高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十四 近現(xiàn)代中國的先進(jìn)思想及理論成果 第1講 近代中國的思想解放潮流練習(xí)試題

第1講近代中國的思想解放潮流一、選擇題(每小題4分,共40分)1.(2015·浙江衢州二模)黃仁宇說道:“南京條約和附約里各種苛刻的待遇,滿人、漢人的官僚都接受。倒是內(nèi)中提及今后兩方的文書要用平等語氣來往,開‘夷人’隨意置啄之門,反而使他們不安。”以上材料主要反映了鴉片戰(zhàn)爭后國人()A.普遍接受了不平等條約的苛刻待遇B.對“國門洞開”感到非常不安C.“天朝上國”的思想依然濃厚D.開始傳播“師夷長技”的新思潮C【解析】本題考查鴉片戰(zhàn)爭的影響。由題干第一句可知,他們對“國門洞開”已經(jīng)接受,并未感到不安,且這并不代表國人普遍接受,故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤。由題干材料第二句可知令國人真正不安的是與外國人平等往來,這顯然是受到“天朝上國”思想觀念的影響,故C項(xiàng)正確;D項(xiàng)與材料不符。2.(2015·山東臨沂三模)歷史學(xué)家陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中說:“那時(shí)候,天下滔滔,多是泥古而頑梗之人……如果沒有‘中體’作為前提,‘西用’就無所依托,他在中國是進(jìn)不了門,落不了戶的。”本文在評價(jià)“中體西用”思想時(shí)堅(jiān)持()A.把中國史放在世界史的大背景下B.以階級斗爭為綱的原則C.把歷史事件放在特定的時(shí)代分析D.科技是第一生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)C【解析】本題考查“中體西用”思想。由題干材料“如果沒有‘中體’作為前提,‘西用’就無所依托,他在中國是進(jìn)不了門,落不了戶的”可知,中國近代采用西方先進(jìn)技術(shù)是在封建倫理綱常的基礎(chǔ)上,與當(dāng)時(shí)世界發(fā)展資本主義的大背景不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)材料中未涉及,故排除;由題干材料可知,采取“中體西用”思想與當(dāng)時(shí)中國封建制度和封建思想占主導(dǎo)的時(shí)代特征相符,體現(xiàn)出把歷史事件放在特定的時(shí)代分析,故C項(xiàng)正確;題干材料中表明“中體西用”是以傳統(tǒng)倫理制度為前提,D項(xiàng)不符合題意。3.(2016·安徽馬鞍山一模)梁啟超在戊戌變法前夕回憶說,在甲午戰(zhàn)爭前,他跑遍了整個(gè)北京城的書鋪,卻買不到一張世界地圖,盡管此時(shí)已經(jīng)離鴉片戰(zhàn)爭整整半個(gè)多世紀(jì)了。這一現(xiàn)象主要反映出()A.中國人對西方挑戰(zhàn)的遲鈍 B.近代知識分子重理輕文C.清朝仍然實(shí)行閉關(guān)鎖國 D.維新變法思想傳播有限A【解析】本題考查近代中國思想解放的潮流。由題干材料反映出鴉片戰(zhàn)爭后半個(gè)多世紀(jì),中國還是對世界形勢知之甚少,對西方的挑戰(zhàn)反應(yīng)遲鈍,故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)在材料中沒有反映;C項(xiàng)表述與材料時(shí)間不符,鴉片戰(zhàn)爭后,五個(gè)通商口岸的開設(shè)表明清朝閉關(guān)鎖國政策已破產(chǎn);D項(xiàng)不是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因,故B、C、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。4.(2015·浙江衢州二模)何啟、胡禮垣在《勸學(xué)篇》中說道,“民權(quán)者,其國之君仍世襲其位;民主者,其國之君由民選立,以幾年為期。吾言民權(quán)者,謂欲使中國之君世代相承,踐天位于勿替,非民主之國之謂也”。下列人物的政治主張與此二人最為接近的是()A.魏源 B.鄒容 C.康有為 D.孫中山C【解析】本題考查康有為的思想主張。魏源提出師夷長技以制夷,主張學(xué)習(xí)西方技術(shù),未涉及民權(quán),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;鄒容是資產(chǎn)階級革命派代表,主張推翻清朝的專制統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級的共和國,與題干所表述的思想不同,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;康有為是資產(chǎn)階級維新派的代表,主張?jiān)谥袊鴮?shí)行君主立憲,要保留君主,也要實(shí)行一定的民主,與題干中二人的觀點(diǎn)一致,故C項(xiàng)正確;孫中山是資產(chǎn)階級革命派代表,主張推翻清朝的專制統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級共和國,與題干思想不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.(2015·安徽馬鞍山二模)19世紀(jì)末,《時(shí)務(wù)報(bào)》發(fā)表了大批西方人看中國的文章(見下表),其主要目的是()類別篇數(shù)比例列強(qiáng)在中國21547.4%經(jīng)濟(jì)/財(cái)政/商務(wù)8719.2%總論194.2%A.希望得到列強(qiáng)支持 B.