界限，打破了媒介的壁壘。以微博、微信為代表的新媒體社交平臺(tái)，以抖音、快手為

代表的短視頻平臺(tái)，也成為講述中國(guó)故事的舞臺(tái)?！度嗣袢?qǐng)?bào)》、新華社等主流媒體也紛紛開

通了視頻號(hào)，利用網(wǎng)絡(luò)的便捷，提高及時(shí)性。然而面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際輿論環(huán)境，“講好中國(guó)故

事”也面臨著被“污名化”“政治化”的挑戰(zhàn)。同時(shí)，傳播技術(shù)不斷進(jìn)步，媒體融合全面推

進(jìn)，也為我們講好中國(guó)故事的多維敘事提供了可能性與挑戰(zhàn)性。因此，提升媒體講故事的能

力，便被賦予了重要的價(jià)值甚至是歷史意義。

尚克和艾貝爾森認(rèn)為，故事解釋著世界，人們所看到的世界只是我們的故事允許他們看

到的世界。當(dāng)下的中國(guó)不乏好的故事，關(guān)鍵在于如何講。不同的媒體類型表現(xiàn)出不同程度的

敘事資質(zhì)，不同媒體對(duì)不同故事類型或者敘事性模式有著特別的適用關(guān)系。有的媒體強(qiáng)調(diào)

“情境再現(xiàn)”，有的凸顯“煽情陳述”，有的注重“理性分析”，有的體現(xiàn)“深度解剖”。

講好中國(guó)故事，就需要利用媒體的這些特質(zhì)，在敘事話語(yǔ)、敘事符號(hào)、敘事關(guān)系和敘事主體

等方面進(jìn)行重新建構(gòu)。無(wú)論是傳統(tǒng)主流媒體還是新媒體，無(wú)論是穩(wěn)固嫻熟的政治、學(xué)術(shù)話

語(yǔ)，還是鮮活靈動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)、生活語(yǔ)言，都可以在多元話語(yǔ)的融通中為講述中國(guó)故事貢獻(xiàn)力

量；傳統(tǒng)的言語(yǔ)交流媒介已不再獨(dú)享支配地位，圖像、聲音、音像、超文本等傳播媒介的重

要性與日俱增，各類媒體應(yīng)深挖故事內(nèi)容的表達(dá)方式，以糅合語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)的多模態(tài)敘

事模式，呈現(xiàn)多姿多彩的畫面，打造獨(dú)特的感官盛宴；注重共情、共動(dòng)、共享，讓受眾不再

僅僅是被動(dòng)的接收者，還是一個(gè)積極的參與者、體驗(yàn)者，這種參與、體驗(yàn)可以有效地增強(qiáng)他

們對(duì)于中國(guó)故事的感性認(rèn)識(shí)；在敘述的主體上，多元主體共同講述已然成為不容忽視的客觀

現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是大陸還是港澳臺(tái)地區(qū)，都可以成為講述中國(guó)故事的主體，甚至也可以搭建與不

同國(guó)別媒體的合作，借由外國(guó)人的聲音來(lái)講述中國(guó)的故事。

（摘編自史衛(wèi)文《講好中國(guó)故事的媒介創(chuàng)新思考》）

材料二：

陳貝兒被評(píng)為“感動(dòng)中國(guó)2021年度人物”，由她主持的“扶貧攻堅(jiān)”紀(jì)錄片《無(wú)窮之

路》在香港和內(nèi)地廣受好評(píng)，這部紀(jì)錄片成本很低，攝制團(tuán)隊(duì)僅有5人，它取得成功的原因

是什么呢？

制作者在地域選擇上很成功。他們從精準(zhǔn)扶貧政策入手，挑選了最有特色、港人最少接

觸的主題，比如“易地搬遷”“產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)”“教育扶貧”“企業(yè)幫扶”等，然后根據(jù)主題選

擇有代表性的脫貧地區(qū)，且盡量展現(xiàn)各地不同的地貌風(fēng)光。觀眾看到的，不僅是國(guó)家的脫貧

奇跡，更有各地令人驚嘆的壯美山河。

“大國(guó)崛起”與“小民尊嚴(yán)”密不可分?！稛o(wú)窮之路》的制作者說(shuō)，脫貧最大的受益人

是普通老百姓，因此他們盡量選擇一線村民作為受訪者，這些村民樸實(shí)的講述是扶貧工作最

有力的見證和回應(yīng)。為了承諾堅(jiān)守近40年的“溜索醫(yī)生”鄧前堆，《山海情》中“馬得?！?/p>

的原型謝興昌，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親致富、為婦女爭(zhēng)取權(quán)益的低族咖啡農(nóng)葉萍……他們的善良和奉獻(xiàn)、

勤勞和拼搏，閃爍著人性的光輝，構(gòu)成這個(gè)時(shí)代最溫暖的底色。

主持人陳貝兒是土生土長(zhǎng)的香港人，她的采訪像聊家常，她態(tài)度真誠(chéng)，說(shuō)話接地氣，訪

談?dòng)腥饲槲秲海?dāng)?shù)厝撕茏匀坏叵蛩ㄩ_心扉，分享自己的生活。而最打動(dòng)受訪者和觀眾

的，是陳貝兒及攝制組腳踏實(shí)地的真實(shí)體驗(yàn)。《無(wú)窮之路》之所以能感動(dòng)無(wú)數(shù)觀眾，包括部

分過(guò)去對(duì)內(nèi)地有偏見的港人，一個(gè)重要的原因是，它是港人親自去看、親自去聽、親自見證

的扶貧記錄。在3個(gè)月的時(shí)間里，攝制組輾轉(zhuǎn)數(shù)千里，跨越6個(gè)省份，深入探訪了十幾個(gè)曾

深度貧困落后的地區(qū)。鏡頭真實(shí)地記錄下了陳貝兒攀爬四川“懸崖村”1500米鋼梯時(shí)的顫

抖、在云南海索渡怒江時(shí)的驚懼、在寧夏荒漠戈壁上“吃沙”的狼狽……她真實(shí)自然的感受

和反應(yīng)會(huì)觀眾瞬間“代入”，更體會(huì)到扶貧的艱難和意義。

（摘編自流景《〈無(wú)窮之路）：令港人重新認(rèn)識(shí)祖國(guó)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在中國(guó)飛躍發(fā)展的歷史大背景下，“講好中國(guó)故事”對(duì)于推動(dòng)中外文化交流以及國(guó)家形

象傳播工作的開展具有重要意義。

B.新媒體讓每個(gè)人都能夠成為中國(guó)故事的傳播者和接收者，它淡化了傳播者和接收者之間

的界限，讓傳播更加快捷、多樣。

C.不同媒體類型有不同的敘事資質(zhì)，多模態(tài)敘事就是要充分利用不同模態(tài)的不同資質(zhì)，打

破言語(yǔ)交流媒介的絕對(duì)支配地位。

D.陳貝兒以平實(shí)的語(yǔ)言風(fēng)格，以親身體驗(yàn)的方式，在與百姓的親切交流中表達(dá)最真實(shí)的感

受，讓《無(wú)窮之路》極具共情力。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.新媒體既給傳統(tǒng)主流媒體帶來(lái)了沖擊，也豐富了它們的傳播模式；既給講好中國(guó)故事帶

