【公開課】審美自律+課件-高中美術(shù)湘美版（2019）美術(shù)鑒賞

審美自律

授課人：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《美術(shù)鑒賞》（湘版）第二單元第五課一起來領(lǐng)略中國的山水美景！隨著歷史發(fā)展，美術(shù)家在作品中追求獨立審美和獨特風(fēng)格。山水畫在魏晉南北朝時期興起，在宋代達(dá)到藝術(shù)高峰。北宋·郭熙【早春圖】圖像識欣賞【早春圖】讀《早春圖》描寫早春即將來臨的山中景象：冬去春來，大地復(fù)蘇，山間浮動著淡淡的霧氣，傳出春的信息。遠(yuǎn)處山峰聳拔，氣勢雄偉；近處圓崗層疊，山石突兀；山間泉水淙淙而下，匯入河谷，橋路樓觀掩映于山崖叢樹間。在水邊、山間活動的人們?yōu)榇笞匀辉鎏砹藷o限的生機。山石間描繪有林木，或直或欹，或疏或密，姿態(tài)各異。樹干用筆靈活，樹多蟲枝，枝條上多有像鷹爪、蟹爪之類的小枝。初識《早春圖》畫面內(nèi)容構(gòu)圖技法畫家生平五探《早春圖》畫家思想情感通過美術(shù)作品體會藝術(shù)家的個人感受和美術(shù)作品獨特的形式之美。郭熙(1023年--約1085年)，字淳夫、河陽(今河南溫縣)人，北宋繪畫大師。宋神宗熙寧元年(1068年)奉詔入圖畫院，初為“藝學(xué)”，后任翰林待詔直長。郭熙擅畫山水，無師承，早年風(fēng)格較工巧，后取法李成，畫藝大進(jìn)，到晚年落筆益壯，能自放胸臆，爐火純青。其畫論有《林泉高致》，提出高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)“三遠(yuǎn)法”。畫山石多用“卷云”或“鬼臉”皴；畫樹枝如蟹爪下垂，筆勢雄健，水墨明潔。

傳世作品有《早春圖》(臺北故宮博物院藏)、《窠石平遠(yuǎn)圖》(北京故宮博物院藏)，以及《樹色干遠(yuǎn)圖》《早春圖》《關(guān)山春雪圖》《山林圖》《秋山行旅圖》《幽谷圖》等。畫家生平實虛《早春圖》構(gòu)圖思考：畫家采用了什么構(gòu)圖方法？

《早春圖》整體采用了S型構(gòu)圖的布局，整幅畫面呈現(xiàn)出彎曲向上的曲線，具有很好的縱深感。

山脈是曲折蜿蜒的，畫中并沒有出現(xiàn)完整的峰巒雄偉的高山大壑，煙霧籠罩著半山腰使遠(yuǎn)處的山峰產(chǎn)生一種向上升騰的趨勢，更加突出山之高聳與氣勢。

有什么作用？深遠(yuǎn)高遠(yuǎn)平遠(yuǎn)“高遠(yuǎn)”：遠(yuǎn)方的山峰和水邊的山石。“深遠(yuǎn)”：茫茫無限的前山到后山?！捌竭h(yuǎn)”：恬淡飄渺的近山望遠(yuǎn)山?！对绱簣D》構(gòu)圖思考：畫家還采用了什么構(gòu)圖方法？

分別體現(xiàn)在何處？主要景物集中在中軸線上，全景式構(gòu)圖。峰巒秀挺，煙靄浮騰,林木舒發(fā)，溪流淙淙123《早春圖》畫面內(nèi)容小組交流：簡要概括畫面中有什么？水樹人山、石詩《早春圖》畫面內(nèi)容清代乾隆皇帝在畫的右上角題了詩，呼應(yīng)“早春”的主題：“樹才發(fā)葉溪開凍，樓閣仙居最上層。不籍柳桃閑點綴，春山早見氣如蒸?！鼻〉倪@即興一題，倒是點出了畫中那種大氣流動的感覺，而這種清潤渾厚之氣，與郭熙的心境應(yīng)有相通。在畫面左側(cè)有郭熙的題“早春，壬子年，郭熙畫”，這是中國畫家在畫面上留題的比較早的例子。一家四口兩個漁夫“不須迎向東郊去，春在千門萬戶中”?；鹧劢鹁Γ寒嬛惺欠癯霈F(xiàn)人物？在何處？樵夫旅客《早春圖》畫面內(nèi)容《早春圖》畫面內(nèi)容樵夫旅客一家四口兩個漁夫可游由此可見，嚴(yán)冬已經(jīng)過去，春雪消融，大地轉(zhuǎn)暖復(fù)蘇，春光已悄悄降臨人間。左邊汀岸旁系著一條小船，岸上漁夫肩挑著擔(dān)子，漁婦一只手抱著一個孩子，另一只手牽著一個孩子，正有說有笑，喜逐顏開地往家走，前面跟著條活蹦亂跳的小狗，煞是可愛。在他們回家的路上，一漁夫正舍舟登岸。山徑棧道上，更有樵夫旅客行走往來。思考：體現(xiàn)了“可行”、“可望”、“可游”、“可居”的哪一點？可行他們要往何處去呢？《早春圖》畫面內(nèi)容漁夫樵子，旅客游人，置身其中，個個意態(tài)欣然?？删印对绱簣D》畫面內(nèi)容思考：“可望”體現(xiàn)在哪里？可望從前山望后山，茫茫無限的“深遠(yuǎn)”?？尚锌赏捎慰删?/p>