向國人介紹西學(xué)C.揭露列強(qiáng)瓜分陰謀 D.為變法制造輿論D【解析】本題考查維新思想。題干材料無法說明他們希望得到列強(qiáng)支持,也未能體現(xiàn)揭露列強(qiáng)瓜分陰謀,故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)不是主要目的,故排除;《時(shí)務(wù)報(bào)》是維新派宣傳變法思想的陣地,而從文章類別上看,“列強(qiáng)在中國”占了主要部分,目的是警醒中國人要有民族危機(jī)意識,更好地宣傳變法思想,故D項(xiàng)正確。6.(2015·浙江嘉興質(zhì)檢)讀右圖。漫畫中被碾在車輪底下的人物是孔子。這反映出作者()A.維護(hù)中國先進(jìn)文明B.推崇民主共和制度C.否定傳統(tǒng)儒家思想D.主張全面學(xué)習(xí)西方C【解析】本題考查近代中國思想解放的潮流?！熬S護(hù)中國先進(jìn)文明”,與題意不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未涉及對民主共和制度的推崇,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;由題干材料可知,漫畫中被碾在車輪底下的人物是孔子,表明作者否定傳統(tǒng)儒家思想的觀念,故C項(xiàng)正確;材料無法體現(xiàn)出全面學(xué)習(xí)西方,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.(2015·山東臨沂三模)李大釗在新文化運(yùn)動期間提出:“好學(xué)知恥之士,以講學(xué)明恥為天下倡,崇尚道義,砥礪廉節(jié),播為風(fēng)氣,蒸為習(xí)尚……以昌學(xué)術(shù),以明廉恥,以正人心,以厚風(fēng)俗。”李大釗的主要目的是()A.否定傳統(tǒng)思想,宣傳民主思想B.提倡儒家學(xué)說,重建公序良俗C.提倡新的道德,批判復(fù)古主義D.繼承傳統(tǒng)美德,扭轉(zhuǎn)人心風(fēng)俗D【解析】本題考查新文化運(yùn)動。由題干材料“崇尚道義,砥礪廉節(jié),播為風(fēng)氣,蒸為習(xí)尚……以昌學(xué)術(shù),以明廉恥,以正人心,以厚風(fēng)俗”,可知體現(xiàn)的是宣傳傳統(tǒng)美德,轉(zhuǎn)變社會風(fēng)俗,故D項(xiàng)正確;A、B、C三項(xiàng)均與題干內(nèi)容不符,故排除。8.(2015·浙江溫州一模)下列這組圖片反映的共同主題是()A.強(qiáng)科技實(shí)力 B.謀政治變革C.求經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.向西方學(xué)習(xí)D【解析】本題考查近代中國思想解放的潮流。“強(qiáng)科技實(shí)力”只是在圖一《海國圖志》中有體現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“謀政治變革”只是在圖二《民報(bào)》中有體現(xiàn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“求經(jīng)濟(jì)發(fā)展”只是在圖二《民報(bào)》中有體現(xiàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;圖一、圖二、圖三、圖四中都體現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的時(shí)代主題,故D項(xiàng)正確。9.(2015·山東淄博三模)當(dāng)年錢學(xué)森遠(yuǎn)行歐洲留學(xué)前,其父在一張紙條上告誡他:“人,生當(dāng)有品,如仁,如智,如忠,如孝,如悌!吾兒此次西行,非其夙志,當(dāng)青青然而歸,燦燦然而返。”下列對這一忠告的理解正確的是()A.反映“西學(xué)東漸”的歷史潮流B.踐行“實(shí)業(yè)救國”的思想C.印證“位卑未敢忘憂國”的古訓(xùn)D.體現(xiàn)“全盤西化”的主張C【解析】本題考查近代中國思想解放的潮流。由題干材料可知當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了“西學(xué)東漸”的歷史潮流,但與題意不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;而B項(xiàng)與D項(xiàng)材料內(nèi)容均未涉及,故排除。由題干材料中“吾兒此次西行,非其夙志,當(dāng)青青然而歸,燦燦然而返”可知,錢學(xué)森的父親告誡他,學(xué)有所成后,要回國報(bào)效國家,故C項(xiàng)正確。10.(2015·江蘇南師大附中模擬)“由今以后,到處所見的,都是Bolshevism戰(zhàn)勝的旗。到處所聞的,都是Bolshevism凱歌的聲。人道的警鐘響了!自由的曙光現(xiàn)了!試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界!”關(guān)于這段話的理解,分析正確的是()A.應(yīng)出自李大釗的《我的馬克思主義觀》B.表達(dá)了時(shí)人學(xué)習(xí)蘇俄改造中國的迫切愿望C.其作者最早將社會主義理論引入中國D.表明馬克思主義成為當(dāng)時(shí)中國的主流思想B【解析】本題考查馬克思主義在中國的傳播。