來(lái)了新機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

B.根據(jù)尚克和艾貝爾森的觀點(diǎn)，敘事非常重要，講述中國(guó)故事就是在構(gòu)建外部世界對(duì)于中

國(guó)的具體認(rèn)知、理解和認(rèn)同。

C.我們要打造中國(guó)媒體海外布局，借力海外媒體宣傳中國(guó)，讓更多的外國(guó)人為中國(guó)故事代

言，讓中國(guó)故事更具說(shuō)服力。

D.《無(wú)窮之路》沒有聚焦政治熱點(diǎn)，而是以平視的角度觀察生活，這樣的講述方式贏得了

香港、內(nèi)地觀眾的理解、信任。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能用來(lái)支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）（3分）

A.冬奧會(huì)開幕式通過(guò)電視直播，以虛擬影像與場(chǎng)景演員表演互動(dòng)的方式，展現(xiàn)中國(guó)的力

量，演繹中華文化之美。

B.孔子學(xué)院創(chuàng)辦10多年以來(lái)，累計(jì)舉辦各類活動(dòng)10萬(wàn)余場(chǎng)，已成為世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、中外

交流互鑒的重要平臺(tái)。

C.紀(jì)錄片《創(chuàng)意黃山?美在徽州》展現(xiàn)了一個(gè)守正創(chuàng)新的新黃山，先后在法國(guó)電影節(jié)、紐

約電影節(jié)中收獲大獎(jiǎng)。

D.《做客中國(guó)》節(jié)目，邀請(qǐng)三位外國(guó)主持人做客中國(guó)鄉(xiāng)村，在同吃同住同勞動(dòng)的過(guò)程中，

講述中國(guó)的鄉(xiāng)村文化。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一是如何緊緊圍繞論題展開論述的。（4分）

5.學(xué)校團(tuán)委擬開展“如何講好中國(guó)故事”主題研討活動(dòng)，并希望你能以《無(wú)窮之路》為例

來(lái)發(fā)表演說(shuō)。請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，列出發(fā)言要點(diǎn)。（6分）

【答案】

1.C2.D3.B

4.①文章是按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路來(lái)展開論述的。②開篇提出論題：如

何講好中國(guó)故事。③接下來(lái)分析媒體在講好中國(guó)故事上的做法和面臨的挑戰(zhàn)。④最后論述利

用媒體的不同敘事資質(zhì)講好中國(guó)故事的策略。

5.①多元話語(yǔ)的融通。例如《無(wú)窮之路》表現(xiàn)扶貧攻堅(jiān)的政治主題，卻采用了聊家常的生活

化語(yǔ)言。②糅合語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)的多模態(tài)敘事模式。例如《無(wú)窮之路》除了講述故事，還

在拍攝中注重展現(xiàn)各地不同的地貌風(fēng)光，呈現(xiàn)視覺美感。③注重共情、共動(dòng)、共享。例如《無(wú)

窮之路》中陳貝兒實(shí)地體驗(yàn)中真實(shí)自然的感受和反應(yīng)令觀眾瞬間“代入”，更能體會(huì)到扶貧

的艱難和意義。④敘述主體多元化。例如陳貝兒是香港人，讓港人親自去看、親自去聽、親

自見證祖國(guó)的發(fā)展和變化。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

C.“打破言語(yǔ)交流媒介的絕對(duì)支配地位”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一第三段內(nèi)容，傳統(tǒng)的言語(yǔ)交流媒

介失去絕對(duì)支配地位，是作者提出多模態(tài)敘事的背景和前提，而不是多模態(tài)敘事的目的。

故選Co

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“沒有聚焦政治熱點(diǎn)”錯(cuò)誤。由原文“他們從精準(zhǔn)扶貧政策入手，挑選了最有特色、港人

最少接觸的主題，比如‘易地搬遷''產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)''教育扶貧''企業(yè)幫扶’等，然后根據(jù)

主題選擇有代表性的脫貧地區(qū)，且盡量展現(xiàn)各地不同的地貌風(fēng)光”可知，《無(wú)窮之路》關(guān)注

的就是國(guó)家扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略，它只是在講述時(shí)沒有采用宏大敘事策略。

故選Do

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

B.材料一最后一段論述的是利用媒體特質(zhì)講好中國(guó)故事的敘事策略，而“孔子學(xué)院”不屬于

媒體。

故選B

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

文章的開篇由時(shí)代背景，引出“講好中國(guó)故事”就是推動(dòng)將自身發(fā)展所帶來(lái)的成果惠及普通

國(guó)民與全世界其他地區(qū)的人民。那么如何講好中國(guó)故事實(shí)現(xiàn)有效的共情傳播和跨文化傳播，

將對(duì)國(guó)家形象的構(gòu)建以及對(duì)外宣傳工作的開展產(chǎn)生非常深刻的影響。所以第一段提出論題，

即如何講好中國(guó)故事。

第二段是在說(shuō)近年來(lái)，無(wú)論是主流媒體還是新媒體，都在講好中國(guó)故事這一方面做出了積極

探索。然而，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際輿論環(huán)境，“講好中國(guó)故事”也面臨著很大挑戰(zhàn)。但同時(shí)，傳

播技術(shù)不斷進(jìn)步，媒體融合全面推進(jìn)，也為我們講好中國(guó)故事的多維敘事提供了可能性與挑

戰(zhàn)性。所以第二段分析媒體在講好中國(guó)故事上的做法以及面臨的可能性和挑戰(zhàn)。

第三段說(shuō)到當(dāng)下的中國(guó)不乏好的故事，關(guān)鍵在于如何講，不同的媒體類型表現(xiàn)出不同程度的

敘事資質(zhì)，不同媒體對(duì)不同故事類型或者敘事性模式有著特別的適用關(guān)系。而講好中國(guó)故

事，就需要利用媒體的不同敘事資質(zhì)。

所以材料一第一段是提出問(wèn)題，第二段是分析問(wèn)題，第三段是解決問(wèn)題。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。

根據(jù)題目情境，發(fā)言的要點(diǎn)必須要圍繞“如何講好中國(guó)故事”展開，而且要以《無(wú)窮之路》

為例。從兩則材料的關(guān)系來(lái)看，材料一側(cè)重從理論上闡述新媒體融合背景下“如何講好中國(guó)

故事”，材料二則是這方面的一個(gè)成功案例。因此作答本題，可以先從材料一中提煉理論觀

點(diǎn)，然后到材料二中進(jìn)行比照，把能找到驗(yàn)證的部分作為要點(diǎn)進(jìn)行作答；也可以先從材料二

中分析《無(wú)窮之路》取得成功的具體因素，然后與材料一的理論觀點(diǎn)進(jìn)行比照。

材料一說(shuō)到無(wú)論是傳統(tǒng)主流媒體還是新媒體，無(wú)論是穩(wěn)固嫻熟的政治、學(xué)術(shù)話語(yǔ)，還是鮮活

靈動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)、生活語(yǔ)言，都可以在多元話語(yǔ)的融通中為講述中國(guó)故事貢獻(xiàn)力量，而《無(wú)窮之

路》就采用了多元話語(yǔ)的融通?！稛o(wú)窮之路》從精準(zhǔn)扶貧政策入手，表現(xiàn)扶貧攻堅(jiān)的政治主

題，但是主持人陳貝兒的采訪像聊家常，她態(tài)度真誠(chéng)，說(shuō)話接地氣，訪談?dòng)腥饲槲秲海捎?/p>

了聊家常的生活化語(yǔ)言。

材料一說(shuō)到各類媒體應(yīng)深挖故事內(nèi)容的表達(dá)方式，以糅合語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)的多模態(tài)敘事模

式，呈現(xiàn)多姿多彩的畫面，打造獨(dú)特的感官盛宴?！稛o(wú)窮之路》糅合語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)的多