畫中每一條路雖然只出現(xiàn)一小段，但都是我們所說的行旅的意義，我們都是過客，我們在不同的路上走向生命的歸宿，畫里的歸宿是建筑物，我們現(xiàn)實生活中的歸宿是最終都要走到人生的終點。《早春圖》畫面內(nèi)容《早春圖》技法——水

冬去春來，大地復(fù)蘇。山間泉水，淙淙而下，匯入河流。水有什么特點？泉瀑預(yù)先留出，偶有一、二筆標(biāo)示水的流向。四周用重墨著力刻畫出山石的陰濕晦暗，這種方法被稱為“以墨守白”?！对绱簣D》技法——樹

樹有什么特點？郭熙善畫寒林雜樹，他畫樹用筆瘦勁，中鋒用筆為主。畫小枝略帶草法，樹枝向上則如鹿角，下垂則似蟹爪，瘦硬如曲鐵。這種樹法被稱為“蟹爪枝”。蟹爪皴《早春圖》技法——樹

山、石有什么特點？卷云皴

郭熙所用的皴法一般稱之為“卷云皴”或“鬼面石”。勾山石的輪廓和脈絡(luò)時用濕筆，線條柔和，呈圓曲狀，形如云層。然后在山石的頂部和陰凹部，以卷曲的筆法皴擦，中鋒中略帶側(cè)鋒，運筆要連貫，亂中求序。最后用淡墨略加罩染?！对绱簣D》技法——筆墨郭熙的墨法承襲了李成和范寬的優(yōu)點。淡墨如煙是李成的特點，長于表現(xiàn)煙巒輕動的景象，筆墨濃厚是范寬的特點，用以展示山川的雄壯。筆法墨趣相背，卻都是神來之筆。VS皴筆、墨重、水分足擦染、水分少明潔松秀筆墨有什么特點？郭熙常論山的畫法說：“春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡?！庇谩按荷降倍缧Α毙稳菟@幅《早春圖》確是再恰當(dāng)不過了。從美學(xué)思想的角度，郭熙打破了北宋理學(xué)‘揚性貶情”的論調(diào)，建立了一套“性情合一”的山水美學(xué)思想。《早春圖》思想情感圖中的主峰隱喻了君主，樓閣象征著官員。整幅圖體現(xiàn)了在中央皇權(quán)的統(tǒng)治下，官員們各司其職，國家長治久安，萬民歸化，一心向往皇權(quán)的寓意。中國人自古就有祭天、祭山、祭四方之神的自然崇拜傳統(tǒng)。從祭祀級別來看，古人將“祭天”作為國家頭等大事。山位于高處，與天的距離相對較近，君主登山以通天，因此自古以來名山就與帝王、帝國等概念聯(lián)系在一起。《早春圖》思想情感《早春圖》中的有意強化了屹立在畫面中央最上方的主峰，而在主峰旁邊則是無盡的江水，這無疑不是實景。有什么寓意呢？主峰——君臨天下以山與江代指“江山”寓意。“水”很有可能意指君主如水一般的德行，廣布恩澤于四方，滋潤萬民?！对绱簣D》思想情感

樓閣都是有身份、地位以及有錢財?shù)娜说膱鏊?，并不是一般人可以隨便進(jìn)出之地，故而高樓一直是權(quán)貴的代名詞。因此圖中樓閣極有可能是官員的象征。聯(lián)系郭熙的作品大多位于宮廷或官員府中的屏風(fēng)上，其作品的受眾應(yīng)該是皇室成員和官員。警示官員，要恪盡職守，勤政為民，對上輔佐君主，對下愛戴百姓。