該材料應(yīng)出自李大釗的《布爾什維主義的勝利》,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;由題干材料“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界”可知,該文的作者學(xué)習(xí)蘇俄改造中國的迫切愿望,故B項(xiàng)正確;十月革命把馬克思主義引入中國,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)與題意時(shí)間不符,故排除。二、非選擇題(共60分)11.(40分)(2015·山東淄博三模)“家事國事天下事,事事關(guān)心”道出了中國知識分子的家國情懷。閱讀材料,結(jié)合所學(xué)知識,回答下列問題。材料一1517年王守仁任南贛巡撫期間,舉辦社學(xué),要求有關(guān)人員“務(wù)遵本院原定教條盡心訓(xùn)導(dǎo),視童蒙如己子,以啟迪為家事,不但訓(xùn)飭其子弟,亦復(fù)化喻其父兄;不但勤勞于詩禮章句之間,尤在致力于德行心術(shù)之本;務(wù)使禮讓日新,風(fēng)俗日美,庶不負(fù)有司作興之意,與士民趨向之心”?！浴锻跏厝嗜肪矶牧隙?902年梁啟超創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》,該報(bào)“取《大學(xué)》新民之意,以為欲維新吾國,當(dāng)先維新吾民。中國所以不振,由于國民公德缺乏,智慧不開。故本報(bào)專對此病而藥治之,務(wù)采合中西道德以為德育之方針,廣羅政學(xué)理論以為智育之本原”?！粤簡⒊缎旅駞矆?bào)宗旨》(1)根據(jù)材料一,歸納“社學(xué)”的職責(zé)。(5分)(2)根據(jù)材料二,指出梁啟超創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》的目的及其積極意義。(14分)(3)根據(jù)材料一、二,指出王守仁辦學(xué)與梁啟超辦報(bào)在宣傳內(nèi)容上有何不同?解釋其原因。(15分)(4)從王守仁辦學(xué)與梁啟超辦報(bào)的歷史活動中,受到哪些啟發(fā)?(6分)(1)職責(zé):既傳播文化知識,又注重教化民眾。(2)目的:梁啟超創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》的目的是“維新吾民”(即啟發(fā)民眾智慧、提高民眾覺悟)和“維新吾國”(即變法立憲,救亡圖存)。意義:梁啟超認(rèn)識到當(dāng)時(shí)民眾思想保守、對民權(quán)國事漠不關(guān)心的社會實(shí)際,有針對性地展開救治,有利于促進(jìn)民族覺醒?！缎旅駞矆?bào)》宣傳新思想,在社會上有思想啟蒙的積極作用。(3)不同:王守仁宣傳“詩禮章句”、“德行心術(shù)”,即以儒家思想為主的中國傳統(tǒng)文化;梁啟超宣傳“中西道德”、“政學(xué)理論”,即以西方人權(quán)學(xué)說為主的中外先進(jìn)思想。原因:政治環(huán)境不同——明代君主專制統(tǒng)治加強(qiáng),而清末民族危機(jī)嚴(yán)重,救亡圖存成為當(dāng)務(wù)之急。社會思想不同——明代儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位,而清末西方政治學(xué)說傳入,提供了更科學(xué)的思想武器。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同——明代自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位,而清末工業(yè)化起步,民族資本主義有了一定的發(fā)展。個(gè)人經(jīng)歷不同——王守仁是理學(xué)家,主張“致良知”說,而梁啟超是新式知識分子,接受西方思想,參與維新變法,積極主張改革社會。(4)啟發(fā):個(gè)人活動應(yīng)有社會擔(dān)當(dāng),即認(rèn)識社會問題,解決社會問題,考慮國家和民族利益;注重宣傳教化,即宣傳先進(jìn)理論,啟發(fā)民眾覺悟,保持正確的輿論導(dǎo)向。12.(20分)(2015·安徽淮北二模)閱讀材料,回答下列問題。材料王爾敏教授認(rèn)為,晚清知識分子因西方文物制度的輸入,以及外力的侵逼,產(chǎn)生了對于時(shí)代環(huán)境的醒覺,從而展開了思想的轉(zhuǎn)變,這個(gè)轉(zhuǎn)變的歷程,醞釀著中西方觀念的激蕩,新舊雜糅和更新的創(chuàng)造,同時(shí)對于實(shí)際政治社會的感染和潛移默化,都隨時(shí)在擴(kuò)張其影響。圖示如下:(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,總結(jié)近代中國思想觀念多發(fā)、多變的原因。(10分)(2)結(jié)合所學(xué)知識,論述思想觀念的更新對歷史進(jìn)程的影響。(要求:聯(lián)系近代重大歷史進(jìn)程發(fā)生的史實(shí);觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;言之有理即可)(10分)(1)原因:經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動;民族危機(jī)的加深;激烈的政治斗爭;民族資產(chǎn)階級的產(chǎn)生要求新的政治訴求;儒學(xué)價(jià)值體系的動搖;西方思想的傳入對傳統(tǒng)思想界的影響,中西思想的碰撞。(答出五點(diǎn)即可)(2)要求:聯(lián)系近代重大歷史進(jìn)程發(fā)生的史實(shí);觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;言之成理即可。等次論述第一等觀點(diǎn)明確,有概括性表述;史實(shí)正確,并能充分支持觀點(diǎn);論證充分,邏輯嚴(yán)密,表述清楚第