模態(tài)敘事模式，根據(jù)主題選擇有代表性的脫貧地區(qū)，且盡量展現(xiàn)各地不同的地貌風(fēng)光。觀眾

看到的，不僅是國(guó)家的脫貧奇跡，更有各地令人驚嘆的壯美山河。

材料一說(shuō)到要注重共情、共動(dòng)、共享，讓受眾不再僅僅是被動(dòng)的接收者，還是一個(gè)積極的參

與者、體驗(yàn)者。《無(wú)窮之路》鏡頭真實(shí)地記錄下了陳貝兒攀爬四川“懸崖村”1500米鋼梯時(shí)

的顫抖、在云南海索渡怒江時(shí)的驚懼、在寧夏荒漠戈壁上“吃沙”的狼狽……她真實(shí)自然的

感受和反應(yīng)會(huì)觀眾瞬間“代入”，更體會(huì)到扶貧的艱難和意義，做到了注重共情、共動(dòng)、共

享。

材料一說(shuō)到在敘述的主體上，多元主體共同講述已然成為不容忽視的客觀現(xiàn)實(shí)，無(wú)論是大陸

還是港澳臺(tái)地區(qū)，都可以成為講述中國(guó)故事的主體。而《無(wú)窮之路》之所以能感動(dòng)無(wú)數(shù)觀

眾，一個(gè)重要的原因是，它是港人親自去看、親自去聽、親自見證的扶貧記錄，而主持人陳

貝兒是土生土長(zhǎng)的香港人。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

憶平樂(lè)

馮至

六年前，十一月下半月里的一個(gè)早晨，我們?cè)诠鹆稚狭艘恢焕旖系拿翊Ｄ菚r(shí)正是長(zhǎng)

沙大火后，各地方的難民潮涌一般地到了桂林。抗戰(zhàn)以來(lái)，如果說(shuō)南京失守是第一個(gè)挫折，

那么武漢撤退顯然是第二個(gè)挫折了，大家不知道此后的局勢(shì)將要怎樣發(fā)展，但對(duì)于將來(lái)都具

有信心。人們好像很年輕，報(bào)紙上雖然沒有多少好消息，同時(shí)幾乎天天要跑警報(bào)，可是面貌

上沒有一些疲倦。并且人人都以好奇的眼光觀看這很有特性的城市。他們不但沒有抱怨，反

倒常常懷著感激的心情說(shuō)：“若不是抗戰(zhàn)，怎么會(huì)看到這里的山水?！?/p>

在桂林住了半個(gè)多月，全國(guó)各地的一舉一動(dòng)都會(huì)在這里發(fā)生感應(yīng)，但是一上了漓江的

船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一樣澄清，傳不來(lái)一點(diǎn)外邊的消息。我立在

船頭，當(dāng)桂林的那些山峰漸漸在我面前消逝時(shí)，我心里想，十月的下旬在贛江上，十一月的

下旬在漓江上，一東一西，中間隔著四四方方的湖南那么一個(gè)大省，但是民船，兩個(gè)地方卻

沒有一點(diǎn)不同，同樣的船篷、同樣的船身、同樣的船夫撐船的姿勢(shì)。從空間我又想到：在戰(zhàn)

前，在百年前，漓江上的航行也必定沒有什么變化。山是那樣奇兀，水是這樣清澈，江底的

石塊無(wú)論大小都?xì)v歷可數(shù)。此外就是寂靜，寂靜凝結(jié)在前后左右，好像千軍萬(wàn)馬也不能把這

寂靜沖破。

俗話說(shuō)，桂林山水甲天下，至于山水的奇麗還要算漓江。船過(guò)了大墟，這條江水便永久

被四面的山包圍起來(lái)了。船在水中央，仿佛永久在一座帶形的湖里，船慢慢地走著，船上的

人沒有事做，只有望著四圍的山峰。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)間，山峰好像都看熟了，忽然轉(zhuǎn)了一個(gè)大

彎子，面前的山峰緊接著也改變了形象，原來(lái)船已經(jīng)走出這“帶形的湖”，又走入一座新的

“帶形的湖”里。山的轉(zhuǎn)變無(wú)窮，水也始終沒有被前面的山遏住。這樣兩天，過(guò)了陽(yáng)朔一直

到了平樂(lè)。

在平樂(lè)，我們找到一輛汽車要經(jīng)過(guò)柳州、南寧到龍州去。往南越走越熱，臨行的前一

天，妻的身上穿著棉衣，她說(shuō)想做一件夾衣預(yù)備在熱的地方穿，但恐怕來(lái)不及了，因?yàn)槠?/p>

在第二天清早就要開行。我說(shuō)，我們不妨到裁縫鋪里試一試。我們于是在臨江的一條街上買

了一件衣料，隨后拿著這件衣料問(wèn)了幾家裁縫鋪，都異口同音地說(shuō)來(lái)不及了。最后到了一

家，仍然是說(shuō)來(lái)不及了，但口氣不是那樣堅(jiān)決，不可能中好像含有一些可能的意味。我們也

就利用這一點(diǎn)可能的意味向那裁縫懇求：

“如果你在今晚十二點(diǎn)以前把這件衣服縫好，我們?cè)敢獬黾颖兜墓べY。”

“加倍的工資，我不要；只怕時(shí)間來(lái)不及了。若是來(lái)得及一件夾袍是一件夾袍，工資無(wú)

須增加?！?/p>

“我們也是不得已，因?yàn)槊魈烨逶缇鸵搅萑ァ！?/p>

我們繼續(xù)懇求，最后那裁縫被我們說(shuō)動(dòng)了。他說(shuō)：“放在這里吧，我替你們趕做——"

我們把旅館的地址留給他，繼續(xù)到街上料理其他的瑣事。晚飯后，一切都已收拾停當(dāng)，

我們決定早一點(diǎn)睡，至于那件夾衣，第二天清早去取，想不會(huì)有什么耽擱。想不到睡得正熟

的時(shí)候，忽然有茶房敲門，說(shuō)樓下有人來(lái)找。我睡眼蒙朧地走到樓下，白天的那個(gè)裁縫正捧

著一件疊得好好的夾衣在旅館的柜臺(tái)旁立著。他說(shuō)，這件夾衣做好了，在十二點(diǎn)以前。

我當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，我對(duì)于我的早睡覺得十分慚愧。我接過(guò)來(lái)那件夾衣，它在我的手里好像

比它本來(lái)的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個(gè)裁縫，他找回我兩角錢，說(shuō)一聲

“一件夫袍八角錢”，回頭就走了。我走上樓，把夾袍放在箱子里，又躺在床上，聽著樓下

的鐘正打十二點(diǎn)。

六年了，在這六年內(nèi)聽說(shuō)廣西也有許多變化，過(guò)去的事在腦里一天比一天模糊。入秋以

來(lái)，敵人侵入廣西，不但桂林、柳州那樣的大地名天天在報(bào)紙上出現(xiàn)，就是平樂(lè)也曾經(jīng)一再

地在報(bào)紙上讀到。當(dāng)我讀到“平樂(lè)”二字時(shí)，不知怎么漓江兩岸的風(fēng)光以及平樂(lè)那晚的經(jīng)歷

都引起我鄉(xiāng)愁一般的思念。如今平樂(lè)已經(jīng)淪陷，漓江一帶的山水想必也會(huì)有了變化，還有那

個(gè)裁縫，我不知道他會(huì)流亡到什么地方，我懷念他，像是懷念一個(gè)舊日的友人。——朋友們

常常因?yàn)閷?duì)自己的民族期望過(guò)殷，轉(zhuǎn)愛為憎，而怨恨這個(gè)民族太沒有出息。但我每逢聽到一

個(gè)地方淪陷了，而那個(gè)地方又曾經(jīng)和我發(fā)生過(guò)一些關(guān)系，我便對(duì)那里的山水人物感到痛切的

愛戀。

并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會(huì)在變，許多人變得不成人形，但我深信有許多事物并

