《寡人之于國也》教案理解背景和文化內(nèi)涵2

第頁共頁《寡人之于國也》教案理解背景和文化內(nèi)涵2理解背景和文化內(nèi)涵《寡人之于國也》是中國古代哲學家韓非所著，主要講述了君主管理國家時的一系列政治策略和應對措施。由于是在戰(zhàn)國時期創(chuàng)作的，該著作出現(xiàn)在的歷史背景下，國家和民族經(jīng)歷了長時間的戰(zhàn)爭，國內(nèi)矛盾嚴重，社會動蕩不安，人民生活殘酷，國家形勢十分危急。韓非以其深厚的思想和獨到的見解，提出了一些獨特的治國方略，這些方略無不為治國者所重視和遵循。一、《寡人之于國也》的歷史背景韓非（公元前280年-公元前233年），又名韓非子，是中國戰(zhàn)國時期著名的法學家、政治家、思想家和文化名人，是戰(zhàn)國七子之一。生于韓國定陶郡（今在山東省定陶縣），卒于秦國。《寡人之于國也》就是他在秦國的時候所著。韓非雖然一直在強調(diào)法律的重要性，但他并沒有成為秦國官方的宣傳人，也沒有被秦國接納作為長期行政的顧問。二、《寡人之于國也》的文化內(nèi)涵1、重視國家財富《寡人之于國也》首先講述的便是如何積累國家財富，這也是治理國家的基本問題。韓非認為，建設一個強大富庶的國家，首先必須樹立積累財富的觀念。他提出：“交土藏水，樓觀穹隆，耕田播粟，商賈富裕，時大利擅，人民罕用，如是而國有余?！备叛灾e累國家財富主要有兩種途徑，一是耕田播種、發(fā)展經(jīng)濟，二是加強對財富的掌控和管理，做到科學配置，使得國家財富達到最大化。2、維護治安在當時的社會背景下，治安穩(wěn)定也是非常重要的一個問題?！豆讶酥趪病诽岢隽艘环N治理方法，這種方法叫做“三一之數(shù)”。韓非認為，在國家的三大支柱——官僚系統(tǒng)、軍隊和百姓中，如能分別比例恰好，各占三分之一，就可以達到治安長治久安的效果。這個觀點對當時的國家治理有著深刻的啟示。3、講究管理技巧韓非曾提出過“刑名蔽美”的觀點，也就是說，在治理國家時，不能一味地依靠嚴厲的法律和刑罰，更要講究管理技巧，建立起一個健全的管理制度。韓非認為，“能下如法，不可上如權”。“可以勝人不如治人，可以下人不如化人?！边@一系列的思想，揭示了韓非對于治理國家的技巧，人才培養(yǎng)等方面的理解和認識。4、強調(diào)國家安全韓非并沒有忽視對于國家安全的重視。“以國家財富來增強國家安全”是他的基本觀點。他主張積極開發(fā)資源，加強邊境守衛(wèi)，建立強大軍事力量，充分保障國家的安全。對于他而言，只有實現(xiàn)了自己國家的安全，才能實現(xiàn)長治久安的目的，使得社會得以工作穩(wěn)定和繁榮昌盛。三、《寡人之于國也》的現(xiàn)實意義中國的歷史文化瑰寶中，《寡人之于國也》是一本不可多得的珍貴經(jīng)典，熠熠生輝。它們都是經(jīng)受了時代的洗禮，散發(fā)著獨特的文化氣息。同樣，它們也都孕育出具有現(xiàn)實意義的文化內(nèi)涵。尤其是對于我們今天在社會生活中所面臨的一系列問題，韓非的思想更是能給予我們具有實際這生活意義的指導。因此，我們讀了《寡人之于國也》之后，應該把其理解和應用到當今的社會生活中去。從文化角度來看，我們可以看到諸如愛國、保衛(wèi)家國，關心人民利益，建立健全的法律和制度等價值觀的體現(xiàn)，而從實踐角度來看，則可以為我們在應對各種社會和政治問題時提供更加卓有成效的管理手段。因此，我們需要在學習韓非思想的基礎上，將其融入我們的實際工作中去，從而推動中國這個偉大的國家向前發(fā)展，更好地實現(xiàn)人民的愿望和承諾。四、總結(jié)《寡人之于國也》是中國古代政治文化中一部極為重要的著作。它不僅提出了治理國家的重要理念和治理原則，而且對于我們今天的文化建