抒發(fā)希望和復(fù)興國家的無限期盼之情?！对绱簣D》小結(jié)1.背景:中國山水畫至宋代已逐漸成熟。北宋山水畫家和繪畫理論家郭熙的繪畫作品《早春圖》是宋代水墨山水畫里程碑式的經(jīng)典之作。2.內(nèi)容:畫面描繪了早春時節(jié)瑞雪消融，大地萬物復(fù)蘇、春意盎然的景象。畫中山巒高聳挺立、蜿蜒曲折。山間泉水順流而下，橋路樓觀掩于山崖叢樹當(dāng)中。前景冰河融化，溪水潺潺，岸邊的人物活動給畫面更添早春的生機。3.形式:該作品為絹本設(shè)色山水畫。以全景式構(gòu)圖，高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)相結(jié)合，具有很好的縱深感，表現(xiàn)出初春北方高山大壑的雄偉氣勢。畫家以粗闊扭曲的線條，描繪山石輪廓，再用“卷云皴”皴擦出巖石表面的紋理，樹木枝干虬曲，稱為“蟹爪枝”。畫面中雖無桃紅柳綠的景色，但大自然處處萌發(fā)生機，流露出季節(jié)特色，與郭熙強調(diào)的畫山水要表現(xiàn)不同季節(jié)特征的觀點是完全一致的。4.地位:郭熙取法李成，亦吸取董源、范寬，并勇于革新創(chuàng)造終自成一家。當(dāng)時畫院畫家無不師效其畫，有“獨步一時”之譽。對比鑒對比北宋不同畫作賞北宋·范寬【溪山行旅圖】

《溪山行旅圖》是北宋范寬創(chuàng)作的一幅絹本墨筆畫，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。該圖主體部分為巍峨高聳的山體，高山仰止，壯氣奪人。山頂叢林茂盛，山谷深處一瀑如線，飛流百丈。山峰下巨巖突兀，林木挺直。畫面前景溪水奔流，山徑上一隊運載貨物的商旅緣溪行進(jìn)，為幽靜的山林增添了生氣。初識《溪山行旅圖》高遠(yuǎn)圖像識讀《溪山行旅圖》

形式:《溪山行旅圖》的構(gòu)圖主要采取近、中、遠(yuǎn)三段式構(gòu)圖，主峰占據(jù)整個畫面的三分之二頂天立地，具有紀(jì)念碑的氣勢，逼近眼前。采用了什么構(gòu)圖方法？給你怎樣的感受？三分之二中景近景遠(yuǎn)景遠(yuǎn)圖像識讀《溪山行旅圖》

形式:山頂密畫短枝表示灌木叢，前景的行旅隊伍卻畫得比較細(xì)致，在對比中表現(xiàn)出主峰與前景之間有很遠(yuǎn)的距離。

前景塑造了種種不同的山石和樹木，表現(xiàn)出北宋人(察物明理)的思想。圖像識讀《溪山行旅圖》中景是求道的世界，在中景畫幅的左邊叢林，有一位僧人，僧人前面是崎嶇的山路，還有一座危橋，道路險阻、叢林密布的后面，有一座若隱若現(xiàn)的寺院。預(yù)示著僧人需要經(jīng)歷重重探索、重重危險，才能到達(dá)求道的目的地。中景是上下求索的修道者，放下了執(zhí)著，在尋找著一條前途不明的道理?？此破閸纾ь^可見天地。中景描繪了什么？圖像識讀《溪山行旅圖》

形式:前景塑造了種種不同的山石和樹木，表現(xiàn)出北宋人(察物明理)的思想。此畫用墨并不多，濃重的墨氣與堅實的質(zhì)感都是由于全畫幾乎純用濃厚和焦墨畫成，很少用水調(diào)出較淺墨色;同時作者還很注意運用強烈而爽快的黑白對比突出墨色的分量。宋代山水畫中被明代書畫家董其昌稱為“宋畫第一”《溪山行旅圖》對當(dāng)下的山水畫創(chuàng)作，仍然有著非常重要的借鑒意義，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)山水，畫繞不開的經(jīng)典范本。作品《早春圖》《溪山行旅圖》作者郭熙構(gòu)圖高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)和平遠(yuǎn)技法卷云皴蟹爪皴意境富于動感的山勢營造處春萬物復(fù)蘇的氣息范寬雨點皴巍峨高聳的山體，壯氣奪人。山頂叢林茂盛，山谷深處一瀑如線，飛流百丈。高遠(yuǎn)對比鑒賞——藝術(shù)家不同的審美特征回歸自然，親近自然，天人合一的境界；澄懷觀道，暢神自然，天人無際的境界；元代以后的很多藝術(shù)家接受了這種觀念，而且作畫的題材、內(nèi)容、方式進(jìn)一步與畫家的人品聯(lián)系在一起，繪畫對他們來說其實更多的是一種娛悅身心的方式。因此，畫家們開始有意識地用某些特定題材來隱喻自己的高潔，用豐富多變的筆墨來捕捉即興的情感。由于創(chuàng)作主體意識的增強，在元、明、清三代，中國繪畫史上涌現(xiàn)出許多面貌不同的畫風(fēng)與流派。美術(shù)家們對于美的形式也在不斷探索著。對比鑒賞——藝術(shù)家不同的審美特征創(chuàng)意實描繪春天踐創(chuàng)意實踐——展現(xiàn)自己的審美意識和獨特風(fēng)格“綠水青山才是金山銀山”要求：繪畫/鑒賞表格探究方式：自由創(chuàng)作課堂小結(jié)

習(xí)總書記曾說過：“草木蔓發(fā)，春山可望”。一幅山水畫憑借春歸峰崖之溫暖藏蘊生機，郭熙在《早春圖》中塑造了可行、可望、