沒有變：農(nóng)夫依舊春耕秋收，沒有一個(gè)農(nóng)夫把糧食種得不成糧食；手工業(yè)者依舊做出人間的

用具，沒有一個(gè)木匠把桌子做得不成桌子，沒有一個(gè)裁縫把衣服縫得不成衣服。真正變得不

成人形的卻是那些衣冠人士：有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校，有些軍官把軍隊(duì)弄得不成軍

隊(duì)。

現(xiàn)在敵人正在廣西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會(huì)里病菌似的傳布著。我坐在屋

里，只苦苦地思念著漓江上的寂靜和平樂(lè)的那個(gè)認(rèn)真而守時(shí)的裁縫：前者使人深思，后者使

人警醒。

一九四三年，寫于昆明

（選自馮至散文集《山水》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在南京失守，武漢撤退的境況下，人們沒有疲倦、抱怨，這表現(xiàn)出人們的樂(lè)觀，又寫出

了山水給人的力量。

B.從“帶形的湖”又走入一座“帶形的湖”，意在表明雖然山水很美，但作者仍不免感到

奔波的乏味和單調(diào)。

C.作者將普通民眾的“不變”與衣冠人士的“變”對(duì)比，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛憎感情，對(duì)后者

的嘲諷人木三分。

D.本文以時(shí)間順序回憶了抗戰(zhàn)時(shí)期的一段經(jīng)歷，既有描寫又有議論，景、事、理有機(jī)融

合，意蘊(yùn)雋永。

7.對(duì)文中裁縫趕制衣服等相關(guān)內(nèi)容的敘述，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文中作者寫幾家裁縫鋪異口同音地拒絕，表現(xiàn)了趕做衣服難度大，也寫出了答應(yīng)做衣服

的裁縫的美好品質(zhì)。

B.文中說(shuō)衣服“在我的手里”“沉重得多”，直接表達(dá)了作者內(nèi)心受到的感動(dòng)，照應(yīng)下文

作者六年后深沉的懷念。

C.文章通過(guò)寫“我”的慚愧，遞錢時(shí)的感激與裁縫說(shuō)“一件夾袍八角錢”時(shí)的平靜自然，

突出了裁縫的淳樸善良。

D.平樂(lè)的裁縫是一個(gè)平凡的人物，與平樂(lè)的山水一樣地純凈和樸素，卻都在戰(zhàn)亂時(shí)期給作

者帶來(lái)心靈的慰藉。

8.馮至在《山水?后記》里寫到：“對(duì)于山水，我們還給它們本來(lái)的面目吧?！闭?qǐng)結(jié)合文

中對(duì)漓江山水的描寫，談?wù)勛髡呤侨绾巫龅降?。?分）

9.文末寫到“前者使人深思，后者使人警醒”，請(qǐng)結(jié)合全文理解“深思”和“警醒”的內(nèi)

涵。（6分）

【答案】6.B7.B

8.①抓住景色的主要特征，如水的澄清、山的奇兀等，真實(shí)再現(xiàn)了漓江風(fēng)光；

②用白描簡(jiǎn)筆勾勒出了行船中的所見、所感，寫出了漓江景色的清新之美；

③多用動(dòng)詞、短句等，并沒刻意用過(guò)多的形容詞和修辭去修飾、渲染，所寫景色樸素自然。

9.①深思：通過(guò)對(duì)漓江山水的深切懷念，表達(dá)了對(duì)和平、寧?kù)o生活的向往，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了

美好生活進(jìn)行了深入反思。②警醒：通過(guò)贊美裁縫的美好品質(zhì)，對(duì)失去操守的“衣冠人士”

進(jìn)行諷刺批判，警醒我們?cè)绞巧鐣?huì)動(dòng)蕩越要保持操守和品格。

【解析】

6.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“不免感到奔波的乏味和單調(diào)”錯(cuò)，從‘'山峰好像都看熟了，忽然轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎子，面前

的山峰緊接著也改變了形象，原來(lái)船已經(jīng)走出這‘帶形的湖'，又走入一座新的'帶形的

湖'里。山的轉(zhuǎn)變無(wú)窮，水也始終沒有被前面的山遏住”可見，盡管都是“帶形的湖”，但

山變化無(wú)窮，水四通八達(dá)，讓作者有驚喜之感，意在表明桂林山水之美，表現(xiàn)人們的積極心

態(tài)。

故選Bo

7.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“直接表達(dá)了作者內(nèi)心受到的感動(dòng)”錯(cuò)，通過(guò)“我”感到夾衣的“沉重”來(lái)反映“我”內(nèi)

心受到感動(dòng)，不是“直接”，應(yīng)該是“含蓄蘊(yùn)藉”。

故選Bo

8.本題考查學(xué)生鑒賞文本寫景技巧的能力。

“但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一樣澄清，傳不來(lái)一點(diǎn)

外邊的消息”“山是那樣奇兀，水是這樣清澈，江底的石塊無(wú)論大小都?xì)v歷可數(shù)。此外就是

寂靜，寂靜凝結(jié)在前后左右，好像千軍萬(wàn)馬也不能把這寂靜沖破”，抓住景色的主要特征，

如水的澄清、山的奇兀等，真實(shí)再現(xiàn)了漓江風(fēng)光。

“船過(guò)了大墟，這條江水便永久被四面的山包圍起來(lái)了。船在水中央，仿佛永久在一座帶形

的湖里”“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的時(shí)間，山峰好像都看熟了，忽然轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎子，面前的山峰緊接著

也改變了形象”，用白描簡(jiǎn)筆勾勒出了行船中的所見、所感，寫出了漓江景色的清新之美；

“船過(guò)了大墟，這條江水便永久被四面的山包圍起來(lái)了。船在水中央，仿佛永久在一座帶形

的湖里”“山的轉(zhuǎn)變無(wú)窮，水也始終沒有被前面的山遏住”，多用動(dòng)詞、短句等，并沒刻意

用過(guò)多的形容詞和修辭去修飾、渲染，所寫景色樸素自然。

9.本題考查學(xué)生理解文本重要詞語(yǔ)內(nèi)涵的能力。

由原文“我坐在屋里，只苦苦地思念著漓江上的寂靜和平樂(lè)的那個(gè)認(rèn)真而守時(shí)的裁縫：前者

使人深思，后者使人警醒”可知使人深思的是漓江上的寂靜，使人警醒的是平樂(lè)的那個(gè)認(rèn)真

而守時(shí)的裁縫。

“在戰(zhàn)前，在百年前，漓江上的航行也必定沒有什么變化。山是那樣奇兀，水是這樣清澈，

江底的石塊無(wú)論大小都?xì)v歷可數(shù)。此外就是寂靜，寂靜凝結(jié)在前后左右，好像千軍萬(wàn)馬也不

能把這寂靜沖破”“不知怎么漓江兩岸的風(fēng)光以及平樂(lè)那晚的經(jīng)歷都引起我鄉(xiāng)愁一般的思

念”“如今平樂(lè)已經(jīng)淪陷，漓江一帶的山水想必也會(huì)有了變化”，通過(guò)對(duì)漓江山水的深切懷

念，表達(dá)了對(duì)和平、寧?kù)o生活的向往，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了美好生活進(jìn)行了深入反思。

