七上下八上下九上下語(yǔ)文陋室銘-6公開(kāi)課教案課件

陋室銘

劉禹錫教學(xué)目標(biāo)課前練習(xí)

教學(xué)過(guò)程課后作業(yè)教學(xué)目標(biāo)：

1、理解本文的主題。2、了解銘文的特點(diǎn)。3、理解托物言志的寫(xiě)法。4、朗讀、背誦全文。教學(xué)重點(diǎn)：理解作者描述陋室的情懷和托物言志的寫(xiě)法。返回一給下列字注音并解詞。德馨（）案牘（）鴻儒（）

亂耳（）：品德高尚。馨：指香氣。：官府的公文。：博學(xué)的人。鴻：大儒：有學(xué)問(wèn)的人。擾亂聽(tīng)覺(jué)。亂：使……擾亂。xīndúrú

luàn····翻譯下列句子。斯是陋室，惟吾德馨。2孔子云：“何陋之有？”句式：倒裝句，賓語(yǔ)前置之：助詞，賓語(yǔ)（何陋）前置的標(biāo)志這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋呢？”三填空：1文中寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是：

2寫(xiě)陋室中人的句子是：3寫(xiě)陋室中事的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，叫做“銘”，后來(lái)就成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。一銘文的知識(shí)新課講授“銘”是古代的一種文體，這種文體一般都是的。用韻請(qǐng)?jiān)谡n文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是＿＿＿。名靈馨青丁經(jīng)形亭

ing劉禹錫（772——842）字＿＿＿，洛陽(yáng)人，＿＿代詩(shī)人。這學(xué)期已學(xué)過(guò)的作品是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。夢(mèng)得唐

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》二作者簡(jiǎn)介巴山楚水凄涼地二十三年棄置身懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻作爛柯人沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春今日聽(tīng)君歌一曲暫憑杯酒長(zhǎng)精神

體現(xiàn)作者“豁達(dá)樂(lè)觀”的意韻陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？劉禹錫山（仙)名水（龍）靈陋室（）

景人事諸葛廬子云亭以古人自比不陋德馨托物言志返回三分析課文想一想作者寫(xiě)陋室不陋，表達(dá)了怎樣的思想感情？通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。作業(yè)：背誦課文。完成精點(diǎn)精練第27課.3在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操？返回同學(xué)們?cè)僖?jiàn)!景色之雅——可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。返回交往之雅：——可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。返回情趣之雅：——可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)?？芍抑魅烁哐琶撍椎那橹路祷貏t：斯：名：德馨：重點(diǎn)字詞

就這

聞名，出名。名詞活用為動(dòng)詞。品德高尚以下資料為贈(zèng)送學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果要復(fù)述清楚?？磮D復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫(huà)人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣(mài)油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸1、課文主要寫(xiě)了

和

兩個(gè)場(chǎng)面。3、從神態(tài)描寫(xiě)寫(xiě)賣(mài)油翁看待陳堯咨射技的句子是

，

，表現(xiàn)了他對(duì)陳堯咨的射技的

的態(tài)度；從語(yǔ)言上描寫(xiě)賣(mài)油翁看待陳堯咨的射技的句子是

，

這句話所包含的道理是

。2、陳堯咨看待自己射技的句子是

、

、

這些句子表現(xiàn)了陳堯咨

的態(tài)度。4、這個(gè)故事也告訴我們要虛心地看待自己和別人的長(zhǎng)處的道理，這讓你想起哪些相關(guān)的名言警句？課堂練習(xí)：射箭酌油公亦以此自矜吾射不亦精乎爾安敢輕吾射自矜（或驕傲）睨之但微頷之輕視（或輕蔑）無(wú)他但手熟爾熟能生巧人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

——

老舍

尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。

——

屈原

1、正視自己的長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，2、正視自己的缺點(diǎn)，知錯(cuò)能改，3謙虛使人進(jìn)步，4、人應(yīng)有一技之長(zhǎng)，5、自信是走向成功的第一步，6強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，一山還比一山高，7藝無(wú)止境8、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)，刻苦訓(xùn)練才能有所收獲，取得成效。9、驕傲自大、不可一世者往往遭人輕視；10、智者超然物外賣(mài)油翁下課了，聽(tīng)個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果要復(fù)述清楚?？磮D復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫(huà)人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣(mài)油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸1、課文主要寫(xiě)了

和

兩個(gè)場(chǎng)面。3、從神態(tài)描寫(xiě)寫(xiě)賣(mài)油翁看待陳堯咨射技的句子是

，

，表現(xiàn)了他對(duì)陳堯咨的射技的

的態(tài)度；從語(yǔ)言上描寫(xiě)賣(mài)油翁看待陳堯咨的射技的句子是

，

這句話所包含的道理是

。2、陳堯咨看待自己射技的句子是

、

、

這些句子表現(xiàn)了陳堯咨

的態(tài)度。4、這個(gè)故事也告訴我們要虛心地看待自己和別人的長(zhǎng)處的道理，這讓你想起哪些相關(guān)的名言警句？課堂練習(xí)：射箭酌油公亦以此自矜吾射不亦精乎爾安敢輕吾射自矜（或驕傲）睨之但微頷之輕視（或輕蔑）無(wú)他但手熟爾熟能生巧人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個(gè)陷阱是我們自己親手挖掘的。

——

老舍