“我當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，我對(duì)于我的早睡覺得十分慚愧。我接過(guò)來(lái)那件夾衣，它在我的手里好像比

它本來(lái)的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個(gè)裁縫，他找回我兩角錢”“還有那

個(gè)裁縫，我不知道他會(huì)流亡到什么地方，我懷念他，像是懷念一個(gè)舊日的友人”，通過(guò)贊美

裁縫的美好品質(zhì)，“沒有一個(gè)裁縫把衣服縫得不成衣服。真正變得不成人形的卻是那些衣冠

人士：有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校，有些軍官把軍隊(duì)弄得不成軍隊(duì)”“現(xiàn)在敵人正在廣

西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會(huì)里病菌似的傳布著”，對(duì)失去操守的“衣冠人士”

進(jìn)行諷刺批判，“并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會(huì)在變，許多人變得不成人形，但我深信

有許多事物并沒有變：農(nóng)夫依舊春耕秋收，沒有一個(gè)農(nóng)夫把糧食種得不成糧食；手工業(yè)者依

舊做出人間的用具，沒有一個(gè)木匠把桌子做得不成桌子，沒有一個(gè)裁縫把衣服縫得不成衣

服”，警醒我們?cè)绞巧鐣?huì)動(dòng)蕩越要保持操守和品格。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

司馬錯(cuò)與張儀爭(zhēng)論于秦惠王前。司馬錯(cuò)欲伐蜀，張儀日：“不如伐韓。"王曰：“請(qǐng)聞

其說(shuō)。“對(duì)曰：“親魏善楚，下兵三川，寒軒轅、梁氏之口，當(dāng)屯留之道，魏絕南陽(yáng)，楚臨

南鄭，秦攻新城宜陽(yáng)以臨二周之郊誅周主之罪侵楚魏之地周自知不救九鼎寶器必出據(jù)頭哥,

按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王業(yè)也。今夫蜀，西辟之國(guó)，而冬冬之長(zhǎng)也，

弊兵勞眾，不足以成名，得其地，不足以為利。臣聞：'爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。'今三

川、周室，天下之市朝也，而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。”司馬錯(cuò)日：“不然。

臣聞之，欲富國(guó)者，務(wù)廣其地；欲強(qiáng)兵者,務(wù)富其民；欲王者，務(wù)博其德。三資者備，而王

隨之矣。今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西辟之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、

紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以廣國(guó)也；得其財(cái)，足以富民；繕兵

不傷眾，而彼已服矣。故拔一國(guó)，而天下不以為暴；利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而

名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義

之名，而攻天下之所不欲，危！臣請(qǐng)謁其故：周，天下之宗室也；齊，韓、周之與國(guó)也。周

自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國(guó)并力合謀，以因于齊、趙，而求解乎楚、魏。?鼎

與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂'危'，不如伐蜀之完也。"惠王日：“善！寡人聽

于?！弊淦鸨ナ?，十月取之，遂定蜀。蜀主更號(hào)為侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強(qiáng)富

厚，輕諸侯。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.秦攻新城/宜陽(yáng)/以臨二周/之郊誅周主之罪/侵楚/魏之地/周自知不救/九鼎寶器必出/

B.秦攻新城/宜陽(yáng)/以臨二周/之郊誅周主之罪/侵楚/魏之地/周自知不救九鼎/寶器必出/

C.秦攻新城/宜陽(yáng)/以臨二周之郊/誅周主之罪/侵楚/魏之地/周自知不救/九鼎寶器必出/

D.秦攻新城/宜陽(yáng)/以臨二周之郊/誅周主之罪/侵楚/魏之地/周自知不救九鼎/寶器必出/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.九鼎，相傳大禹劃分天下為九州，令九州牧貢獻(xiàn)青銅鑄造九鼎，象征九州。

B.戎狄是先秦時(shí)代華夏對(duì)西方和北方非華夏部落統(tǒng)稱，即北戎和西狄的合稱。

C.“以鼎與楚”的“以”字，與《論語(yǔ)?》中“仁以為己任”的“以"意思相同。

D.子，是古代對(duì)人的一種敬稱，多指的是男子，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“您”字。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.司馬錯(cuò)和張儀對(duì)秦國(guó)的擴(kuò)張與發(fā)展有不同的看法，張儀高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“伐韓”的策

略，為秦國(guó)設(shè)計(jì)了走向強(qiáng)大的有效途徑。

B.在張儀看來(lái)，據(jù)有傳國(guó)之寶，并按照地圖戶籍，借周天子的名義號(hào)令諸侯，天下人都會(huì)

俯首聽命的，這才是成就霸王之業(yè)的根本。

C.在司馬錯(cuò)看來(lái)，對(duì)地盤狹小而百姓窮困的秦國(guó)而言，先從容易的地方著手才更有可操作

性，所以他選擇了以攻蜀國(guó)來(lái)強(qiáng)秦的道路。

D.秦惠王可謂是一位善于納諫，兼聽則明的君主，他果斷采納了司馬錯(cuò)的建議，出兵攻

蜀，蜀地劃歸秦國(guó)的版圖后，秦國(guó)越發(fā)強(qiáng)盛。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）而王不爭(zhēng)焉，顧爭(zhēng)于戎狄，去王業(yè)遠(yuǎn)矣。

（2）不然。臣聞之，欲富國(guó)者，務(wù)廣其地。

14.司馬錯(cuò)最終使秦惠王接受了自己的主張，他的勸說(shuō)具有怎樣的特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3

分）

【答案】

10.C11.B12.A

13.（1）可是大王卻不去爭(zhēng)，反而去和戎、狄等蠻夷之邦爭(zhēng)奪，這就距離霸王之業(yè)實(shí)在太遠(yuǎn)

To

（2）事情并不像張儀所說(shuō)的那樣，據(jù)我所知，要想使國(guó)家富強(qiáng)，務(wù)必先擴(kuò)張領(lǐng)土。

14.①邏輯嚴(yán)密。要使國(guó)家富強(qiáng)，就要先擴(kuò)張領(lǐng)土，要想兵強(qiáng)馬壯，就要先使人民富足；要

得到天下，要先廣施仁政。

②巧用比喻。把秦國(guó)攻打蜀國(guó)，比喻成派狼群去驅(qū)逐羊群，形象寫出了攻蜀國(guó)的輕而易舉，

打動(dòng)秦惠王。

③巧用對(duì)比。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赝普摮龉ナ窈凸ロn劫天子會(huì)引發(fā)的后續(xù)結(jié)果并形成鮮明對(duì)比，幫助秦惠

王做出正確的判斷。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：秦國(guó)的軍隊(duì)則攻擊新城和宜陽(yáng)，兵臨二周的近郊，聲討周君的罪行，（隨后）乘機(jī)侵

占楚、魏兩國(guó)的土地。周王室知道已經(jīng)不能拯救自身，一定會(huì)交出九鼎和寶器。

“二周之郊”是偏正結(jié)構(gòu)，作“臨”的賓語(yǔ)，不應(yīng)分開，排除AB；

“知”的賓語(yǔ)是“不救”，“九鼎寶器”作為后面句子的主語(yǔ)，應(yīng)在“不救”后斷句，排除

Do

故選C。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。

B.“即北戎和西狄的合稱”錯(cuò)誤，應(yīng)為北狄和西戎的合稱。

故選Bo

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“張儀高瞻遠(yuǎn)矚，提出了‘伐韓’的策略，為秦國(guó)設(shè)計(jì)了走向強(qiáng)大的有效途徑”錯(cuò)誤，依

據(jù)原文應(yīng)為司馬錯(cuò)提出的伐蜀才讓秦國(guó)走向強(qiáng)大，從原文中“司馬錯(cuò)曰：'不然。臣聞

之……惠王曰：‘善！寡人聽子。’卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀”可知。

故選Ao

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“而”，可是，轉(zhuǎn)折連詞：“顧”，反而；“去”，距，距離：“王業(yè)”，霸王之

業(yè)。

（2）“然”，這樣，如此；“富”，形容詞使動(dòng)用法，使……富強(qiáng)；“廣”，動(dòng)詞，擴(kuò)

張。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析信息、，歸納要點(diǎn)的能力。

由“今王之地小民貧，故臣愿從事于易。夫蜀，西僻之國(guó)也，而戎狄之長(zhǎng)也，而有桀、紂之

亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以廣國(guó)也，得其財(cái)足以富民，繕兵不傷眾，

而彼已服矣”，從自身的情況到對(duì)手的現(xiàn)狀，最后假設(shè)得到蜀國(guó)后的好處等論述可見司馬錯(cuò)

論證邏輯嚴(yán)密；

由“以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也”，司馬錯(cuò)把秦國(guó)攻打蜀國(guó)，比喻成派狼群去驅(qū)逐羊

群，以形象生動(dòng)的比喻讓秦惠王接受了自己的主張。

由“取其地，足以廣國(guó)也；……是我一舉而名實(shí)兩附，而又有禁暴正亂之名”“今攻韓劫天

子，劫天子，惡名也，……以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘危'，不如伐蜀之

完也”，司馬錯(cuò)從正反面對(duì)比論證，把利弊之處充分的展示給秦惠王，幫助秦惠王做出正確

的判斷。

參考譯文：

司馬錯(cuò)和張儀在秦惠王面前進(jìn)行了一場(chǎng)爭(zhēng)論，司馬錯(cuò)要攻打蜀國(guó)，張儀說(shuō)：“不如攻打

韓國(guó)?！鼻鼗萃跽f(shuō)：“我愿聽聽你的意見?！睆垉x回答說(shuō)：“應(yīng)先與魏、楚兩國(guó)表示親善，

然后出兵三川，堵塞轅、維氏兩個(gè)隘口，擋住通向屯留的路，讓魏國(guó)出兵切斷南陽(yáng)的通路，

楚國(guó)派兵逼近南鄭，而秦國(guó)的軍隊(duì)則攻擊新城和宜陽(yáng)，兵臨二周的近郊，聲討周君的罪行，

（隨后）乘機(jī)侵占楚、魏兩國(guó)的土地。周王室知道已經(jīng)不能拯救自身，一定會(huì)交出九鼎和寶

器。我們占有了九鼎，掌握地圖和戶籍，挾持周天子，用他的名義來(lái)號(hào)令天下，天下沒有敢

于違抗的，這就能建立王業(yè)了。如今，蜀國(guó)是西邊偏僻（落后）的國(guó)家，戎狄為首領(lǐng)。攻打

蜀國(guó)，會(huì)使士兵疲憊，使百姓勞苦，卻不能以此來(lái)建立名望；即使奪取了那里的土地，也算

不得什么利益。我聽說(shuō)：'爭(zhēng)名的要在朝廷上爭(zhēng)，爭(zhēng)利的要在市場(chǎng)上爭(zhēng)。'現(xiàn)在的三川地區(qū)

和周王室，正是整個(gè)天下的大市場(chǎng)和朝廷，大王不去爭(zhēng)奪，反而與那些野蠻的人爭(zhēng)奪名利，

這就離帝王之業(yè)遠(yuǎn)了。”司馬錯(cuò)說(shuō)：“不對(duì)。我聽到過(guò)這樣的話：'想使國(guó)家富庶，一定要

擴(kuò)大他的領(lǐng)地，想使軍隊(duì)強(qiáng)大的一定讓他的百姓富足，想建立王業(yè)的一定要廣布他的恩德。

這三個(gè)條件具備了，那么，王業(yè)就會(huì)隨之實(shí)現(xiàn)了。'現(xiàn)在大王的土地少，百姓貧困，所以我

希望大王先從容易辦的事做起。蜀國(guó)是西邊偏僻的國(guó)家，以戎狄為首領(lǐng)，而且有像桀、紂一

樣的禍亂。用秦國(guó)的軍隊(duì)前往攻打，就如同用豺狼驅(qū)趕羊群一樣。得到它的土地，能夠擴(kuò)大

秦國(guó)的疆域；得到它的財(cái)富，能夠使百姓富足，整治軍隊(duì)又不傷害百姓，蜀國(guó)已經(jīng)歸服了。

因此奪取了蜀國(guó)，但天下人不認(rèn)為我們暴虐；取盡了蜀國(guó)的財(cái)富，諸侯國(guó)也不認(rèn)為我們貪

婪。這就是說(shuō)，我們用兵一次，就能名利雙收，還能得到除暴、平亂的好名聲。如果現(xiàn)在去

攻打韓國(guó)，脅迫周天子，脅迫周天子必然招致壞名聲，而且不一定有利，又有不義的名聲。

去進(jìn)攻天下人都不希望進(jìn)攻的地方，這是很危險(xiǎn)的！請(qǐng)?jiān)试S我講明這個(gè)緣故：周王室，現(xiàn)在

還是天下的宗室；齊國(guó)，是韓國(guó)、周國(guó)的友好鄰邦。如果周天子自己知道要失去九鼎，韓王

自己知道要喪失三川，那么，兩國(guó)一定會(huì)聯(lián)合起來(lái)，共同采取對(duì)策，依靠齊國(guó)和趙國(guó)，并且

向楚、魏兩國(guó)求援，以解除危難。把九鼎送給楚國(guó)，把土地送給魏國(guó)，大王是不能阻止的。

這就是我所說(shuō)的危險(xiǎn)，不如攻打蜀國(guó)那樣萬(wàn)無(wú)一失?！鼻鼗萃跽f(shuō)：“很對(duì)。我采納你的意

見?！苯Y(jié)果，出兵進(jìn)攻蜀國(guó)。十月奪取了那里的土地，然后平定了蜀國(guó)。蜀國(guó)的君主改稱為

侯，秦國(guó)派遣陳莊去輔佐蜀侯。蜀國(guó)歸附以后，秦國(guó)就更加強(qiáng)大富庶，看不起其他諸侯國(guó)

了。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

浣溪沙-徐門石潭謝雨道上作五首（其五）

蘇軾

軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕身。

日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君元是此中人。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵”兩句寫謝雨道上所見之景，雨后的草碧綠清新、

搖曳生姿，薄薄的沙土路潔凈無(wú)塵，騎馬而過(guò)也不會(huì)揚(yáng)起灰塵。

B.“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰”兩句描繪了雨后天晴生機(jī)蓬勃、風(fēng)光宜人的田野

景色，感官結(jié)合的描寫中蘊(yùn)蓄著作者的喜悅之情。

C.本詞以詩(shī)的句法入詞，文風(fēng)樸實(shí)，格調(diào)清新，不取艷辭，不采僻典，語(yǔ)言清麗自然，洗

盡華靡見真淳。

D.整首詞帶有樸素清新的鄉(xiāng)土氣息，寫有鄉(xiāng)村景色、鄉(xiāng)村草木、鄉(xiāng)村人物和勞動(dòng)生活，用

形象生動(dòng)的筆觸描寫農(nóng)村風(fēng)光。

16.這首詞是用寫景和抒情互相錯(cuò)綜層遞的形式來(lái)寫的，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（6分）

【答案】15.D

16.上片寫作者在道中所見雨后清新之景，引出歸耕田園的愿望；下片寫作者所見田園蓬勃

之景，引出自己“元是此中人”的慨嘆，照應(yīng)“何時(shí)收拾耦耕身”，強(qiáng)化了情感，使全詞情

景渾然一體。

【解析】15.本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

D.“寫……鄉(xiāng)村人物和勞動(dòng)生活”錯(cuò)誤，此詞并未描寫鄉(xiāng)村人物和勞動(dòng)生活，而是寫的詩(shī)人

所見的田園之景。

故選Do

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)詞寫作手法的能力。

上片首二句“軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵”，不僅寫出“草”之“軟”、“沙”之

“輕”，而且寫出作者在這種清新宜人的環(huán)境之中舒適輕松的感受。久旱逢雨，如沐甘霖，

經(jīng)雨之后的道上，“軟草平莎”，油綠水靈，格外清新；路面上，一層薄沙，經(jīng)雨之后，凈

而無(wú)塵，縱馬馳騁，自是十分愜意。觸此美景，作者情動(dòng)于衷，遂脫口而出：“何時(shí)收拾耦

耕身”，表現(xiàn)出蘇軾對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛，自然引出詩(shī)人希望歸耕田園的愿望。

下片“日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰”二句，承上接轉(zhuǎn)，將意境宕開，從道上寫到田野

里的蓬勃景象。在春日的照耀之下，桑麻欣欣向榮，閃爍著誘人的綠光；一陣暖風(fēng)，挾帶著

蒿艾的薰香撲鼻而來(lái)，沁人心肺。這兩句對(duì)仗工整，且妙用點(diǎn)染之法。上寫日照桑麻之景，

先用畫筆一“點(diǎn)”；“光似潑”則用大筆涂抹，盡力渲染，將春日雨過(guò)天晴后田野中的蓬勃

景象渲染得淋漓盡致；下句亦用點(diǎn)染之法，先點(diǎn)明“風(fēng)來(lái)蒿艾”之景，再渲染其香氣“如

薰”。“光似潑”用實(shí)筆，“氣如薰”用虛寫。虛實(shí)相間，有色有香，并生妙趣?！笆咕?/p>

是此中人”給句，畫龍點(diǎn)睛，為升華之筆。它既道出了作者“收拾耦耕身”的思想本源，又

將作者對(duì)農(nóng)村田園生活的熱愛之情更進(jìn)一步深化，使全詞情景渾然一體。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）月亮是古詩(shī)中的常見意象，白居易《琵琶行》中借凄清月色表達(dá)凄涼心情的句子有多

處，例如“,”。

（2）詠史文字，或得出教訓(xùn)，如蘇洵《六國(guó)論》中剖析六國(guó)滅亡的原因是“弊在賂秦”，

最后得出“”的教訓(xùn)；或借古諷今，如杜牧《阿房宮賦》明確指出，唐代統(tǒng)治者哀秦

而不以秦為鑒，必將“"。

（3）杜甫《登高》中道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的句

子：，0

（1）醉不成歡慘將別別時(shí)茫茫江浸月（東舟西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白/今年歡笑復(fù)明

年，秋月春風(fēng)等閑度/去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒/春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)

傾）

（2）為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉（亦）使后人而復(fù)哀后人也

（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成各題。

梁曉聲散文新作《小人物走過(guò)大時(shí)代》既記載著作者的經(jīng)歷、思索與感悟，也記錄著

的苦辣酸甜、歡樂(lè)與哀愁、執(zhí)著與無(wú)奈。這些不起眼的小人物的喜怒哀樂(lè)、

酸甜苦辣最能觸動(dòng)我們的心弦。畢竟，世界上絕大多數(shù)人都是普通的、平凡的。

彌漫在字里行間的他深情回憶自己的父母、兄長(zhǎng)、友人的那份濃得化不開的親情友情格

外令無(wú)身容。,工活的基雇造就了袍的悲憫情麻，使袍對(duì)腳下的土地和］近6勺百胞一往房深。

屆交〒言小天物撐起屋檐之下一方煙火，作為敘事主體始終在場(chǎng)的“我”，總是充滿善意的

力量，的情懷和無(wú)可奈何的惆悵相交織，形成一種充沛的情感直抵人心。

他與這些善良而溫順的“小人物”們，同呼吸、共命運(yùn)，領(lǐng)略生活的搖曳多姿，感悟生

命的悠遠(yuǎn)和遼闊。（）；他以一個(gè)哲人的深刻，于見微知著中，洞悉著時(shí)代的

風(fēng)云變幻，敘說(shuō)著心中永遠(yuǎn)不變的家國(guó)故事。這種的敘寫，正是梁曉聲”謳

歌時(shí)代、謳歌人民”創(chuàng)作初心的有力彰顯。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）

19.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句?？筛淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改

變?cè)?。?分）

20.結(jié)合文段內(nèi)容，參照畫橫線句子的結(jié)構(gòu)形式，為文中括號(hào)處寫一個(gè)句子。（4分）

【答案】

18.①蕓蕓眾生；②悲天憫人；③小中見大。

19.他深情回憶自己的父母、兄長(zhǎng)、友人，那份濃得化不開的親情友情，彌漫在字里行間，

格外令人動(dòng)容。

20.他以一個(gè)文人的敏銳，于同頻共振中，用心捕捉著他們的一顰一笑，用情關(guān)注著他們

的喜怒哀樂(lè)。

【解析】

18.本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，結(jié)合后文“這些不起眼的小人物”可知，這里應(yīng)強(qiáng)調(diào)他們是普通人，可填“蕓蕓眾

生”。蕓蕓眾生：原指世間的一切生靈，也用來(lái)指眾多的平常人。

第二空，修飾“情懷”，再結(jié)合上文“生活的磨難造就了他的悲憫情懷”可知，可填“悲天

憫人”。悲天憫人：指哀嘆時(shí)世的艱難，憐惜人們的痛苦。

第三空，結(jié)合“見微知著”可知這種寫法是通過(guò)小人物、小事件反映大主題，可填“小中見

大”。小中見大：意思是從小處可以看出大的問(wèn)題或道理。

19.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式變換的能力。

長(zhǎng)句改短句，首先應(yīng)當(dāng)找出句子主干，然后將其他成分變成單獨(dú)的句子，注意句子之間的銜

接和順序。

畫曲線的句子主干是“親情友情格外令人動(dòng)容”，可將“那份濃得化不開的”這個(gè)定語(yǔ)放到

主語(yǔ)前面，變成“那份濃得化不開的親情友情格外令人動(dòng)容”；

然后將原句的定語(yǔ)“彌漫在字里行間的”“他深情回憶自己的父母、兄長(zhǎng)、友人的”提取出

來(lái)，變成單句，改成“彌漫在字里行間”“他深情回憶自己的父母、兄長(zhǎng)、友人”；

最后調(diào)整一下句子順序，“他深情回憶自己的父母、兄長(zhǎng)、友人”放在最前面；將“彌漫在

字里行間”放在“格外令人動(dòng)容”前面。

整理答案為：他深情回憶自己的父母、兄長(zhǎng)、友人，那份濃得化不開的親情友情，彌漫在字

里行間，格外令人動(dòng)容。

20.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫和仿寫句子的能力。

根據(jù)分號(hào)可知，要寫的句子應(yīng)與“他以一個(gè)哲人的深刻，于見微知著中，洞悉著時(shí)代的風(fēng)云

變幻，敘說(shuō)著心中永遠(yuǎn)不變的家國(guó)故事”構(gòu)成并列；

分析句子結(jié)構(gòu)，應(yīng)采用“他以一個(gè)……（身份）的……”，"于……（四字短語(yǔ)）中”，

“……（動(dòng)詞）著……的……”，”……（動(dòng)詞）著……的……”；

內(nèi)容方面，梁曉聲是一位優(yōu)秀的作家，因此可定位身份為“文人”，文人的特點(diǎn)是“敏

銳”，與“哲人”“時(shí)代的風(fēng)云變幻”“家國(guó)故事”不同，此處應(yīng)著眼于他的細(xì)致，體現(xiàn)普

通百姓的情感。

據(jù)此仿寫即可。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

傳統(tǒng)文化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日,傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌

花鼓，傳播時(shí)代精神?；饦溷y花踏歌行，古風(fēng)新韻頌文明。一席汁醇味正的文明盛宴，

讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。

21、文中畫橫線的句子使用了對(duì)偶的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（3

分）

【答案】①分析對(duì)偶構(gòu)成：結(jié)構(gòu)相同，字?jǐn)?shù)相等，意義對(duì)稱，尾字仄起平收。上聯(lián)主

語(yǔ)“剪紙燈謎”對(duì)應(yīng)下聯(lián)主語(yǔ)“秧歌花鼓”；上聯(lián)謂語(yǔ)“描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物”對(duì)應(yīng)下聯(lián)謂語(yǔ)

“傳播時(shí)代精神”。

②表達(dá)效果：上下聯(lián)對(duì)仗工整，語(yǔ)言更凝煉，句式更整齊，富有節(jié)奏感與音樂(lè)美，

富有感染力，生動(dòng)形象地描繪出新時(shí)代傳統(tǒng)文化的新特色、新氣象。

22、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

隨著我國(guó)“天問(wèn)一號(hào)”探測(cè)器成功著陸火星，人類何時(shí)能登上火星甚至在火星上生

存成為熱點(diǎn)話題。①，而火星上能夠大量產(chǎn)生水的途徑有兩個(gè)：一個(gè)是通過(guò)分解水

合礦物質(zhì)，②。直覺上看，開鑿冰層似乎更加容易，然而，火星上的冰層一般存在

于寒冷的極區(qū)，那里的低溫不僅給人類生存帶來(lái)嚴(yán)重威脅，③，因?yàn)轱w船在極區(qū)無(wú)

法獲得火星自轉(zhuǎn)帶來(lái)的起飛助力。

【答案】①人類要在火星上生存需要水②另一個(gè)是開鑿火星上的冰層③也給飛船

起飛帶來(lái)極大挑戰(zhàn)

【解析】這段材料的中心話題是人類如何才能在火星上生存。第①處，由前面可知，

橫線處應(yīng)是說(shuō)人類在火星上生存的一個(gè)條件，結(jié)合后面“產(chǎn)生水的途徑”可知，此處所

需條件是''需要水"。第②處，由前文可知，此處應(yīng)是說(shuō)產(chǎn)生水的另一個(gè)途徑，句式應(yīng)

為“另一個(gè)是……”，結(jié)合后面''開鑿冰層……”可知，另一個(gè)途徑應(yīng)是開鑿冰層。第

③由前面“不僅給人類生存帶來(lái)嚴(yán)重威脅”可知，后面應(yīng)是說(shuō)“也給……”，這樣兩句

才能構(gòu)成遞進(jìn)句式，此處的困難是“給飛船起飛帶來(lái)極大挑戰(zhàn)”。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的文字材料，根據(jù)要求作文。

假如你和孟子、王安石、文嘉等人是微信好友，某天他們?cè)诤糜讶豪锝M織了學(xué)術(shù)沙龍，

并紛紛發(fā)表看法。

孟子：萬(wàn)事講究“天時(shí)地利人和”，成功是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。

文嘉：我們不能因?yàn)槌晒芷D難就不去做?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多。我生待明日，

萬(wàn)事成蹉蹈。”無(wú)論任何事情，都要抓緊時(shí)間，抓住機(jī)遇，竭盡全力去做，不留遺憾。

王安石：話是這樣說(shuō)，可是很多時(shí)候，“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”。只要盡

心盡力，便無(wú)悔于人生。

看了他們的發(fā)言，你也很有感觸，請(qǐng)你結(jié)合他們的發(fā)言寫一篇演講稿，在即將到來(lái)的主

題班會(huì)上向你的同學(xué)們發(fā)表你的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)

人信息，不少于800字。

立意：

1.盡心盡力就不會(huì)有遺憾。

2.盡力去干就會(huì)距離成功更近。

3.盡吾志盡吾力，可以無(wú)悔。

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本試卷共23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

L答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需或動(dòng)，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

隨著中國(guó)的國(guó)家力量與國(guó)際地位不斷提升，如何在謀求發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的同

時(shí)，4等自身發(fā)展所帶來(lái)的成果惠及普通國(guó)民與全世界其他地區(qū)的人民。已成為一項(xiàng)亟待取得

突破的事業(yè)，而“講好中國(guó)故事”就是推動(dòng)這一事業(yè)的重要驅(qū)動(dòng)力之一。如何通過(guò)“講好中

國(guó)故事”來(lái)實(shí)現(xiàn)有效的共情傳播和跨文化傳播，將對(duì)國(guó)家形象的構(gòu)建以及對(duì)外宣傳工作的開

展產(chǎn)生非常深刻的影響。

近些年來(lái)，無(wú)論是傳統(tǒng)主流媒體還是新媒體，都在這方面做出了積極探索。東方衛(wèi)視出

品的節(jié)目《這就是中國(guó)》，緊扣時(shí)代脈搏，積極傳達(dá)民族自信的精神。《上新了?故宮》以勃

發(fā)創(chuàng)新的時(shí)代力量，讓文物活起來(lái)。CGTN（中國(guó)環(huán)球電視網(wǎng)）已經(jīng)建成多語(yǔ)種電視頻道，在

世界上的主要國(guó)家實(shí)現(xiàn)了節(jié)目制作與播出。與傳統(tǒng)媒體不同，新媒體弱化了傳播者和接收者

之間的界限，打破了媒介的壁壘。以微博、微信為代表的新媒體社交平臺(tái)，以抖音、快手為

代表的短視頻平臺(tái)，也成為講述中國(guó)故事的舞臺(tái)。《人民日?qǐng)?bào)》、新華社等主流媒體也紛紛開

通了視頻號(hào)，利用網(wǎng)絡(luò)的便捷，提高及時(shí)性。然而面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際輿論環(huán)境，“講好中國(guó)故

事”也面臨著被“污名化”“政治化”的挑戰(zhàn)。同時(shí)，傳播技術(shù)不斷進(jìn)步，媒體融合全面推

進(jìn)，也為我們講好中國(guó)故事的多維敘事提供了可能性與挑戰(zhàn)性。因此，提升媒體講故事的能

力，便被賦予了重要的價(jià)值甚至是歷史意義。

尚克和艾貝爾森認(rèn)為，故事解釋著世界，人們所看到的世界只是我們的故事允許他們看

到的世界。當(dāng)下的中國(guó)不乏好的故事，關(guān)鍵在于如何講。